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Anubis, Thot et Horus

Anubis, Thot et Horus


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Horus, qui apparaît généralement avec la tête d'un faucon et le corps d'un homme, a d'abord été considéré comme le dieu de la guerre dans l'Égypte ancienne, mais plus tard comme celui de Ra, puis comme le fils d'Osiris et d'Isis. En tant que fils d'Osiris, Horus renverse Seth, le frère jaloux de son père. Horus a finalement évolué pour devenir le gardien divin des pharaons et le patron des jeunes hommes avant d'être combiné avec Ra pour former Ra-Harakhte, dieu du soleil. Horus a pris de nombreuses formes et variantes dans l'Egypte ancienne.

Osiris est le dieu égyptien des enfers et des morts. Il est représenté comme un homme à la peau verte sous la forme d'un pharaon momifié. Pendant une grande partie de l'histoire égyptienne, Osiris était le dieu le plus important. Il était le deuxième parmi les dieux au pouvoir, seulement moins puissant que son père, Ra. il était l'époux d'Isis et le père d'Horus. mortel Osiris a été assassiné par son frère jaloux Set, qui aspirait au trône d'Osiris. Pendant le règne méchant de Seth, Isis l'a ressuscité avec le rituel de la vie, donné plus tard aux Égyptiens afin qu'ils puissent habiter dans le monde souterrain pour l'éternité. même si Osiris était un dieu, sa mort l'empêchait de vivre à nouveau dans le pays des vivants.


15. Bastet

Bastet est devenue la déesse populaire des chats, mais était au départ une protection importante contre le mal et le malheur à la maison. Elle était une fille de Ra, étroitement liée à Hathor et Sekhmet en aspect et en responsabilité dont le rôle a changé au fil du temps. Des fouilles récentes à Gizeh ont trouvé des tombes pleines de chats momifiés remplis d'offrandes à Bastet.

Bastet, le British Museum


Thot et Khépri

Les anciens dieux égyptiens de la création et de la connaissance vainquent le « Seigneur du Chaos ».

Thot et Khépri, à bord d'une barque, battent le serpent Apep dans ce détail du Livre des Morts d'Imenemsauf, écrit sous les 21e et 22e dynasties (1069-716 av. J.-C.) et aujourd'hui au Louvre.

Juste vu au bas de cette image, Apep, également connu sous le nom d'Apophis, était l'incarnation du chaos. Il s'est battu quotidiennement avec Ra, la divinité du soleil, cherchant à le dévorer alors qu'il descendait sous l'horizon – où vivait Apep – dans le monde souterrain. La nuit tomberait, mais Apep, n'arrivant jamais à avaler Ra en entier, le recracherait et le soleil se lèverait à nouveau.

Khépri, le deuxième dieu à tête de scarabée en partant de la droite, est la manifestation matinale de Râ, associée notamment à la création : les œufs du scarabée sont pondus dans la bouse et émergent ainsi pleinement formés, leur incubation cachée du monde. Parce que les scarabées roulent du fumier, ils sont également devenus associés au mouvement du soleil dans le ciel.

Thot, qui se tient à la proue de la barque, avec une tête d'ibis, était marié à Maât. Elle était le dieu de l'ordre et donc inextricablement opposée au serpent Apep, le "Seigneur du Chaos". Thot était le juge des morts, qui avait supervisé trois batailles épiques entre le Bien et le Mal. Il était aussi ingénieur, associé à la science et au savoir, et, en tant que scribe des dieux, il était le créateur du langage.

Dans la série télévisée Porte des étoiles SG-1, dans lequel les dieux égyptiens sont une race d'extraterrestres, Apophis est vaincu par Anubis, dieu des morts, plutôt que Thot et Khepri. On se souvient mieux de Thoth aujourd'hui du jeu de tarot Thoth d'Aleister Crowley et de son commentaire d'accompagnement Le livre de Thot : un court essai sur le tarot des Égyptiens (1944), ainsi qu'une mention fugace dans un épisode de Meurtres de Midsomer.


Horus

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Horus, égyptien Hor, Har, Sa, ou Héru, dans la religion égyptienne antique, un dieu sous la forme d'un faucon dont l'œil droit était le soleil ou l'étoile du matin, représentant le pouvoir et la quintessence, et dont l'œil gauche était la lune ou l'étoile du soir, représentant la guérison. Les cultes de faucon, qui étaient en évidence depuis la fin de l'époque prédynastique, étaient répandus en Égypte.

