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Relations anciennes coréennes et chinoises

Relations anciennes coréennes et chinoises


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Le contact entre la Corée et la Chine remonte à la mythologie et à la préhistoire. Le commerce s'est développé à partir des âges du bronze et du fer avec des matières premières et des produits manufacturés allant dans les deux sens pendant des siècles par la suite. En plus des commerçants, des migrants sont arrivés, à commencer par ceux qui fuyaient les conflits du IVe siècle avant notre ère de la période des Royaumes combattants, et un flux régulier de diplomates, de moines et d'érudits voyageait également dans les deux sens, de sorte que la culture chinoise s'est propagée au toute la péninsule coréenne. L'écriture, la religion, la céramique, la monnaie, les pratiques agricoles, la sculpture et l'architecture ne sont que quelques-uns des éléments que l'ancienne Corée a absorbés par son puissant voisin, ajoutant fréquemment leur propre cachet culturel unique et parfois même surpassant leurs enseignants.

La relation complexe et parfois subtile entre la Chine ancienne et la Corée au cours des siècles est habilement résumée par l'historien M.J. Seth comme suit :

La Chine a fourni le modèle pour la littérature, l'art, la musique, l'architecture, l'habillement et l'étiquette. De Chine, les Coréens importaient la plupart de leurs idées sur le gouvernement et la politique. Ils ont accepté la vision du monde chinoise dans laquelle la Chine était le centre de l'univers et le foyer de toute civilisation, et son empereur le médiateur entre le ciel et la terre. Les Coréens étaient fiers de l'adhésion aux normes culturelles chinoises... ils acceptaient le rôle de leur pays en tant que membre subordonné de la hiérarchie internationale dans laquelle la Chine se tenait au sommet, les fidèles adeptes de la culture chinoise comme la Corée venaient ensuite, et les barbares en dehors du chinois la civilisation était au fond. Le strict respect des normes civilisées était une source de fierté. Mais cela n'a pas entraîné une perte d'identité séparée... L'appartenance de la Corée au « système tributaire » dans lequel le roi coréen est devenu le vassal de l'empereur chinois ne signifiait pas non plus que la Corée n'était pas totalement indépendante... En fait, Les Coréens étaient farouchement indépendants... La position de la Corée en tant qu'État tributaire était généralement cérémonielle, et pour les Coréens, cela n'impliquait pas une perte d'autonomie. Les tentatives chinoises d'ingérence dans les affaires intérieures se sont heurtées à une opposition. (4-5)

Pour mieux comprendre cette relation à trois volets de la politique, du commerce et de la culture, il est nécessaire d'examiner tour à tour chacune des périodes historiques de l'ancienne Corée, car les développements politiques dans la péninsule et en Chine renforceraient et tendraient à la fois la relation dans une mesure égale au cours de plus d'un millénaire de relations internationales.

Premières relations - Gojoseon

L'archéologie a révélé que la péninsule coréenne a reçu la culture matérielle - notamment les compétences en métallurgie et la culture du riz - des tribus migrantes de Mandchourie, de Sibérie et de Chine à l'époque néolithique. La mythologie coréenne décrit le premier contact avec la Chine lorsque le sage Gija (Jizi pour les Chinois) et 5 000 disciples ont quitté la Chine et se sont installés dans le royaume de Gojoseon de Dangun, le premier État de Corée. Lorsque Dangun a décidé de se retirer dans une vie de méditation au sommet d'une montagne, Gija a été nommé roi en 1122 avant notre ère. Le mythe peut représenter l'arrivée de la culture de l'âge du fer en Corée. Les dirigeants historiques de Gojoseon ont adopté le titre chinois wang (roi) illustrant une influence précoce de la Chine voisine de Yan, probablement un partenaire commercial, peut-être avec Gojoseon agissant comme intermédiaire entre la Chine et les États du sud de la Corée. Un autre indicateur des relations commerciales est la découverte de pièces chinoises au couteau en croissant (mingdaoqian) sur divers sites coréens.

