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Pourquoi les boules ont-elles été utilisées sur les armoiries des Médicis ?


J'ai entendu dire qu'ils représentaient les boules lestées utilisées pour mesurer les marchandises, faisant allusion à l'histoire de Florence en tant que ville commerciale et à l'histoire de la famille Médicis en tant que marchands et banquiers. J'ai aussi entendu dire qu'elles étaient censées représenter la résilience de la famille Médicis, car les balles rebondissent (même si je me rends compte que cette explication semble beaucoup moins probable).

Est-ce que quelqu'un sait laquelle de ces explications est la plus valable, ou connaît-elle d'autres explications ?

Merci.


Selon Niall Ferguson dans The Ascent of Money, ce ne sont pas des balles, mais des pièces de monnaie. (J'ai écouté le livre audio, je ne peux donc pas citer de page.) Je suis quelque peu méfiant car le blason des armes est

"armoiries augmentées des Médicis, d'or, à cinq boules en orle de gueules, en chef une plus grande des armes de France (à savoir d'azur, à trois fleurs de lys d'or" Source. Cette source semble avoir des problèmes, donc vérifier la barre latérale de wikipédia

Notez que les cinq ou six premières références google les appellent "boules" ; bien que je ne le connaisse pas, "boules" est apparemment un synonyme légitime de "cocarde", et perpétue l'idée qu'il s'agit d'un mystère. Aucun de ceux-ci n'est particulièrement savant. L'Ascension et la chute des Médicis affirment positivement qu'il n'y a aucune relation entre les armes des Médicis et le symbole des prêteurs sur gages. Un autre mythe est qu'il s'agit de pilules, en référence au nom de la famille « Medici = Doctors ». Bien que les "bras inclinés" soient courants, cela n'explique pas pourquoi ils sont rouges. De plus, plusieurs sources suggèrent que

(l'histoire selon laquelle il s'agissait de pilules médicinales a apparemment été inventée à la cour de France par des personnes voulant diffamer la reine Caterina dei Medici au XVIe siècle) Florence Art Guide et plusieurs autres sources (coup de chapeau à @Yannis Rizos qui l'a signalé le premier) .

S'ils étaient destinés à représenter des pièces de monnaie, la charge la plus logique aurait été le besant, qui est une cocarde d'or Bien sûr, le champ est ou, donc la charge doit être une couleur ; les rendre rouges les rend torteu ou "gâteaux". Cependant, je pense que c'est un indice.

La réponse qui semble la plus probable est dans une note de bas de page ; la source qu'il cite est derrière un paywall, mais cela semble tout à fait plausible.

Selon une théorie, les armoiries des Médicis sont des bras inclinés ou des armes parlantes, et les torteaux ou boules rouges représenteraient des pilules, car medici en italien signifie « médecins ». L'historien G. F. Young considère toute cette histoire comme une fable. Les Médicis, chap, iii, n. 2. Il a probablement raison. Une explication plus plausible est que les Médicis ont adopté les cocardes parce qu'elles étaient le symbole du métier de banquier et de la guilde à laquelle elles appartenaient. Le blason de la guilde des changeurs* florentins, Arte del Cambio, était un écu rouge semé de besants ou de cocardes d'or. Les Médicis utilisaient des cocardes rouges au lieu d'or. Les prêteurs sur gages ont finalement adopté les cocardes ou les boules d'or comme signe de leur métier, car ces symboles étaient associés dans l'esprit du public au prêt d'argent et au crédit. Société historique des affaires, XX (1946), 117-24. Voir esp. illustrations p. 123.

Bien que le nom signifie médecin, la famille Médicis a pris de l'importance en raison de ses activités bancaires, et elle est très étroitement associée à la banque. Je pense qu'il est très plausible que leurs armoiries fassent référence à la guilde des changeurs.


Lion : seuls les armoiries des Médicis n'étaient à l'origine que six torteaux « en orle » (c'est-à-dire que le torteau du haut n'était à l'origine qu'un rouge), et celui du haut est devenu chargé des armoiries de la France (trois fleur de lys d'or sur fond bleu champ-'Azure trois Fleur-de-lys Or') car il s'agissait d'une 'augmentation' du roi de France.

Il est sage de ne pas attribuer trop de sens aux accusations dans un blason : elles ne « signifient » souvent rien, au-delà de ce qu'elles signifiaient pour le bénéficiaire d'origine, ou si elles sont des armes « inclinées » (un jeu de mots sur le nom) .


Quand j'étais à Florence, les guides touristiques italiens nous ont dit qu'il s'agissait d'oranges, un appareil de la famille Médicis. Je dis juste ;)


L'explication la plus romantique (et farfelue) de l'origine de la palle est que les balles sont en fait des bosses dans un bouclier, infligées par le redoutable géant Mugello à l'un des chevaliers de Charlemagne, Averardo (de qui, selon la légende, la famille était descendu). Le chevalier a finalement vaincu le géant et, pour marquer sa victoire, Charlemagne a permis à Averardo d'utiliser l'image du bouclier meurtri comme blason.

D'autres disent que les boules avaient des origines moins exaltées : qu'il s'agissait de pièces de monnaie de prêteur sur gages, ou de pilules médicinales (ou ventouses) qui rappelaient les origines de la famille en tant que médecins (medici) ou apothicaires. D'autres disent qu'il s'agit de besants, monnaies byzantines, inspirées des armoiries de l'Arte del Cambio (ou Guilde des changeurs, l'organisation des banquiers à laquelle appartenaient les Médicis).


Le quinconce est un symbole ancien lié à la fois à l'astrologie et à l'alchimie. Il se compose de 5 plombs, soit dans une disposition en croix ou comme ceux des armoiries des Médicis, dans une disposition en tas. Je commence à faire des recherches à ce sujet, car il apparaît également dans le casque de Vlad Dragul, et je suis curieux de connaître sa signification. Le quinconce est un mot latin, et il fait référence à la valeur des pièces de monnaie jusqu'au 3ème siècle avant Jésus-Christ. Les pièces ont une caractéristique à cinq pastilles, mais maintenant sur une rangée ou dans 2 ou trois autres emplacements différents.


Je pense qu'ils représentent juste des gens. Peut-être des membres de la famille. C'est pourquoi ils ont eu un nombre différent de boules à différentes périodes et le premier de la famille, Cosme de Médicis, n'a sur sa tombe qu'une seule " boule " puisqu'il est le premier de la dynastie.

La couleur rouge des boules, comme dit ici, signifie torteu ou "gâteaux", mais "torteu" sonne aussi comme l'italien pour tortue (tartaruga) et on sait que la devise de Médicis était "Festina lente" qui se traduit par "faire hâte-toi lentement." Et nous connaissons l'histoire des courses de tortues et de lapins, où la tortue lente mais régulière gagne à la fin. Juste une idée, pas pire que les autres "théories" :)

Un autre point est que nous pouvons voir que la "boule" bleue du haut est de couleur différente, ce qui, je suppose, est une représentation de Dieu (ciel bleu). Il semble qu'il montre symboliquement des progrès vers la perfection, en commençant par le bas avec une balle (Cosimo de Medici), puis en remontant, en se ramifiant et en montant vers la construction du paradis sur Terre sous la couronne vue en haut, qui n'est encore qu'un autre cercle ou boule mais vu de côté. Et une autre chose intéressante à souligner est qu'au début il y avait 3 boules et même le symbole des 3 boules est aujourd'hui utilisé par les prêteurs sur gages ou les banques.

Cosmino de Medici a eu 3 fils : Piero di Cosimo de' Medici, Giovanni di Cosimo de' Medici, Carlo de' Medici. Alors peut-être, comme je l'ai dit, les boules, ou plus précisément les 3 boules qui leur sont généralement associées, sont ses 3 fils. Et plus tard, ils ont continué à ajouter plus de balles et toutes les autres décorations de fantaisie autour. Je pense que les gens compliquent trop. Pensez à ce que vous choisiriez pour vous-même. Probablement quelque chose d'important pour vous, et je suis sûr que ses 3 fils étaient importants pour lui.


Pourquoi les boules ont-elles été utilisées sur les armoiries des Médicis ? - Histoire











La famille Médicis de Florence remonte à la fin du XIIe siècle. Il faisait partie de la classe patricienne, pas de la noblesse, et pendant une grande partie de son histoire, la famille était considérée comme l'amie du peuple. Grâce à la banque et au commerce, la famille a acquis une grande richesse au 13ème siècle, et l'influence politique est venue avec cette richesse. A la fin de ce siècle, un membre de la famille a servi comme gonfalière, ou porte-drapeau (haut office de cérémonie) de Florence. Au XIVe siècle, la richesse et l'influence politique de la famille augmentèrent jusqu'à ce que le gonfaliere Salvestro de' Medici conduise le peuple dans la révolte des ciompi (petit artisanat). Bien que Salvestro soit devenu le dictateur de facto de la ville, son régime brutal a conduit à sa chute et il a été banni en 1382. La fortune de la famille est ensuite tombée jusqu'à ce qu'elle soit restaurée par Giovanni di Bicci de' Medici (1360-1429), qui a fait le Médicis la famille la plus riche d'Italie, peut-être d'Europe. L'influence politique de la famille augmenta encore et Giovanni fut gonfalière en 1421.

Le fils de Giovanni, Cosimo (1389-1464), Cosimo il Vecchio (l'ancien ou le premier Cosimo), est considéré comme le véritable fondateur de la fortune politique de la famille. Dans une lutte politique avec une autre famille puissante, les Albizzi, Cosimo a d'abord perdu et a été banni, mais grâce au soutien du peuple, il a été rapidement rappelé, en 1434, et les Albizzi ont été bannis à leur tour. Bien qu'il n'occupât lui-même aucun poste. Cosimo a gouverné la ville en tant que roi sans couronne pour le reste de sa vie. Sous son règne, Florence prospéra.

Cosimo a dépensé une partie considérable de son immense fortune en actes de charité, a vécu simplement et a cultivé la littérature et les arts. Il a amassé la plus grande bibliothèque d'Europe, a apporté de nombreuses sources grecques, y compris les œuvres de Platon, de Constantinople, a fondé l'Académie platonicienne et a parrainé Marsilio Ficin, qui a publié plus tard la première édition latine des œuvres rassemblées de Platon. Les artistes soutenus par Cosimo comprenaient Ghiberti, Brunelleschi, Donatello, Alberti, Fra Angelico et Ucello. Sous son règne et celui de ses fils et petit-fils, Florence devint le centre culturel de l'Europe et le berceau du nouvel Humanisme. Le fils de Cosimo, Piero (1416-1469) a régné pendant quelques années seulement, mais a poursuivi la politique de son père tout en bénéficiant du soutien de la population.

Les fils de Piero, Lorenzo (1449-1492) et Giuliano (1453-1478) ont régné comme des tyrans, et lors d'une attaque en 1478, Giuliano a été tué et Lorenzo blessé. Si la fortune familiale diminua quelque peu et que Florence n'était plus aussi prospère qu'avant, sous Lorenzo, dit le Magnifique, la ville surpassa même les réalisations culturelles de la période antérieure. C'était le point culminant de la Renaissance florentine : Ficin, Giovanni Pico della Mirandola, Boticelli, Michelangelo, etc. Mais le style de gouvernement tyrannique et le style de vie hédoniste de Lorenzo ont érodé la bonne volonté du peuple florentin. Son fils Piero (1472-1503) a régné pendant seulement deux ans. En 1494, après avoir accepté des conditions de paix humiliantes de la part des Français (qui avaient envahi la Toscane), il fut chassé de la ville et mourut en exil. Pendant un certain temps, Florence était maintenant déchirée par les conflits et l'anarchie et, bien sûr, la domination de Savanarole.

Après la défaite des armées françaises en Italie par les Espagnols, les Espagnols forcèrent Florence à inviter les Médicis. Le frère cadet de Piero Giuliano (1479-1516) a régné de 1512 à 1516, et est devenu un prince, il a été suivi par Lorenzo (1492-1519), fils de Piero, qui a été nommé duc d'Urbino par le pape Léon X (lui-même un Médicis, fils de Lorenzo le Magnifique) et à la mort de Lorenzo, Giulio (1478-1534), le fils illégitime du frère de Lorenzo le Magnifique Giuliano, devint souverain de la ville mais abdique en 1523 en faveur de son propre fils illégitime, Alessandro (1510-1537) , pour devenir le Pape Clément VII. Alessandro devient duc héréditaire de Florence.