Horus est apparu comme un dieu local dans de nombreux endroits et sous différents noms et épithètes, par exemple, comme Harmakhis (Har-em-akhet, "Horus dans l'horizon"), Harpocrate (Har-pe-khrad, "Horus l'enfant") , Harsiesis (Har-si-Ese, "Horus, fils d'Isis"), Harakhte ("Horus de l'horizon", étroitement associé au dieu solaire Rê), et, à Kawm Umbū (Kom Ombo), comme Haroeris (Harwer , "Horus l'Ancien").

À Nekhen (grec : Hierakonpolis), cependant, la conception est née que le roi régnant était une manifestation d'Horus, et, après que la Basse-Égypte et la Haute-Égypte aient été unies par les rois de Nekhen, cette notion est devenue un dogme généralement accepté. Le plus important des noms d'un roi égyptien (dont le nombre est passé de trois au début des temps dynastiques à cinq plus tard) était son nom Horus, c'est-à-dire le nom qui l'identifiait à Horus. Ce nom apparaissait sur les monuments et les tombes dans un cadre rectangulaire appelé un serekh.

En plus d'être caractérisé par un nom d'Horus, le roi était généralement représenté avec une forme d'Horus planant au-dessus de sa tête. Parfois, Horus est représenté sous la forme d'un disque solaire ailé, représentant l'Horus de Behdet, une ville du delta du Nil où le dieu faucon jouissait d'un culte.

A partir de la 1ère dynastie (vers 2925-2775 av. J.-C.), Horus et le dieu Seth sont présentés comme des antagonistes perpétuels qui se réconcilient dans l'harmonie de la Haute et de la Basse Egypte. Dans le mythe d'Osiris, qui devint important vers 2350 av. J.-C., Horus était le fils d'Osiris et d'Isis et le neveu de Seth, le frère d'Osiris. Lorsque Seth a assassiné Osiris et contesté l'héritage d'Horus (le trône royal d'Égypte), Horus est devenu l'ennemi de Seth. Horus a finalement vaincu Seth, vengeant ainsi son père et assumant le pouvoir. Dans le combat, l'œil gauche d'Horus (c'est-à-dire la lune) a été endommagé - ceci étant une explication mythique des phases de la lune - et a été guéri par le dieu Thot. La figure de l'œil restauré (le wedjat œil) est devenu une puissante amulette. Horus est également associé (parfois en tant que fils, parfois en tant que partenaire) à l'ancienne déesse vache Hathor, qui est souvent représentée avec des cornes de vache, parfois avec des oreilles de vache.

A l'époque ptolémaïque, la conquête de Seth devint le symbole de l'Egypte triomphant de ses occupants. À Idfū, où les rébellions interrompaient fréquemment les travaux sur le temple, un drame rituel représentant Horus en pharaon transperçant Seth sous les traits d'un hippopotame était périodiquement joué.

Horus a ensuite été identifié par les Grecs avec Apollon, et la ville d'Idfū s'appelait Apollinopolis (« Ville d'Apollon ») pendant la période gréco-romaine.

Les rédacteurs de l'Encyclopaedia Britannica Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Alicja Zelazko, rédactrice adjointe.


Anubis

Anubis est le faux dieu égyptien antique. Il est le dieu des morts. Le grand prêtre porte son masque lors de la cérémonie de momification. Anubis, que les anciens Égyptiens appelaient Ienpw (phonétiquement « Yinepu »), est la mystérieuse divinité funéraire canidée de l'Égypte ancienne. Même la signification de son nom est inconnue - les spéculations vont de "Royal Child" à avoir dérivé du monde pour "pourrir". Les deux correspondent certainement à la divinité, qui était à divers moments de l'histoire égyptienne connue comme le seigneur des morts avant Osiris et, plus tard, est devenue populairement connue comme le fils d'Osiris.

