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Y a-t-il des preuves de MST dans les temps anciens ?


Existe-t-il des textes anciens qui montrent ou impliquent que leurs auteurs savaient que certaines maladies se sont propagées par l'activité sexuelle ? Il semble que la contagion sexuelle ait été reconnue au XVIe siècle au plus fort de l'épidémie de syphilis. J'ai même lu qu'il contribua à la fermeture de certains bordels et à la montée du puritanisme.

Je suis plus intéressé si quelqu'un à Rome, en Grèce ou au Moyen-Orient a réalisé un lien entre le sexe et la maladie pendant l'âge du bronze ou la période classique. Il y avait beaucoup de bordels commerciaux dans l'Empire romain et beaucoup de prostituées dans les temples de l'ancien Moyen-Orient. Y a-t-il des preuves d'épidémies de MST à partir de ce moment-là?

Je me rends compte que la théorie des germes n'existerait pas avant le XIXe siècle, mais un historien ou un philosophe ancien aurait encore pu remarquer une corrélation.


Célèbre, les anciens Égyptiens en savaient beaucoup sur la sexualité, la gynécologie et les infections génito-urinaires. Néanmoins, selon cet article, il n'y a pas de description univoque des MST dans les papyrus médicaux de l'Égypte ancienne (bien que de nombreux symptômes signalés suggèrent une gonorrhée et certains suggèrent des infections pelviennes). La même source note que l'Ancien Testament décrit une épidémie - plus précisément une peste - qui est clairement liée temporellement et causalement aux relations sexuelles et pour laquelle Moïse apporte une solution techniquement correcte : tuer tout le monde sauf les vierges (voir ici, verset 16 et 17 par exemple).


Les plus anciennes traces écrites de MST sont probablement les Tablettes d'argile sumérienne.

de Histoire des maladies vénériennes de l'Antiquité à la Renaissance

Que des troubles génitaux aient été observés et qu'une certaine forme d'urétrite soit présente est dans le domaine de la probabilité, surtout si l'on lit la poésie dédiée à Innana (ou Ishtar), la déesse de l'amour sexuel et de la fertilité, ou sur la vie de promiscuité de Gilgamesh, Roi d'Uruk.

Des écrits récents d'érudits sur la médecine mésopotamienne donnent plus d'informations sur les maladies contagieuses et les MST chez les peuples anciens de la région, et décrivent les pertes urétrales et vaginales (dribble de la vulve) probablement causées par Neisseria gonorrhoeae, Chlamydia trachomatis, ou Trichomonas vaginalis, ainsi que les cas d'herpès génital, si le patient avait des « babu'tu », c'est-à-dire des vésicules sur les parties génitales.

Comme l'autre réponse l'a mentionné, nous avons également des documents de l'Égypte ancienne. Une fois que nous arrivons à l'Antiquité classique de la Grèce et de Rome, nous obtenons de nombreux textes médicaux ou d'autres références à la santé sexuelle de divers auteurs.


Au moins, on pense que la syphilis n'a pas existé en Europe mais y a été introduite par les découvreurs de retour des voyages de Colomb.
De nombreuses autres maladies ont trouvé leur chemin d'un continent à l'autre par des moyens similaires, pensez à la peste et au VIH…
Bien sûr, il existe de nombreuses maladies qui peuvent être transmises par contact sexuel, et beaucoup d'entre elles n'auraient pas été reconnues comme telles à l'époque. Pensez à l'herpès, qui a plusieurs vecteurs, un seul d'entre eux étant les rapports sexuels.


Y a-t-il des preuves de MST dans les temps anciens ? - Histoire

La pratique du jus primae noctis (le droit de la première nuit) est, en termes simples, le droit du noble local de déflorer les épouses des paysans locaux lors de leur nuit de noces devant leurs nouveaux maris. L'antériorité de cette pratique remonte à plusieurs milliers d'années, la première référence à quelque chose de ce genre remontant au L'épopée de Gilgamesh d'il y a plus de quatre mille ans. Cette pratique a (apparemment) atteint son apogée au Moyen Âge en Europe et est aujourd'hui couramment représentée à Hollywood dans des films tels que Un cœur brave.

Mais est-ce vraiment arrivé ?

De nombreux historiens ont étudié le sujet et le résultat est qu'il s'avère qu'il n'y a aucune preuve solide que cette pratique se produise dans la réalité. Pas un seul incident bien documenté enregistré, ni le nom d'une seule victime transmis. On pourrait faire valoir que les femmes de ces périodes, en général, ne seraient pas considérées comme remarquables, en particulier les paysannes, mais avec une pratique couvrant (soi-disant) des milliers d'années, et la rage présumée qu'elle induirait dans la population paysanne, sans parler de une progéniture bâtarde occasionnelle et peut-être une cargaison de mariages secrets pour éviter le problème, il y a de fortes chances qu'au moins quelques cas documentés parviennent à traverser la postérité. Ou même simplement un enregistrement de la loi dans une affaire judiciaire, car il existe de tels enregistrements de nombreuses autres lois. Mais une telle preuve n'existe tout simplement pas en dehors des œuvres de fiction ou, par exemple, des cas où des gens essayaient de rallier la classe paysanne contre leurs seigneurs en utilisant la pratique prétendument ancienne du jus primae noctis pour attiser la foule.

En fait, la toute première mention de cela dans le L'épopée de Gilgamesh, nous voyons le héros Enkidu, qui a été envoyé par les dieux pour arrêter Gilgamesh après que le peuple ait crié à l'aide des dieux, bloquant physiquement un lieu de mariage pour défier Gilgamesh à propos de cet effroyable abus de pouvoir.

Dans un autre récit ancien (au 5ème siècle avant JC), Heraclides Ponticus décrit comment le roi de l'île de Céphalonie a institué cette pratique. Une fois de plus, les roturiers n'étaient pas satisfaits et un homme est allé de l'avant et s'est habillé en mariée et a ensuite assassiné le roi lorsque le monarque a essayé d'exercer son droit seigneurial. Pour ses efforts, l'homme travesti a été fait le nouveau roi par les masses ravies.