Si les dirigeants depuis Lorenzo le Magnifique avaient été faibles et inefficaces, cela a changé lorsque Cosme I (1519-1574) est monté sur le trône en 1537 à l'âge de 18 ans. Cosme n'était pas un descendant de Cosme le Vecchio mais du frère de Cosme. Il a rapidement consolidé son pouvoir et, sous son règne, la Toscane s'est transformée en un État-nation absolutiste. Bien que politiquement impitoyable, Cosimo était très cultivé et promouvait les lettres et les arts ainsi que l'économie et la marine toscanes. Il fonda l'Accademia della Crusca, un organisme chargé de la promotion de la langue toscane (qui est devenue l'italien standard d'aujourd'hui), l'Accademia del Disegno (Académie de design), renouvela l'université de Pise et conquit Sienne et Lucca.

En 1569, Cosme est nommé Grand-Duc de Toscane. Il a défini le style de la nouvelle règle absolue en concentrant l'administration de Florence dans un nouvel immeuble de bureaux, les Offices (où il a également commencé un petit musée d'œuvres d'art, l'ensemble des Offices est maintenant un musée) et en déplaçant sa résidence de l'autre côté de la rivière. au Palais Pitti, acheté en 1549 et agrandi et remanié plusieurs fois par Cosimo et ses descendants. Il a construit un couloir privé entre le Palais Pitti et le Palazzo Vecchio dans la ville, où se réunissait le gouvernement. Vincenzo Galilei a déplacé sa famille, y compris Galileo, dix ans, de Pise à Florence l'année de la mort de Cosimo.

Le fils de Cosimo, Francesco I (1541-1587) était un souverain inefficace sous lequel la Toscane languissait. Son frère cadet, Ferdinand (1549-1609), qui avait été fait cardinal à l'âge de quinze ans, devint grand-duc à la mort de Francesco en 1587. Ferdinand II était un administrateur compétent sous lequel la Toscane refleurit.

Ferdinand était un admirateur de Tomasso Campanella et essayait de le protéger du mieux qu'il pouvait. Il s'intéressait aux questions scientifiques et fit construire une grande sphère armillaire par Antonio Santucci, son cosmographe.

Sphère armillaire de Santucci

Ferdinand nomma Galilée professeur de mathématiques à l'université de Pise en 1588. L'année de son avènement, Ferdinand épousa Christine de Lorraine (1565-1637), qui était la petite-fille de Catherine de Médicis, reine de France. Christina était bien disposée envers Galilée et en échange de certains services rendus par Galilée alors qu'il était encore à Padoue, elle trouva un poste pour son beau-frère Benedetto Landucci. C'est à Christina que Galilée écrivit plus tard sa lettre sur la science et les écritures, "Lettre à la grande-duchesse Christine de Lorraine".

Ferdinand et Christina ont eu quatre fils et quatre filles. Le fils aîné, Cosimo II, monta sur le trône à la mort de son père en 1609. Galilée avait enseigné Cosimo en mathématiques pendant quelques étés, et donc le jeune grand-duc le connaissait bien et l'admirait assez pour

Cosme II

Le fils de Cosimo, Ferdinand II (1610-1670) n'avait que dix ans lorsqu'il est devenu grand-duc, et jusqu'à sa majorité, le gouvernement a été dirigé par les deux grandes-duchesses, la mère de Cosimo, Christine de Lorraine, et l'épouse de Cosimo, Maria Magdalena d'Autriche. , la sœur de l'empereur romain germanique Ferdinand II.

Lors de l'épidémie de peste, en 1630, Ferdinand s'est distingué, mais il n'était pas un dirigeant puissant et n'a pas pu protéger Galilée de l'Inquisition en 1633. En 1657, avec son frère Léopold, Ferdinand a créé l'Accademia del Cimento, ou Academy of Experiment, précurseur d'académies scientifiques plus permanentes, telles que la Royal Society of London (1660) et l'Académie royale des sciences de France (1666). L'Accademia del Cimento cessa de fonctionner en 1667.

L'économie florentine et toscane stagnait lentement depuis la fin du XVIe siècle. Sous Ferdinand II, son fils Cosimo III (1642-1723) et son petit-fils Gian-Gastone (1671-1737), la cité-pays glissa dans l'insignifiance. Le règne de Cosme III était celui de l'incompétence et de l'intolérance religieuse. La règle de Gian-Gastone était trop courte pour réparer les dégâts. En 1735, un accord fut conclu entre l'Autriche, la France, l'Angleterre et les Pays-Bas pour qu'un échange soit fait avec la Lorraine allant en France et la Toscane en Autriche en retour. En 1737, les troupes autrichiennes occupèrent la Toscane. L'un des derniers actes de Gian Gastone fut d'ériger un mémorial à Galilée dans l'église de Santa Croce et à l'inter Galilée y reste. Pendant le transfert, plusieurs parties du squelette de Galilée ont été prises comme reliques par diverses personnes. L'un des doigts de Galilée est aujourd'hui conservé au Musée d'histoire des sciences de Florence.

Gian-Gastone n'avait pas d'héritier mâle et la Maison des Médicis mourut avec lui.

Maria (Marie), reine de France

La famille Médicis a dominé la politique florentine pendant deux siècles et demi et a présidé à une réalisation culturelle qui n'est égalée que par Athènes à l'âge d'or. La famille a également mélangé ses gènes à ceux de la plupart des familles royales d'Europe. Les femmes Médicis comprenaient Catherine (1519-1589) qui épousa Henri II, roi de France et dirigea le pays après la mort de son mari Maria (1573-1642) épousa Henri IV, roi de France. Les filles de Maria sont devenues reines d'Espagne et d'Angleterre. L'épouse de Cosme II, Maria Magdalena, était la sœur de Ferdinand II, empereur du Saint Empire romain.

Sources: J. R. Hale, Florence et les Médicis : le modèle de contrôle (Londres : Tamise et Hudson, 1977) Eric W. Cochrane, Florence aux siècles oubliés, 1527-1800 (Chicago : University of Chicago Press, 1973) Richard Fremantle, Dieu et argent : Florence et les Médicis à la Renaissance : y compris les Offices de Cosme Ier et sa collection (Florence : L.S. Olschki, 1992). Pour Galilée et la famille Médicis, voir Mario Biagioli, "Galileo the Emblem Maker" Isis 81 (1990) : 230-258 et « Système de patronage de Galilée » Histoire des sciences 28(1990):1-62.

Images:
Armoiries des Médicis. Cosimo il Vecchio : G. F. Young, Les Médicis, 2 vol. (Londres : John Murray, 1912), vol.1, p.63.
Laurent le Magnifique : Christopher Hibbert, L'ascension et la chute de la maison des Médicis (Londres : Allen Kane, 1974), fig. 7.
Cosimo I : Jeune, Les Médicis, vol. 2, p. 247.
Catherine, Reine de France : Jeune, Les Médicis, vol. 2, p. 62.
Maria, reine de France : Jeune, Les Médicis, vol. 2, p. 354.
Ferdinand II : Jeune, Les Médicis, vol. 2, p. 426.
Sphère armillaire de Santucci : Istituto e Museo di Storia della Scienza, Florence.

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« Votre neveu, mon cher Russo, se croira sincèrement baron. Peut-être que vous deviendrez, à cause de votre nom, descendant d'un grand-duc de Moscovie au lieu d'un paysan à la peau rouge, c'est ce que signifie votre nom."
- Le prince de Salina en Le Léopard

Russo, avec sa variante italienne Rosso, est en effet l'un des noms de famille les plus courants en Italie, faisant aussi souvent référence aux cheveux roux qu'à un teint rougeâtre - et oui, cela signifie Russe, bien que ce n'est pas ainsi qu'il a trouvé son chemin en Sicile. Mais avant d'examiner les origines et le développement (onomatologie) de divers noms de famille, il peut être approprié de dissiper quelques mythes, peut-être en utilisant plus de tact que le prince fictif de Salina.

La grande majorité des noms de famille siciliens héréditaires ont été pris au cours du XVe siècle. Jusque-là, le nom de famille typique n'a survécu qu'une génération ou deux. Giuseppe Maniscalco, le forgeron spécialisé dans le ferrage des chevaux, pouvait transmettre son nom de famille à son fils Giovanni, mais seulement si ce dernier était également forgeron. Ainsi, lorsqu'il y avait une occupation familiale, un nom de famille la décrivant pouvait devenir héréditaire. Il était moins probable que le nom de famille patronymique de Matteo di Giovanni, signifiant "fils de Jean", soit hérité par son propre fils à moins que le fils ne porte le même prénom que le père - une pratique inhabituelle à cette époque. À un moment donné, alors que les registres devenaient plus rigides et qu'il y avait une tentative d'identifier les citoyens pour de nouvelles formes d'imposition, ils ont été obligés d'assumer des noms de famille, ce qui dans de nombreux cas devait être tout sauf arbitraire.

À ce stade très tardif du Moyen Âge, la plupart des noms dérivent de la langue parlée locale, le sicilien. Très différente de la prose de Ciullo d'Alcamo et de l'école médiévale sicilienne de poésie de cour, la sicilienne est en fait un mélange romanesque de latin, grec, arabe, normand-français, castillan et même allemand et lombarde. En raison de nombreux parents et emprunts directs, il était naturel que de nombreux noms de famille siciliens anciens portaient la marque de ces langues "étrangères". Presti dérivé du grec pour prêtre, Sciortino l'arabe pour une sorte de garde ou d'espion, et ainsi de suite. Contrairement à l'une des idées fausses les plus répandues, l'utilisation de ces noms ne reflète pas la descendance (dans ces deux cas) des Grecs ou des Arabes dans la ligne masculine, elle indique simplement les étymologies des mots à partir desquels les noms de famille ont été adaptés en fonction des influences linguistiques. qui a survécu longtemps après que les Arabes et les Byzantins de Sicile aient été fusionnés pour devenir des Siciliens.

Le "raisonnement" est généralement quelque chose comme : "Le nom de famille X vient du mot normand-français X donc ma famille X doit être normande." Cela ne fonctionne pas ainsi car la plupart de ces noms de famille n'existaient pas (en tant que noms de famille) avant 1400. De plus , comme nous le verrons, la plupart des chevaliers normands de Sicile assumaient des noms toponymiques basés sur les noms de leurs domaines féodaux, et ces noms de lieux étaient généralement d'origine latine, grecque ou arabe. Un homme appelé Lombardo (Lombard), Saraceno (Sarrasin) ou Greco (Grec) a très probablement pris comme nom le personnage qu'il jouait dans le théâtre folklorique (voir "Personnages folkloriques").

Les nombreux noms de famille traduits directement à partir de noms ou de phrases originaires de régions hors de Sicile n'indiquent pas non plus les origines étrangères des familles qui les utilisent. Parmi ceux-ci on trouve : Anselmi pour Anselm, Luigi pour Louis, Giuffré pour Godfrey, Federico pour Frederick, Tancredi pour Tancred, Orlando de Roland, Guzzardi de Goussard, Arnao du français Arnaud et German Arnwald, Grimaldi de Grimaud et Grimwald, Faraci du Farag arabe (joie), Morabit de l'arabe morabit ("prédicateur de rue" mais aussi un chef arabe spécifique au 13ème siècle), Audino d'Audin, Guarino de Guarin, Rollo (peut-être du nom du chef nordique), Altavilla de Hauteville, sens alaman "allemand", Saia de l'hébreu Isaïe, Saladino de l'arabe Saladin (littéralement "justice de la foi"), Macaluso de l'arabe mahlus, "esclave affranchi". À partir du XIIIe siècle, de nombreux Siciliens ont été nommés Luigi non pas parce qu'ils avaient des ancêtres français, mais parce que le cœur de Saint Louis était conservé comme une relique à Monreale et que le roi de France était vénéré ici Federico est devenu fréquent après la mort de Frédéric II en 1250.