Les preuves archéologiques de l'influence culturelle chinoise sont peut-être mieux visibles dans l'utilisation de tombes funéraires à fosse dans la région de la rivière Daedong et la présence fréquente de pièges à chevaux et de produits de luxe à l'intérieur. Les tombes sont également intéressantes car plusieurs contiennent plus de 100 esclaves enterrés avec et appartenant vraisemblablement à l'occupant. Avec de meilleurs outils en fer introduits de Chine, la production agricole a augmenté et donc la prospérité générale de Gojoseon.

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La culture chinoise a été apportée directement en Corée par des réfugiés fuyant les conflits du IVe siècle avant notre ère de la période des Royaumes combattants. La dynastie chinoise des Han (206 av. J.-C. - 220 ap. J.-C.) a établi quatre colonies militaires, appelées commanderies, en Mandchourie et dans le nord de la Corée. Ceux-ci ont prospéré grâce au commerce et ont amené la Corée dans la sphère politique plus large de l'Asie de l'Est dominée par les Han. Jusqu'au 4ème siècle de notre ère, la plus importante en termes de population et de ressources était Lelang (alias Nangnang, 108 avant notre ère - 313 de notre ère). Leur présence a considérablement accru les contacts matériels entre la Chine et la Corée, peuplés qu'ils étaient de Chinois expatriés (huachiao ou huaqiao) fourni avec tous les biens dont ils avaient l'habitude de profiter chez eux.

La culture chinoise a été apportée directement en Corée par des réfugiés fuyant les conflits du IVe siècle avant notre ère de la période des Royaumes combattants.

Période des Trois Royaumes

La période des Trois Royaumes (du 1er siècle avant notre ère au 7e siècle de notre ère) marque le début de l'histoire enregistrée dans l'ancienne Corée. Ces siècles ont vu les royaumes de Baekje (Paekche), Goguryeo (Koguryo) et Silla, et la confédération Gaya (Kaya), dans un paysage politique en constante évolution d'alliances mutuelles et de conflits entre eux et la Chine dans le but d'expansion territoriale. Malgré ces conflits, les échanges commerciaux et culturels entre la péninsule et la Chine se sont poursuivis et accrus. La période des Trois royaumes fut donc une période où les États coréens purent profiter des quatre siècles de fragmentation politique que la Chine a subis entre la chute des Han au début du IIIe siècle de notre ère et la montée de la dynastie Sui à partir de 581. CE et aller de l'avant pour réaliser leur propre développement culturel en absorbant et en adaptant les meilleures pratiques culturelles et politiques de la Chine ancienne.

Baekje & Gaya

Les premières relations entre la confédération Gaya et la Chine Han sont attestées par des pièces de monnaie chinoises du 1er siècle de notre ère à Bon-Gaya et par la présence du four en pente utilisé par les potiers Gaya. Le fer, l'or et les chevaux sont allés en Chine, et la soie, le thé et les matériaux d'écriture sont venus dans l'autre sens. Il y avait aussi des liens culturels étroits, les Coréens adoptant le système d'écriture chinois et le titre royal chinois de wang adopté par les monarques Baekje à partir du IIIe siècle de notre ère. La littérature, les pratiques funéraires et les éléments de l'art ont également été transmis.

Les États coréens, traditionnellement pratiquants du chamanisme, ont adopté d'abord le confucianisme, puis le taoïsme et le bouddhisme de Chine faisant de ce dernier la religion d'État officielle. Le royaume de Baekje a officiellement adopté le bouddhisme (qui était originaire de l'Inde mais a acquis des éléments distinctement chinois) en 384 de notre ère après son introduction par le moine indien/sérindien Marananta. Le confucianisme influencerait grandement la société coréenne, la politique, la pensée éthique et les relations familiales, tandis que le bouddhisme, en plus de devenir la religion la plus pratiquée, aurait un impact énorme sur l'art, l'architecture, la littérature et la céramique.