Le type d'animal représenté par Anubis est inconnu, ainsi qu'un canidé et très probablement un chacal ou un chien sauvage - ou un hybride des deux - mais, comme dans le cas de Seth, avec des altérations qui maculent délibérément les lignes de réalité. La couleur noire profonde de l'animal d'Anubis ne reflète pas son pelage réel, mais symbolise plutôt sa position en tant que divinité funéraire. La raison pour laquelle l'animal d'Anubis était canidé est basée sur ce que les anciens Égyptiens eux-mêmes ont observé de la créature - les chiens et les chacals hantaient souvent les bords du désert, en particulier les cimetières où les morts étaient enterrés.

Anubis est une divinité extrêmement ancienne. Les plus anciens mastabas de l'Ancien Empire ont des prières pour lui gravées dans leurs murs, et il est mentionné dans les Textes des Pyramides dans son rôle le plus célèbre en tant que gardien et protecteur des morts. Une formule d'offrande standard pour les morts de l'Ancien Empire commençait ainsi :

"Une offrande que le roi donne et Anubis, qui est sur sa montagne et à l'endroit de l'embaumement, le seigneur de la nécropole. "Comme mentionné précédemment, Anubis a commencé dans la position qu'Osiris commanderait plus tard. Dans la première période de la religion égyptienne, Anubis était clairement le seigneur des morts et Osiris le dieu embaumé tandis qu'Anubis effectuait l'acte d'embaumement. Les titres qui ont été attribués à Osiris - tels que Khenty-Imentiu ou "Premier des Occidentaux" - étaient à l'origine d'Anubis. Alors que le drame de la mort et de la justification d'Osiris se déroulait au fil des siècles, Anubis a assumé le rôle de guide qui maintient fermement la balance sur laquelle leurs cœurs sont mesurés par rapport à la plume de maât en tant que « Celui qui compte les cœurs ». Si le cœur était léger comme une plume, l'âme serait alors conduite par Anubis (ou, dans certains cas, Harseisis) pour être présentée à Osiris. Si le cœur est lourd, il est nourri à Ammit et l'âme est détruite.

Comme Imy-ut, ou "Celui qui est dans le lieu de l'embaumement", Anubis est l'embaumeur qui lave les entrailles des morts et garde leur corps physique ainsi que les lieux qui les abritent (le tombeau et la nécropole). Des prêtres portant un masque d'Anubis étaient responsables de la cérémonie d'ouverture de la bouche qui réveillait les sens d'une personne décédée. Dans un reflet du sceau royal utilisé sur les tombeaux de la Vallée des Rois représentant la victoire de pharaon sur les « neuf arcs » (ennemis de l'Égypte), Anubis est représenté couché sur neuf arcs censés être des forces hostiles des Enfers qu'il, en tant que "Chacal Ruler of the Bows", a triomphé.

La filiation d'Anubis est un mystère - dans une tradition, il est le fils de Nebt-het (Nephthys) et de Ra. Dans une autre encore, à partir de la période du texte du cercueil, la déesse vache Hesat est sa mère et, de la même source, Bastet est même considérée comme sa mère (probablement un jeu de mots sur les pots à onguent qui composent ses hiéroglyphes - le même pots qui ont été utilisés pendant le processus d'embaumement dont Anubis était le seigneur). Les textes des pyramides fournissent même à Anubis une fille sous la forme de la déesse Qeb-hwt ("Eau de refroidissement") - un serpent céleste ou une autruche qui purifie et éteint le monarque.

Anubis est représenté le plus souvent comme un homme à tête de canidé noir aux oreilles pointues et alertes. Il est également représenté par un canidé noir portant des rubans et tenant un flagelle au creux de son bras. Très rarement, il est jamais montré pleinement humain, bien qu'il y ait quelques cas (comme dans le temple de Ramsès II d'Abydos) de cela. Peut-être la représentation la plus célèbre d'Anubis, le canidé en bois doré trouvé dans la tombe de Toutankhamon, y était sans doute placé en tant que protecteur des morts et gardien de la tombe.

Anubis était vénéré dans toute l'Égypte, mais le centre de son culte était à Cynopolis (Haute Égypte).


Profil du personnage – Anubis

Anubis était le dieu égyptien de la momification et le transporteur des âmes (le cœur) à juger dans le monde souterrain par Osiris. Lors du jugement, une sorte de salle d'audience, si vous pouvez imaginer, l'âme d'un homme (cœur) a été pesée contre une plume. Si l'âme/le cœur était plus lourd que la plume, l'âme était condamnée à être consommée par Ammit, une bête mi-lion, mi-crocodile et mi-hippopotame.