Il y a aussi la question de la maladie à considérer. Alors que ces filles étaient toutes (soi-disant) vierges le jour de leur mariage, cela ne signifiait pas qu'elles étaient exemptes de maladies qui ont souvent dévasté la vie pendant la majeure partie de l'histoire. Et, avouons-le, ces seigneurs ne couchaient pas seulement avec ces femmes, mais bien d'autres pour démarrer. Si les seigneurs couchaient vraiment avec beaucoup ou toutes ces femmes dans leurs petits fiefs, au-delà de la propagation de maladies dans tous les coins de leurs terres, le jus primae noctis aurait été une loi mortelle pour un seigneur d'un fief de toute taille, en supposant qu'il a choisi de l'appliquer.

Il n'est donc pas surprenant que, bien qu'il soit possible qu'il existe quelques dirigeants dans l'histoire qui ont réellement essayé quelque chose comme ça à un moment donné, comme mentionné, la plupart des historiens pensent que la grande majorité des récits sont de la pure fiction ou de l'exagération. Par exemple, Louis Veuillot écrivait en France au XIXe siècle : « Rien, absolument rien, dans les archives de la Justice, ne nous autorise à dire que nos aïeux ont jamais fait d'un crime une loi. Si nous recherchons les preuves et la littérature, nous trouvons le même silence partout. Le Moyen Âge n'avait jamais entendu parler du droit du seigneur [alias jus primae noctis].

D'autres savants européens partageaient l'opinion de Veuillot. L'Allemand Karl Schmidt a rédigé un traité approfondi sur le jus primae noctis en 1881 et en est venu à la conclusion qu'il s'agissait d'une « superstition savante ». À maintes reprises, les historiens d'alors à aujourd'hui ont essayé de trouver des preuves tangibles de ce qui se passait et sont restés vides, malgré les nombreux récits, parfois explicitement fictifs et parfois considérés comme tels, tout au long de l'histoire écrite dans presque toutes les grandes cultures. Par exemple, le célèbre philosophe Hector Boece au 16ème siècle a parfaitement décrit cette pratique pendant le règne du roi écossais Evenus III et a affirmé que la pratique avait duré des siècles. Il s'avère, cependant, qu'un tel roi n'a jamais existé et une grande partie des récits de Boece concernant de nombreux rois légendaires d'Écosse sont considérés comme de la pure fiction. Des tendances fictives similaires sont observées ailleurs concernant cette loi supposée.

De retour en Europe et au moyen-âge, ce qui est vrai, c'est que dans de nombreuses sociétés féodales, les paysans devaient obtenir la permission de leur seigneur pour se marier. Cette exigence s'appelait le culagium. Cela impliquait souvent le paiement d'une redevance pour obtenir une telle autorisation (certains prétendent que cette loi a remplacé le jus primae noctis, mais s'il existe des preuves tangibles de culagium, pas tellement avec le jus primae noctis, comme mentionné). Outre une source de revenus supplémentaire, un autre objectif du culagium était que les nobles protégeaient leur investissement en s'assurant qu'ils ne perdaient pas leurs précieux serfs au profit d'un seigneur voisin pour rien. Essentiellement, le jus primae noctis fonctionnait dans certains cas comme un impôt dû lorsque la fille d'un serf épousait un homme n'appartenant pas au domaine du seigneur. En exigeant la taxe, cela facilitait également le suivi de ces mouvements de population, et peut-être même la nier lorsque la prudence était de mise.

En outre, dans certaines régions, l'Église a également exigé le paiement d'une redevance pour sortir le couple d'une période d'attente de trois jours avant de consommer leur union. (On ne peut qu'imaginer comment ils ont suivi cela.) Pendant cette période d'attente de trois jours, les fiancés étaient censés être plongés dans la prière pour se préparer pleinement à leur union physique (et spirituelle). Bien sûr, payez votre clergé local et vous pourrez partir la conscience tranquille.

En fin de compte, avouons-le, la vie était brutale pour les paysans, et en particulier les paysannes, à cette époque. Lorsqu'ils n'étaient pas anéantis par une pandémie, l'humiliation et l'assujettissement n'étaient que des faits acceptés de la vie pour ceux qui sont nés dans les ordres sociaux inférieurs. Jus primae noctis ou non, les femmes serfs étaient à la merci de leurs seigneurs (et d'autres), qui n'avaient vraiment pas besoin d'excuse, de loi ou d'un mariage pour violer ou agresser les serfs habitant leur terre. La classe paysanne n'a pas du tout apprécié cela (ou de nombreux autres abus de ce type), et il n'est donc pas surprenant qu'ils se rallient autour d'un concept comme le jus primae noctis lors de divers soulèvements et instances de discours politique. À une époque un peu plus moderne, c'était, par exemple, une arme de prédilection contre la noblesse et le clergé utilisée par le grand penseur des Lumières Voltaire. (Voltaire aussi, incidemment, a fait fortune en aidant à truquer la loterie.)

Comme J.Q.C. Mackrell déclare dans son livre, Attaque contre la féodalité dans la France du XVIIIe siècle, « les philosophes ont utilisé le droit [jus primae noctis] comme un stratagème pour exagérer le spectre des serfs opprimés. (Pour eux) aucune charge n'était trop absurde Il faut noter ici qu'à cette époque en France on disait aussi que les seigneurs avaient l'habitude de revendiquer le droit de prélassement, un droit de seigneur d'utiliser l'une des entrailles de son sujet, fraîchement arrachée du corps, pour réchauffer les pieds nobles. Pas de frais trop absurde en effet.

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  • Outre le droit seigneurial à la première nuit, le quatorzième siècle, Sir John Mandeville prétend qu'au cours de ses voyages, il a rencontré une île où la coutume est telle que la première nuit où ils se marient, ils font mentir un autre homme auprès de leurs femmes pour avoir leur Maidenhead & car ils du pays considèrent qu'il est si périlleux d'avoir la virginité d'une femme. Je leur ai demandé pourquoi ils avaient une telle coutume : jeunes filles, qui avaient des serpents dans leurs corps qui ont piqué l'homme sur leurs verges [pénis], qu'ils sont morts anon.”
  • Bien que la plupart des cinéphiles associent le surnom de "Braveheart" à William Wallace en raison du film primé avec Mel Gibson (1995), dans la vraie vie, le surnom spécifique appartenait en fait à l'un des semi-méchants représentés dans le film - Robert the Bruce . Alors que Robert (alors comte de Carrick) a vraiment changé de camp à plusieurs reprises pendant les guerres d'indépendance écossaise, il n'y a aucune trace de lui trahissant Wallace et la bataille de Bannockburn n'a pas été menée spontanément comme cela semblait dans le film. Il avait combattu les Anglais pendant près d'une décennie jusqu'à ce point. Robert devint finalement le roi d'Écosse à partir de 1306 et conserva ce titre jusqu'à sa mort en 1329.