Goguryeo, situé comme il l'était au nord, a subi de plein fouet les ambitions politiques de la nouvelle dynastie chinoise, les Sui (581-618 de notre ère).

Goguryeo

Le royaume du nord de Goguryeo était un partenaire commercial fréquent de la Chine, l'ancien exportant de l'or, de l'argent, des perles et des textiles tandis que la Chine envoyait en retour des armes, de la soie et du matériel d'écriture. Il y avait aussi des liens culturels étroits entre les deux, Goguryeo adoptant le système d'écriture chinois, wuzhu pièces de monnaie (connues localement sous oshuchon), le style de la poésie chinoise, les éléments architecturaux (en particulier concernant les tombes), les motifs artistiques (encore vus dans les tombes telles que les constellations peintes sur les plafonds et les images des animaux chinois des quatre directions) et les systèmes de croyance. En 372 CE, une Académie nationale confucéenne a été créée et le bouddhisme a été adopté comme religion d'État officielle (remplaçant le chamanisme prédominant) lorsqu'il a été introduit par le moine Shundao (Sundo aux Coréens).

Goguryeo, situé comme il l'était au nord, a subi de plein fouet les ambitions politiques de la nouvelle dynastie chinoise, les Sui (581-618 de notre ère). Une marine et une armée chinoises combinées de 300 000 personnes ont attaqué en 598 de notre ère, en fait en réponse à une frappe préventive de Goguryeo, mais ont été largement vaincues par les conditions météorologiques. Une autre tentative a été faite en 612 CE mais a de nouveau échoué après la bataille de la rivière Salsu où les Coréens ont été habilement dirigés par le célèbre général Eulji Mundeok. Selon la légende, sur les 300 000 hommes de l'armée Sui, seuls 2 700 sont revenus en Chine. La capitale Pyongyang a résisté à un long siège et Goguryeo a tenu bon. Nous avons repoussé deux autres attaques en 613 et 614 de notre ère et Goguryeo a construit un mur défensif de 480 km (300 miles) de long en 628 de notre ère afin de dissuader toute nouvelle ambition chinoise. Les défaites contribueront à la chute de la dynastie Sui, mais leurs successeurs, les Tang, se sont révélés tout aussi ambitieux pour l'expansion territoriale et plutôt plus efficaces pour y parvenir.

Silla

Au IVe siècle de notre ère, le royaume de Silla entretenait des relations diplomatiques avec la Chine, rendant régulièrement hommage à la puissance régionale. À partir du 6ème siècle de notre ère, les dirigeants de Silla ont également adopté les Chinois wang titre, le système d'écriture chinois, le confucianisme et le bouddhisme. Cette dernière est devenue la religion officielle de l'État en 535 de notre ère, même si les pratiques chamaniques traditionnelles se sont également poursuivies, comme dans les autres États. Lorsque le taoïsme est devenu plus populaire pendant la période Tang (618-907 CE), il s'est également répandu dans le royaume de Silla.

Les deux États étaient des partenaires commerciaux de longue date avec la Chine exportant de la soie, du thé, des livres et des articles en argent tandis que Silla envoyait en retour de l'or, des chevaux, du ginseng, des peaux, des produits manufacturés ornementaux tels que des tables et des esclaves. Les règnes de la reine Seondeok et du roi Taejong Muyeol au milieu du VIIe siècle de notre ère ont vu une relation encore plus étroite avec la Chine Tang avec les coutumes de la cour Tang suivies à Kumsong, des étudiants envoyés en Chine pour étudier et, plus important encore, une aide militaire massive envoyée pour aider Silla à écraser leurs royaumes rivaux. L'empereur Gaozong envoya une marine de 130 000 hommes dans l'espoir que Silla vaincra les autres États et pourrait ensuite être lui-même détruit. Les Coréens, cependant, avaient d'autres plans. Alors que les Tang étaient préoccupés par la montée du Tibet, les armées de Silla ont combattu les forces chinoises restées en Corée. Les batailles de Maesosong (675 CE) et Kibolpo (676 CE) ont apporté la victoire et enfin, Silla était le seul maître de la Corée.