Sa situation actuelle

Le problème, c'est que depuis le déclin de l'Egypte ancienne, les dieux se sont retrouvés avec de moins en moins de travail. Aujourd'hui, ils mènent une petite existence dans différents endroits du monde. Certains des dieux égyptiens ont migré vers l'ouest vers le nouveau monde - les déserts du sud-ouest américain. Beaucoup ont disparu au fur et à mesure que leurs rôles ont disparu, mais quelques-uns – Osiris, Horus, Thoth et Anubis continuent, emmenant maintenant les âmes à juger directement à Osiris à Las Vegas. Thot, Dieu de la Sagesse, dirige le bureau de traitement, Heliopolis Delivery à Tuscon, en Arizona. Anubis transporte maintenant les âmes/cœurs à Osiris directement dans son casino pour être jugés (Ammit, il semble qu'il n'existe plus). Il est en concurrence avec Horus, le dieu du ciel qui semble être bien meilleur au travail qu'Anubis.

De quel environnement vient le personnage ?

Anubis est créature du désert

Où habite-t-il actuellement ?

Il vit dans un appartement à l'arrière du complexe de bureaux de traitement avec Thoth et Horus.

Quel est l'arbre généalogique du personnage ?

Osiris est son père, Horus son demi-frère. Thot n'est pas un parent mais c'est son patron. Osiris préfère Horus à Anubis.

Comment était sa vie de famille ?

Un peu chaotique. Il ne savait pas que son père était Osiris depuis longtemps et pensait que c'était Seth (dieu du Chaos). A aidé à sauver la vie d'Osiris après qu'il a été tué par Set. Une certaine rivalité avec Horus qui était le favori d'Osiris. Anubis a finalement accepté son rôle et a continué son travail mais a toujours voulu surpasser son demi-frère, Horus.

Quelles sont ses conditions de vie actuellement ?

Vit dans une seule pièce à l'arrière du bureau à Tuscon. Partage les installations avec Horus et Thot. Pas de bonnes conditions de vie. Anubis est un peu paresseux et ne garde pas sa chambre aussi ordonnée que Thot et Horus.

Quel est le travail du personnage ?

Livreur. Ferries âmes à Osiris à Vegas pour être jugé. Est-ce que d'autres travaux de livraison ad-hoc font également partie d'Heliopolis Ltd avec Horus et Thoth, pour maintenir un revenu et couvrir leur véritable travail.

Quels sont les traits de personnalité d'Anubis ?

Anubis est impatient et impulsif. En tant que dieu et immortel, il se considère comme étant au-dessus des mortels qui l'entourent. Il s'est moins bien adapté au travail sur terre qu'Horus et Thot. Il est aussi un peu paresseux et s'attend à ce que les autres fassent le travail à sa place. Il est également un peu sujet aux accidents et semble causer des dommages aux autres autour de lui. Il ignore les besoins et les désirs des autres et a tendance à faire ce qu'il veut faire. Il est aussi manipulateur et opportuniste.

Quelle est sa perspective éthique ?

Hédoniste – il ne veut que ce qu'il veut de la vie. Il est égoïste et ne souhaite que faire parvenir son colis à Osiris avant le coucher du soleil.

Est-il dominé par l'émotion ou la logique ?

Logique – il a généralement un plan et aime arranger les choses.

Quelle est sa plus grande force ?

Sa confiance en lui - il n'a aucun problème à traiter avec des gens plus grands que lui et peut se sortir de n'importe quelle situation avec douceur.

Et ses faiblesses ?

Sa paresse et son égoïsme. Manque une bonne éthique de travail.

Sa nature égocentrique chasse les autres.

Son plus gros échec ?

Perdant face à Horus pour l'employé du mois au cours des dix-sept derniers mois

Et ses triomphes ?

Être dieu de la momification. En fait, il l'a inventé. Et soyons honnêtes quand les gens pensent à l'Egypte ancienne, ils pensent aux momies.

Comment Anubis traite-t-il les autres ?

Pas si bien – aime que les autres fassent le travail à sa place. A tendance à ignorer les besoins des autres.

Anubis est-il proactif, fonceur ou paresseux et passif ?

Paresseux la plupart du temps mais quand il veut quelque chose, alors il fera tout ce qu'il peut pour l'obtenir – mais généralement juste pour trouver un moyen d'amener les autres à le faire pour lui

Comment Anubis se voit-il ?