22 commentaires

Tout ce truc du « droit du premier soir » est autant une légende urbaine que les ceintures de chasteté. Pas de références historiques pour eux non plus.

Je pense que les gens inventent juste ces trucs parce que ça ressemble à quelque chose que les gens non éclairés du passé feraient. Nous devons nous sentir supérieurs, alors nous les accusons de toutes sortes de choses qui ne sont pas vraies.

Oh, les ceintures de chasteté existaient, d'accord. J'en ai vu un dans le musée de la Tour de Londres quand j'avais 13 ans et depuis j'ai fait des cauchemars à propos de cette chose horrible. C'est trop horrible à décrire, mais disons simplement qu'ils avaient toutes les bases couvertes. J'imagine que n'importe quelle femme assez malheureuse pour avoir à porter cette chose horrible se lie d'amitié avec le serrurier assez rapidement !

D'accord, alors ajoutez ceci aux inexactitudes historiques dans Braveheart que je connaissais déjà et ce film n'est que de la foutaise du début à la fin. Je déteste quand ils font un film "historique" et qu'ils changent ensuite tous les faits importants. Ils auraient dû en faire un film fantastique, jeté dans quelques dragons, pendant qu'ils y étaient.

Bien qu'il n'y ait aucune preuve que cela se soit produit, cela ne signifie pas que cela ne s'est pas produit. Il y a des historiens qui ont lu des récits selon lesquels cela s'est produit. Ce n'est pas tout à fait si noir et blanc. De plus, le film est pour la plupart assez précis car il est basé sur un poème qui dépeint réellement la vie de William Wallace.

Je crois que la partie sur les frais de l'église est inexacte. Vous faites référence aux bans qui devaient être publiés (c. Une licence de mariage (pour laquelle vous avez payé l'église) vous a permis de vous marier immédiatement.

Le « droit de la première nuit » était réel. Les Turcs de l'empire ottoman l'ont imposé dans leurs terres conquises, mais c'était une grande honte pour les femmes chrétiennes catholiques et orthodoxes et leurs maris, donc on en parlait rarement. Surtout si 9 mois plus tard, la femme a donné naissance à un enfant légèrement plus sombre. Les gens de Grèce, de Bulgarie, de Roumanie, de Serbie, du Monténégro, de Bosnie-Herzégovine, de Croatie, de Hongrie et d'autres le savent par des histoires qui se sont transmises de génération en génération. C'est aussi l'une des raisons pour lesquelles les habitants des Balkans n'aiment pas beaucoup les musulmans. Je le sais grâce à l'histoire d'un conflit que ma famille a eu avec les Turcs lorsqu'un noble turc local est venu faire appliquer la règle à l'un de mes ancêtres. La courte histoire est que mon ancêtre (croate herzégovinien) a coupé la tête des Turcs et tout le village a dû passer de l'Herzégovine dirigée par les Turcs à la Dalmatie vénitienne parce que la peine pour cela était de brûler le village et de tuer tous ses habitants, mais au moins il n'a pas eu sa femme haha. Mais malheureusement, la plupart des gens n'étaient pas si près de la frontière, ils ont donc dû endurer la honte.

Je lis aussi des histoires que de nombreux pays européens médiévaux

J'ai entendu une histoire similaire à propos de la "première nuit à droite" de la Grèce occupée par les Ottomans. Un de mes amis dont le père était grec m'a dit qu'il était courant pour les Turcs de se présenter aux mariages et de décider d'emmener ou non la mariée, s'ils l'aimaient. Cela semblait absurde et repoussant, mais je suppose que cela pourrait être vrai. Juste par curiosité : savez-vous comment votre famille a vécu en Dalmatie sous la domination vénitienne ? Puisqu'une partie de ma famille vient de la région de la Vénétie en Italie, c'est l'un de mes principaux domaines d'intérêt historique.

Des histoires similaires sont racontées à l'époque où il y avait une domination musulmane dans le nord de l'Inde. Il a été dit que des gangs musulmans enlèveraient des épouses hindoues et les violeraient en groupe, ce qui est légal. À ce jour, les cérémonies de mariage hindou en Inde du Nord se déroulent la nuit, bien que la nuit soit considérée comme une période peu propice dans l'hindouisme.

Désolé, mais Biljana Plavšić n'est pas une historienne.

Es-tu sûr? Le viol statutaire est peut-être commun, mais dans toute l'histoire de la Serbie, de la Croatie et d'ailleurs, il n'y a rien qui puisse étayer une telle affirmation. De plus, nous n'aimons pas les musulmans en raison de la mauvaise histoire entre eux.

Salut, salutations de Hongrie ! Pour autant que je sache, c'était une pratique en Hongrie, mais je ne savais pas que cela venait de la Turquie musulmane. Merci pour l'information

“Voltaire a aussi, accessoirement, fait fortune en aidant à truquer la loterie.”

Votre article lié est en conflit avec cet appât de clic. Voltaire n'a pas organisé la loterie. Lui et d'autres ont organisé un stratagème pour gagner parce que la loterie a été stupidement conçue. Bon sang…

Bien sûr, parce que s'il y avait une telle pratique chez les seigneurs féodaux, nous en aurions sûrement un compte rendu écrit de la part des victimes, tout comme nous le faisons des esclaves des dégradations qu'ils ont subies, ou de tous les comptes rendus de violence domestique que nous avons. des femmes de toutes les stations considérées comme des biens à leur époque - oh attendez, les esclaves et les paysans n'avaient généralement pas tendance à lire ou à écrire, ni l'un ne penserait, à se raconter des histoires de choses qui pour eux ne faisaient qu'une partie de la vie des subjugués, en particulier les aspects humiliants et douloureux qu'ils veulent oublier. Nous n'avons pas non plus de récits, même de femmes alphabétisées, de violence domestique, et ne connaissons le traitement des femmes que par les récits d'hommes, se vantant de leurs exploits ou se lamentant sur ce qu'ils ont été forcés de faire à des femmes, filles ou sœurs désobéissantes. qui a oublié sa place.