Royaume unifié de Silla et Balhae

Malgré le refus du royaume de Silla de devenir juste une autre province chinoise, les relations avec la Chine ne se sont pas détériorées, en effet, le jeune État coréen est devenu un allié fidèle. L'influence de la culture chinoise a continué à être importante et le confucianisme et le bouddhisme sont restés une partie importante du système éducatif de Silla. Le bouddhisme était encore la religion d'État officielle, pratiquée par tous les niveaux de la société. Le plus célèbre de tous les moines érudits bouddhistes appartient à cette période - Wonyho, qui a popularisé la foi au 7ème siècle de notre ère. Au contraire, le confucianisme est devenu plus fort dans la Silla unifiée avec une Académie nationale confucéenne établie en 682 CE et un examen pour les administrateurs d'État introduit en 788 CE.

Il y avait également un commerce sain entre les deux États, les produits de luxe chinois tels que la soie, les livres, le thé et l'art étant importés tandis que la Corée exportait des métaux (en particulier de l'or et de l'argent), du ginseng, des produits en chanvre, des produits manufacturés, des chevaux et envoyait des étudiants. et universitaires en Chine. Il y avait même des zones commerciales contrôlées par Silla sur le territoire chinois, tel était le volume des échanges.

L'État de Balhae (alias Parhae, 698-926 CE) était contemporain du royaume unifié de Silla, mais occupant un territoire dans le nord de la péninsule coréenne et de la Mandchourie. Balhae, bien que parfois commerçant avec ses voisins, a imprudemment attaqué à la fois Silla et la Chine Tang dans la première moitié du VIIIe siècle de notre ère, ce qui a contraint les deux à former à nouveau une alliance pour écraser un ennemi commun. Cette fois, cependant, les montagnes du nord se sont avérées un environnement trop hostile et l'expédition conjointe Silla-Tang a échoué de manière spectaculaire, Silla perdant la moitié de son armée parmi les sommets enneigés. Le royaume de Balhae a continué à prospérer grâce à ses relations étroites avec le Japon, mais au début du Xe siècle de notre ère, la fin est rapidement arrivée lorsqu'il a été attaqué et conquis par les tribus mongoles Khitan. Ses territoires et ceux du royaume en déclin de Silla seraient repris par la nouvelle puissance montante de la Corée, la dynastie Goryeo.

Dynastie Goryeo

La dynastie Goryeo (Koryo), après une autre série de combats interétatiques connus sous le nom de période des trois royaumes ultérieurs (889-935 de notre ère), a conquis l'ensemble de la péninsule coréenne. Comme par le passé, le respect de la culture chinoise et la capacité de pratiquer ses idéaux ont continué d'être une marque de gentillesse parmi l'élite coréenne. Comme l'a déclaré le fondateur de Goryeo, Taejo, « Nous, à l'Est, avons longtemps admiré les manières Tang. En matière de culture, de rituel et de musique, nous suivons entièrement son modèle » (Portal, 79).

Goryeo a ensuite établi des liens encore plus forts avec la dynastie chinoise des Song (960-1279 CE). Les Song ont profité de ces relations amicales et ont demandé à Goryeo de les aider à faire face aux Khitan et aux Jin, mais les Coréens ne souhaitaient pas être mêlés à un conflit régional plus large. Un hommage a été rendu à la Chine, mais le commerce public et privé comprenait toutes sortes de marchandises circulant dans les deux sens. La Chine exportait de la soie, des livres, des épices, du thé, des médicaments et des céramiques tandis que Goryeo envoyait de l'or, de l'argent, du cuivre, du ginseng, de la porcelaine, des pignons et hanji papier. Le nombre de produits disponibles était tel qu'au XIIIe siècle de notre ère, Songdo, la capitale Goryeo, comptait plus de 1 000 magasins.