Il se considère meilleur que les mortels ordinaires qui l'entourent. Il se considère comme sage et intelligent

Comment est-il perçu par les autres ?

Égoïste et arrogant. Paresseux aussi.

Quel est son plus grand secret ?

Un désir de compagnie. Il rivalise avec Horus et Thot est trop intelligent pour lui.

Que veut-il de la vie ?

Fondamentalement, il veut continuer à faire son travail ou il cessera d'avoir un but et en tant que tel cessera d'exister.

À un niveau plus profond, cependant, il veut explorer le monde et rompre avec son travail de délivrance d'âmes.

Jusqu'où ira-t-il pour obtenir ce qu'il veut ?

Loin - c'est une question de vie ou de mort pour lui. Il doit faire parvenir ce colis à Osiris ou il perdra son travail et son identité. Cependant, il cherchera des moyens pour que d'autres fassent ce travail dans la mesure du possible.

Que doit-il apprendre sur lui-même ?

Humilité. Penser aux autres et à leurs besoins.

Découvrir qu'il peut avoir un autre but dans la vie et qu'il ne cessera pas d'exister s'il perd son emploi actuel.


Conférence : Qebhet Fille d'Anubis

Elle était à l'origine une divinité serpent, connue sous le nom de "serpent céleste" dans les textes des pyramides (vers 2400-2300 av. ", bien que l'identité du " roi " reste incertaine. Anubis a été conçu d'une liaison entre Nephthys (qui était marié à Set) et Osiris (marié à Isis). Nephthys a été attirée par la beauté d'Osiris et s'est transformée en une image d'Isis, incitant Osiris à coucher avec elle.

Comme Nephthys et Osiris étaient frère et sœur, il est possible que cette histoire se reflète dans la conception de Qebhet. Anubis était un ancien dieu et juge des morts avant qu'Osiris ne gagne en popularité et ne le remplace. Peut-être que l'histoire de Qebhet a formé une histoire antérieure impliquant Anubis dans le rôle d'Osiris et une autre déesse dans le rôle de Nephthys. Osiris était considéré comme le "premier roi" et souvent les références au "roi" indiquent ce dieu mais, dans ce cas, cela ne semble pas avoir de sens. Qebhet n'est jamais liée à Osiris en tant que fille et la référence à « la sœur du roi » reste un mystère.


LE SERVICE AUX MORTS DE QEBHET

Les Égyptiens croyaient que l'au-delà était une image miroir de la vie sur terre en Égypte. L'une des raisons pour lesquelles les Égyptiens préféraient ne pas faire campagne loin de leur terre était le souci de mourir et d'être enterré quelque part au-delà des limites de leur terre natale et ainsi de ne pas pouvoir passer à la Salle de la Vérité et, de là, au Champ de Roseaux. Si quelqu'un mourait en Égypte, aussi grand ou humble soit-il, il était enterré dans la terre de sa mère et passait ainsi dans l'au-delà avec une relative facilité.

Ce même paradigme s'appliquait à tous les autres aspects de l'âme. Puisqu'ils pensaient que l'âme immortelle avait tous les besoins et désirs qu'elle avait dans le corps, elle pourrait bien avoir soif en faisant la queue dans le Hall de la Vérité, et Qebhet aurait répondu à ce besoin. Bien qu'il ne semble pas qu'elle ait jamais eu un grand culte, elle a peut-être joué un rôle ou fait une sorte d'apparition dans des événements religieux tels que la fête du Wadi qui était une célébration de la vie des morts et des vivants. L'égyptologue Lynn Meskell écrit :

Les fêtes religieuses actualisaient la croyance qu'elles n'étaient pas simplement des célébrations sociales. Ils ont agi dans une multiplicité de sphères connexes. Il y avait des fêtes des dieux, du roi et des morts. La Belle Fête de l'Oued était un exemple clé d'une fête des morts, qui a eu lieu entre la récolte et la crue du Nil. Dans celui-ci, la barque divine d'Amon voyageait du temple de Karnak à la nécropole de Thèbes occidentale. Une grande procession s'ensuivit, et l'on croyait que les vivants et les morts communiquaient près des tombes qui devinrent des maisons de la joie du cœur à cette occasion. (Nardo, 100).