Malheureusement, la perception erronée persiste, de nombreux Siciliens pensant que chaque nom de famille sicilien ayant une racine grecque ou normande-française indique que la famille était donc d'origine grecque ou normande dans la lignée masculine. Ça n'a pas de sens. Ce serait comme dire que n'importe quel garçon nommé Cesare descendait dans la lignée masculine de Jules ou d'Auguste César. En 1400, avec la Sicile sous contrôle espagnol, la seule communauté ethnique survivante avec sa propre langue était les Juifs, tout le monde parlait le sicilien, l'italien (plus formellement) ou le catalan, avec du grec conservé dans quelques minuscules monastères orthodoxes des monts Nebrodi.

Une famille, bien sûr, n'existe qu'à partir de la date à laquelle elle peut être identifiée (avec un nom de famille héréditaire) par la lignée masculine. Une famille aristocratique nommée pour son domaine féodal (dans l'histoire sicilienne, Hauteville et la Savoie sont des exemples royaux évidents) peut avoir son origine au XIIIe siècle, tandis que les descendants d'un enfant trouvé ne peuvent retracer leur lignée, et donc leur "famille", qu'au XIXe siècle. , au-delà de laquelle il n'y a aucune indication documentée de filiation. L'orthographe des noms de famille siciliens a changé au fil du temps (depuis le XVe siècle), mais pas autant que dans certaines parties de l'Europe.

En particulier en dehors de l'Italie, de nombreux descendants siciliens se croient (généralement à tort) être les descendants de nobles simplement parce qu'ils partagent par coïncidence les noms de famille titrés - Moncada, Lanza, Alliata, Grimaldi - auxquels ils ne sont, en fait, pas liés. Ce type de supposition est facilement résolu par une recherche linéaire précise (généalogie). L'aristocratie sicilienne était une force puissante dans les années 1950, quiconque en descendait a certainement des montagnes de « preuves » grâce à des archives féodales, la propriété de vastes étendues de terre et une histoire familiale authentique. Un phénomène isolé qui crée la confusion est la prise par un domestique du nom de son employeur, c'est pourquoi tant de familles de Castelbuono s'appellent Vintimille, du nom du comte qui possédait la ville.

Incidemment, la plupart de ces histoires colorées et égoïstes (mais manifestement absurdes) sur certaines familles nobles descendant de chevaliers normands ou allemands des XIIe et XIIIe siècles sont une pseudo-histoire ridicule fabriquée au cours des XVIe ou XVIIe siècles lorsque ces familles ont acquis des titres. de noblesse en achetant des domaines féodaux, auxquels étaient attachés les titres de marquis, de comte ou de baron. Sinon, la plupart d'entre eux seraient probablement dans l'haplogroupe Y R1b au lieu de J2 (la génétique des populations siciliennes est un sujet en soi). En fait, très peu de familles nobles qui survivent aujourd'hui sont mentionnées dans les registres des Vêpres ou le plus ancien rouleau féodal sicilien de 1296, ou représentées (héraldiquement) dans la salle des barons du château de Steri.

Un autre développement est moins pertinent pour la plupart des familles vivant aujourd'hui, mais révélateur de l'histoire féodale. À partir de 1070 environ, alors que la plupart des chevaliers des rois normands de Sicile sont devenus des vassaux inféodés, ils ont commencé à assumer les noms de leurs nouvelles terres comme de simples toponymes, de sorte qu'un chevalier nommé Robert est devenu Robert de Paternò, Roberto de Paternò en langue vernaculaire. C'est pourquoi de nombreuses familles normandes de cette époque portent des noms à consonance italienne, grecque ou arabe. En d'autres termes, le chevalier normand devenu seigneur féodal (ou "baron") de Caltanissetta, ville au nom arabe, devint connu sous le nom de " Caltanissetta". connue sous le nom de "Lucie de Cammarata" pour la ville qui lui a été confiée. Le même phénomène s'est produit dans l'Angleterre normande, c'est pourquoi de nombreux chevaliers et seigneurs mentionnés dans Doomsday Book portent ce qui ressemble à des noms de famille saxons. L'héraldique entre également en jeu ici. Dans certains cas, un blason représente littéralement un nom de famille - un lion pour Leone ou un olivier pour Oliviero.

Il y a des observations à faire concernant les patronymes portés parmi des minorités spécifiques et trois en particulier, à savoir les Albanais, les Juifs et les Espagnols.

Dans les décennies avant 1500, un certain nombre de familles albanaises fuyant l'expansion ottomane se sont installées dans le sud de l'Italie. À quelques exceptions près, comme Clesia et Matranca, ils ont pris des noms de famille à consonance italienne plutôt que des noms grecs ou albanais identifiables. C'est parce qu'en Albanie, à cette époque, les patronymes non héréditaires étaient largement utilisés alors que les noms de famille héréditaires étaient rares.

Les Juifs de Sicile ont été convertis ou expulsés en 1493. Il n'y a aucun moyen de déterminer avec certitude qu'une famille particulière était juive en se basant uniquement sur son nom de famille. Retracer les racines juives en Sicile nécessite un degré de connaissance historique allant au-delà de l'onomatologie. C'est devenu un cliché de présumer que les familles italiennes portant les noms de grandes villes étaient à l'origine juives. Cela était vrai dans quelques cas, mais ce n'est pas une règle générale. La plupart des familles juives qui sont restées en Sicile en tant que chrétiens convertis (anusim) ont pris des noms de famille sicilianisés, certaines ont pris les noms de famille des nobles qui avaient été leurs parrains de baptême (parrains).

De 1282 jusqu'au début du XVIIIe siècle, la Sicile a été gouvernée par une succession de monarques basés en Espagne ou du moins originaires de là-bas. L'arrivée occasionnelle de leurs sujets d'origine espagnole pour s'installer dans des parties de la Sicile laissées sous-peuplées par les épidémies ou les migrations explique un certain nombre de ces noms de famille, en particulier Alvares (parfois traduit par Alvaro), Censuales, Gonzales, Fernandez, Perez, Diaz, Garsia et Ramirez. Cusmano peut être une forme italianisée de Guzman. Lopez et Lupes sont peut-être devenus Lupo. Dans certains cas, Ventura et Luna peuvent être d'origine espagnole, mais elles peuvent tout aussi bien être siciliennes. Ingrassia peut nous venir d'Engracia. Ces familles travaillaient dans l'agriculture.

Les « noms de jeune fille » n'existent pas techniquement en Italie, où, par tradition, une femme mariée conserve le nom de famille de son père tout au long de sa vie.

Un autre usage italien, dont l'origine est similaire au toponyme médiéval, est la désignation territoriale ou predicato. Semblable à la particule française, ce suffixe indique ce qui était autrefois les possessions féodales de certaines familles nobles. Dans certains cas, le prédicato distingue une branche d'une autre, nous avons donc Lanza di Trabia et Lanza di Scalea. En dehors de cette construction onomastique rare, il n'y a aucun moyen d'identifier un nom de famille comme "quotaristocratique". predicato par commodité, c'est le seul indicateur de noblesse ancestrale légalement embrassé par la loi italienne aujourd'hui, les titres de noblesse et les armoiries n'ayant pas été reconnus officiellement depuis 1948.

Considérons l'histoire familiale derrière un nom de famille. En Sicile, l'existence d'archives généalogiques et l'utilisation d'un nom de famille dans une famille spécifique pendant de nombreux siècles permet souvent de retracer une lignée, génération par génération (une lignée directe d'ancêtres sans écarts entre les générations), vers 1500. Les plus anciens actes de baptême et de mariage de Sicile datent d'environ 1520 - et de 1492 dans une église de Palerme - avec des registres de recensement fiscal (rivelli et catasti) toutes les quelques décennies à partir de la même période. Cela nous place à quelques générations de l'époque où l'usage des noms de famille s'est généralisé en Europe occidentale, et donc à moins d'un siècle de la date à laquelle la famille type a pris son nom de famille. Ab initio est le terme utilisé par les généalogistes.

À cet égard, la Sicile est unique. Aucun autre endroit sur terre n'offre des informations généalogiques aussi étendues (on peut dire "complètes") sur autant de siècles pour une si grande partie de sa population. Dans la plus grande partie de l'Europe occidentale, l'enregistrement des baptêmes et des mariages était censé commencer avec le Concile de Trente (1545), mais en fait, ces premiers registres ont rarement survécu aux siècles suivants. Sur la base de la conservation de tels documents en Sicile, cependant, peut-être qu'au moins 50% des Siciliens peuvent retracer des lignées directes jusqu'au XVIe siècle au cours de quatre heures de recherche dans les archives d'une paroisse. Un matin, j'ai tracé la lignée d'un ordinaire (non aristocratique ) dans les monts Nebrodi de 1850 directement à 1520, et plus tard augmenté cela (vers 1480) avec des registres de recensement des terres. (En Europe centrale, par comparaison, un pedigree prouvé jusqu'à 1600 est exceptionnel, presque personne en France ou en Écosse ne peut prouver un pedigree au-delà de 1700 environ, tandis qu'en Irlande et en Europe de l'Est 1750 est considéré comme remarquable.) La Sicile bénéficie également du féodal le mieux conservé d'Europe ( fonciers), permettant d'identifier facilement les propriétaires successifs des domaines féodaux de la fin du Moyen Âge jusqu'au XIXe siècle. (En Angleterre, comme la Sicile jadis royaume normand, dépositaire public des archives des manoirs répertoriés dans Livre de la fin du monde n'a été créé qu'en 1926, aujourd'hui, il est souvent impossible d'identifier le droit aux seigneuries seigneuriales anglaises.)

Un autre point doit être souligné. En Sicile, la « tradition citationnelle » en l'absence de documents écrits n'est pas un dispositif onomastique ou généalogique très pratique, et cela n'a jamais été très nécessaire car les récits contemporains d'événements et les descriptions de personnages historiques ont été préservés et survivent à ce jour. En Écosse, par exemple, les généalogistes se sont parfois beaucoup appuyés sur des œuvres telles que la poésie de Blind Harry Actes et actes de Sir William Wallace, écrit vers 1477 quelque 170 ans après la mort du héros qu'il décrit (Wallace a été exécuté en 1305), au lieu de sources contemporaines telles que le Chronique de Lanercost. Pour les événements siciliens au cours de la même période, tels que la guerre des Vêpres (1282) et ses conséquences, nous avons plusieurs milliers de pages de décrets royaux et des récits contemporains détaillés comme le long Chronique de la rébellion de Sicile contre le roi Charles, achevé avant 1290.

Peut-être devrions-nous détruire quelques mythes supplémentaires. Alors que certains noms de famille très inhabituels peuvent être associés à quelques localités spécifiques (où ils sont courants), il n'y a rien dans la structure phonétique d'un nom de famille sicilien pour indiquer son origine géographique spécifique. À cet égard, les généalogistes en herbe doivent garder à l'esprit que des toponymes comme Syracuse, Messine et Catane ont été supposés à l'extérieur ces localités longtemps après que les premières personnes portant de tels noms aient déjà quitté ces villes. En d'autres termes, ils étaient de ces lieux quand ils ont pris ces noms. Il serait erroné de penser qu'un ancêtre nommé Messine vivait dans cette ville quand il a pris le nom. En fait, il a probablement pris le nom de famille longtemps après que lui ou son père aient quitté Messine et se soient installés dans une autre localité, ce serait donc une perte de temps de chercher Marco Messina à Messine ou d'essayer de trouver des traces historiques de Carlo Catania à Catane. . Pourtant, cela arrive souvent lorsqu'un descendant sicilien (né hors d'Italie) ne connaît pas le lieu de naissance exact de ses ancêtres mais suppose que le toponyme - probablement supposé avant 1500 - reflète l'endroit où ils vivaient en 1600 ou 1800.

Contrairement à la croyance populaire, les noms doubles (sans trait d'union en italien), tels que Messina Denaro ou Vanni Lupo, n'indiquent généralement pas l'aristocratie mais plutôt une tentative - il y a peut-être des siècles - de distinguer deux grandes branches d'une même famille vivant dans le même petit localité. Dans certains cas, le deuxième nom était en fait un surnom, de sorte que la grande famille Vanni pourrait avoir une branche appelée "Vanni Lungo" (Tall Vanni) et une autre appelée "Vanni Bassetto" (Short Vanni).