Mais encore, l'auteur a probablement raison, à propos de la progéniture bâtarde et peut-être d'une cargaison de mariages secrets pour éviter le problème, il y a de fortes chances qu'au moins quelques cas documentés parviennent à traverser la postérité. Ou même juste un compte rendu de la loi dans une affaire judiciaire. Sauf qu'il y a eu un nombre incalculable de bâtards dans les temps modernes qui ont simplement été élevés par d'autres hommes, et comme il s'agissait de femmes qui venaient de se marier, c'est parfaitement logique que leurs maris élèveraient simplement les enfants bâtards comme les leurs, tout comme ce fut le cas des maris de maîtresses de rois qui élevaient des enfants bâtards de sang royal. Pourquoi auraient-ils besoin de « mariages secrets » s'ils étaient nouvellement mariés ? À propos de la rage que l'auteur prétend que cela provoquerait : l'auteur comprend-il à quel point ces gens étaient soumis et démoralisés ? Quel genre d'horreurs, d'humiliations, de dégradations et de privations ont-ils subi génération après génération ? Combien peu de soulèvements y a-t-il eu sur les milliards de subjugués au cours des millénaires ? La rage était un luxe qu'ils ne pouvaient pas se permettre et ne pouvaient certainement pas y donner suite. Le suicide était un moyen d'évasion plus courant. Tout dans la pensée de l'auteur à ce sujet défie la logique, en particulier les « mariages secrets » pour les paysannes nouvellement mariées.

En ce qui concerne l'écriture de la loi, les droits féodaux n'avaient pas besoin d'être écrits, car tout l'intérêt du féodalisme est que les serfs n'ont aucun droit, et les nobles ont été pendant une grande partie de l'histoire, au-dessus de la loi en ce qui concerne les serfs. Regardez ce que le marquis de Sade a dû faire avant d'être puni, précisément parce qu'il n'a abusé que des paysans, et cela dans une période de pudibonderie relative par rapport aux époques antérieures. Et étant donné que le roi Henri VIII a été ravagé par la syphilis, et qui sait quelles autres MST, après s'être frayé un chemin à travers la cour et les serviteurs du palais, ce qui était vraisemblablement le cas avec d'autres monarques et nobles également, je ne pense pas que les MST étaient une préoccupation majeure parmi les seigneurs féodaux. Et au fait, Henri VIII n'était pas jeune quand il est mort, pas pour l'espérance de vie pour l'époque, et jusqu'à l'avènement du SIDA, les MST n'étaient pas une condamnation à mort imminente, contrairement à la peste, la variole, la tuberculose, le choléra. , la typhoïde, le typhus et la grippe qui étaient bien plus susceptibles de tuer qu'une MST. De plus, l'auteur attribue une promiscuité aux jeunes paysannes qui auraient été surveillées de près, car la perte de la virginité aurait signifié que ses parents seraient coincés avec elle pour toujours, et les examens effectués par les sages-femmes n'étaient pas inhabituels. En outre, le seigneur féodal n'était vraisemblablement pas obligé de coucher avec chaque paysanne nouvellement mariée, puisque la partie de la loi se serait appliquée aux paysans forcés de se soumettre, pour le seigneur, cela aurait été un droit, ce qui signifie qu'il pouvait décider qui et combien, ou ne pas participer du tout. Les seigneurs féodaux étaient LES décideurs. C'était le droit des monarques de décider qui se marierait et qui ne le ferait pas, mais ce n'était pas écrit. Les hommes étaient autorisés à battre leurs femmes, mais les lois n'étaient pas écrites stipulant cela jusqu'à ce que les gens commencent à vivre à proximité les uns des autres. Les bruits de détresse des femmes battues ont perturbé la paix de leurs voisins, de sorte que des lois ont été instituées stipulant que les hommes ne pouvaient battre leurs femmes que pendant la journée, devenant illégales une fois le soleil couché, jusqu'à ce que le soleil se lève à nouveau. L'auteur applique la pensée et les hypothèses modernes à des périodes où elles n'existaient tout simplement pas, et se trompe sur la létalité des MST.

Louis Veuillot écrivait dans la France du XIXe siècle que : « Rien, absolument rien, dans les archives de la Justice ne nous autorise à dire que nos ancêtres ont jamais fait du crime une loi. 8217t contre la loi. Les paysans en général étaient considérés comme à peine plus que des bêtes de somme, à peine au-dessus des esclaves, et les femmes en général étaient la propriété des hommes, de sorte que les paysannes n'avaient absolument aucun droit et étaient considérées comme ayant moins de valeur que certains animaux. Notez que tous les historiens répertoriés, et je suppose que les autres parmi les "nombreux historiens" qui ont étudié cela, étaient tous des hommes, dont on voudrait croire que leurs prédécesseurs masculins étaient capables d'un tel comportement, surtout Veuillot, qui écrivait à une époque où la morale victorienne se répandait en dehors de la Grande-Bretagne, à travers le continent et l'Atlantique. Franchement, je suis surpris que l'auteur de ceci soit une femme car on dirait que c'est écrit du point de vue masculin, avec peu de perspicacité dans la réalité des expériences des femmes il y a des siècles ou des millénaires, qui bien que différentes, ont sous-jacent les points communs dans la façon dont les femmes sont perçues aujourd'hui, des points de vue qui n'ont pas changé de manière substantielle jusqu'au siècle dernier et l'éthique patriarcale qui persiste dans les cultures modernes, même dans les cultures occidentales. Il y a eu des récits, écrits ou transmis verbalement, qui ont été rejetés parce que les gens modernes ne pouvaient pas imaginer que leurs prédécesseurs étaient capables de choses qu'ils considéraient comme odieuses, y compris le génocide, et même des récits bien documentés de l'Holocauste qui sont répudiés. par certains historiens, bien qu'en marge, en raison de préjugés. Dans un siècle, l'Holocauste pourrait être considéré comme un canular. Il est dans la nature humaine de rejeter les pires actes d'humanité, en particulier s'ils sont perpétrés par des personnes du même sexe, race, ethnie ou nationalité. Il y a encore ceux qui essaient de justifier l'esclavage et la guerre civile américaine s'est battue pour le perpétuer.