QEBHET A JOUÉ UN RLE IMPORTANT DANS LES RITUELS DE LA MORT EN ASSURANT QUE LEUR PROCHE EST SOIGNÉ.

L'un des aspects les plus importants pour honorer les morts dans l'Égypte ancienne (ainsi qu'en Grèce et ailleurs) était leur souvenir et personne ne voulait penser à leur être cher décédé assoiffé en attendant son procès devant le grand dieu Osiris dans l'au-delà. Qebhet a donc joué un rôle important dans les rituels de la mort en assurant aux vivants que leur bien-aimé était soigné et, en outre, qu'eux-mêmes le seraient également quand viendrait leur temps de se tenir dans le hall de jugement. De plus, le nettoyage rituel du corps du cadavre par de l'eau propre était un élément vital dans l'enterrement des morts et Qebhet symbolisait cette purification.

On pensait aussi qu'elle jouait un rôle particulièrement vital dans le renouveau de l'âme après la mort. L'égyptologue Richard H. Wilkinson écrit comment Qebhet s'occupait personnellement de l'âme du roi mort et « rafraîchissait et purifiait le cœur du monarque décédé avec de l'eau pure provenant de quatre pots nemset [vaisseaux funéraires rituels] et que la déesse aidait à ouvrir les « fenêtres du ciel' pour assister la résurrection du roi" (223). "Ouvrir les fenêtres du ciel" signifiait libérer l'âme du corps et Qebhet semble être venu rendre ce service à tous les morts, pas seulement à la royauté. Sa grand-mère, Nephthys, était connue sous le nom d'« Amie des morts » et Qebhet en vint à être associée à ce même genre de soin et de préoccupation pour les âmes décédées.

ASSOCIATION AVEC L'HARMONIE ET ​​L'ÉQUILIBRE

Qebhet est souvent représenté comme un serpent ou une autruche apportant de l'eau. Elle n'a jamais été vénérée au degré d'Isis ou d'Hathor - ou même de divinités bien moindres - mais était vénérée et respectée et, à certains moments, s'est associée au Nil et aux cultes qui ont grandi dans le culte du fleuve. Ce n'est guère surprenant car elle a toujours été étroitement associée à l'eau pure et propre. Comme le Nil était associé à la Voie lactée et aux cours des dieux, Qebhet est également devenu lié au ciel à la fois dans la lumière du jour et dans l'obscurité. Dans son rôle de purificatrice, elle aurait également été liée au concept de Maât, harmonie éternelle et vérité, qui était le principe directeur central de la culture égyptienne antique.

Son image antérieure en tant que serpent céleste n'a probablement jamais été complètement oubliée, même après avoir été imaginée sous forme humaine au pays des morts. L'association de Qebhet avec la Voie lactée et le divin Nil vient probablement de cette première compréhension de la déesse. Le plan terrestre de l'existence était considéré comme le reflet du royaume éternel des dieux et ainsi l'équilibre a été atteint à travers Qebhet en tant que déesse du ciel nocturne en constante évolution et aussi du fleuve de la vie qui coulait à travers la vallée du Nil jusqu'à la mer. Sa place parmi les morts aurait davantage illustré la valeur égyptienne de l'harmonie en ce sens qu'une déesse céleste s'humilierait pour fournir de l'eau aux âmes des mortels. Elle aurait alors été un modèle pour les vivants pour prendre soin des autres dans la vie, tout comme Qebhet l'a fait au pays des morts.


Le modèle divin des anciens pharaons égyptiens pour gouverner leur royaume est issu du mythe de la mort d'Osiris aux mains de son frère, Seth. Le combat qui s'ensuit entre le fils d'Osiris, Horus et Seth, est une bataille pour la royauté sur la terre. Le frère cadet d'Osiris, Seth, est devenu jaloux d'Osiris et l'a assassiné.

Cependant, Osiris avait un frère laid et diabolique avec des cheveux roux et grossiers comme une peau de cul. C'était Set, un comploteur né qui enviait le pouvoir et l'attractivité de son frère aîné. Seth avait une autre raison de haïr Osiris : sa propre femme, Nephthys, avait conçu un enfant d'Osiris – Anubis à tête de chacal.


Voir la vidéo: Anubis y horus: sofice (Mai 2022).