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Italiens en Grande-Bretagne Activités scolaires


Pendant la Seconde Guerre mondiale, le gouvernement britannique surveillait constamment le succès de ses diverses politiques concernant le front intérieur. Le gouvernement était également conscient de la possibilité qu'il pourrait être nécessaire de présenter une législation pour faire face à tout problème émergent.

Nous sommes en décembre 1941. On vous a demandé d'écrire un rapport sur les Italiens en Grande-Bretagne. Celui-ci doit être divisé en deux sections.

Italiens en Grande-Bretagne : article principal

Les choses que vous devriez considérer incluent :

(a) Pourquoi les restaurants et glaciers italiens ont-ils été attaqués en mai 1940 ?

(b) Quel type d'Italiens ont été internés pendant la Seconde Guerre mondiale ?

(c) Pourquoi les gens en Grande-Bretagne sont-ils devenus plus hostiles aux étrangers au cours de l'été 1940 ?

(d) Quelles étaient les conditions dans les camps d'internement britanniques ?

Les choses que vous devriez considérer incluent :

(a) La politique d'internement du gouvernement était-elle juste et sensée ?

(b) Était-il moralement juste de déporter des internés italiens vers le Canada et l'Australie ?

(c) Apporteriez-vous des changements à la politique d'internement du gouvernement ?


La vie et la culture romaines

Les anciens Romains vivaient dans une ville appelée Rome. Rome existe encore aujourd'hui, et c'est la capitale de l'Italie.

Les Romains et leur culture ont eu un grand impact sur la façon dont nous vivons aujourd'hui et nous ont donné des choses comme des moyens d'obtenir de l'eau potable, des moyens de construire des routes et même la base de notre langue. La Grande-Bretagne a fait partie de l'Empire romain pendant près de 400 ans, donc beaucoup de choses que les Romains ont faites sont restées avec nous et ont influencé la vie moderne.


Contenu

Naissance et famille Modifier

Montessori est né le 31 août 1870 à Chiaravalle, en Italie. Son père, Alessandro Montessori, 33 ans, était un fonctionnaire du ministère des Finances travaillant dans l'usine de tabac locale gérée par l'État. Sa mère, Renilde Stoppani, 25 ans, était bien éduquée pour l'époque et était la petite-nièce du géologue et paléontologue italien Antonio Stoppani. [1] [2] Alors qu'elle n'avait pas de mentor particulier, elle était très proche de sa mère qui l'encourageait volontiers. Elle avait également une relation amoureuse avec son père, même s'il n'était pas d'accord avec son choix de poursuivre ses études. [3]

1883-1896 : Éducation Modifier

Éducation précoce Modifier

La famille Montessori s'installe à Florence en 1873, puis à Rome en 1875 à cause du travail de son père. Montessori est entrée dans une école primaire publique à l'âge de 6 ans en 1876. Son premier dossier scolaire n'était "pas particulièrement remarquable", [4] bien qu'elle ait reçu des certificats de bonne conduite en 1ère année et pour "lavori donneschi", ou "femmes travail", l'année suivante. [5]

École secondaire Modifier

En 1883 [6] ou 1884 [7], à l'âge de 13 ans, Montessori entre dans une école secondaire technique, Regia Scuola Tecnica Michelangelo Buonarroti, où elle étudie l'italien, l'arithmétique, l'algèbre, la géométrie, la comptabilité, l'histoire, la géographie et les sciences. . Elle obtient son diplôme en 1886 avec de bonnes notes et de bons résultats aux examens. Cette année-là, à l'âge de 16 ans, elle poursuit ses études à l'institut technique Regio Istituto Tecnico Leonardo da Vinci, étudiant l'italien, les mathématiques, l'histoire, la géographie, le dessin géométrique et orné, la physique, la chimie, la botanique, la zoologie et deux langues étrangères. Elle réussissait bien en sciences et surtout en mathématiques.

Elle avait initialement l'intention de poursuivre des études d'ingénierie après l'obtention de son diplôme, puis une aspiration inhabituelle pour une femme. Au moment où elle a obtenu son diplôme en 1890 à l'âge de 20 ans, avec un certificat en physique-mathématiques, elle avait décidé d'étudier la médecine, une poursuite plus improbable compte tenu des normes culturelles de l'époque. [8]

Université de Rome—École de médecine Modifier

Montessori a avancé avec son intention d'étudier la médecine. Elle a fait appel à Guido Baccelli, professeur de médecine clinique à l'Université de Rome, mais a été fortement découragée. En 1890, elle s'inscrit à l'Université de Rome dans un cursus en sciences naturelles, réussissant des examens de botanique, de zoologie, de physique expérimentale, d'histologie, d'anatomie et de chimie générale et organique, et obtient son diplôme de licence en 1892. Ce diplôme, ainsi que des études supplémentaires en italien et en latin, l'ont qualifiée pour l'entrée au programme de médecine de l'Université en 1893. [9]

Elle a été accueillie avec hostilité et harcèlement de la part de certains étudiants en médecine et professeurs en raison de son sexe. Parce que sa participation à des cours avec des hommes en présence d'un corps nu a été jugée inappropriée, elle a été obligée d'effectuer ses dissections de cadavres seule, après les heures de travail. Elle a eu recours au tabac à fumer pour masquer l'odeur nauséabonde du formaldéhyde. [10] Montessori a remporté un prix académique dans sa première année et en 1895 a obtenu un poste d'assistante hospitalière, gagnant une première expérience clinique. Au cours de ses deux dernières années, elle a étudié la pédiatrie et la psychiatrie, et a travaillé dans la salle de consultation pédiatrique et le service d'urgence, devenant une experte en médecine pédiatrique. Montessori est diplômé de l'Université de Rome en 1896 en tant que docteur en médecine. Sa thèse est publiée en 1897 dans la revue Policlinique. Elle a trouvé un emploi comme assistante à l'hôpital universitaire et a commencé une pratique privée. [11] [12]

1896-1901 : Début de carrière et famille Modifier

De 1896 à 1901, Montessori a travaillé avec et fait des recherches sur les enfants dits « phrénasthéniques », en termes modernes, les enfants souffrant d'une forme de retard cognitif, de maladie ou de handicap. Elle a également commencé à voyager, à étudier, à parler et à publier à l'échelle nationale et internationale, se faisant connaître en tant que défenseur des droits des femmes et de l'éducation des enfants handicapés mentaux. [13]

Le 31 mars 1898, son seul enfant - un fils nommé Mario Montessori (31 mars 1898 - 1982) est né. [14] Mario Montessori est né de son histoire d'amour avec Giuseppe Montesano, un collègue médecin qui était co-directeur avec elle de l'école orthophrénique de Rome. Si Montessori se mariait, on s'attendrait à ce qu'elle cesse de travailler professionnellement. Au lieu de se marier, Montessori a décidé de continuer son travail et ses études. Montessori voulait garder secrète la relation avec le père de son enfant à condition qu'aucun d'eux ne se marie avec quelqu'un d'autre. Lorsque le père de son enfant a subi des pressions de la part de la famille pour établir un lien social plus avantageux et s'est ensuite marié, Montessori s'est sentie trahie et a décidé de quitter l'hôpital universitaire. Elle a été forcée de confier son fils aux soins d'une nourrice vivant à la campagne, affligée de manquer les premières années de sa vie. Elle retrouvera plus tard son fils à l'adolescence, où il s'est avéré être un grand assistant dans ses recherches. [3] [15] [16]