Je ne prétends pas que c'était une véritable tradition parmi les seigneurs féodaux depuis des millénaires, cela peut très bien ne pas l'être, mais les arguments présentés ici ne sont pas concluants ou particulièrement convaincants, certains ne sont même pas logiques, ignorent les réalités de la périodes pertinentes, la plupart sont basées sur les opinions d'historiens masculins, dont certains étaient des siècles précédents et avaient presque certainement une perspective biaisée et biaisée en raison des points de vue et de la moralité de leur temps, et dont aucune n'est du tout suffisante pour prononcer qu'une telle pratique n'a jamais existé, ou qu'il est complètement absurde d'en considérer même la notion, ce qui semble être la position de l'auteur, à en juger par le ton de cette pièce.

Le fait est que nous connaissons déjà tout ce que vous avez mentionné par d'autres moyens, car ce n'était pas il y a si longtemps et cela a de toute façon été documenté par d'autres moyens. De plus, je suis sûr que certains esclaves et de nombreuses victimes de violence domestique ont en fait beaucoup écrit et documenté leurs traitements.

Nous devons nous fier aux preuves que nous avons, point final. Sinon, nous ne faisons que supposer et spéculer sur la base de ce que nous disons et nous avons tous joué au jeu du téléphone à la maternelle, nous saurons donc comment cela se passe. Et heureusement, il n'y a aucune preuve de ce comportement, peu importe à quel point vous pourriez détester les hommes, désolé.

En outre, étudiez vos maladies, les MST pourraient être une condamnation à mort, surtout avant l'avènement des antibiotiques et d'une hygiène décente comme au moyen-âge. Essayez d'abord de rechercher la syphilis.

Je pense que plutôt que de regarder dans des livres, la génétique peut fournir une réponse plus claire. Si je comprends bien, l'un des chromosomes Y les plus dominants au monde remonte à la patrie de Gengis Khan et a été propagé par lui et ses proches lors de leurs conquêtes. Les femmes étaient offertes ou enlevées. Je ne pense pas que vous en trouverez une trace dans la bibliothèque de droit. Que ce soit dans les livres d'histoire témoigne de notre écriture et non des Huns.

Les tests de virginité ont été démystifiés en tant qu'indicateurs valides de tout, car l'hymen peut se déchirer, à cause de rapports sexuels ou d'autres causes, et ils peuvent aussi simplement s'étirer et rebondir, en fonction de l'élasticité des tissus de l'individu, etc. L'examen de l'hymen est donc simplement invasif et dénué de sens et l'a toujours été.

Je pense qu'il s'agit plus du fantasme sexuel des modernes. Imaginez le fantasme de certains hommes d'être d'abord une femme. Surtout si c'est un roi ou un noble.

Le pauvre mari paysan doit attendre sa nuit de noces pendant que le noble se débrouille avec sa femme chrétienne. Imaginez ce qui se passe dans l'esprit de son mari alors qu'elle s'abandonne volontairement à lui, le laissant être son premier et le premier à l'éduquer sur la façon de plaire à un homme et sur ce qu'on attendrait d'elle.

Le noble n'est pas seulement le premier chez elle, il est, "par la loi", autorisé à passer toute la nuit avec elle, lui donnant toutes ces nouvelles sensations et lui faisant découvrir le sexe à travers toutes ces positions qu'il essaie avec elle. Il la prévient lorsqu'il est sur le point d'éjaculer au plus profond de son innocence chrétienne, lui fournissant la semence royale qu'elle veut.

L'enfant qu'ils conçoivent, lorsqu'il est livré et élevé, le couple sait que ce n'est pas le mari et qu'elle n'est pas aussi sexuelle avec lui qu'elle aurait pu l'être si elle n'avait pas donné au noble ou au roi son innocence chrétienne. Comme une femme ne l'oublie jamais en premier, tout au long de leur mariage, elle regarde toujours en arrière et compare la façon dont son mari tente de la satisfaire avec ce que ce noble a fait.

Bien que réticente dans la première partie de leur temps ensemble cette nuit fatidique où elle était sur le point de donner sa virginité au noble, elle est rapidement devenue plus détendue et a abandonné ses restrictions religieuses auto-imposées lorsqu'il l'a tenue et embrassée et a commencé à la séduire. Elle vient profiter de sa passion et lui dit qu'elle l'aime. Imaginez que le noble lui rende d'autres visites à l'avenir lorsqu'il veut lui exprimer son amour de cette manière spéciale et reconstituer cette nuit spéciale qu'ils passent ensemble.


Viol de 6 tentacules - Fin du XVIIIe siècle

Nous aimons nous moquer du "porn tentacule" et du Japon pour l'avoir inventé. Si c'est votre premier jour sur Internet, sachez simplement que la pornographie tentaculaire est l'une des méthodes les plus appréciées d'Internet pour rendre les jeunes terrifiés par le sexe, et c'est précisément ce que cela ressemble : des femmes violées par des tentacules (généralement dans les dessins animés).

Le genre moderne du viol tentaculaire a été créé par Toshio Maeda, dont le manga Urotsukidoji « créé ce que l'on pourrait appeler le paradigme moderne de la pornographie tentaculaire », qui, nous le supposons, est en fait considéré au Japon comme un accomplissement plutôt que comme un motif de condamnation pour agression sexuelle. Selon Maeda, il a commencé cette pratique afin de contourner les lois de censure strictes du Japon, qui interdisaient la représentation d'un pénis mais n'interdisaient pas la pénétration par autre chose.

Pour les hommes, le fétiche plaît à ceux qui aiment voir les femmes humiliées et subjuguées par quelque chose qui n'est même pas humain. Pour les femmes, le fétiche fait appel à celles qui ont secrètement toujours voulu avoir des relations sexuelles avec Squiddly Diddly.

