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Culte Kachina


Le culte Kachina (également "Katsina") fait référence aux pratiques religieuses spécifiques centrées sur le kachina, qui est une entité spirituelle et un messager divin des peuples Puebloan ainsi que des tribus Hopi, Zuni, Tewa et Keresan dans ce qui est le présent -jour sud-ouest des États-Unis. Le culte Kachina a émergé dans des circonstances mystérieuses dans le désert du sud-ouest après une période de profonds troubles sociaux, culturels et religieux à la fin du XIVe ou au début du XVe siècle de notre ère, à la suite de l'abandon de centres comme Chaco Canyon, Mesa Verde, Wupatki et Canyon. de Chélly. Les origines exactes du culte Kachina restent l'objet de débats féroces et savants. Malgré l'arrivée des conquistadores espagnols et des missionnaires chrétiens dans la région au XVIe siècle de notre ère, les peuples Hopi et Zuñi ont pu conserver leurs libertés temporelles et religieuses, garantissant que le culte Kachina a survécu et s'est épanoui jusque dans les temps modernes.

Émergence et importance historiques

La genèse du culte Kachina est entourée de mystère et est toujours contestée par les universitaires. Diverses théories lient le culte Kachina et les poupées Kachina à d'anciennes pratiques et rituels religieux en Mésoamérique, tandis que d'autres ethnologues et anthropologues pensent que le culte Kachina est né de manière organique dans le désert du Sud-Ouest en réaction contre les anciennes traditions ancestrales Puebloan et les croyances religieuses à une époque marquée par sécheresse extrême et déplacements de population qui en découlent. Certains ont même émis l'hypothèse que le culte du kachina est apparu comme une imitation indigène du catholicisme espagnol.

Des motifs de poterie datant des années 1300 et 1400 de l'établissement Hopi d'Homolovi présentent des images de type kachina.

Il semble probable, cependant, que les croyances et les pratiques rituelles mésoaméricaines sont arrivées dans le sud-ouest via les Casas Grandes par le biais du commerce et ont influencé le développement ultérieur de ce qui est finalement devenu le culte Kachina. Ce que l'on sait de la recherche archéologique, c'est que les conceptions de poterie datant des années 1300 et 1400 de notre ère de la colonie Hopi de Homolovi, située dans ce qui est maintenant l'Arizona, montrent des images définitives de type kachina. Des matériaux périssables trouvés dans des grottes du sud de l'Arizona et de la vallée du Rio Grande au Nouveau-Mexique indiquent les premières preuves du culte Kachina, et les archéologues ont également découvert des peintures murales de figures surnaturelles sur plusieurs kiva des murs et des blocs avec des images similaires aux Kachinas.

Les colons et les missionnaires espagnols qui sont arrivés dans ce qui est maintenant le Nouveau-Mexique au milieu des années 1550 de notre ère ont témoigné avoir vu des images grotesques et des figurines du diable accrochées dans les pueblos des tribus amérindiennes qu'ils ont rencontrées. Ils enregistrent également des témoignages de danses sataniques et d'autres accessoires inquiétants utilisés dans les danses rituelles amérindiennes. Les historiens et les anthropologues soutiennent que ces « images et figures sataniques » étaient en réalité des poupées Kachina, et les « danses sataniques » étaient très certainement des danses Kachina dans lesquelles les individus portaient des masques. (Les Amérindiens croyaient que lorsque les danseurs portaient des masques Kachina, ils étaient investis par l'esprit kachina spécifique qu'ils essayaient d'évoquer.)

Le dédain colonial espagnol pour les danses, les poupées et la spiritualité Kachina était si virulent que les missionnaires tentèrent systématiquement de détruire la religion des peuples Puebloan en interdisant les poupées Kachina, les danses traditionnelles et les cérémonies dans le kivas dans les années 1650 et 1660 de notre ère. Les missionnaires espagnols accusaient ceux qui évoquaient les Kachinas de sorcellerie et d'idolâtrie, et les pratiquants de religions indigènes étaient sévèrement punis. Cette approche dure s'est finalement retournée contre eux, culminant dans la révolte des peuples Puebloan - avec leurs voisins Zuñi et Hopi - contre les Espagnols en 1680 CE. La « Révolte de Pueblo ou « Rébellion de Popé » a été un succès et les rebelles de Pueblo ont chassé les Espagnols du Nouveau-Mexique pendant 12 ans. Bien que de courte durée, la révolte des Pueblos a apporté aux peuples Pueblos, Hopi et Zuñi un degré de liberté et une certaine autonomie par rapport aux futurs efforts espagnols visant à éliminer leur religion et leurs traditions culturelles à la suite de la reconquête espagnole du Nouveau-Mexique en 1692 CE.