Travailler avec des enfants handicapés mentaux Modifier

Après avoir obtenu son diplôme de l'Université de Rome en 1896, Montessori a poursuivi ses recherches à la clinique psychiatrique de l'Université. En 1897, elle y fut acceptée comme assistante volontaire. Dans le cadre de son travail, elle a visité des asiles à Rome où elle a observé des enfants handicapés mentaux, observations qui ont été fondamentales pour son futur travail éducatif. Elle a également lu et étudié les travaux des médecins et éducateurs du XIXe siècle Jean Marc Gaspard Itard et Édouard Séguin, qui ont grandement influencé son travail. Montessori a été intrigué par les idées d'Itard et a créé un système beaucoup plus spécifique et organisé pour les appliquer à l'éducation quotidienne des enfants handicapés. Lorsqu'elle découvre les œuvres de Jean Itard et d'Édouard Séguin, elles lui donnent une nouvelle orientation de pensée et l'incitent à se concentrer sur les enfants en difficulté d'apprentissage. Toujours en 1897, Montessori a audité les cours universitaires de pédagogie et a lu « tous les ouvrages majeurs sur la théorie de l'éducation des deux cents dernières années ». [17]

Plaidoyer public Modifier

En 1897, Montessori a parlé de la responsabilité sociétale de la délinquance juvénile au Congrès national de médecine à Turin. En 1898, elle écrivit plusieurs articles et prit la parole à la première conférence pédagogique de Turin, préconisant la création de classes et d'institutions spéciales pour les enfants handicapés mentaux, ainsi que la formation des enseignants pour leurs instructeurs. [18] En 1899, Montessori a été nommé conseiller de la Ligue nationale nouvellement formée pour la protection des enfants arriérés et a été invité à donner des conférences sur les méthodes spéciales d'éducation pour les enfants ayant une déficience intellectuelle à l'école de formation des enseignants du Collège de Rome. Cette année-là, Montessori a entrepris une tournée nationale de conférences de deux semaines devant un public éminent devant des personnalités publiques. [19] Elle a rejoint le conseil d'administration de la Ligue nationale et a été nommée professeur d'hygiène et d'anthropologie dans l'un des deux collèges de formation des enseignants pour les femmes en Italie. [20]

École orthophrénique Modifier

En 1900, la Ligue nationale a ouvert le Scuola Magistrale Ortofrenica, ou école orthophrénique, un "institut médico-pédagogique" pour former les enseignants à l'éducation des enfants handicapés mentaux avec une salle de laboratoire attenante. Montessori a été nommé co-directeur. [21] 64 enseignants inscrits dans la première classe, étudiant la psychologie, l'anatomie et la physiologie du système nerveux, les mesures anthropologiques, les causes et les caractéristiques du handicap mental et les méthodes spéciales d'enseignement. Au cours de ses deux années à l'école, Montessori a développé des méthodes et du matériel qu'elle a ensuite adaptés pour les utiliser avec les enfants ordinaires. [22]

L'école a été un succès immédiat, attirant l'attention des responsables gouvernementaux des départements de l'éducation et de la santé, des dirigeants civiques et des personnalités éminentes dans les domaines de l'éducation, de la psychiatrie et de l'anthropologie de l'Université de Rome. [23] Les enfants de la classe modèle ont été tirés de l'asile et des écoles ordinaires mais considérés comme « inéducables » en raison de leurs déficiences. Certains de ces enfants ont par la suite passé des examens publics donnés aux enfants dits «normaux». [24]

1901-1906 : Études complémentaires Modifier

En 1901, Montessori quitte l'école orthophrénique et sa pratique privée, et en 1902, elle s'inscrit au cursus de philosophie de l'Université de Rome. (La philosophie à l'époque comprenait une grande partie de ce qui est maintenant considéré comme de la psychologie.) Elle a étudié la philosophie théorique et morale, l'histoire de la philosophie et la psychologie en tant que telle, mais elle n'a pas obtenu de diplôme. Elle a également poursuivi des études indépendantes en anthropologie et en philosophie de l'éducation, a mené des observations et des recherches expérimentales dans les écoles primaires et a revisité les travaux d'Itard et de Séguin, traduisant leurs livres en italien manuscrit. Pendant ce temps, elle a commencé à envisager d'adapter ses méthodes d'éducation des enfants handicapés mentaux à l'enseignement ordinaire. [25]

Le travail de Montessori pour développer ce qu'elle appellera plus tard « la pédagogie scientifique » s'est poursuivi au cours des années suivantes. En 1902, Montessori a présenté un rapport lors d'un deuxième congrès pédagogique national à Naples. Elle publie deux articles sur la pédagogie en 1903, et deux autres l'année suivante. En 1903 et 1904, elle mena des recherches anthropologiques avec des écoliers italiens et, en 1904, elle obtint le diplôme de maître de conférences libre en anthropologie pour l'Université de Rome. Elle a été nommée pour donner des conférences à l'École pédagogique de l'Université et a continué à occuper ce poste jusqu'en 1908. Ses conférences ont été imprimées sous la forme d'un livre intitulé Anthropologie pédagogique en 1910. [26]

1906–1911: Casa dei Bambini et la diffusion des idées de Montessori Modifier

La première Maison Éditer

En 1906, Montessori a été invité à superviser les soins et l'éducation d'un groupe d'enfants de parents qui travaillent dans un nouvel immeuble d'appartements pour familles à faible revenu dans le quartier de San Lorenzo à Rome. Montessori était intéressée à appliquer son travail et ses méthodes aux enfants sans handicap mental, et elle a accepté. [27] Le nom Casa dei Bambini, ou Maison des Enfants, a été suggérée à Montessori, et le premier Maison ouvert le 6 janvier 1907, inscrivant 50 ou 60 enfants âgés de deux ou trois ans et six ou sept ans. [28]

Au début, la salle de classe était équipée d'une table et d'un tableau pour l'enseignant, d'un poêle, de petites chaises, de fauteuils et de tables de groupe pour les enfants, et d'une armoire verrouillée pour le matériel que Montessori avait développé à l'école orthophrénique. Les activités pour les enfants comprenaient des soins personnels tels que s'habiller et se déshabiller, des soins de l'environnement tels que l'époussetage et le balayage, et l'entretien du jardin. On a également montré aux enfants l'utilisation des matériaux développés par Montessori. [29] Montessori, occupé par l'enseignement, la recherche et d'autres activités professionnelles, supervisait et observait le travail en classe, mais n'enseignait pas directement aux enfants. L'enseignement et les soins quotidiens étaient assurés, sous la direction de Montessori, par la fille du portier de l'immeuble. [30]

Dans cette première classe, Montessori a observé chez ces jeunes enfants des comportements qui ont constitué le socle de sa méthode pédagogique. Elle a noté des épisodes d'attention et de concentration profondes, de multiples répétitions d'activité et une sensibilité à l'ordre dans l'environnement. Étant donné un libre choix d'activité, les enfants ont montré plus d'intérêt pour les activités pratiques et le matériel Montessori que pour les jouets qui leur étaient fournis et étaient étonnamment peu motivés par les bonbons et autres récompenses. Au fil du temps, elle a vu émerger une autodiscipline spontanée. [31]

Sur la base de ses observations, Montessori a mis en œuvre un certain nombre de pratiques qui sont devenues la marque de sa philosophie et de sa méthode éducative. Elle a remplacé les meubles lourds par des tables et des chaises de la taille des enfants suffisamment légères pour que les enfants puissent bouger, et a placé des matériaux de la taille des enfants sur des étagères basses et accessibles. Elle a élargi la gamme d'activités pratiques telles que le balayage et les soins personnels pour inclure une grande variété d'exercices pour le soin de l'environnement et de soi, y compris l'arrangement floral, le lavage des mains, la gymnastique, les soins aux animaux domestiques et la cuisine. [32] Elle a également inclus de grandes sections en plein air dans la salle de classe encourageant les enfants à aller et venir à leur guise dans les différentes zones et leçons de la salle. Dans son livre [33], elle décrit une journée de cours d'hiver typique, commençant à 09h00 et finissant à 16h00 :

  • 9-10. Entrée. Salutation. Inspection quant à la propreté personnelle. Exercices de vie pratique s'entraidant pour décoller et enfiler les tabliers. Faire le tour de la pièce pour voir que tout est dépoussiéré et en ordre. Langue : Période de conversation : Les enfants racontent les événements de la veille. Exercices religieux.
  • 10–11. Exercices intellectuels. Cours objectifs interrompus par de courtes périodes de repos. Nomenclature, Exercices des sens.
  • 11h-11h30. Gymnastique simple : Mouvements ordinaires exécutés avec grâce, position normale du corps, marche, marche en ligne, salutations, mouvements d'attention, placement d'objets avec grâce.
  • 11h30-12h. Déjeuner : Courte prière.
  • 12-1. Jeux gratuits.
  • 1-2. Jeux dirigés, si possible, en plein air. Pendant cette période, les enfants plus âgés effectuent à leur tour les exercices de la vie pratique, nettoyer la pièce, épousseter, remettre le matériel en ordre. Inspection générale de la propreté : Conversation.
  • 2-3. Travail manuel. Modelage, dessin, etc.
  • 3–4. Gymnastique collective et chants, si possible en plein air. Exercices pour développer la prévoyance : Visiter et prendre soin des plantes et des animaux.