Les liens culturels étaient également forts, la littérature chinoise étant très populaire, et l'administration de l'État s'est inspirée de l'approche chinoise avec un examen de la fonction publique introduit en 958 de notre ère et les principes confucéens ont suivi. Le bouddhisme est resté la religion d'État avec la construction de nombreux autres temples et monastères. Au cours de cette période, la Corée a commencé à frapper sa propre monnaie qui imitait celles de la dynastie Tang antérieure. Même l'inscription « pièce lourde de la période Qianyuan » a été traduite du chinois (Qianyuan zhongbao) au coréen Konwonchungbo. L'atelier de Goryeo a ajouté une marque d'identification telle que « Royaume de l'Est » (Tongkuk) au verso de leurs pièces mais, comme pour les pièces chinoises, les pièces coréennes avaient un trou central carré.

Histoire postérieure

Une nouvelle menace pour la Corée est apparue au début du XIIIe siècle de notre ère lorsque les tribus mongoles, unies par Gengis Khan (Gengis), ont balayé la Chine et conquis Pékin en 1215 de notre ère. Puis en 1231 CE, les Mongols, maintenant dirigés par Ogedei Khan, ont tourné leur attention vers la Corée, forçant Goryeo à déplacer sa capitale. Il y aurait eu six autres invasions mongoles au cours des trois décennies suivantes, mais en 1258 de notre ère, la paix était faite. Le prix était une obligation pour Goryeo de fournir des navires et du matériel pour les invasions mongoles (échoues) du Japon en 1274 et 1281 de notre ère. La Corée est alors de plus en plus influencée par la culture mongole, les princes doivent vivre en otages à Pékin et plusieurs rois épousent des princesses mongoles. La Corée devra attendre encore un siècle pour rétablir son indépendance lorsque, en 1392 de notre ère, le nouvel État de Joseon fut formé.

Ce contenu a été rendu possible grâce au généreux soutien de la British Korean Society.


Histoire des relations sino-japonaises

La Chine et le Japon partagent une longue histoire à travers le commerce, les échanges culturels, l'amitié et les conflits. Les contacts interculturels, avant 1600, ont fortement influencé le Japon en particulier depuis la Chine avec son système d'écriture, son architecture, sa culture, sa religion, sa philosophie et son droit, dont beaucoup ont été introduits par le royaume de Baekje (situé dans l'actuelle Corée). Le commerce a commencé dans les années 1860. De nombreux étudiants chinois ont été formés au Japon et des militants politiques y étaient basés avant de renverser l'empire chinois en 1912. Une série de guerres et d'affrontements ont eu lieu entre 1880 et 1945, le Japon s'emparant de Taïwan, de la Mandchourie et de la majeure partie de la Chine côtière. Le Japon a été vaincu et s'est retiré en 1945. Depuis 1950, les relations sont tendues à cause de la guerre de Corée et de la guerre froide. Le commerce s'est considérablement développé au 21e siècle.


Histoires conflictuelles de la Corée et de la Chine

Alors que la Chine et la Corée du Sud dénoncent l'histoire du Japon, elles ont leurs propres récits historiques contradictoires.

Le double objectif de Pékin de souligner les atrocités japonaises pendant la Seconde Guerre mondiale et de commémorer la lutte anticoloniale de la Corée contre le Japon a rapproché la Chine et la Corée du Sud dans la poursuite de leur objectif commun de contrer le gouvernement de plus en plus affirmé et révisionniste de Tokyo. La stratégie de mise en évidence de l'histoire de la victimisation partagée est efficace car elle est d'actualité dans les deux pays où les gens connaissent déjà intimement le récit.

Cependant, Séoul et Pékin devraient se garder d'aller trop loin dans cette collaboration. Après tout, les deux pays ont des différends longs et amers sur leurs propres histoires qui se chevauchent et le revanchisme brouille souvent la différence entre alliés et adversaires.