Alors que Maeda a peut-être créé le moderne tentacule viol, il n'était pas l'inventeur - même pas proche. Maeda a été précédée par Katsushika Hokusai, un artiste de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle. Hokusai était l'artiste des "Trente-six vues du mont Fuji", une série d'estampes internationalement reconnue qui lui a valu une renommée locale et mondiale. Aussi: il lui aimait des tentacules.

"Le rêve de la femme du pêcheur" de Hokusai est supposé être le premier exemple d'érotisme tentaculaire, alors ne cliquez pas sur ce lien si vous êtes au travail, si des enfants sont présents ou si vous avez une âme.

Mais avant d'appeler le Japon une nation de diddlers psychotiques de poissons, consultez "Tentacles of Desire: The Man Who Loved Cephalopodes". À l'intérieur se trouve l'histoire de Joshua Handley, un artiste anglais de la fin du XIXe siècle dont les voyages au Japon ont entraîné une obsession pour l'érotisme tentaculaire.


Pierre moabite/inscription Mesha – « Maison de David »

La pierre moabite, également connue sous le nom d'inscription Mesha. Crédit photo : domaine public / Wikimedia Commons

En 1994, l'épigraphe André Lemaire a proposé que la célèbre pierre moabite contienne également l'expression « Maison de David ». La pierre moabite contient une inscription de Mesha, roi de Moab, qui se vante de sa rébellion réussie contre le roi d'Israël, un événement décrit dans 2 Rois 3. La pierre a été intentionnellement brisée par les habitants de Jordanie, où elle a été découverte, mais pas avant que les pressions de l'inscription ne soient prises. L'inscription en question est difficile à lire à cause d'une cassure dans la pierre, et une lettre cruciale manque à la ligne 31. Lemaire a conclu : « Mon propre examen de la pierre et de la compression, qui est maintenant restaurée et nettoyée de la poussière accumulée , confirme que t suit le b. Je voudrais maintenant, pour la première fois, reconstruire la lettre manquante comme un d (d). Le résultat : bt[d]wd (dw[d]tb), la « Maison de [D]avid ! » 4

En 2019, Israel Finkelstein, Nadav Na'aman et Thomas Römer ont publié un article dans le Journal de l'Institut d'archéologie de l'Université de Tel Aviv l'analyse de la ligne 31 sur la pierre moabite. Ils soutiennent qu'il y a un trait vertical qui indique une transition entre deux phrases et que la lettre pari doit être lu comme le début d'un nom (Balak), plutôt que Beit (Loger). 5 À peu près à la même époque, Michael Langlois, chercheur au Centre de recherche français de Jérusalem, a publié un article dans le Journal Sémitique, qui a soutenu la lecture initiale de Lemaire de « Maison de David ». Il prétend qu'il n'y a pas un tel trait vertical dans l'image, mais que le saut de ligne vient plus tard. Langlois a passé des années à utiliser des images haute résolution, des algorithmes informatiques pour effectuer une cartographie polynomiale de texture (PTM) de la stèle afin de créer une image 3D. Recently he used Reflectance Transformation Imaging (RTI) – photos of the stele itself and the original squeeze from various angles and in different lighting, to create a high-resolution backlit image of the inscription. In his article, Langlois argues that the new technology shows a previously overlooked dot, the customary way scribes at that time indicated a break between words, which comes exactly after the area interpreted “House of David,” confirming Lemaire’s initial reading. 6

New imaging techniques by scholar, Michael Langois, improves the reading of the “House of David” inscription on the Moabite Stone. Image courtesy of Micahel Langois, https://michaellanglois.fr/en/publications/les-rois-la-cite-et-la-maison-de-david-sur-la-stele-de-mesha-a-la-lumiere-de-nouvelles-techniques-dimagerie/


DEMOGRAPHY AND DISEASE AT CONTACT

There is wide agreement about the effects of diseases and epidemics associated with European contact. 16 , 17 The first well-documented, widespread epidemic in what was to become New Mexico was smallpox in 1636. Shortly thereafter, measles entered the area, and many Pueblos lost as many as a quarter of their inhabitants. 18 After the founding of Spanish settlements and missions, there was substantially more contact, and throughout the 17th century, epidemic disease was repeatedly imported.

Osteologic data demonstrate that native groups were most definitely not living in a pristine, disease-free environment before contact. Although New World indigenous disease was mostly of the chronic and episodic kind, Old World diseases were largely acute and epidemic. Different populations were affected at different times and suffered varying rates of mortality. 19 Diseases such as treponemiasis and tuberculosis were already present in the New World, along with diseases such as tularemia, giardia, rabies, amebic dysentery, hepatitis, herpes, pertussis, and poliomyelitis, although the prevalence of almost all of these was probably low in any given group. 14 Old World diseases that were not present in the Americas until contact include bubonic plague, measles, smallpox, mumps, chickenpox, influenza, cholera, diphtheria, typhus, malaria, leprosy, and yellow fever. 19 Indians in the Americas had no acquired immunity to these infectious diseases, and these diseases caused what Crosby referred to as “virgin soil epidemics,” in which all members of a population would be infected simultaneously. 20

It is important to look not only at the effects of specific events like epidemic outbreaks but also at longer-term processes that influence the age and mortality structure of populations. Kunitz and Euler stated that “one does not need to invoke large-scale dramatic epidemics prosaic entities like malnutrition and infectious diarrhea are more than sufficient to do the job.” 6 Neel likewise cautioned that, to understand the influence of introduced diseases on indigenous peoples, we must first know the longer history and 𠇎pidemiologic profile” of the populations. 21 This points to the value of incorporating the information on precontact health as a precursor to understanding the effects of contact.


Syphilis: Far from Ancient History

Patient information: A handout on this topic is available at https://familydoctor.org/condition/syphilis.

Author disclosure: No relevant financial affiliations.