Elle a estimé qu'en travaillant de manière indépendante, les enfants pouvaient atteindre de nouveaux niveaux d'autonomie et devenir motivés pour atteindre de nouveaux niveaux de compréhension. Montessori en est également venu à croire que reconnaître tous les enfants en tant qu'individus et les traiter comme tels permettrait un meilleur apprentissage et un potentiel épanoui chez chaque enfant en particulier. [33]

Elle a continué d'adapter et d'affiner le matériel qu'elle avait développé plus tôt, en modifiant ou en supprimant des exercices choisis moins fréquemment par les enfants. Sur la base de ses observations, Montessori a expérimenté en permettant aux enfants le libre choix des matériaux, un travail ininterrompu et la liberté de mouvement et d'activité dans les limites fixées par l'environnement. Elle a commencé à voir l'indépendance comme le but de l'éducation et le rôle de l'enseignant en tant qu'observateur et directeur du développement psychologique inné des enfants. [32]

Propagation de l'éducation Montessori en Italie Modifier

La première Casa dei Bambini a été un succès, et un deuxième a été ouvert le 7 avril 1907. Les enfants de ses programmes ont continué à faire preuve de concentration, d'attention et d'autodiscipline spontanée, et les salles de classe ont commencé à attirer l'attention d'éminents éducateurs, journalistes et personnalités publiques. . [34] À l'automne 1907, Montessori a commencé à expérimenter du matériel pédagogique pour l'écriture et la lecture – des lettres découpées dans du papier de verre et montées sur des planches, des lettres découpées mobiles et des cartes illustrées avec des étiquettes. Les enfants de quatre et cinq ans se sont impliqués spontanément avec le matériel et ont rapidement acquis une maîtrise de l'écriture et de la lecture bien au-delà de ce qui était attendu pour leur âge. Cela a attiré l'attention du public sur le travail de Montessori. [35] Trois autres Case dei Bambini ont ouvert en 1908 et en 1909 la Suisse italienne a commencé à remplacer les méthodes Froebellian avec Montessori dans les orphelinats et les jardins d'enfants. [36]

En 1909, Montessori a organisé le premier cours de formation d'enseignants dans sa nouvelle méthode à Città di Castello, en Italie. La même année, elle décrit ses observations et ses méthodes dans un livre intitulé Il Metodo della Pedagogia Scientifica Applicato All'Educazione Infantile Nelle Case Dei Bambini (La méthode de pédagogie scientifique appliquée à l'éducation des enfants dans les maisons d'enfants). [37] Deux autres cours de formation ont eu lieu à Rome en 1910 et un troisième à Milan en 1911. La réputation et le travail de Montessori ont commencé à se répandre internationalement. À cette époque, elle a abandonné sa pratique médicale pour consacrer plus de temps à son travail pédagogique, développer ses méthodes et former des enseignants. [38] En 1919, elle a démissionné de son poste à l'Université de Rome, car son travail éducatif absorbait de plus en plus tout son temps et son intérêt.

1909-1915 : Reconnaissance internationale et croissance de l'éducation Montessori Modifier

Dès 1909, l'œuvre de Montessori commence à attirer l'attention des observateurs et des visiteurs internationaux. Son travail a été largement publié à l'échelle internationale et s'est répandu rapidement. À la fin de 1911, l'éducation Montessori avait été officiellement adoptée dans les écoles publiques en Italie et en Suisse et était prévue pour le Royaume-Uni. [39] En 1912, des écoles Montessori avaient ouvert à Paris et dans de nombreuses autres villes d'Europe occidentale et étaient prévues en Argentine, en Australie, en Chine, en Inde, au Japon, en Corée, au Mexique, en Suisse, en Syrie, aux États-Unis et en Nouvelle-Zélande. Les programmes publics de Londres, Johannesburg, Rome et Stockholm avaient adopté la méthode dans leurs systèmes scolaires. [40] Des sociétés Montessori ont été fondées aux États-Unis (le Comité américain Montessori) et au Royaume-Uni (la Société Montessori pour le Royaume-Uni). [41] En 1913, le premier cours international de formation a eu lieu à Rome, avec un second en 1914. [42]

Le travail de Montessori a été largement traduit et publié au cours de cette période. Il Metodo della Pedagogia Scientifica a été publié aux États-Unis sous le nom La méthode Montessori : la pédagogie scientifique appliquée à l'éducation des enfants dans les maisons d'enfants, où il est devenu un best-seller. [43] Les éditions britanniques et suisses ont suivi. Une édition italienne révisée fut publiée en 1913. Les éditions russe et polonaise parurent en 1913, et les éditions allemande, japonaise et roumaine parurent en 1914, suivies des éditions espagnole (1915), néerlandaise (1916) et danoise (1917). Anthropologie pédagogique a été publié en anglais en 1913. [44] En 1914, Montessori a publié, en anglais, Le propre manuel du docteur Montessori, un guide pratique des supports didactiques qu'elle a élaborés. [45]

Montessori aux États-Unis Modifier

En 1911 et 1912, le travail de Montessori était populaire et largement médiatisé aux États-Unis, en particulier dans une série d'articles dans Le magazine McClure. La première école Montessori nord-américaine a été ouverte en octobre 1911, à Tarrytown, New York. L'inventeur Alexander Graham Bell et sa femme sont devenus des partisans de la méthode et une deuxième école a été ouverte dans leur maison canadienne. [46] La méthode Montessori vendu rapidement à travers six éditions. [43] Le premier cours de formation international à Rome en 1913 a été parrainé par le Comité Montessori américain et 67 des 83 étudiants étaient des États-Unis. [47] En 1913, il y avait plus de 100 écoles Montessori dans le pays. [48] ​​Montessori a voyagé aux États-Unis en décembre 1913 lors d'une tournée de conférences de trois semaines qui comprenait des films de ses salles de classe européennes, rencontrant de grandes foules enthousiastes partout où elle voyageait. [49]

Montessori est retournée aux États-Unis en 1915, parrainée par la National Education Association, pour présenter son travail à l'exposition internationale Panama-Pacific à San Francisco, en Californie, et pour donner un troisième cours de formation international. Une salle de classe vitrée a été installée à l'Exposition, et des milliers d'observateurs sont venus voir une classe de 21 élèves. Le père de Montessori est décédé en novembre 1915 et elle est retournée en Italie. [50]

Bien que Montessori et son approche pédagogique aient été populaires aux États-Unis, elle n'était pas sans opposition et controverse. L'éducateur progressiste influent William Heard Kilpatrick, un disciple du philosophe américain et réformateur de l'éducation John Dewey, a écrit un livre dédaigneux et critique intitulé La méthode Montessori examinée, qui a eu un large impact. La National Kindergarten Association a également été critique. Les critiques ont accusé la méthode de Montessori d'être dépassée, trop rigide, trop dépendante de l'entraînement des sens et de laisser trop peu de place à l'imagination, à l'interaction sociale et au jeu. [51] En outre, l'insistance de Montessori sur un contrôle étroit sur l'élaboration de sa méthode, la formation des enseignants, la production et l'utilisation de matériaux et la création d'écoles est devenue une source de conflit et de controverse. Après son départ en 1915, le mouvement Montessori aux États-Unis s'est fragmenté et l'éducation Montessori était un facteur négligeable dans l'éducation aux États-Unis jusqu'en 1952. [52]

1915-1939 : Poursuite du développement de l'éducation Montessori Modifier

En 1915, Montessori retourne en Europe et s'installe à Barcelone, en Espagne. Au cours des 20 années suivantes, Montessori a voyagé et donné de nombreuses conférences en Europe et a donné de nombreux cours de formation d'enseignants. L'éducation Montessori a connu une croissance significative en Espagne, aux Pays-Bas, au Royaume-Uni et en Italie.