Jusqu'à quand les noms de famille siciliens ont-ils continué à évoluer ? L'étude et l'observation suggèrent qu'en 1700, il était peu probable que la forme d'un nom de famille soit modifiée de manière significative. Un préfixe ou un article défini pouvait être supprimé (Lo Iacono devenant Iacono) ou "I" remplacé par "J" (Iacono à Jacono), mais en 1700 - en fait en 1600 - les informations documentaires étaient si importantes dans les registres paroissiaux (baptêmes, mariages, décès), listes de recensement (rivelli et catasti) et divers actes notariés (transferts fonciers) que des altérations extrêmes étaient peu probables. En fait, ils étaient illégaux. Ce qui arrivait le plus souvent étaient des modifications mineures dans la transcription ou l'enregistrement, ou de simples erreurs, le Cuffaro sicilien pouvait devenir le Coffari plus italien, Casato pouvait devenir Casati. Cela dit, les noms de famille ont évolué au fil du temps. Au Moyen Âge, Lanza était Lancia. Certains noms ont été latinisés dans des archives plus anciennes, par exemple Di Carlo est parfois devenu De Carolis et Angelo est devenu Angelus.

En Italie, changer de nom n'est pas simple et ne l'a jamais été. Une législation récente (en 2012) a facilité le changement de nom de famille, simplifiant les choses lorsqu'il y a des naissances hors mariage ou des noms de famille dont les connotations modernes sont cocasses ou vulgaires. Une loi adoptée en 1928 a rendu illégal l'attribution aux enfants trouvés de noms de famille indicatifs des circonstances de leur naissance (voir "Events" ci-dessous). Dans le Royaume des Deux-Siciles (avant 1860), un arrêté royal annuel modifiait les noms de famille de dizaines de sujets qui avaient fait des demandes formelles. Troia, par exemple, fait référence à l'ancienne ville de Troie, mais en tant que nom de famille, cela signifie "putain". Des noms de famille comme Cane (chien) et Porco (cochon) n'étaient pas toujours appréciés non plus.

Les catégories suivantes incluent quelques-uns des noms de famille les plus fréquents en Sicile. Il ne faut pas oublier que les étymologies précises de certains noms de famille se sont perdues dans le temps, et que certains sont sujets à interprétation. Le sicilien moderne (la langue telle qu'elle existe depuis 1400) est souvent caractérisé par une prononciation "paresseuse" - ainsi, par exemple, nous entendons des phrases telles que 'nna cosa c&grave à la place de una cosa qua (une chose ici).

&bull Patronymes : Les noms personnels des ancêtres immédiats étaient souvent utilisés comme noms de famille, parmi lesquels les noms de saints étaient les plus courants, ainsi Giordano (Jordan), Giuffrida et Giuffré (Godfrey), Vitale (Vitus ou Vitalus), Di Mauro (fils de Maurice ), Basile et Vasile (Basil), Di Stefano (fils de Stephen), Di Gaetano (fils de Gaetan), Di Giovanni et Vanni (fils de John), Di Salvo (fils de Salvatore), Bruno (cheveux bruns mais aussi un nom de saint) , Tomasi (fils de Thomas), Giacalone (de Giacomo, James, mais aussi une localité), ainsi que le moins évident Polito (de Ippolito), Todaro (de Teodoro). Ensuite, il y a Clemente, D'Onofrio et d'autres. Les métronymes (ou matronymes) beaucoup plus rares étaient généralement attribués aux enfants de mères célibataires, par exemple Di Maria (de Marie, un nom de famille parfois donné aux enfants trouvés), D'Anna ou D'Alessandra.

&bull Toponymes : C'était le nom d'un endroit, généralement une ville ou une grande ville, où l'on pense qu'un ancêtre transplanté géographiquement est né. Dans les cas relativement rares de familles nobles, cela peut être le nom ancien ou médiéval d'une baronnie, d'un manoir féodal ou d'une région géographique, donc Sinagra, Ganzaria, Camastra, Bordonaro, Madonia et Madonita (les montagnes des Madonie), Lipari sinon Palerme, Trapani ( ou Trapanese ou Di Trapani), Messina (ou Messinese ou Messineo), Siragusa (parfois Siracusa ou Siracusano), Catane (aussi Catanese), Sciacca, mais aussi les plus petites localités de Caronia, Butera, Burgio, Cammarata, Termini, Vicari, Calascibetta (parfois Scibetta), Sutera, Castrogiovanni (la ville maintenant appelée Enna), Savoca, Caltagirone, Vizzini, Geraci, Polizzi, Daidone ("from Aidone"), D'Alessandria ("from Alessandria"), Gruttadauria ("quotGrotta d'Auria"," Aurea Cavern près d'Enna), Mazzara, Pachino. Certains noms représentent des régions au-delà des côtes siciliennes, donc Catalano, Toscano, Provenzano, Genovese, Calabrese et Calabrögre, Pisano, Romano, Milano, Tarantino ("de Tarente"). Certains noms sont plus génériquement topographiques, comme Arena ("sandy" comme une plage, de rena, mais aussi une localité) et Costa (côte), Motta (une colline mais aussi le nom d'une ville), Valli (vallée), Baglio ( un fort ou une basse-cour), Montana, Montagna, Monte, Rocca, Inserra (tous se référant aux montagnes), Chiaramonte (montagne blanche), Bosco (bois), Campo (champ) et Aiello (petit champ du latin tardif agellum). Forestieri tire ses racines de la forêt mais se référait plus souvent à n'importe quel "étranger" en dehors de sa propre localité.

&bull Traits personnels ou surnoms : Bevilacqua (buveur d'eau), Mangiapane (mangeur de pain), Cinquemani (cinq mains faisant référence à un voleur), Lungo (grand), Grasso (gros), Biondo (blond), Moro (cheveux noirs ou teint, également cultivateur de mûriers ou Maure dans une pièce de théâtre), Russo (cheveux roux ou teint roux), Bianco (cheveux gris), Lupo (comme un loup), Cane et Guzzo (chien), Falcone (ayant le courage d'un faucon), Gatto (comme un chat), Vecchio (vieux), Magrì (mince), Mancuso et Mancino (gaucher), Felice (heureux), Piccolo et Tantillo (petit ou court), Rizzo et Rizza (cheveux bouclés), Bonsignore (bon homme), Bellomo (bel homme), Bonfiglio (bon fils), Quattrocchi (littéralement "quatre yeux"), Pappalardo (un gros père ou grand-père), Gambino (pattes courtes), Pedone et Scarpello (grand pied), Peloso et Spinoso (poilu), Amico (ami), Grillo ("cricket" pour une petite personne ou peut-être un chanteur), Vella (de "bella" signifiant "belle"), Scozzari (tortue, signifiant lente mais aussi moche), Pi scitello (poisson, pour un bon nageur), Polobo (poisson de chien), Gurrieri (combattant ou "guerrier", apparenté à guerriero), Occhipinti (littéralement "yeux peints"), Spanò ("unkempt beard" du grec spanòs), Pisciotto et Caruso (garçon ou jeune homme), Aricò (rustique), Ianuzzo (paresseux), Dolce et Dolci (littéralement "doux" se référant soit à un personnage, soit à un pâtissier ou à un apiculteur), Geloso (jaloux).

&bull Métiers : Ferraro et Azzaro (forgeron), Contadino (agriculteur), Calzolaio (cordonnier), Notaro (notaire), Medici, (médecin), Tintore (teinturier), Marino ("marin" mais aussi le prénom Marinus), Finocchiaro (fenouil cueilleur), Fichera, Fico et Ficarra (producteur de figues, mais Ficarra est aussi une ville), Saccaro et Saccà (vendeur d'eau du nom de son sac à eau), Olivieri (oléiculteur), Meli (pomiculteur), Muratore (maçon ), Paglia et Pagliaro (moissonneuse de foin), Pecoraro ou Pastore (berger), Porcaro (éleveur de porcs), Vaccaro (vacher), Lo Bue (chauffeur de bœufs mais aussi quelqu'un de fort comme un bœuf), Cannizzaro (chaumier ou cannelier), Jacono (de diacono, diacre), Cannistraro et Cannistra (vannier), Cuffaro et Coffari (fabricant de coffres), Balistreri (fabricant d'arbalètes), Cavallaro (éleveur de chevaux), Calderone et Calderaio (fabricant de pots), Bottaro (tonnelier, un fabricant de fûts de vin), Zappa, Zappalà et Zappatore (une houe et son utilisateur), Falzone (une faucille et son utilisateur), Mazza (une massue ou massue), Mastrosimone (Simon l'enseignant ou maître artisan), Mastrangelo (Angelo l'enseignant ou maître artisan), Spadaro et Spataro (littéralement "fabricant d'épées" se référant aux couteliers en général), Castagna et Castano (châtaignier), Impellizzeri (fourreur), Sartori ( tailleur), Abbate et Badessa (abbé et abbesse).

&bull Flora and Fauna : Ces noms reflètent souvent des professions ou des lieux ruraux. Capri et Capraro (chevrier), Platania (platanes ou sycomores), Palma (palmier) ou Palmieri (palmiculteur), Noce ou Nocellaro (noixiculteur), Mendolaro, Amendolia et Mandalà (amandier), Fragalà (frayer mais aussi une ville dont le nom dérive de l'arabe Farah Allah pour « la joie d'Allah »), Bruccoleri (producteur ou vendeur de brocoli), Puleo (une sorte de menthe), Cipolla (producteur d'oignons), Gelsomino (jasmin). Galletti et ses variantes (comme Gallo) signifient " coq " mais font également référence à un homme bruyant ou arrogant. Gallina et Galla sont des poules tandis que Capone est un coq castré. Crisanti et Grisanti dérivent probablement du grec krysanthis, fleur d'or.

&bull Events : Les plus courants sont les noms de mois (donc Di Maggio, D'Aprile), les jours fériés, ou les événements indiquant une naissance hors mariage, à savoir D'Ignoti (parents inconnus), Trovato (enfant trouvé), Esposito (de ex-positum, "of this place"), Proietti ("cast out"), Di Dio (de Dieu), Deodato (donné par Dieu), Mulé (littéralement "mule" mais souvent une référence à un enfant de parenté inconnue). Donato peut être dans cette catégorie mais c'est aussi le nom d'un saint, Donatus, dans de nombreux cas. Settimo est un septième-né, Quinto le cinquième-né et ainsi de suite. Alba et Mattina commémorent les naissances tôt le matin. Tramontana pourrait indiquer une naissance au coucher du soleil ou quelqu'un du nord. Privitera dérive probablement de l'expression "privi di terra" (sans terre) dans les archives publiques. Certains noms sont basés sur des salutations, donc Bonanno (bonne année), Bongiorno et Bondí (bonne journée). D'autres sont plus spécifiquement religieux : Sperandeo (croyant en Dieu), Aiutamicristo (Christ aide-moi) et Mantegna (de "Dio ti mantegna" que Dieu vous garde), Abbagnato ("baigné" signifiant baptisé).

&bull Personnages folkloriques : Papa indique rarement qu'un ancêtre était un pape, mais plutôt que quelqu'un a joué ce rôle dans une pièce de théâtre folklorique. Les autres personnages sont Principe (prince), Nobile (noble), Conti (de conte, comte), Contini ("petit comte"), Barone (baron, souvent attribué au pompeux), Marchese (marquis), Strega (sorcière), Monaco ( moine), Parrino (prêtre), Lo Jacono (diacre, probablement plus une référence à la vocation), Cavaliere (chevalier, parfois attribué au galant), Paggio (page), Scudieri et Scudari (écuyer), Greco (un Grec) , Piscopo (évêque), Villano et Villico (paysans), Contadino (agriculteur), Saraceno et Moro (Maure mais Moro peut aussi être mûrier), Ballarino (danseur), Canzoneri (chanteur). Lombardo est un Lombard mais parfois un commerçant Spagnuolo est littéralement un Espagnol mais le plus souvent une personne arrogante.

Une bonne introduction à l'onomatologie italienne (en anglais) est Our Italian Surnames de Joseph Fucilla, publié pour la première fois en 1949, mais l'étude onomastique sicilienne définitive, répertoriant la plupart des noms de famille siciliens et leurs localités les plus fréquentes, est le Dizionario Onomastico della Sicilia de Gerolamo Caracausi, publié dans 1994 en deux volumes avec un total de près de 1800 pages. L'écriture dans l'illustration de cette page est sicilienne pour "Me voici !"

À propos de l'auteur : L'historien Luigi Mendola a écrit pour diverses publications, dont celle-ci.


