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Pourquoi les centres réformistes de l'Église sont-ils tous en dehors des limites de l'Empire romain d'origine ?


Est-ce une coïncidence si les centres réformistes de l'église sont pratiquement tous en dehors de la frontière d'origine de l'Empire romain, le limes romain ?

Il semble raisonnable que ces régions - du moins dès le début dans leur adhésion à l'Église romaine étaient plus faiblement liées au centre du pouvoir que d'autres régions telles que la France et l'Espagne.

Pourtant, il y a eu une période de peut-être 900 ans - entre les années 600 à 1500, ce qui rend cela difficile à croire.


Est-ce une coïncidence si les centres réformistes de l'église sont pratiquement tous en dehors de la frontière d'origine de l'Empire romain, le limes romain ?

Non, ce n'est pas le cas. Ce n'est en aucun cas une simple coïncidence si le christianisme romain a persisté dans les limites des civilisations romanes, alors que le christianisme protestant s'est épanoui principalement dans les régions germaniques. Un examen plus attentif des schismes persistants révélera rapidement que les frontières culturelles et religieuses se chevauchent assez souvent ; ainsi, nous avons le nestorianisme au Moyen-Orient, le monophysisme en Afrique du Nord, l'orthodoxie orientale en Europe orientale et le catholicisme romain en Europe occidentale. La plupart des tribus germaniques se sont d'abord converties à l'arianisme, avant d'embrasser finalement l'orthodoxie impériale. Souvent, dans ses écrits (polémiques), Martin Luther conçoit l'Église romaine et son Souverain Pontife comme une puissance étrangère et un despote étranger, opprimant tyranniquement les Allemands, soit linguistiquement (en organisant des offices uniquement en latin, et en reconnaissant la Vulgate de Jérôme comme son unique Bible officielle), ou financièrement (par les taxes ecclésiastiques et la vente d'indulgences, le tout pour qu'un imposant palais religieux puisse être construit dans leur propre pays).


Considérez l'Église d'Angleterre comme un contre-exemple, ou d'ailleurs Calvin à Genève. Si vous cherchez une explication simpliste, ne regardez pas les frontières romaines mais la faiblesse politique du Saint Empire romain germanique et de cuius regio, eius religio.

Il y a eu divers mouvements réformateurs (ou schismatiques), comme les Cathares ou les Lollards qui sont peu connus car écrasés. D'ailleurs, les Hussites ont également été sévèrement réprimés.

Luther est venu à une époque et à un endroit où il pouvait trouver des mécènes. Lisez à propos des préjugés des survivants pour comprendre pourquoi de nombreux autres réformistes sont presque oubliés.


les centres réformistes de l'église sont pratiquement tous en dehors de l'empire romain d'origine

Ce n'est pas vraiment vrai.

Les plus anciens mouvements réformistes ou hérétiques sont apparus au sein d'anciens territoires romains, comme les Bogumils - dans les Balkans - et les Cathares - apparentés ou non au précédent, dans le sud de la France, qui plus tard, lors des guerres de religion du XVIe siècle, fut un place forte protestante.

Il s'agissait de mouvements qui touchaient de vastes populations et territoires, mais de nombreuses réflexions novatrices et moins orthodoxes avaient moins à voir avec les populations et les territoires qu'avec les études et controverses théologiques, philosophiques et scientifiques, liées aux grands centres urbains et intellectuels de France et surtout l'Italie.

Joachim de Fiore, Abélard, François d'Assise sont parmi les plus renommés des nombreux penseurs controversés/réformistes. Beaucoup d'autres ont anticipé des réformes futures et devraient être envisagées, d'Amaury de Chartres, Gérard Segarelli et Fra Dolcino à Savonarole et Giordano Bruno.

Les Succès de la réforme anti-catholique en Allemagne et en Angleterre s'explique plus facilement par des raisons liées à la géographie (en tant que périphérie du monde catholique par rapport au centre de Rome et de l'Italie) et surtout aux étapes de développement politique et économique et d'innovation dans le contexte des relations changeantes entre le roi et le pape, entre la vie et les pouvoirs religieux et non religieux, l'augmentation de l'autonomie locale, les mutations économiques, technologiques et institutionnelles, etc.

Luther et Calvin étaient des intellectuels chrétiens (théologiens, philosophes) et devraient être considérés dans ce cadre, au lieu d'un schéma rudimentaire et simpliste sur les frontières de l'Empire romain.


Certes, il existe une tradition de polémique intellectuelle, à la fois catholique et protestante, qui encourage justement cette opposition entre un « nord » protestant anti-romain et germanique et un « sud » catholique, latin, transformé ces derniers temps par le dernières oppositions idéologiques impliquant le fascisme, le nazisme, le capitalisme et le communisme. Certains penseurs catholiques ont lié le protestantisme et le nazisme à une présence prétendument réduite du « vrai » christianisme sur les terres allemandes. D'autres ont lié/lié le protestantisme à la démocratie contre le fascisme et le catholicisme. Certains ont lié (assimilé) le protestantisme au capitalisme (certains comme une mauvaise chose, d'autres comme une bonne chose ; sans parler du tristement célèbre judaïsme <--> capitalisme). D'autres ont lié le communisme et même le stalinisme à l'orthodoxie chrétienne orientale. (D'ailleurs, l'autocratie tsariste descend tout droit de la tradition byzantine, c'est-à-dire de la romain impérial.) Mais il me semble évident que toutes ces connexions sont très douteuses, hasardeuses, et essentiellement idéologiques et polémiques.

(Cela m'a toujours frappé la tendance "populaire" anglo-saxonne, par exemple dans les émissions d'histoire télévisées du style Discovery Channel, de présenter les pays catholiques, en particulier l'Espagne et l'Italie, comme des remparts de l'oppression et du retard de l'Inquisition par opposition à l'ouverture. Angleterre encline à la liberté d'esprit. - Dans de telles émissions, tout le monde s'attend à l'Inquisition espagnole, et elle ne manque jamais d'apparaître - d'où la blague des Monty Python, je suppose.)


Voir la vidéo: Citoyenneté et Empire à Rome Ier-IIIe siècles ap JC (Janvier 2022).