Espagne (1915-1936) Modifier

À son retour des États-Unis, Montessori a poursuivi son travail à Barcelone, où un petit programme parrainé par le gouvernement catalan commencé en 1915 s'était développé en Escola Montessori, au service des enfants de trois à dix ans, et les Laboratori i Seminari de Pedagogia, un institut de recherche, de formation et d'enseignement. Un quatrième cours international y fut donné en 1916, comprenant du matériel et des méthodes, élaborés au cours des cinq années précédentes, pour l'enseignement de la grammaire, de l'arithmétique et de la géométrie aux enfants des écoles élémentaires de six à douze ans. [53] En 1917, Montessori publie son ouvrage élémentaire dans L'autoeducazionne nelle Scuole Elementari, qui est apparu en anglais comme La méthode Montessori avancée. [54] Vers 1920, le mouvement indépendantiste catalan a commencé à exiger que Montessori prenne une position politique et fasse une déclaration publique en faveur de l'indépendance catalane, et elle a refusé. Le soutien officiel a été retiré de ses programmes. [55] En 1924, une nouvelle dictature militaire a fermé l'école modèle de Montessori à Barcelone et l'éducation de Montessori a décliné en Espagne, bien que Barcelone soit restée la maison de Montessori pendant les douze années suivantes. En 1933, sous la Deuxième République espagnole, un nouveau cours de formation a été parrainé par le gouvernement, et le soutien du gouvernement a été rétabli. En 1934, elle publie deux livres en Espagne, Psicogéométrie et Psicoarithémétique. [56] Avec le début de la guerre civile espagnole en 1936, les conditions politiques et sociales ont poussé Montessori à quitter définitivement l'Espagne. [57]

Pays-Bas (1917-1936) Modifier

En 1917, Montessori a donné des conférences à Amsterdam et la Société Montessori des Pays-Bas a été fondée. [58] Elle est revenue en 1920 pour donner une série de conférences à l'Université d'Amsterdam. [59] Les programmes Montessori ont prospéré aux Pays-Bas et au milieu des années 1930, il y avait plus de 200 écoles Montessori dans le pays. [60] En 1935, le siège de l'Association Montessori Internationale, ou AMI, s'installe définitivement à Amsterdam. [61]

Royaume-Uni (1919-1936) Modifier

L'éducation Montessori a été accueillie avec enthousiasme et controverse en Angleterre entre 1912 et 1914. [62] En 1919, Montessori est venu en Angleterre pour la première fois et a donné un cours de formation international qui a été reçu avec un grand intérêt. L'éducation Montessori a continué à se répandre au Royaume-Uni, bien que le mouvement ait connu certaines des luttes d'authenticité et de fragmentation qui ont eu lieu aux États-Unis. [63] Montessori a continué à donner des cours de formation en Angleterre tous les deux ans jusqu'au début de la Seconde Guerre mondiale. [64]

Italie (1922-1934) Modifier

En 1922, Montessori a été invité en Italie au nom du gouvernement pour donner un cours et plus tard pour inspecter les écoles Montessori italiennes. Plus tard cette année-là, le gouvernement fasciste de Benito Mussolini est arrivé au pouvoir en Italie. En décembre, Montessori est retourné en Italie pour planifier une série de cours de formation annuels sous le parrainage du gouvernement, et en 1923, le ministre de l'Éducation Giovanni Gentile a exprimé son soutien aux écoles Montessori et à la formation des enseignants. [65] En 1924, Montessori a rencontré Mussolini, qui a étendu son soutien officiel à l'éducation Montessori dans le cadre du programme national. [66] Un groupe d'avant-guerre de partisans de Montessori, la Societa gli Amici del Metodo Montessori (Société des amis de la méthode Montessori) est devenue l'Opera Montessori (Société Montessori) avec une charte gouvernementale, et en 1926 Mussolini a été nommé président d'honneur de l'organisation. [67] En 1927 Mussolini a établi un collège de formation d'enseignants Montessori et en 1929 le gouvernement italien a soutenu un large éventail d'institutions Montessori. [68] À partir de 1930, Montessori et le gouvernement italien sont entrés en conflit sur le soutien financier et les questions idéologiques, surtout après les conférences de Montessori sur la paix et l'éducation. [69] En 1932, elle et son fils Mario sont placés sous surveillance politique. [70] En 1933, elle démissionne de l'Opéra Montessori et en 1934 elle quitte l'Italie. Le gouvernement italien a mis fin aux activités de Montessori dans le pays en 1936. [71]

Autres pays Modifier

Montessori a enseigné à Vienne en 1923, et ses conférences ont été publiées sous le titre Il Bambino à Famiglia, publié en anglais en 1936 sous le titre L'enfant dans la famille. Entre 1913 et 1936, des écoles et des sociétés Montessori ont également été créées en France, en Allemagne, en Suisse, en Belgique, en Russie, en Serbie, au Canada, en Inde, en Chine, au Japon, en Indonésie, en Australie et en Nouvelle-Zélande. [72]

L'Association Montessori Internationale Modifier

En 1929, le premier Congrès international Montessori a eu lieu à Elseneur, au Danemark, en conjonction avec la cinquième conférence de la New Education Fellowship. Lors de cet événement, Montessori et son fils Mario ont fondé l'Association Montessori Internationale ou AMI "pour superviser les activités des écoles et des sociétés du monde entier et superviser la formation des enseignants". [73] AMI contrôlait aussi les droits de publication des travaux de Montessori et la production de matériel didactique Montessori autorisé. Les premiers sponsors de l'AMI comprenaient Sigmund Freud, Jean Piaget et Rabindranath Tagore. [74]

Paix Modifier

En 1932, Montessori a parlé de la paix et de l'éducation lors du deuxième congrès international Montessori à Nice, en France. Cette conférence a été publiée par le Bureau international d'éducation, Genève, Suisse. En 1932, Montessori a pris la parole au Club international de la paix à Genève, en Suisse, sur le thème de la paix et de l'éducation. [75] Montessori a tenu des conférences de paix de 1932 à 1939 à Genève, Bruxelles, Copenhague et Utrecht, qui ont ensuite été publiées en italien sous le titre Educazione et Pace, et en anglais comme Éducation et paix. [76] En 1949, et de nouveau en 1950 et en 1951, Montessori a été nominé pour le prix Nobel de la paix, recevant un total de six nominations. [77]

Laren, Pays-Bas (1936-1939) Modifier

En 1936, Montessori et sa famille quittent Barcelone pour l'Angleterre et s'installent bientôt à Laren, près d'Amsterdam. Ici, Montessori et son fils Mario ont continué à développer de nouveaux matériaux, notamment les cylindres sans bouton, les symboles de grammaire et les cartes de nomenclature botanique. [78] Dans le contexte de la montée des tensions militaires en Europe, Montessori s'est de plus en plus tournée vers le thème de la paix. En 1937, le 6e Congrès international Montessori se tient sur le thème de « l'éducation pour la paix », et Montessori appelle à une « science de la paix » et parle du rôle de l'éducation de l'enfant comme clé de la réforme de la société. [79] En 1938, Montessori est invitée en Inde par la Société Théosophique pour donner un cours de formation, et en 1939 elle quitte les Pays-Bas avec son fils et collaborateur Mario. [80]