Publié à 12h08 le mercredi 21 août 2013

De nombreux magasins traditionnels ont des symboles emblématiques devant leurs portes. L'utilisation de symboles pour les magasins traditionnels remonte à une époque en Europe où la plupart des gens ne savaient ni lire ni écrire. Au lieu de cela, les gens du commun s'appuieraient sur des symboles emblématiques pour identifier les magasins dans les villages médiévaux. Au fil du temps, l'utilisation de ces symboles s'est perpétuée et beaucoup sont encore en usage aujourd'hui.

Le signe traditionnel d'un prêteur sur gages

Le symbole traditionnel des prêteurs sur gages est constitué de trois boules d'or suspendues à une barre. Bien que cela soit devenu un symbole bien connu pour les prêteurs sur gages, les origines du symbole ne sont pas si claires. Il existe une variété de traditions associées aux origines et à la signification du symbole.

L'une des histoires les plus courantes sur les origines du symbole des prêteurs sur gages remonte à la famille Médicis de Florence, en Italie. La signification symbolique serait tirée du Lombard, qui vient de la province italienne de Lombardie. La banque sur gages aurait commencé sous le nom de banque lombarde dans cette province.

Marchands lombards ?

Les marchands lombards médiévaux utilisaient les trois sphères dorées comme symbole. On dit qu'ils ont accroché les sphères devant leurs maisons. En Europe, un prêteur sur gage s'appelait le Lombard. À Londres, en Angleterre, une famille de banquiers s'appelait The House of Lombard.

Les sphères dorées auraient représenté des byzants, qui étaient à l'époque des pièces d'or. La représentation des pièces d'or était posée sur un champ de zibeline de manière héraldique. Plus tard, les pièces ont été changées en sphères pour attirer davantage l'attention des passants.

La connexion Médicis

Bien que la famille Médicis n'ait peut-être pas été les premiers utilisateurs du symbole, il existe une légende sur la façon dont le symbole à trois boules a fait son chemin sur leurs armoiries. La légende prétend qu'un Médicis a engagé Charlemagne pour tuer un géant à l'aide de trois sacs de pierres. A partir de ce jour, le blason des Médicis utilisa les trois balles. D'autres familles ont adopté l'utilisation des trois boules en raison du succès financier de la famille Médicis. Les boules d'or ont été utilisées tout au long du Moyen Âge sur des écussons comme symbole de réussite.

Une autre histoire commune sur les origines des trois boules d'or concerne Saint Nicolas. Saint Nicolas est le patron des prêteurs sur gages. Beaucoup pensent que les trois boules d'or symbolisent l'histoire de Saint Nicolas donnant un sac d'or à chacune des trois filles d'un homme pauvre pour leur donner les moyens financiers de se marier.

Dans tous les cas, le mystère et la magie capturés dans ces histoires fournissent une riche histoire derrière les trois boules d'or trouvées à l'extérieur des prêteurs sur gages. La prochaine fois que vous visiterez votre prêteur sur gages local, vous voudrez peut-être vous renseigner sur l'interprétation personnelle du propriétaire de la signification des trois boules d'or. La beauté du symbole est que chacun peut trouver sa propre signification dans ces trois boules d'or.

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Une nouvelle branche Médicis arrive au pouvoir

Au début des années 1520, il restait peu de descendants de Cosme l'Ancien. Giulio de&# x2019 Médicis, le fils illégitime de Laurent le Magnifique&# x2019s frère Giuliano, a abdiqué le pouvoir en 1523 pour devenir le Pape Clément VII, et la règle courte et brutale d'Alessandro (réputé pour être Giulio&# x2019s propre fils illégitime) a pris fin avec son assassinat en 1537. À ce stade, les descendants de Cosme l'Ancien&# x2019s frère (connu sous le nom de Lorenzo l'Ancien) se sont présentés pour lancer une nouvelle dynastie des Médicis. Lorenzo&# x2019s arrière-arrière-petit-fils Cosimo (1519-1574) est devenu duc de Florence en 1537, puis grand-duc de Toscane en 1569. Comme Cosimo I, il a établi le pouvoir absolu dans la région, et ses descendants régneraient comme grands-ducs en les années 1700.

Cosimo&# x2019s fils aîné Francis a succédé à son père, mais s'est avéré un dirigeant moins efficace. Sa fille Marie deviendra reine de France en épousant Henri IV en 1600, son fils régnera sous le nom de Louis XIII de 1610-43. Francis&# x2019 frère cadet Ferdinand, qui est devenu grand-duc en 1587, a restauré la Toscane à la stabilité et la prospérité. Il fonda également la Villa Médicis à Rome et apporta à Florence de nombreuses œuvres d'art inestimables.


Pourquoi les boules ont-elles été utilisées sur les armoiries des Médicis ? - Histoire

Les barres et les mulets sont devenus les étoiles et les rayures du drapeau américain.

Le bouclier blanc avec deux barres rouges horizontales et trois étoiles rouges avec chacune un trou au centre. Les trous étaient représentés dans le bouclier original de Washington.

"Les étoiles et les rayures correctement appelées barres et rougets, ont rejoint héraldiquement la croix des croisés de la famille Lawrence lorsqu'Edmund Lawrence a épousé Agnes de Wessington, en 1390. En 1540, les Lawrence sont venus à Steeple, tandis qu'un descendant des Washington s'est installé en Virginie et est devenu l'arrière-grand-père de George Washington, le premier président des États-Unis.

Les armoiries apparaissent au-dessus de la porte nord de l'église Steeple, sur un bouclier de pierre dans le porche sud, et sont répétées quatre fois à l'intérieur du bâtiment, sur les panneaux du toit à voûte en berceau."
http://www.thedorsetpage.com/locations/Place/S220.htm

Mulet (étoile) = Qualité divine d'au-dessus de la marque du troisième fils
Rayures rouges Rouge (de gueules) = Guerrier ou martyr Force et magnanimité militaires
Bar, Barry ou Barrulet, Fess = "Celui qui met la barre de la conscience, de la religion et de l'honneur contre les passions en colère et les mauvaises tentations" acc. à Guillim
Fess/Fesse = La ceinture militaire ou la ceinture d'honneur représente la volonté de servir le public

  • Or (Ou) Générosité et élévation de l'esprit
  • Argent ou Blanc (Argent) Paix et sincérité
  • Rouge (de gueules) Guerrier ou martyr Force et magnanimité militaires
  • Bleu (Azur) Vérité et fidélité
  • Vert (Vert) Espoir, joie et fidélité en amour
  • Noir (Sable) Constance ou chagrin
  • Violet (Purpure) Majesté royale, souveraineté et justice
  • Orange (Tawny ou Tenne) Ambition digne
  • Maroon (Sanguine ou Murray) Patient au combat, et pourtant victorieux

Branche ou Feuilles d'Acacia = Souvenir éternel et affectueux
Gland = Antiquité et force.
Outils agricoles = Travaillant dans la terre et selon la providence voir aussi Faux et Faucille
Alisaunder = (Similaire à Laurel) Paix et/ou triomphe.
Allerion = (créature mythique, semblable à un aigle, mais sans bec ni griffes) Force de volonté et autorité d'esprit.
Ancre = Espoir fermeté religieuse
Anges = Dignité, gloire et honneur missionnaire porteur de joyeuses nouvelles
Annulet = (bague de doigt) Fidélité
Fourmi = Grand travail, sagesse et providence dans ses affaires
Antilope = (héraldique) Un animal mythique avec le corps d'un cerf, la queue d'une licorne, une défense au bout du nez, des touffes le long de la nuque, de la poitrine et des cuisses (généralement représenté avec deux cornes droites dentelées d'un côté)
Bois = force et courage
Enclume = Emblème d'honneur du métier de forgeron
Pomme = Libéralité, félicité et paix
Bras = (ou main) en armure ou en forme Une personne ayant des qualités de leadership
Bras, Nu Une personne industrieuse
Flèche ou Dart = Préparation (pour la bataille) si représenté avec une croix, représente une affliction
Cul [âne] = Patience et humilité
Hache (Aussi Halbert, Halberd, Hatchet) = Exécution du devoir militaire
Baguette (bague gemme) = Fidélité
Banderole = sont des bannières
Bannières = Se réfère à une action spéciale dans laquelle le porteur a été capturé, ou une récompense pour un service vaillant
Bar, Barry ou Barrulet = "Celui qui met la barre de la conscience, de la religion et de l'honneur contre les passions en colère et les mauvaises tentations" acc. à Guillim
Barry Wavy = Les troubles nous maintiennent dans un exercice continu et des rappels de la providence (comme les vagues dans une tempête en mer)
Bat = Conscience des pouvoirs des ténèbres et du chaos.
Bâton = jeton d'autorité
Hache de bataille = Exécution du devoir militaire
Feuilles de laurier = Poète ou laurier de vainqueur
Balise (Aussi Lanterne ou Phare) = Celui qui veille, qui a donné le signal en temps de danger
Ours = Force, ruse, férocité dans la protection de ses proches
Castor = Industrie et persévérance
Abeille = Industrie efficace
Cloches = Pouvoir de disperser les mauvais esprits les cloches d'un faucon désignent celui qui n'avait pas peur de signaler son approche en temps de paix ou de guerre
Bend/Bendy = Écharpe ou bretelle de bouclier d'un chevalier commandant signifie défense ou protection
Baies = Libéralité, félicité et paix
Bezant/Byzantine Coin = (Aussi Besant Gold Roundle) Digne de confiance du trésor.
Billet/Billettee Briques ou lettres = (correspondance) celui qui a obtenu la crédibilité, la connaissance et la foi dans ses paroles et ses actes celui qui est secret dans ses affaires.
Birdbolt = Petite flèche à tête émoussée.
Mitre de l'évêque = Autorité
Arbre dynamité = sans feuilles, flétri
Sanglier = La bravoure se bat jusqu'à la mort
Tête de sanglier = hospitalité
Bonacon = Taureau à queue de cheval et crinière courte.
Bombe = (Pièce de mortier) Celui qui a osé la terreur d'une telle arme au combat
Os = (fèvres croisés) Mortalité
Livre = si ouvert, manifestation si fermé, conseil
Bordure = Différence entre parents portant les mêmes armes également une augmentation d'un honneur
Bourdon = bâton de pèlerin ou de palmer -- bouton à l'extrémité supérieure, pointe en bas, crochet près du haut
Arc = Préparation (pour la bataille)
Arc et flèche = Guerre, puissance, capacité à toucher une cible
Contreventé = Entrelacé
Support = Peut être un support simple ou double à angle droit, comme dans un support d'étagère
Bridge = Gouverneur ou magistrat
Balai = Humilité végétale
Buck = Celui qui ne se battra pas à moins d'avoir provoqué la paix et l'harmonie
Boucle = fidélité victorieuse à l'autorité
Buglass = (quatrefeuille violet) Espoir et joie.
Taureau/Buffle = Valeur, bravoure, générosité
Tête de taureau = valeur, bravoure, générosité
Cornes de taureau = force et courage
Papillon = Psyché ou Âme
Cadences = (Marques de Cadences) Utilisé pour différencier les héritiers dans une famille.
Caducée = Équilibre du corps médical en médecine homéopathique et union des forces opposées
Bougie = (Lampe) Lumière, vie et spiritualité.
Chameau = Docilité, patience et persévérance
Cannon and Cannon Balls = Celui qui a osé la terreur d'une telle arme au combat
Bougie = (Lampe) Lumière, vie et spiritualité
Canton = Comme dans un drapeau porté dans le coin supérieur du bouclier récompense du souverain pour l'accomplissement d'un service éminent
Plafond = de Maintien Accordé aux pairs britanniques et aux barons féodaux écossais
Carpenter's Square = Se conformer aux lois du droit et de l'équité
Château = (Tour/Château) Sécurité
Chat = (Aussi Wildcat ou Lynx) Liberté, vigilance, prévision et courage
Catherine Wheel = Une prête à subir de grandes épreuves pour la foi chrétienne
Centaure = Éminence sur le champ de bataille
Chaînes = Récompense pour un service acceptable et lourd avec des couronnes et des colliers, cela suggère que le porteur a porté la chaîne de l'obligation ou obligé d'autres en raison des services rendus
Chapeau = Accordé aux pairs britanniques et aux barons féodaux écossais
Chapelet = (Floral) Habituellement avec des feuilles vertes et quatre roses : la couronne de joie et d'admiration
Chèque = Constance
Chérubins & Chérubins = Dignité, gloire et honneur missionnaire porteur de joyeuses nouvelles
Tour d'échecs = Réflexion stratégique
Chevron = Protection Builders ou autres qui ont accompli un travail de service fidèle
Chef = Le tiers supérieur du bouclier signifie la domination et l'autorité souvent accordées comme récompense spéciale pour la prudence et la sagesse ou un commandement réussi à la guerre
Chough = (Cornish Crow) Stratège au combat, attentif aux amis
Église = communauté de foi religieuse
Potentilles = Espoir et joie
Couronne civique = (de feuilles de chêne et de glands) Celui qui a sauvé la vie d'un concitoyen ou fait preuve de patriotisme pour défendre sa terre natale
Clarion = Prêt pour la guerre
Griffe d'oiseau = Notez la proie qui a été la proie
Nuages ​​= Mystère, vérité obscurcie
Coq = (oiseau mâle) Courage et persévérance héros homme capable en politique
Cockatrice = (petit serpent) Terreur à tous les spectateurs
Colonne = Force et constance avec le serpent enroulé autour de lui, sagesse avec force
Comète = Inconnu
Boussole = Direction
Compony = ou Gobony Constance
Cornish Chough = (corbeau, corbeau) Stratège au combat attentif à la providence divine des amis
Corne d'abondance = (corne d'abondance) La générosité des cadeaux de la nature
Cottice/Cotice = (bendlet) Écharpe ou bretelle de bouclier d'un chevalier commandant signifie défense ou protection
Coupeaux = (Hills - généralement trois) Inconnu peut être purement un dispositif artistique
Grue = (Cigogne) Lien parental étroit Vigilance si tenant un rocher
Croissant = Celui qui a été honoré par l'espoir souverain d'une plus grande gloire (cornes au chef)
Cresset = (Beacon) Celui qui veille, qui a donné le signal au moment du danger
Crosse / crosse de berger = La vigilance du berger Foi chrétienne Autorité pastorale aussi Juridiction et autorité épiscopale
Croix = Foi Christianisme Service dans les croisades
Croix = (Celtique) Unité du ciel et de la terre
Croix = (Labarum de Constantin) Bon présage Christ Christianisme
Croix = Croix Signifie le quadruple mystère de la croix
Cross = Crosslet Fitchee Une combinaison de croix et d'épée d'une foi inébranlable
Croix = Flory (Patoncee) (croix fleurie à chaque extrémité) Celui qui a vaincu
Croix = Formée (Pattee) Honneur militaire
Croix = (maltais) insigne de bénédiction des chevaliers hospitaliers
Croix = Moline L'inverse mutuel de la société humaine (dit pour représenter une meule)
Croix = Raguly Difficultés rencontrées
Croix = Foi Roucy
Fémurs croisés = Mortalité
Corbeau = Stratège au combat attentif à la providence divine de ses amis
Couronne = Autorité royale ou seigneuriale
Couronne = (Murale) Défenseur d'une forteresse, gage d'honneur civique celui qui a monté le premier la brèche dans les murs d'une forteresse
Couronne = (Naval) Celui qui est monté à bord d'un navire ennemi distingué commandant naval
Couronne d'épines = Adversité
Tasse = (souvent couverte) Bureau du majordome du roi
Coussins = Autorité
Cygnet = (jeune cygne) Où gorgé d'une couronne autour du cou, signifie dignité
Cyprès = Mort et vie éternelle par la suite
Dague ou dard = Justice et honneur militaire
Dawle= (quatrefeuille noir) Espoir et joie
Décroissant = Celui qui a été honoré par l'espérance souveraine d'une plus grande gloire (croissant avec des cornes au sinistre)
Cerf = Celui qui ne se battra pas à moins d'avoir provoqué la paix et l'harmonie
Dés = Constance
Chien = Courage, vigilance et loyauté
Dauphin = Rapidité, diligence, salut, charité et amour
Colombe = Aimer la constance et la paix du Saint-Esprit avec un rameau d'olivier dans son bec, cela signifie un signe avant-coureur de bonnes nouvelles
Dragon = vaillant défenseur de la valeur et de la protection du trésor
Gouttes = (Guttees) Celui qui a enduré des torrents de liquides, comme au combat, selon la couleur du liquide.