Article Sections

Rates of primary, secondary, and congenital syphilis are increasing in the United States, and reversing this trend requires renewed vigilance on the part of family physicians to assist public health agencies in the early detection of outbreaks. Prompt diagnosis of syphilis can be challenging, and not all infected patients have common manifestations, such as a genital chancre or exanthem. The U.S. Preventive Services Task Force recommends screening for syphilis in all patients at increased risk, particularly those who reside in high-prevalence areas, sexually active people with HIV infection, and men who have sex with men. Other groups at increased risk include males 29 years or younger and people with a history of incarceration or sex work. All pregnant women should be screened for syphilis at the first prenatal visit, and those at increased risk should be screened throughout the pregnancy. The Centers for Disease Control and Prevention recommends the traditional screening algorithm for most U.S. populations. Penicillin is the preferred treatment across all stages of syphilis, although limited research suggests a possible role for other antibiotics in penicillin-allergic patients with primary or secondary syphilis. Pregnant women with syphilis who are allergic to penicillin should undergo penicillin desensitization before treatment.

Syphilis is a chronic bacterial infection caused by the spirochete Treponema pallidum . This disease has been known for hundreds of years, and its predictable clinical stages and well-established treatments made it a candidate for global eradication at several points during the 20th century. However, the incidence in the United States is currently increasing.1 , 2 Control efforts have been hindered by clinicians' lack of familiarity with clinical presentations, diagnosis, and treatment options. Additionally, the stigma associated with syphilis makes timely diagnosis and partner notification a challenge.

WHAT'S NEW ON THIS TOPIC

In the United States, rates of primary and secondary syphilis have increased nearly every year since 2001, with the 35,063 cases reported in 2018 representing a 71% increase from 2014.

SORT: KEY RECOMMENDATIONS FOR PRACTICE

U.S. Preventive Services Task Force recommendation based on a systematic review of high-quality patient-oriented evidence

U.S. Preventive Services Task Force recommendation based on a systematic review of high-quality patient-oriented evidence

Consensus guidelines in the absence of high-quality evidence from studies in low-prevalence populations

Expert opinion and consensus guidelines in the absence of high-quality patient-oriented evidence

Consensus guidelines in the absence of clinical trials

A = consistent, good-quality patient-oriented evidence B = inconsistent or limited-quality patient-oriented evidence C = consensus, disease-oriented evidence, usual practice, expert opinion, or case series. For information about the SORT evidence rating system, go to https://www.aafp.org/afpsort.

SORT: KEY RECOMMENDATIONS FOR PRACTICE

U.S. Preventive Services Task Force recommendation based on a systematic review of high-quality patient-oriented evidence

U.S. Preventive Services Task Force recommendation based on a systematic review of high-quality patient-oriented evidence

Consensus guidelines in the absence of high-quality evidence from studies in low-prevalence populations

Expert opinion and consensus guidelines in the absence of high-quality patient-oriented evidence

Consensus guidelines in the absence of clinical trials

A = consistent, good-quality

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The Authors

JASON RICCO, MD, MPH, is a faculty physician at the University of Minnesota North Memorial Family Medicine Residency Program and an assistant professor in the Department of Family Medicine and Community Health at the University of Minnesota Medical School, Minneapolis. .

ANDREA WESTBY, MD, FAAFP, is a core faculty physician at the University of Minnesota North Memorial Family Medicine Residency Program and an assistant professor in the Department of Family Medicine and Community Health at the University of Minnesota Medical School.

Address correspondence to Jason Ricco, MD, MPH, University of Minnesota Medical School, 1020 W. Broadway Ave., Minneapolis, MN 55411 (email: [email protected]). Reprints are not available from the authors .

Author disclosure: No relevant financial affiliations.

Les références

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It is commonly believed that women married at a much younger age in colonial America than they do today. This isn&rsquot true as a rule, although there were some that married quit young. Arranged marriages remained quite common, and though some women were promised in marriage while still in their mid-teens, the wedding was usually delayed until a more suitable age was reached. Women were often promised in negotiations which discussed the acquisition of property as part of the marriage, particularly as the class system based on wealth hardened in the colonies.

Among the moneyed class, young men and women were expected to bring wealth, reputation, and real property to a marriage. This posed several problems for men wishing to marry. Property was often handed down to the eldest son, younger brothers often received lesser estates, or smaller amounts of money with which to build their own. But the eldest was beset with difficulties by this system as well, forced to wait for his father to dispense his largesse before bringing a strong negotiating position to the bargaining table with his proposed in-laws.

The system often presented a dilemma to the couple whether they were entering a purely arranged marriage or if there was loved involved. Human nature being what it is, frequently one or the other, or both parties to a marriage arranged by the parents, found themselves attracted to parties outside of the arrangement. The situation was rife with potential for what would be termed illicit sexual behavior. Virginia&rsquos George William Fairfax was married to Sally Cary in a marriage arranged by their parents. Sally was the first true love of George Washington, and there is evidence that she reciprocated his feelings. But she remained true to her marriage.

George Washington was considered by Sally&rsquos father to be beneath the class of the Cary&rsquos, as the heir to the Washington family fortune and lands was his older half-brother Lawrence. Such niceties of detail in arranging marriages were common in Virginia among the landed families, and no doubt contributed to the many incidents of dueling which were common as well.

It wasn&rsquot only the man who needed to bring value to the negotiations for marriage. The bride&rsquos family needed to provide a dowry. Upper class fathers needed to keep their wits about them when their daughters selected a suitor on their own, particular if the gentleman in question was from another area and relatively unknown, a visitor from England for example. Previously arranged marriages prevented their daughters from being taken by a disreputable son of a broke English nobleman, hiding from debtors in America, hoping to marry into money.


Herpes Simplex Recognized

Even though herpes dates back years and even centuries ago, it was in 1893 when Vidal defined and recognized the transmission of this infection from one person to another. Following this discovery, scientists started actively researching the herpes simplex virus. During the 20th century, the research blossomed when scientists defined the giant multinucleated cells associated with this infection.

Later on, in 1919, the scientist Lowenstein confirmed what Shakespeare originally suspected – that the herpes is an infectious disease. After this, scientists started studying the natural history of the virus and in the 1920’s and 1930’s, they discovered that the virus affects the nervous system, too.

Latency was characterized in the 1930’s when scientists examined the host immune responses to this virus. By the 1950’s, research continued and revealed a lot about the many diseases primarily caused by HSV. This was the beginning of the discoveries regarding treatment and antiviral research, HSV vectors and vaccines, etc.