1939-1946 : Montessori en Inde Modifier

Un intérêt pour Montessori existait en Inde depuis 1913, lorsqu'un étudiant indien a assisté au premier cours international à Rome, et les étudiants des années 1920 et 1930 étaient revenus en Inde pour ouvrir des écoles et promouvoir l'éducation Montessori. La Société Montessori de l'Inde a été créée en 1926, et Il Metodo a été traduit en gujarati et en hindi en 1927. [81] En 1929, le poète indien Rabindranath Tagore avait fondé de nombreuses écoles « Tagore-Montessori » en Inde, et l'intérêt indien pour l'éducation Montessori était fortement représenté au Congrès international de 1929. [82] Montessori elle-même était personnellement associée à la Société théosophique depuis 1899, date à laquelle elle est devenue membre de la section européenne de la Société – bien que son adhésion finisse par expirer. [83] Le mouvement théosophique, motivé pour éduquer les pauvres de l'Inde, a été attiré par l'éducation Montessori comme une solution. [84]

Internement en Inde Modifier

Montessori a donné une formation à la Société Théosophique de Madras en 1939, et avait l'intention de faire une tournée de conférences dans diverses universités, puis de retourner en Europe. [85] Lorsque l'Italie est entrée dans la Seconde Guerre mondiale aux côtés de l'Allemagne en 1940, la Grande-Bretagne a interné tous les Italiens au Royaume-Uni et dans ses colonies en tant qu'étrangers ennemis. En fait, seul Mario Montessori a été interné, tandis que Montessori elle-même était confinée dans l'enceinte de la Société théosophique, et Mario a retrouvé sa mère après deux mois. Les Montessori sont restés à Madras et Kodaikanal jusqu'en 1946, bien qu'ils aient été autorisés à voyager dans le cadre de conférences et de cours.

Matériel élémentaire, éducation cosmique et naissance à trois

Pendant ses années en Inde, Montessori et son fils Mario ont continué à développer sa méthode pédagogique. Le terme « éducation cosmique » a été introduit pour décrire une approche pour les enfants âgés de six à douze ans qui mettait l'accent sur l'interdépendance de tous les éléments du monde naturel. Les enfants ont travaillé directement avec les plantes et les animaux dans leur environnement naturel, et les Montessoris ont développé des leçons, des illustrations, des graphiques et des modèles à utiliser avec les enfants du primaire. Du matériel pour la botanique, la zoologie et la géographie a été créé. Entre 1942 et 1944, ces éléments ont été intégrés dans un cours avancé pour le travail avec des enfants de six à douze ans. Ce travail a donné lieu à deux livres : L'éducation pour un nouveau monde et Éduquer le potentiel humain. [86]

Pendant son séjour en Inde, Montessori a observé des enfants et des adolescents de tous âges et s'est tourné vers l'étude de la petite enfance. En 1944, elle a donné une série de 30 conférences sur les trois premières années de la vie et un cours de formation reconnu par le gouvernement au Sri Lanka. Ces conférences ont été rassemblées en 1949 dans le livre Ce que vous devez savoir sur votre enfant. [87]

In 1944 the Montessoris were granted some freedom of movement and traveled to Sri Lanka. In 1945 Montessori attended the first All India Montessori Conference in Jaipur, and in 1946, with the war over, she and her family returned to Europe. [88]

1946–1952: Final years Edit

In 1946, at the age of 76, Montessori returned to Amsterdam, and she spent the next six years travelling in Europe and India. She gave a training course in London in 1946, and in 1947 opened a training institute there, the Montessori Centre. After a few years this centre became independent of Montessori and continued as the St. Nicholas Training Centre. Also in 1947, she returned to Italy to re-establish the Opera Nazionale Montessori and gave two more training courses. Later that year she returned to India and gave courses in Adyar and Ahmedabad. These courses led to the first English edition of the book The Absorbent Mind, which was based on notes taken by students during the courses. During these courses, Montessori described the development of the child from birth onwards and presented her concept of the Four Planes of Development. In 1948 Il Metodo della Pedagogia Scientifica applicato all'educazione infantile nelle Case dei Bambini was revised again and published in English as The Discovery of the Child. In 1949 she gave a course in Karachi, Pakistan and the Pakistan Montessori Association was founded. [89]

In 1949 Montessori returned to Europe and attended the 8th International Montessori Congress in Sanremo, Italy, where a model classroom was demonstrated. The same year, the first training course for birth to three years of age, called the Scuola Assistenti all'infanzia (Montessori School for Assistants to Infancy) was established. [90] She was nominated for the Nobel Peace Prize. Montessori was also awarded the French Legion of Honor, Officer of the Dutch Order of Orange Nassau, and received an Honorary Doctorate from the University of Amsterdam. In 1950 she visited Scandinavia, represented Italy at the UNESCO conference in Florence, presented at the 29th international training course in Perugia, gave a national course in Rome, published a fifth edition of Il Metodo with the new title La Scoperta del Bambino (The Discovery of the Child), and was again nominated for the Nobel Peace Prize. In 1951 she participated in the 9th International Montessori Congress in London, gave a training course in Innsbruck, was nominated for the third time for the Nobel Peace Prize.

Montessori was directly involved in the development and founding of the UNESCO Institute for Education in 1951. She was present at the first preliminary meeting of the UNESCO Governing Board in Wiesbaden, Germany on June 19, 1951 and delivered a speech. [91] She used the address as an opportunity to redouble her advocacy for the rights of the child – whom she often referred to as the "forgotten citizen" or "neglected citizen" [92] – by declaring:

Remember that people do not start at the age of twenty, at ten or at six, but at birth. In your efforts at solving problems, do not forget that children and young people make up a vast population, a population without rights which is being crucified on school-benches everywhere, which – for all that we talk about democracy, freedom and human rights – is enslaved by a school order, by intellectual rules, which we impose on it. We define the rules which are to be learnt, how they should be learnt and at what age. The child population is the only population without rights. The child is the neglected citizen. Think of this and fear the revenge of this populace. For it is his soul that we are suffocating. It is the lively powers of the mind that we are oppressing, powers which cannot be destroyed without killing the individual, powers which tend either towards violence or destruction, or slip away into the realm of sickness, as Dr. Stern has so well elucidated. [93]

December 10, 1951 was the third anniversary of the Universal Declaration of Human Rights and in observance of this UNESCO held a celebration. Montessori was one of the invited guests who would also deliver a speech to commemorate and memorialize the momentous occasion. As with her speech six months previously – in front of the UNESCO Board of Governors in Wiesbaden – Montessori once again highlighted the lack of any "Declaration of the Rights of the Child" stating in part, "in truth, the [Universal] Declaration of Human Rights appears to be exclusively dedicated to adult society." [94]

Mort Modifier

Montessori died of a cerebral hemorrhage on May 6, 1952, at the age of 81 in Noordwijk aan Zee, the Netherlands. [95]


Journaux

In both sales and reputation the national papers published in London dominate. Within the national newspaper business in the United Kingdom, a distinction has developed between popular papers (often tabloids) with multimillion circulation and quality broadsheet papers with relatively small sales. Generally, British newspapers are not formally tied to specific political parties. However, most display clear political sympathies that are usually determined by their proprietors. The tabloid Courrier quotidien and the broadsheet Le télégraphe quotidien have consistently supported the Conservative Party, while the tabloid The Daily Mirror and the broadsheet Le gardien (published in both London and Manchester) have normally supported Labour. Les temps of London is one of the world’s oldest newspapers. Le soleil—long the United Kingdom’s biggest-selling newspaper, whose popularity since it was bought by Rupert Murdoch’s News International company in 1969 has stemmed from a diet of sensational personality-based news stories, show-business gossip, lively sports reporting, and pictures of scantily dressed young women—supported Labour in the early 1970s, switched to the Conservative Party under Margaret Thatcher in 1979, and switched back again to Labour in the late 1990s only to return to the Conservatives by the early 21st century. Métro, a free paper launched in 1999, now rivals Le soleil in terms of circulation. In England there are also several regional dailies and weeklies and national weeklies—some targeting particular ethnic communities.