La série télévisée Médicis : Maîtres de Florence

Médicis : Maîtres de Florence est un série dramatique en huit parties chronique de la montée de la dynastie politique de la Renaissance italienne connue sous le nom de famille des Médicis.

Il a été produit par Matilde et Luca Bernabei's Lux Vide, et Frank Spotnitz's Big Light Productions. Richard Madden a joué le fils entreprenant Cosimo de’ Medici, tandis que Dustin Hoffman a joué un rôle central en tant que patriarche de la famille Giovanni de’ Medici. L'histoire se concentre sur l'ascension de la famille de simples marchands à des courtiers en pouvoir qui ont déclenché une révolution économique et culturelle. En cours de route, la famille accumule également une longue liste d'ennemis puissants.

« L'héritage de la famille Médicis est si profond que son impact sur la Renaissance est incommensurable. Les fondations qu'ils ont posées dans les affaires et la culture s'étendent au monde moderne d'aujourd'hui, ce qui donne à notre histoire une grande ampleur et une grande profondeur, ont déclaré Matilde et Luca Bernabei, respectivement président et PDG de Lux Vide. “Après sept siècles, leur histoire reste fascinante, plein d'intrigue, de pouvoir, d'art et de foi. L'héritage historique et artistique qu'ils nous ont légué est toujours vivant et nous espérons qu'il inspirera une nouvelle Renaissance en Italie, en Europe et dans le monde. En raison de l'importance culturelle du projet, nous voulions apporter les meilleurs talents à l'excellent scénariste/producteur exécutif de la série Frank Spotnitz, et aux acteurs incomparables Dustin Hoffman et Richard Madden.

RAI Tv, la chaîne de télévision nationale italienne, a diffusé mardi les épisodes 1 et 2, 18 octobre 2016. Selon le compilateur d'audience italien Auditel, il a attiré un record de 7,6 millions de téléspectateurs. Rai TV diffusera 2 épisodes chaque mardi, et avec la saison 1 comprenant 8 épisodes, il faudra 4 semaines pour être diffusée. La série a été vendue à de nombreuses chaînes européennes, tandis que les ventes aux États-Unis ont été déléguées à WME. Cependant, il n'y a actuellement aucun mot sur quand il sera diffusé dans d'autres pays. Les épisodes durent 60 minutes. Le thème était la chanson Renaissance jouée par le chanteur anglais Peau.

Saison 1 se concentre sur la montée des Médicis, avec pour protagonistes Giovanni (1360-1429, Dustin Hoffman) et son fils Cosimo (1389-1464, Richard Madden). Saison 2, qui a été commandé pour fin 2016, se concentrera sur la vie de Lorenzo, petit-fils de Cosimo.

Le tournage a duré 18 semaines entre Rome et Florence, où les producteurs ont eu l'opportunité de tourner dans des sites historiques tels que le Palazzo Vecchio, le palais du Bargello, l'église de San Lorenzo et à l'intérieur du Duomo. D'autres pousses ont eu lieu à Pienza, Montepulciano, Pistoia, Bagno Vignoni, San Quirico d’Orcia et le site UNESCO du Val d’Orcia.

Le drame historique a été réalisé en anglais en raison du potentiel de ventes internationales avec son casting international exceptionnel. Rai 1 a annoncé le 28 octobre 2016, qu'il est désormais possible de regarder Masters Médicis de Florence en langue anglaise sur sa plateforme en ligne Raiplay. Auparavant, cela n'était possible qu'en choisissant l'option langue pendant le spectacle en direct et uniquement avec un décodeur terrestre ou satellite.


Famille Médicis : Origines et Histoire

Nom synonyme de la Renaissance italienne, la famille Médicis est née d'origines modestes pour régner sur Florence, parrainer des artistes et dominer la culture florentine pendant près de 300 ans.

Leurs contributions politiques à Florence sont rivalisées sinon dépassées par leur mécénat de quelques-uns des plus grands artistes de la Renaissance, dont Sandro Botticelli et Michel-Ange.

La ville de Florence, comme nombre de cités-États italiennes, est arrivée au pouvoir par la conquête et le commerce.

Ville relativement obscure avant le XIIe siècle, Florence a réussi à se développer et à prospérer malgré les deux conflits externes, en particulier ceux que la ville a inaugurés contre ses voisins dans le but de contrôler le territoire autour de l'Arno et les conflits internes, dont le plus grand était la bataille entre les sections rivales de la famille Guelph qui ont commencé vers 1300.

La puissance de Florence dépendait du commerce, notamment de la laine, et de la banque. Les familles qui géraient ces sources de capitaux ont joué un rôle important dans le gouvernement de la ville. Alors que la noblesse et la naissance continuaient d'engendrer plus de prestige et d'influence qu'ailleurs en Europe, la richesse et l'importance des bourgeois pour la prospérité de la ville signifiaient que les marchands avaient une part dans le gouvernement. L'essor des Médicis s'explique en partie par leur implication dans les affaires civiques, notamment dans la très influente guilde marchande.

La renommée et l'importance dont jouissaient les Médicis étaient en grande partie le résultat de prédécesseurs ambitieux et industrieux. Originaires des terres agricoles au nord de Florence, en Italie, les premiers Médicis ont quitté leur Mugello natal env. 1200 pour Florence. Comme de nombreuses familles, les Médicis semblent avoir gagné leur vie en tant que marchands, bien que la banque soit également devenue une activité importante pour les Médicis au 13ème siècle. Ardingo de' Medici est devenu le prieur, ou chef, de la guilde marchande florentine dans les années 1280. Son ascension à un poste aussi important présageait l'élévation d'autres Médicis au conseil dirigeant de Florence, la Signoria, au cours des siècles suivants. La Signoria, composée de nobles, de bourgeois importants et d'intellectuels, était l'institution oligarchique qui dirigeait la république florentine.

Le poids politique des Médicis s'est encore accru grâce à leur sens aigu de la finance en tant que banquiers. A l'origine aux mains de cousins ​​à Rome, la Banque Médicis est arrivée à Florence grâce à Giovanni di Bicci de' Medici. Fondée en 1397, la Banque Médicis s'est rapidement développée et a ouvert des succursales jusqu'en Angleterre. Avec le temps, la Banque Médicis est devenue la principale institution financière de la papauté. Disposant d'une source immédiate de capitaux, les Médicis ont pu se tourner vers de nouvelles branches de commerce telles que le commerce des épices, des bijoux, de la soie et des fruits. De plus, leur pouvoir financier toujours croissant a ouvert de nouvelles opportunités dans le gouvernement civique.

Le début du XVe siècle a vu l'avancée des Médicis dans les plus hauts rangs du gouvernement florentin. Au milieu du siècle, les Médicis commencèrent à distancer leurs principaux rivaux politiques, les Albizzi, et sous Cosme de Médicis, l'ascendant Médicis était assuré. Cosimo n'a pas pris le contrôle facilement. Son principal rival, Rinaldo degli Albizzi, a rempli un conseil de ses partisans pour tenter de blâmer Cosimo pour la guerre avec la ville de Lucques, une campagne qui s'était avérée coûteuse. Alors que les alliés de Rinaldo ne parviennent pas à ordonner l'exécution de Cosme, ils parviennent à l'exiler à Venise en 1433, une victoire creuse qui permet bientôt au chef Médicis de revenir en force à Florence. Utilisant la banque de sa famille, ses propres partisans politiques et s'appuyant sur sa popularité auprès de la population, Cosimo a pu revenir un an plus tard, et les espoirs de domination des Albizzi ont été anéantis.

En tant que principal citoyen de Florence, Cosme de Médicis a pu faire avancer les intérêts de sa famille tout en servant sa ville. Pendant 30 ans, il a géré avec sagesse les affaires de l'État. Homme politique avisé, Cosimo avait tendance à soutenir des projets avec sa richesse et à agir par l'intermédiaire de partisans, des tactiques qui minimisaient sa propre importance et laissaient peu de place à ses rivaux pour l'attaquer. Cependant, il a pleinement profité de ces événements qui renforceront sa popularité. Son lien avec la paix de Lodi en 1454, un traité entre Venise et Milan qui a apporté la paix dans la région, est un exemple de ce sens politique.