Unexpected dalliances

Here were two clearly distinct species, separated by up to 700,000 years of evolution, yet the remnants of their sexual proclivities are captured in the DNA of the majority of people alive today. What’s more, it soon emerged that our ancestors weren’t only getting it on with Neanderthals.

Just as Pääbo was finishing sequencing the Neanderthal genome, a parcel landed on his desk. It contained a tiny fragment of a finger bone from the Altai mountains in Siberia. The piece was 30,000 to 50,000 years old and was thought to be from another Neanderthal. His team was in for a big surprise. The DNA analysis revealed an entirely new group of archaic humans, now dubbed the Denisovans, which split from a common ancestor with Neanderthals some 500,000 years ago.

Once again, comparisons with modern human genomes showed that the two interbred. Genetic studies reveal this to have happened in Eurasia. They also show that Denisovans ranged from Siberia to South-East Asia, and that at least one of their genes helps modern Tibetans to live at high altitude. The idea that our ancestors hybridised with other hominins was once dismissed. Now it was starting to look as though they would mate with anything vaguely human.

Denisovans are nearly ghosts: we have that one finger bone and a few molars as a physical testament to their existence, but no more. Then in 2016, a true ghost emerged from the genomes of 44 individuals who lived in the Middle East between 14,000 and 3400 years ago. Their DNA held genetic markers indicative of a distinct group of ancient H. sapiens based in the region more than 45,000 years ago. The members of this population are now known as Basal Eurasians, and they present a conundrum. Their DNA, which is still found in modern Europeans, shows none of the telltale signs of interbreeding with Neanderthals. This came as a surprise because ancestral humans mated with Neanderthals very soon after leaving Africa 60,000 years ago in the migration that was to give rise to all people of non-African heritage alive today.

The most-likely explanation is that soon after that migration, a group of humans became isolated while the rest bumped into and mated with Neanderthals. “If you like, it’s a third branch,” says Chris Stringer of the Natural History Museum in London – a branch that is distinct from the humans who had stayed in Africa and the ones who were gradually spreading out across Eurasia, Australia and eventually into the Americas. Because there are no known fossils belonging to Basal Eurasians, it is impossible – for now – to say why they were isolated. Perhaps it was just down to where they settled, far from other groups. Or maybe they developed cultural differences. Either way, these ghosts didn’t mix with the rest of humanity for millennia – long enough to evolve distinct genetic markers.

The Basal Eurasian research showed that rich insights into human history can be gleaned from DNA alone. But, like the Neanderthal and Denisovan studies, it relied on obtaining DNA from fossils, something that remains a huge challenge. DNA degrades with time, so it takes special fossils and special skills to extract it from very old bones, particularly ones that have spent thousands of years buried in hot climates. However, in the mid-2000s, geneticists were already discussing another approach. Among others, Jeffrey Wall, now at the University of California, Los Angeles, and Vincent Plagnol, now at University College London, suggested that it might be possible to spot signs of extinct populations in the DNA of modern humans, simply by using clever statistics.

The broad idea is that all DNA is subject to random mutations that accumulate over millennia and are passed down from generation to generation. By looking at mutation patterns in modern populations, it is possible to spot segments that don’t match the usual H. sapiens pattern. These are presumed to come from populations that evolved separately from our own species for thousands of years before mating with humans. Statistical modelling can then produce estimates of when the two groups mated and how different the other population was from our ancestors.

The past few years have seen several attempts to refine these methods and apply them to Africa – the birthplace of our species and the setting for a slice of our history that we know very little about. This new research has revealed the presence of at least one ancient ghost on the continent.


When Sexual Assaults Made History

Nearly as long as people have been recording history, they have documented sexual assaults. From the writings of ancient Greece to the Bible to the letters of early explorers, sexual violence has long been a brutal part of the human story. Some assaults have even changed the course of history. And, like all history, what we know about sexual assaults of the past is generally what was told by the victors—mostly men.

“Women are erased,” says Sharon Block, professor of history at University of California, Irvine and the author of Colonial Complexions: Race and Bodies in Eighteenth-Century America. “The historic rapes that ‘mattered’ are the only ones where men saw themselves damaged.”

Wars, especially, have been linked to egregious sexual assaults, from mass rape committed by Soviet soldiers as they advanced into Germany during World War II to sexual violence amid the genocides in Rwanda in 1995. In fact, the ubiquity of sexual assault in wars makes those crimes a category unto themselves.

With the understanding that no list could ever be comprehensive, below are sexual assaults that have both influenced history and those that, notably, did not.

1. The rise of Alexander the Great

The assassination of King Philip II.

Heritage Images/Getty Images

An act of sexual violence may have contributed to the rise of Alexander the Great, according to Greek historians Diodorus Siculusਊnd Plutarch. Their accounts were written hundreds of years after the event was supposed to have taken place, but the story goes like this: In 336 B.C., Pausanias of Orestis, a member of the bodyguard of King Philip II of Macedonia (and possibly his lover), was invited to a banquet by Philip’s father-in-law, Attalus. There, he was raped by Attalus’s servants. When Philip refused to punish the attackers (he did give Pausanias a promotion), Pausanias murdered the king, paving the way for the ascension of Philip’s son, Alexander the Great.

2. The rape of the Sabine women

The Rape of the Sabine women. 

Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images

The Roman historian Livy, writing during the first century, traces Rome’s origins to the mid-8th century B.C., when the warrior tribe was facing a shortage of women. “Population growth was the most difficult thing to achieve in antiquity,” says Thomas Martin, author of Ancient Rome: From Romulus to Justinian. According to Livy, the Roman leader, Romulus, held a religious festival and invited the neighboring Sabine tribe, (𠇏ree food and drink,” notes Martin.) At Romulus’s signal, the Romans attacked and killed the Sabine men at the festival and carried off the women. In the resulting bloody war, the Sabine women called a halt to the hostilities, making allies of the tribes and allowing the Romans to multiply. As with the rape of Lucretia, and then Virginia, both recounted by Livy, there is disagreement among historians as to the veracity of this story. "It&aposs a myth," contends Mary Beard, historian and author of SPQR: A History of Ancient Rome.

3. Boudicca’s fight for independence

Boudicca, Queen of the British Iceni tribe, who led an uprising against the occupying forces of the Roman Empire.


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