The Welsh press includes several daily papers (e.g., the Western Mail et le South Wales Echo) as well as a number of weekly English-language, bilingual, or Welsh-language newspapers. Scotland has national daily newspapers based in Edinburgh and Glasgow with wide circulation (e.g., L'écossais, les Daily Record, et The Herald) and a number of regional weeklies as well. Northern Ireland’s daily papers (e.g., the Belfast Telegraph et The Irish News) are all published in Belfast. There is a large periodical press in the United Kingdom that ranges from such traditional publications as L'économiste, Le spectateur, et Nouvel homme d'État to more specialized and, often, more mercurial journals.


The Great Arrival

Most of this generation of Italian immigrants took their first steps on U.S. soil in a place that has now become a legend—Ellis Island. In the 1880s, they numbered 300,000 in the 1890s, 600,000 in the decade after that, more than two million. By 1920, when immigration began to taper off, more than 4 million Italians had come to the United States, and represented more than 10 percent of the nation's foreign-born population.

What brought about this dramatic surge in immigration? The causes are complex, and each hopeful individual or family no doubt had a unique story. By the late 19th century, the peninsula of Italy had finally been brought under one flag, but the land and the people were by no means unified. Decades of internal strife had left a legacy of violence, social chaos, and widespread poverty. The peasants in the primarily poor, mostly rural south of Italy and on the island of Sicily had little hope of improving their lot. Diseases and natural disasters swept through the new nation, but its fledgling government was in no condition to bring aid to the people. As transatlantic transportation became more affordable, and as word of American prosperity came via returning immigrants and U.S. recruiters, Italians found it increasingly difficult to resist the call of "L'America".

This new generation of Italian immigrants was distinctly different in makeup from those that had come before. No longer did the immigrant population consist mostly of Northern Italian artisans and shopkeepers seeking a new market in which to ply their trades. Instead, the vast majority were farmers and laborers looking for a steady source of work—any work. There were a significant number of single men among these immigrants, and many came only to stay a short time. Within five years, between 30 and 50 percent of this generation of immigrants would return home to Italy, where they were known as ritornati.

Those who stayed usually remained in close contact with their family in the old country, and worked hard in order to have money to send back home. In 1896, a government commission on Italian immigration estimated that Italian immigrants sent or took home between $4 million and $30 million each year, and that "the marked increase in the wealth of certain sections of Italy can be traced directly to the money earned in the United States."


Life in Italy from 1900 to 1940

The recently unified country of Italy in the early 1900s faced several issues continuously. Italy had a very large debt, very few natural resources, and almost no transportation or industries. This combined along with a high ratio of poverty, illiteracy, and an uneven tax structure weighed heavily on the Italian people in the country. Regionalism was still strong at the time, and only a small fraction of Italians had voting rights. The Pope was also angry because of the loss of the city of Rome and the Papal States and so refused to recognize the state of Italy. So that’s how life in Italy in the early 1900s begun.

March 1922, Rome, Italy

In the Italian rural areas, banditry and several other problems resulted in repression by the government. The new Italian government was also known to be often brutal. During the 1880s a new movement started developing among the city workers. The already existing differences between the impoverished, rural south of the country and the wealthy, industrialized north increased even more.

The government did not do much to solve these problems. Throughout the liberal period from 1870 to 1915, the country was governed by a series of liberal politicians who were not able to form a majority. Despite the fact that a little progress did happen before World War I in social and economic forms, Italy was at the time a nation in crisis.

Development of Italy

Since the Nationalist Movement had begun in the country, leaders dreamed about joining the modern World Powers. In Northern Italy, industrialization and modern infrastructure facilities had begun to be built in the 1890s. Les railway lines in the Alpine region connected the country to the rail networks in Austria, Germany, and France. Two other coastal lines were also developed in the southern part of the country.

The larger industries and businesses were first founded with large investments from countries like France, Britain, and Germany. Over the years, the government decided to help start various heavy industries in the country like shipbuilding, steelworks, and car factories. It even adopted a trade policy. Agriculture in the northern part of the country had been modernized, which started bringing larger profits, and were backed by many powerful co-operatives. However, the southern regions of the country remained ignored and undeveloped for a long time.

Early Colonialism in Italy

During the 19th and the early 20th century, the country made several attempts to join the superpowers of the world in an effort to acquire colonies. However, this was difficult for the country because of the large costs and the resistance going on in the country.

Several different colonial projects were started by the Italian government. These projects were undertaken to get the support of the imperialists and the nationalists, who had always dreamt of building a large empire similar to the ancient Roman Empire.

Italy at the time had various sizeable settlements in Tunis, Cairo, and Alexandria. The country first tried to get colonies by making negotiations with the world powers, which failed several times. Another approach tried by Italy was to send missionaries to investigate the areas which had been underdeveloped and uncolonized. The most promising ones were in the desert areas and distant parts of Africa.

Giovanni Giolitti

Giovanni Giolitti was the first Prime Minister of Italy, chosen in 1892. However, during his first term, the government collapsed quite quickly within just a year. He then returned to lead the government in 1903 which lasted till 1914. He had spent his life in the capacity of a civil servant prior to becoming the prime minister. Later he took positions within the Crispi cabinets.

It was believed that Giolitti mastered various practices like bribing, coercing, and manipulating government officials. Fraud in voting was also quite common in those times. Corruption had also been a major problem in the country in the early 1900s.

Southern Italy was in a bad condition before Giolitti’s tenure began in the country. More than half of the inhabitants in the area were still illiterate. There were problems with absentee landlords, rebellion, organized crime, and even starvation in these areas. Thousands of Southern Italians were leaving the new nation of Italy every year during this time, hoping for a better life in America.

Balilla, the Italian youth paramilitary organization
under the Fascist regime. Date circa 1930

La première Guerre mondiale en Italie

At the beginning of the First World War, Italy has stayed neutral. It claimed that the Triple Alliance had just been for defense. However, during the war, the Triple Entente as well as the central nations tried to lure Italy into the war. In April 1915 the government declared war on the Austro-Hungarian Empire. The country did so in order to get a few territories like that of Dalmatia, Istria, and Trieste in return.

In 1917, Austria entered the lines at Caporetto after they received help from Germany. However, Italy and its allies stopped them at the Piave River. It was later during the Battle of Vittorio Veneto that Austria-Hungary began negotiating terms with Italy in 1918. The armistice of Villa Giusti had been signed in November 1918, a day later Italian troops occupied Tyrol capturing more than 300,000 soldiers without any problem at all.

Guerre mondiale II en Italie

Like in the First World War, during the Second World War Italy initially remained neutral. In June 1940 the country declared war against Britain and France when it was clear that France could be easily defeated. In the early times of the war, Hitler consented that Italy remains out of the war however this changed later.

Mussolini believed that Britain would also be easily defeated and would ask Italy for mercy, but this proved to be completely wrong. Britain had originally been attacked only so Italy would get a seat on the peace table later, the performance of the Italian army was quite disappointing for both Hitler and Mussolini. Italy constantly needed German help and only the Italian naval forces could be considered successful.