Lorenzo de' Medici, connu sous le nom de "Lorenzo le Magnifique", qui régna sur Florence en 1469 et 1492, était un administrateur aussi habile que son grand-père Cosimo. Son style de règle était également similaire. Comme Cosimo, il a habilement travaillé en collaboration avec le conseil municipal. D'importance pour les Médicis ultérieurs, Lorenzo s'est marié avec une famille noble importante et bien établie, les Orsini, qui ont donné à la richesse et au poids politique des Médicis le soutien du sang aristocratique.

Les relations de Lorenzo en dehors de la famille étaient également importantes, car grâce à sa diplomatie, il était capable de sécuriser Florence contre ses ennemis, de gagner de nouveaux alliés et d'accroître la sécurité de sa propre position.

Son succès en tant que diplomate et homme politique a permis à Lorenzo de gagner en influence auprès de la papauté, qui s'était appuyée sur la Banque Médicis pendant de nombreuses années. Giovanni, le fils de Lorenzo, devint cardinal puis pape Léon X. Michel-Ange, qui avait trouvé un patron en Lorenzo, en trouva un plus tard en Pape Léon, sous le patronage duquel il commença à travailler sur la chapelle des Médicis.

Bien que connus pour leur incroyable ascension dans la politique florentine, les Médicis sont également connus en tant que mécènes des arts.

Le mécénat d'artistes et d'intellectuels était non seulement normal mais vital, car sans lui, la plupart des artistes ne pouvaient pas trouver de travail et avaient donc du mal à subvenir à leurs besoins. Si le mécénat permettait aux artistes de gagner leur vie, il gagnait aussi le prestige du mécène. Les œuvres d'art, en particulier celles exposées au public, ont fait la renommée de l'artiste et du mécène. L'argent des Médicis a soutenu certaines des sommités les plus brillantes de l'art de la Renaissance, comme Donatello, célèbre pour sa statue en bronze de David, et Michel-Ange, qui a travaillé pour les Médicis pendant une grande partie de sa carrière. Michel-Ange avait même fréquenté une académie d'art créée par Lorenzo dans les jardins des Médicis près de la Piazza San Marco.

Cosimo et Lorenzo ont tous deux parrainé des artistes et des érudits humanistes. Donatello et Michelozzo di Bartolommeo, l'architecte du Palazzo Medici-Riccardi (l'un des palais des Médicis), ont tous deux trouvé en Cosimo un mécène enthousiaste. Lorenzo, de plus, était lui-même un poète instruit et prêt à parrainer des activités culturelles. C'est Lorenzo qui a donné à Michel-Ange l'accès à la statuaire classique dans son jardin. Les humanistes aussi ont profité des Médicis. Cosimo et Lorenzo ont tous deux aidé les érudits à localiser et à acquérir des manuscrits anciens et médiévaux. Une école platonicienne sous Marsilio Ficin, une bibliothèque au monastère de San Marco et la production de manuscrits étaient tous des projets parrainés par les Médicis.

Les contributions des Médicis à la culture et à l'histoire de la Renaissance sont difficiles à ignorer. Florence abritait de nombreuses figures de la Renaissance, des hommes comme Michel-Ange, Léonard de Vinci et Niccolò Machiavelli, pendant que la ville était sous l'administration des Médicis. Malgré le fait que Florence était une république, les Médicis étaient si puissants qu'ils gouvernaient essentiellement la ville, la représentant même diplomatiquement. L'ascension de la famille d'une paysannerie obscure à une maison de premier plan en Europe met en évidence certains aspects de ce que les érudits en sont venus à définir comme la « Renaissance ». Par exemple, les penseurs de la Renaissance croyaient que les humains avaient le potentiel de changer leur situation et d'améliorer leur vie grâce à l'éducation et à la diligence. Souvent reflétée dans l'art et l'écriture de la Renaissance se trouve l'idée que les individus instruits et mondains étaient mieux à même de servir et d'améliorer la société. Les Médicis ont utilisé leurs talents non seulement pour acquérir du pouvoir et du prestige pour eux-mêmes, mais ont également utilisé leur influence pour améliorer la qualité de vie de ceux dont ils avaient la charge, pour parrainer des efforts culturels et pour maintenir Florence à l'abri de la domination étrangère.

De leurs racines de fermiers et de marchands relativement obscurs, les Médicis finirent par produire deux papes (Léo X et Clément VII) et une reine de France, Catherine de Médici, sans oublier des hommes d'État humanistes comme Lorenzo. À bien des égards, les réalisations des Médicis sont d'excellents exemples d'idéaux de la Renaissance. Définir la Renaissance est toujours difficile car cela signifiait différentes choses à différents moments et à différents endroits, les Médicis ont comblé ces différences dans leur long mandat en tant que personnalités publiques, leur importance pour l'histoire de l'art et leur implication intime dans les affaires de l'État. Les Médicis ont fait l'actualité en 2005 en raison de la découverte du corps d'un nourrisson dans une tombe qui aurait dû contenir Filippino, un garçon de près de cinq ans à sa mort. Les anthropologues italiens ont ouvert 49 tombes Médicis afin de mener une étude approfondie de la lignée familiale. En exhumant les corps de leurs cryptes dans l'église de San Lorenzo à Florence, les experts ont découvert les restes de neuf nourrissons, dont ils ne s'attendaient pas à trouver et qui ajoutent tous au mystère qui caractérise souvent les Médicis.


Votre emblème familial

Pour déterminer votre emblème familial, la première décision est le comté d'origine de votre famille. Le même nom peut avoir une crête différente selon l'origine de la famille.

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Héraldique en Toscane

Comme d'autres villes toscanes, Florence faisait partie du marquisat de Toscane, et donc sous la juridiction de l'empereur romain germanique. Après que Mathilde a laissé ses domaines au Pape en 1115, la ligne des représentants impériaux locaux a été brisée et les villes de Toscane ont de plus en plus affirmé leur indépendance, bien qu'elles soient déchirées par des conflits internes entre les partisans de l'Empereur (les Gibelins) et ceux des Papauté (les Guelfes). La mort de Frédéric II en 1250, et la destruction de sa lignée dans les années suivantes, avec l'établissement de la lignée française d'Anjou sur le trône de Sicile, mettent fin à tous les espoirs gibelins en Toscane. Florence, jusque-là derrière Lucca (XIe s.) et Pise (XIIe s.) en importance, a pris de l'importance.

La ville, ou commune, était gouverné de façon républicaine par des élus et un corps législatif, le maggior consiglio. L'exécutif était connu sous le nom de Seigneurie. Il y avait des tensions persistantes entre les classes supérieures de la Art majeur ou les grandes guildes, et les classes inférieures (qui ont brièvement pris le relais en 1378-82). Au début du XVe s., la lutte entre les factions aristocratiques et populistes est remportée par ces derniers, menés par Cosme de Médicis. Le règne des Médicis (1434-94, 1513-27, et à partir de 1530) fut interrompu par des révoltes populaires et rétabli par la force extérieure : en 1512 par le Santa Léga (Milan, Pape, Venise) et en 1530 par l'Empereur.

La dernière expulsion des Médicis a suivi le sac de Rome en mai 1527, lorsque les représentants du pape Médicis Clément VII ont été expulsés. Après la réconciliation de l'Empereur et du Pape, les premiers assiègent la ville en octobre 1529, promettant de restaurer les Médicis. La ville capitula le 12 août 1530 et, aux termes de la capitulation, céda à l'empereur le droit de déterminer sa forme de gouvernement. En conséquence, en 1531, Alessandro di Medici fut nommé " duc de la République florentine ". Le titre « dux » a été utilisé ici dans un sens similaire à celui de « dux » à Gênes ou à Venise, signifiant ainsi directeur général, et n'impliquant pas l'existence d'un duché. Après le meurtre d'Alessandro en 1536, son cousin éloigné Cosimo di Medici lui succède, avec le style d'Illustrissimo. Sienne a été annexée en 1557. Par bulle papale du 27 août 1569, le titre de "Granduca nella Provincia di Toscana" a été conféré à Cosme Ier, qui a été officiellement couronné par le Pape à Rome le 7 mars 1570 (dimanche Laetare). Malgré une protestation officielle de l'empereur romain germanique, Florence est désormais connue comme le grand-duché de Toscane (1569-1859).

Armes de Florence

Les armoiries de Florence étaient d'argent à la fleur de lys fleuri de gueules (mentionnée pour la première fois en 1251, avec des teintures inversées). La Commune avait le pal d'argent et de gueules, la bannière du Popolo était d'argent à la croix de gueules, la Reppublica était de gueules à la croix d'argent, à dextre en chef un écusson parti d'argent et de gueules et un autre d'argent à la croix de gueules.

La fleur de lys florentine a une forme particulière, qui est généralement indiquée comme "flory", mais pas facilement décrite. Voici une interprétation classique en marbre incrusté, dans le bouclier italien médiéval typique.

Les armoiries des Médicis étaient d'or à cinq tortaux 2, 2 et 1 et en chef une cocarde d'azur dessus à trois fleurs de lys d'or . Leurs armoiries étaient à l'origine d'Or six tortaux 1, 2, 2 et 1 , les tortaux ( palli en italien) peut-être des armoiries cancanes, représentant des pilules médicinales. Le nombre réel de tortaux varie un peu, il est souvent de 8. Les tortaux en chef ont été modifiés par augmentation d'honneur de Louis XI de France en mai 1465 (Isambert : Recueil général des anciennes lois françaises, 10:509). Fait intéressant, dans les représentations du 16e s. et plus tard, les tortaux sont clairement représentés sous forme de boules tridimensionnelles, permettant dans certains cas une décoration spectaculaire. Depuis le XVe s., l'imprimé Médicis comprenait un cygne avec la devise semper (toujours), ou une bague avec trois plumes d'autruche (voir par exemple la décoration de la chapelle du palais Médicis-Riccardi, Florence).

La couronne grand-ducale, qui apparaît immédiatement sur les monnaies, était particulière : elle se composait de pointes recourbées vers l'extérieur, avec une fleur de lys florentine au milieu, et elle était ouverte. Les grands-ducs étaient successivement : Cosimo I (1569-74), Francesco I (1574-87), Ferdinand I (1587-1609), Cosimo II (1609-21), Ferdinando II (1621-70), Cosimo III (1670-1723), Gian Gastone (1723-37). Cosme III a été le premier à s'appeler "par la grâce de Dieu" lors de son avènement et à utiliser une forme fermée de la couronne toscane à partir de 1706.


Médicis empalant trimestriellement Lorraine et France pietra dura, fin du XVIe s.

Armoiries du grand-duc de Toscane, extraites des planches de l'Encyclopédie sur l'héraldique. Notez le collier de S. Stefano, la couronne grand-ducale et la devise "Semper".

Il était clair au début du XVIIIe siècle que la maison des Médicis était au bord de l'extinction. Comme il avait été installé par décision impériale et que la succession était une affaire de politique européenne, la question était réglée par traité international et les Toscans n'avaient pas leur mot à dire. Le traité de Londres, en 1718, décida que Carlos, fils de Felipe V d'Espagne et de sa seconde épouse Elisabeth Farnèse, succéderait au dernier héritier mâle des Médicis et recevrait la Toscane en fief de l'Empereur. Ces dispositions furent modifiées dans le traité de Vienne du 19 novembre 1735, qui reconnaissait à Carlos le royaume de Sicile mais attribuait la Toscane en compensation à François de Lorraine, époux de Marie-Thérèse, qui céda son duché au roi dépossédé de Pologne. Stanislas Leszcynski (beau-père du roi de France, auquel la Lorraine reviendra à sa mort en 1766).

L'incroyable jeu de chaises musicales s'est déroulé comme prévu. Ainsi, lorsque le dernier Médicis mourut sans héritier le 9 juillet 1737, l'empereur Charles VI conféra le grand-duché de Toscane à son gendre et à ses héritiers mâles à perpétuité. Comme grand-duc, Francesco I utilisait comme armes Trimestrielle 1 : Hongrie et Anjou-Naples, 2 : Jérusalem et Aragon, 3 : Anjou et Gueldre, 4 : Juumllich et Bar, sur-tout Lorraine et Toscane. Les armes sont entourées du collier de la Toison d'Or et surmontées d'une couronne royale fermée standard (au lieu de la couronne des Médicis). Il était titré : François III par la grâce de Dieu duc de Lorraine, Bar et grand-duc de Toscane, roi de Jérusalem.