Kachina signifie « porteur de vie », et divers rituels et cérémonies de kachina sont considérés comme essentiels pour assurer la croissance des cultures.

Rôle de la saison Kachina & Kachina

Les Kachinas (également « Katsinam » au pluriel) font office de guides spirituels ou d'intermédiaires entre les peuples et leurs dieux au sein de la religion puebloane. Kachina signifie « porteur de vie », et divers rituels et cérémonies de kachina sont considérés comme essentiels pour assurer la croissance des cultures, les pluies d'été et une bonne santé dans un climat extrême. Pour survivre sur un terrain aussi difficile, les peuples Puebloan et leurs voisins ont développé des rituels élaborés conçus pour recueillir une assistance spirituelle dans la réalisation des nécessités de la vie. Les Kachinas, à leur tour, peuvent être considérés comme ces entités divines qui régulent les phases de leur existence terrestre. Les Kachinas ne sont donc pas des dieux en soi, mais plutôt des esprits animistes et ancestraux. Les Hopi, les Zuñi et d'autres peuples Pueblo vénèrent près d'un millier de sortes différentes de Kachinas, qui représentent tout, des animaux sauvages aux aliments, en passant par les insectes, les plantes et même la mort elle-même. Le concept de la Kachina se décline de trois manières différentes :

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  • en tant qu'entité spirituelle
  • à travers des danses dans lesquelles des individus représentent divers Kachina lors de rituels et de cérémonies
  • à travers des poupées Kachina sculptées.

À l'âge de dix ans, chaque membre de la tribu Hopi est initié en tant que membre du culte Kachina. La croyance fondamentale, exprimée par l'individu en cours d'initiation, est que tout dans le monde temporel a deux éléments distincts : Un objet visible ainsi qu'une variable spirituelle complémentaire. Cette dualité, pour ainsi dire, serait un mélange de masses et d'énergies. Les fidèles Hopi croient que les manifestations physiques des Kachinas sont observées sous forme de vapeur ou de brumes qui pourraient apparaître sur le sol, dans les montagnes ou dans les cieux.

La soi-disant "saison Kachina" commence en décembre et dure jusqu'en juillet. Ces cérémonies se déroulent selon le calendrier lunaire. Dans les villages Hopi, les kivas - chambres de cérémonie construites sous terre - sont ouvertes aux Kachinas afin qu'ils puissent commencer à renouveler le monde et préparer la population au printemps. Lorsque les kivas sont fermées en été, on pense que le sentier utilisé par les Kachinas est également fermé jusqu'au début d'une nouvelle saison. Les garçons sont initiés au culte Kachina en février juste avant le début de la saison de croissance. Diverses danses - certaines durant toute la journée - marquent l'intégralité de la saison Kachina, mais les cérémonies finales de Kachina commencent vers ou juste après le milieu de l'été. Les Kachina sont ensuite envoyés vers le ciel, les montagnes et de retour dans les kivas.

Poupées Kachina

Les poupées Kachina ont d'abord attiré l'attention des visiteurs occidentaux dans le désert du sud-ouest à la fin des années 1800 et au début des années 1900, mais comme indiqué précédemment, elles existent depuis des centaines d'années. Chaque tribu de pueblo a sa propre forme, son nombre et son style en ce qui concerne les poupées Kachina. Hopi et les poupées Zuñi Kachina sont aujourd'hui les plus prisées et louées pour leur talent artistique. Curieusement, les Zuñi produisent très peu de poupées Kachina par rapport à leurs voisins Hopi, et leurs Kachinas sont plus fines et plus hautes que celles des Hopi. Les Zuñi ajoutent également plus de décoration à leurs Kachinas en ce qui concerne les vêtements que les Hopi. Traditionnellement, les Hopi sculptaient leurs poupées Kachina dans un peuplier de coton soigneusement séché. Le genévrier était aussi parfois utilisé, mais c'était assez rare. Les peintures minérales naturelles en rouge, rose, jaune et vert donnent aux poupées Kachina leur pigmentation inhabituelle et intrigante.


Voir la vidéo: Hopi Origin Story. Native America. Sacred Stories. PBS (Novembre 2021).