Some pictures of Italy at the beginning of the 20 th Century

Naples, ca. 1900. Source: Library of Congress Courtyard in Venice at the beginning of the 20th Century. Source : Bibliothèque du Congrès Via Roma in Naples, beginning of 20th Century. Source : Bibliothèque du Congrès The market in Piazza delle Erbe, Verona, at the beginning of the 20th Century. Source : Bibliothèque du Congrès

Exporting Fascism: Italian Fascists and Britain's Italians in the 1930s.

Exporting Fascism: Italian Fascists and Britain's Italians in the 1930s. By CLAUDIA BALDOLI. Oxford and New York: Berg. 2003. vi+217 pp. 50 [pounds sterling] (pbk 15.99 [pounds sterling]). ISBN 1-85973-756-0 (pbk 1-85973-761-7).

Claudia Baldoli's book focuses on two main areas: the activities of the Fasci Abroad in London and Great Britain during Dino Grandi's term as Italy's ambassador to London from 1932 to 1939, and Grandi's relationship with the British Union of Fascists (BUF) and the British Right. The book explores several issues: how Italians living in Britain responded to Fascism, the relationship between Fascists in Britain and the British Right, and the implications of British Italophilia during the Fascist years. It is also an enquiry into the project of fascistization of the communities abroad in the 1930s. As Baldoli demonstrates, such a project did not just aim at the fascistization of emigrants, but also at their transformation into new Italians it also included the expansion of Fascism in other countries through the diffusion of Fascist ideology. In this context the Fasci Abroad played an important role and were actively involved in establishing contacts and organizing activities between them and the Fascist movements abroad.

Following a chronological order, the book's six chapters explore several issues related to the activities of the Fasci in Britain. After introducing the Fasci and their relationship with earlier institutions, such as the Dante Alighieri Society, the book analyses the educational activities of the Fasci Abroad (Chapters 1 and 3), in particular the creation of Italian schools, which, by providing an openly Fascist education (details of the curriculum for Italian primary schools in London are provided), participated in the creation of the myth of the new Italian. Baldoli also analyses how the Italian Fascist newspaper in London, Italia Nostra, carried out the ideological mission of creating a sense of national pride through constant references to national roots and traditions, and through the revivification of the myth of imperial Rome, thereby attempting to create a sense of belonging which would reinforce the relationship between the emigrants and the fatherland, even among those who were born in England. The year 1937 was an important one in the activities of the Fasci--as Baldoli accurately charts--as they managed to transform the Italian communities abroad into Fascist corporate entities. The mythical discourse is exemplified by Grandi, who increasingly presented his position as that of someone fighting in a trench.

As she follows the project of Fascistization of the Italian communities in the United Kingdom through the activities of the Fasci Abroad, Baldoli conducts a parallel analysis, namely that of the relationship between Grandi and the British Right. Chapter 2 focuses on the relationship between Grandi and the British Fascists between 1932 and 1934, on Grandi's role as a mediator between Italian and British Fascism (a relationship which was complicated by the advent of Nazi Germany), and on his activities meant to transform the Italian community in Britain into a Fascist nation within a foreign society.

The difficulties of Grandi's position are outlined in Chapters 4 and 6, which focus on the contacts between Grandi and the British Right (particularly the BUF and the Conservative Italophiles) in the years following the Ethiopian War and leading to the Second World War both chapters show how Grandi's position became increasingly difficult, as he was trying to maintain good relations with the British Foreign Office and the British Right in the face of Italy's growing and pressing anti-British propaganda and pro-German foreign policy.

Chapter 5 shows how the outbreak of the Second World War did not stop the activities of the Fasci: indeed, the organization of schools, summer camps, dopolavoro, and assistance activities was carried out, as Baldoli points out, 'as if Italy were not going to enter a war that the London Fascio, the consulate and the embassy regarded as solely British' (pp. 129-30). The activities stopped only in 1940.

Baldoli's study is well documented, clearly written, and interestingly presented, despite a slightly intermittent structure. Although it could be considered a piece of micro-history, the book constantly refers to a wider national and international context, shedding light on several aspects of Mussolini's regime, its ideology, myths, and policies, which makes the volume a very interesting read for anyone interested in the history and ideology of Fascism as well as in the history of Italian communities abroad.


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Free state education is available to children of all nationalities who are resident in Italy.

Children attending the Italian education system can start with the Scuola dell'Infanzia also known as Scuola Materna (nursery school), which is non-compulsory, from the age of three. Every child is entitled to a place.

Scuola Primaria (Primary School)

At age six, children start their formal, compulsory education with the Scuola Primaria also known as Scuola Elementare (Primary School). In order to comply with a European standard for school leaving age, it is possible to enter the Scuola Primaria at any time after the age of five and a half. At Scuola Primaria children learn to read and write and study a wide range of subjects including maths, geography, Italian, English and science. They also have music lessons, computer studies and social studies. Religious instruction is optional. Scuola Primaria lasts for five years. Classes are small with between 10 and 25 pupils. Pupils no longer take a leaving exam at the Scuola Primaria. At the age of eleven they begin their Secondary education.

Scuola Media (Middle School

Scuola Secondaria di Primo Grado (First Grade Secondary School)

All children aged between eleven and fourteen must attend the Scuola Secondaria di Primo Grado (First Grade Secondary School). Students must attend at least thirty hours of formal lessons per week, although many schools provide additional activities in the afternoons such as computer studies, music lessons and sports activities. Formal lessons cover a broad range of subjects following a National Curriculum set by the Ministero della Pubblica Istruzione, MPI (Ministry of Public Education). At the end of each term, students receive a school report. At the end of the third year, students sit a written exam in the subjects of Italian, mathematics, science and a foreign language. There is an oral examination of the other subjects. Successful students are awarded the Licenza di Scuola Media (Licenza Media). They then move onto the Scuola Secondaria di Secondo Grado (Second Grade Secondary School)

Scuola Superiore(High School)

Scuola Secondaria di Secondo Grado (Second Grade Secondary School)

There are two types of Scuola Secondaria di Secondo Grado in Italy: the Liceo (like a British grammar school), which is more academic in nature, and an Istituto, which is essentially a vocational school. For the first two years all students use the same state-mandated curriculum of Italian language and literature, science, mathematics, foreign language, religion, geography, history, social studies and physical education. Specialised courses, called 'Indirizzi' begin in the third year.

Types of Italian High Schools:

Liceo Classico (Classical High School):

Liceo Scientifico (Scientific High School):

Lasts for five years with an emphasis on physics, chemistry and natural sciences. The student also continues to study Latin and one modern language.

Liceo Artistico (Fine Arts High School):

Studies can last four to five years and prepare for university studies in painting, sculpture or architecture.

Istituto Magistrale (Teacher Training School):

Studies last for five years and prepare future primary school teachers. There is also a three year training course for nursery school teachers, but this diploma does not entitle students to then enrol at a university.

Istituto d'Arte (Artistic Schools):

Studies last three years and prepare for work within an artistic field and leading to an arts qualification (diploma di Maestro d'Arte)

Istituti Tecnici (Technical Institutes):

Studies last five years and prepare for both university studies and for a vocation. There is a majority of students in technical schools that prepare students to work in a technical or administrative capacity in agriculture, industry or commerce.

Istituti Professionali (Professional Institutes):

These studies lead, in three or five years, to achievement of a vocational qualification. In order to received the Diploma di Scuola Superiore also known as the Diploma di Maturità (Secondary school diploma), students must pass written and oral exams. The first written exam requires an essay, written in Italian, on an aspect of literature, history, society or science. Some students may stuck on essay as they need to remember facts to describe ones in their essay. The second written exam requires the student to write a paper relating to their chosen specialisation. The third exam is more general and includes questions regarding contemporary issues and the student's chosen foreign language.

After completing the written exams, students must take an oral exam in front of a board of six teachers. This exams covers aspects of their final year at school. Successful students receive various types of Diploma according to the type of school attended. The Diploma di Scuola Superiore is generally recognised as a university entrance qualification, although some universities have additional entrance requirements.