Le 13 septembre 1745, il est élu empereur. Le même bouclier a été utilisé, avec la couronne fermée, mais placé sur la poitrine de l'aigle impérial à deux têtes tenant l'épée et le sceptre et surmonté de la couronne impériale. Le style est devenu : "François par la grâce de Dieu Empereur des Romains Pour toujours Auguste, roi d'Allemagne et de Jérusalem, duc de Lorraine et de Bar, Grand-Duc de Toscane."

Le duché passa à sa mort en 1765 à son deuxième fils, Pierre Léopold Ier (1747-92), archiduc d'Autriche, et ses héritiers mâles, selon les termes d'un Motu-Proprio de 1763. Son style était : Pierre Léopold, par la grâce de Dieu prince du royaume de Hongrie et de Bohême, Archiduc d'Autriche, Grand-Duc de Toscane". Les armoiries sont passées à Trimestrielle 1 : Hongrie ancienne et moderne, 2 : Bohême, 3 : Bourgogne ancienne, 4 : Bar, ensemble Lorraine, Autriche et Toscane, entourée de la Toison d'Or, d'une croix de San Stefano derrière l'écu et d'une couronne royale . L'écusson lui-même porte une couronne archiducale. Il est également utilisé seul, sur une croix de San Stefano, comme dans l'illustration qui suit. Les armoiries sont restées inchangées jusqu'en 1859 (sauf pour 1801-14).

Armoiries des grands-ducs de Toscane, provenant de la base d'une statue de Ferdinand III à Arezzo.

Léopold devint roi de Hongrie et de Bohême à la mort de son frère Joseph en 1790, après quoi deux couronnes royales furent ajoutées à ses armes et deux griffons comme soutiens. Puis, le 30 septembre 1790, il fut élu empereur et ses armes placées sur l'aigle impérial. En 1791, il céda la Toscane à son fils cadet Ferdinand III (1769-1824), qui régna jusqu'à une interruption napoléonienne : le traité de Lunéville (9 février 1801) transféra la Toscane à la famille Bourbon-Parme.

De 1801 à 1803, Ludovico I de Bourbon-Parme régna en tant que roi d'Étrurie, intitulé "par la grâce de Dieu enfant d'Espagne, roi d'Étrurie". Après sa mort, son fils Ludovico II régna sous la régence de sa mère Maria-Luisa de Bourbon, infante d'Espagne, duchesse de Lucques. Les armoiries de l'État étaient : Per pale Farnèse et Gonzague, en pointe per pale Lorraine et Autriche en surtout Espagne (Castille et Léon trimestrielle), en surtout-du-tout per pale Bourbon-Parme et Médicis. La croix de San Stefano (une croix de Malte de gueules) est placée derrière l'écu. La couronne est soit une couronne royale standard (sur les pièces), soit une version fermée de la couronne grand-ducale à pointes (sans la fleur de lys centrale). Ludovico I se nomme "par la grâce de Dieu enfant d'Espagne, roi d'Étrurie, prince de Parme et de Plaisance". Maria-Luisa elle-même portait : Quarterly Lucca and Spain, en surtout Anjou .

Par le traité de Fontainebleau du 27 octobre 1807, l'Étrurie fut cédée à Napoléon, et elle fut annexée à la France le 28 mars 1808. Puis, le 3 mars 1809, elle fut conférée à Elisa Bonaparte, princesse Bacciochi, sœur de Napoléon , qui portait : Ecartelé, au 1. d'or à six torteaux de gueules (Toscane), 2. coupé d'argent et de gueules à une panthère rampante d'or (Lucca), 3. de gueules à la bande échiquetée de trois rangs d'argent et d'azur, au chef ou au double -Aigle à tête de sable, le chef soutenu par une divisée d'argent portant une croix de gueules (Massa), 4. de gueules à deux bandes entre deux étoiles d'or (Bonaparte), en surtout d'azur à une aigle impériale française d'or. Elle avait été faite princesse de Piombino en mars 1805 et son époux prince de Lucques en juin 1805.

Le traité de Paris (30 mai 1814) rendit la Toscane à Ferdinand III d'Autriche. Il reprend le même style et les mêmes armes qu'avant 1801. Le territoire du Grand-Duché est défini par l'article 100 de l'Acte du Congrès de Vienne de 1815. Il est remplacé en 1824 par son fils Léopold III (1797-1870), qui promulgua en 1848 une constitution supprimée en 1852, et fut expulsé par ses sujets en 1859. Le traité préliminaire de Villafranca de juillet 1859 entre la France et l'Autriche prévoyait son retour, mais la ville de Florence le rejeta. Un référendum du 11 mars 1860 donne un vote de 95 % en faveur de l'union avec le Piémont-Sardaigne, qui devient effective par un décret du 22 mars 1860.

Référence : Arrigo Galeotti : Le Monete del Granducato di Toscana . 1930 : Livourne, Belforte & C.. Réimpression 1971 : Forni Editore, Bologne. [Les pièces sont une bonne source d'armes et de styles, le texte fournit également des informations sur les dates et les règlements de succession.]

Drapeaux

Florence utilisa ses armes comme drapeau (en mer pour la première fois en 1362). Au milieu du XVIe siècle, le drapeau blanc des Médicis aux armes familiales l'avait remplacé. De 1749 à 1765 le drapeau était jaune avec l'aigle impérial, mais en 1765 un nouveau drapeau a été conçu, trois bandes horizontales rouge-blanc-rouge (rappelant les armes autrichiennes), avec ou sans les armes grand-ducales, qui a été utilisé jusqu'en 1859 avec deux interruptions : de 1801 à 1807 le royaume d'Etrurie utilisa un drapeau à rayures horizontales bleues et blanches, 5 rayures pour le drapeau national (avec armoiries : par pâle Bourbon et Médicis, l'écu posé sur la croix de San Stefano) et 3 galons pour la marine marchande. Aussi, de 1848 à 1849, le drapeau tricolore italien aux armes grand-ducales a été utilisé. Le drapeau des Habsbourg-Lorraine est actuellement utilisé par les indépendantistes toscans (comme on le voit sur une affiche appelant à un référendum sur l'indépendance en mai 1997).

Armes et drapeaux du Sesti

E ci fatto, sanza contasto s ordinarono e feciono popolo con certi nuovi ordini e statuti, e elessono capitano di popolo messer Uberto da Lucca e fu il primo capitano di Firenze e feciono dodici anziani di popolo, due per ciascuno guidavano il popolo e consigliavano il detto capitano, e ricogl ensi nelle case della badia sopra la porta che va a santa Margherita, e tornavansi alle loro case a mangiare ea dormire: e ci fu fatto ad 20 d' Ottobre, gli anni di Cristo 1250. E in quello d si dieono per lo detto capitano venti gonfaloni per lo popolo, a certi caporali partiti per compagnie d'arme e per vicinanze, ea pi popoli insieme, acciocch quando bisognasse, ciascuno dovesse trarre armato al gonfalone della sua compagnia, e poi co' detti gonfaloni trarre al detto capitano del popolo. E feciono fare una campana la quale tenea il detto capitano in su la torre del Leone, e 'l gonfalone principale del popolo ch' avea il capitano, era dimezzata bianca e vermiglia. Le 'nsegne de' detti gonfaloni erano queste: nel sesto d' Oltrarno, il primo si era, il campo vermiglio e la scala bianca il secondo, il campo bianco con una ferza nera il terzo, il campo azzurro iv' entro una piazza bianca , con nicchi vermigli il quarto, il campo rosso con uno dragone verde. Nel sesto di san Piero Scheraggio, il primo, fu il campo azzurro e uno carroccio giallo, ovvero a oro il secondo, il campo giallo con uno toro nero il terzo, il campo bianco con uno leone rampante nero il quarto, era pezza gagliarda, cio a liste a traverso bianche e nere: questa era di san Pulinari. Nel sesto di Borgo, il primo era il campo giallo e una vipera, ovvero serpe verde il secondo, il campo bianco e una aguglia nera il terzo, il campo verde con uno cavallo isfrenato covertato a bianco e a croce rossa. Nel sesto di san Brancazio, il primo, il campo verde con uno leone naturale rampante il secondo, il campo bianco con uno leone rampante rosso il terzo, il campo azzurro con uno leone rampante bianco. À la porte del Duomo, il primo, il campo azzurro con uno leone a oro il secondo, il campo giallo con uno drago verde il terzo, il campo bianco con uno leone rampante azzurro incoronato. Nel sesto di porte san Piero, il primo, il campo giallo con due chiavi rosse il secondo, a ruote accerchiate bianche e nere il terzo, il di sotto a vai e di sopra rosso. E come ordin il detto popolo le 'nsegne e gonfaloni in citt , cos fece in contado a tutti i pivieri il suo, ch' erano novantasei, e ordinargli a leghe acciocch l' una atasse l' altra, e venissero a citt e in oste quando bisognasse.

Poich' avemo detto de' gonfaloni e insegne del popolo, convenevole che facciamo menzione di quelle de' cavalieri e della guerra, e come i sesti andavano per ordine nell' osti. L' insegna della cavalleria del sesto d' Oltrarno era tutta bianca quella di san Piero Scheraggio a traverso nera e gialla, e ancora oggi l' usano i cavalieri in loro sopransegne ad armeggiare quello di Borgo addogato per lungo bianco e di azzurroca tutto vermiglio quello di porte del Duomo époque. quello di porte san Piero époque tutto giallo. L' insegne dell' oste erano le prime del comune dimezzate bianche e vermiglie: queste aveva la podest . Quelle della posta dell'oste e guardia del carroccio erano due, l'uno campo bianco e croce piccola rossa, l'altro per contrario campo rosso e croce bianca. Ère Quella del mercato. quelle de' balestrieri erano due, l' una il campo bianco, el' altra vermiglio, in ciascuno il balestro e par simile modo quello de' pavesari, l' uno gonfalone bianco col pavese vermiglio e 'l giglio bianco, el' altro rosso col pavese bianco e 'l giglio rosso e quegli degli arcadori l' uno bianco el' altro rosso, iv' entro gli archi quello della salmeria era bianco col mulo nero e quello de' ribaldi bianco co' ribaldi dipinti in giucandana e e . Queste insegne de' cavalieri e dell' oste si davano semper il d di Pentecoste nella piazza di Mercato nuovo, e per antico cos ordinate e davansi a' nobili e popolani possenti per la podest . I sesti quando andavano tre insieme, era ordinato, Oltrarno, Borgo, e san Brancazio, e gli altri tre insieme: e quando andavano a due sesti insieme, andava Oltrarno e san Brancazio, san Piero Scheraggio e Borgo, porte del Duomo e porte san Piero e questo ordine fu molto antico.

Armes des Arti ou Guildes

E le 'nsegne delle sette arti maggiori furono queste: i giudici e notari, il campo azzurro e una stella grande ad oro: i mercatanti di Calimala, cio de' panni franceschi, il campo rosso con una aguglia ad oro in su uno torsello bianco: i cambiatori, il campo vermiglio e fiorini d' oro iv' entro seminati: l' arte della lana, il campo vermiglio iv' entro uno montone bianco: i medici e speziali, il campo vermiglio iv' entro santa Maria col figliuolo Cristo in collo: l' arte de' setaiuoli e merciari, il campo bianco ee una porta rossa iv' entro per lo titolo di porte sante Marie: i pellicciai, l' arme a vai, e nell' uno capo uno agnus Dei in campo azzurro . L' altre cinque seguenti alle maggiori arti s' ordinarono poi quando si cri in Firenze l' uficio de' priori dell' arti, come a tempo pi innanzi faremo menzione e fu loro ordinato, per simile modo delle sette arti, gonfaloni e arme: ci furono, i baldrigari (ci sono mercatanti di ritaglio di panni fiorentini, calzaiuoli, e pannilini, e rigattieri) la 'nsegna bianca e vermiglia: i beccari, il campo giallo e un becco nero à i calzolai list, bianco e nero chiamata pezza gagliarda: i maestri di pietre e di legname, il campo rosso iv' entro la sega, e la scure, e mannaia, e piccone: i fabbri e' ferraiuoli, il campo bianco e tenaglie grandi nere.


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