University is available to all students if they have completed five years of secondary school and received an upper secondary school diploma. It is possible for students who have attended vocational schools to attend university. If a student attended a four-year secondary school program, an additional year of schooling is necessary to qualify for university.

Those attending university after completing their Diploma di Scuola Superiore go for three years (four years for teaching qualifications) to achieve their Laurea (Bachelor's Degree).

Vocational education is called the Formazione Professionale. The first part of this lasts for three years, after which they are awarded the Qualifica Professionale. The second part, which lasts for a further two years, leads to the Licenza professionale also known as the Maturità professionale.

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Pell takes on the Italians

Rome &mdash A choir of voices has begun lauding Cardinal George Pell for cleaning up the Vatican's money management operations. And the strongest notes in this hymn of praise come from the basso profondo of the Australian cardinal himself.

The 73-year-old Pell, who is officially the prefect of the Vatican's recently created Secretariat for the Economy, gave a glowing progress report of his financial reform efforts in an 1,800-word article published last week in Britain's catholique Héraut.

Modern and transparent with checks and balances

He made it clear that Pope Francis was mandated by "an almost unanimous consensus among the cardinals" to carry out financial reform. He said they were "well under way and already past the point where it would be possible to return to the 'bad old days,' " even though much remained to be done. He added that the basic program for reform was drawn up by an "international body of lay experts" that the pope appointed and was based on the following three principles: first, the adoption of "contemporary international financial standards" and "accounting procedures" second, transparency in producing annual financial balance sheets and third, "something akin to a separation of powers" with "multiple sources of authority."

Yet Pell made it clear that his secretariat, above all others, possessed "authority over all economic and administrative activities" in the Vatican, even though its policies would be "determined by the Council for the Economy." That body is headed by Cardinal Reinhard Marx of Munich and includes eight other cardinals and seven laymen. "Having decision-making lay members at this level is an innovation in the Vatican," Pell wrote.

His article highlighted several other positive developments in the way the Vatican will manage its financial resources in the future. Indeed, there is much to be praised. But the article has also set off alarm bells and raised concerns over a reform that is deeply unpopular among Vatican employees fearful of ending up on the wrong end of the stick. It also never mentioned why the Congregation for the Evangelization of Peoples (Propaganda Fide), a virtual empire that has a vast patrimony of investments and prime properties in central Rome and elsewhere, is apparently not subject to the reforms.

Blasting the Italians

Characteristically, the article was blunt. It was also less than flattering toward Italians and even expressed a patronizing attitude toward their business practices. The cardinal said a British parliamentarian had asked him why Vatican authorities had allowed the financial situation "to lurch along, disregarding modern accounting standards, for so many decades." He said the politician's question "was one of the first that would come to our minds as English-speakers." Then he added that it was also "one that might be much lower on the list for people in another culture, such as the Italians."

Of course, Italians have always been the principal managers of the Vatican. And a number of them currently in positions of power are said to have been less than amused by their Australian confrere's not-so-subtle dig. They also did not appreciate this headline-grabbing assertion in his article: "We have discovered that the situation is much healthier than it seemed, because some hundreds of millions of Euros were tucked away in particular sectional accounts and did not appear on the balance sheet."

The implication, of course, was that the Italians were cooking the books. That impression was reinforced a day after Pell's article was published when it was announced that two former managers of the so-called Vatican bank (Institute for the Works of Religion, or IOR) and an attorney, all Italians, were under investigation for embezzlement.

An Italian backlash?

Already within hours after the cardinal's piece appeared in the Catholic Herald, the director of the Holy See Press Office, Jesuit Fr. Federico Lombardi, issued a statement of clarification.

"It should be noted that Cardinal Pell did not speak of illegal, illicit or badly administrated funds, but of funds that do not appear in the official financial statements of the Holy See or Vatican City State," it said.

"In any case, it was known and has been explained before, even publicly, by the Prefecture of Economic Affairs, that the consolidated budgets of the Holy See and Vatican City which were submitted every year to the Council of 15 Cardinals, did not in any way embrace all the many agencies that depend on the Vatican, but only the principal institutions of the Curia and the State," the brief statement concluded.

It was issued in Italian only, somewhat odd considering that press office statements on Vatican reforms generally have been in multiple languages. But it is also not surprising given that a number of influential Italians in the Curia long have bristled at what they perceive as an Australian cardinal's condescending attitude toward them.

Not all these Italians will go quietly into the night as Pell tries to bust up their longstanding dominance in administrating the hundreds of institutions, bureaus and offices that fall beneath the wide umbrella known as the Holy See and Vatican City State.

If history is any indication, they will try to impede the pace of reform through partial or noncompliance. And some will do what is necessary to make life as difficult for the reformers, especially Pell's closest aides. One is his former business manager from the Sydney archdiocese, a layman named Danny Casey who is known to have close ties to Opus Dei. He effectively runs the secretariat, and even supporters for the cardinal fear that he will be the first casualty if the old guard mounts a backlash.

"I feel sorry for Danny Casey," said a high-ranking Curia official. "The Italians are going to chew him up."

The Scola connection

Another of Pell's close aides, though apparently many in the Vatican are unaware of it, is Msgr. Brian Ferme. He is actually the prelate-secretary of Marx's Council for the Economy. But he is Pell's man. Repeatedly and erroneously identified as British, the monsignor was actually born and raised in south Australia. He was a longtime Salesian of Don Bosco before leaving the order soon after getting his doctorate (in Rome and Oxford). He incardinated into the diocese of Portsmouth, England, though he never served there. Instead, he taught mostly in Rome. He spent the past decade in Venice, where Cardinal Angelo Scola, another of his cardinal-patrons, hired him to run an institute for canon law that the cardinal set up just after becoming patriarch of the historic diocese in 2002.

Casey and Ferme are just two of Pell's various aides likely to feel the heat of any resistance to Pell's financial reorganization at the Vatican. For his part, the cardinal seems impervious to any pushback, obstacles or opposition. He's demonstrated his indomitability many times before, most recently as head of the Vox Clara Committee, the group that bulldozed objections from the majority of world's English-speaking bishops and produced the current translation of the Roman Missal.

Many people, especially in Australia, where Pell has always been a controversial figure, wonder why Pope Francis brought him to the Vatican and why he made him an original member of his special papal advisory group, the Council of Cardinals. After all, he is hardly anyone's idea of a "Francis bishop."

For example, he's one of only a handful of cardinals that fervently supports use of the pre-Vatican II Mass. He's a self-professed climate change skeptic. He's a bricks-and-mortar bishop who spent loads of money on building projects, such as establishing a Catholic university in Australia and turning a former religious convent in Rome into an upscale hotel for Australian "pilgrims." Ironically, he's been accused of lack of transparency in the expenditures.

On top of all this, it is also pretty well understood that he backed Angelo Scola of Milan at the last conclave as the main rival of the Argentine Jesuit named Jorge Mario Bergoglio, who emerged as the new bishop of Rome. Scola, 73, is a Vatican outsider, and many Italian bishops mistrust him because his deep roots in the Communion and Liberation movement. They also resent what they believe was his clear ambition to become pope, indicated by his successful effort to get transferred from Venice to Milan in 2011.

So why did Pope Francis bring the Scola-linked George Pell to the Vatican? It's actually a win-win situation for the pope. The cardinals elected him, in part, to reform money management, something he's notorious for criticizing. By handing the task over to those who rivaled his election, he's put the onus on them to get this reform right. If it succeeds, the pope will win the praise. But if it fails, those who carried out the work in his name will bear the blame.

[Robert Mickens is editor-in-chief of Global Pulse. Since 1986, he has lived in Rome, where he studied theology at the Pontifical Gregorian University before working 11 years at Vatican Radio and then another decade as correspondent for The Tablet of London.]

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