L'un de ces conflits existe dans la lutte des deux pays sur l'identité de l'ancien royaume proto-coréen de Goguryeo (37 av. En 2002, l'Académie chinoise des sciences sociales, un groupe de réflexion soutenu par le gouvernement, a commencé à examiner l'histoire de Goguryeo et a classé le royaume comme État vassal de la Chine, suscitant l'indignation en Corée du Sud. La tension a été exacerbée lorsque les médias chinois ont commencé à qualifier le royaume de « Goguryeo de Chine » (Zhongguo Gaogouli) après que Pékin a demandé le statut de site du patrimoine mondial de l'UNESCO pour les tombes des rois Goguryeo en Mandchourie. Ceci, ainsi que l'omission de Goguryeo du résumé de l'histoire coréenne sur le site Web du ministère chinois des Affaires étrangères, a déclenché des protestations et du cyber-activisme en Corée du Sud, où cette décision a été perçue comme une tentative de la Chine d'imposer l'impérialisme culturel.

Alors que ce conflit sur la propriété historique peut sembler insensé, Goguryeo suscite des sentiments d'immense fierté parmi les Coréens. En conséquence, la controverse Goguryeo a finalement conduit le gouvernement sud-coréen à établir un comité sur l'histoire de Goguryeo et à rechercher une plus grande coopération avec la Corée du Nord dans la recherche des tombes de Goguryeo près de Pyongyang. De plus, l'opinion publique chinoise a pris un sérieux coup en Corée du Sud au plus fort de la querelle au milieu des années 2000.

La controverse sur Goguryeo n'est que l'un des nombreux domaines où les récits historiques respectifs des deux pays s'affrontent. Beaucoup d'autres pourraient facilement déclencher des différends similaires.

Par exemple, les manuels chinois soutiennent en grande partie le récit de la Corée du Nord sur le déclenchement de la guerre de Corée, rejetant une grande partie de la responsabilité de la guerre sur les États-Unis et la Corée du Sud. Bien que de plus en plus de personnes en Chine aient demandé que cette histoire soit réexaminée, il est peu probable que Pékin procède à des révisions qui nuiraient sans aucun doute aux relations sino-RPDC et remettraient en question les propres décisions de Mao et du Parti communiste chinois pendant la guerre.

Ce point de conflit majeur entre les récits officiels de la Corée du Sud et de la Chine concernant la guerre de Corée n'a pas encore endommagé les relations bilatérales. Néanmoins, ce n'est qu'une question de temps avant que Séoul et Pékin continuent de faire de l'histoire un point central de leur relation. Même si les gouvernements eux-mêmes évitent le problème, il est difficile de prédire sur quels sujets les ultranationalistes s'attaqueront pour faire avancer leurs propres agendas.

Bref Diplomate

Bulletin hebdomadaire

Informez-vous sur l'histoire de la semaine et développez des histoires à regarder à travers l'Asie-Pacifique.

Ainsi, alors que dénoncer l'histoire du Japon peut rapprocher la Chine et la Corée du Sud à court terme, les deux pays jouent avec le feu qui pourrait à terme endommager les relations à l'avenir. Ils doivent marcher prudemment.


L'affirmation de Trump selon laquelle la Corée « faisait en fait partie de la Chine »

« Il est ensuite entré dans l'histoire de la Chine et de la Corée. Pas la Corée du Nord, la Corée. Et vous savez, vous parlez de milliers d'années. . . et de nombreuses guerres. Et la Corée faisait en fait partie de la Chine. Et après avoir écouté pendant 10 minutes, j'ai réalisé que ce n'était pas si facile.
— Président Trump, entretien avec le Wall Street Journal, 12 avril 2017

Cette affirmation a été en grande partie enterrée dans la couverture médiatique de la vaste interview de Trump avec le Journal, au cours de laquelle il a fait de nombreuses volte-face dans plusieurs domaines politiques. Mais il est devenu tardivement viral en Corée du Sud après qu'un article de Quartz a attiré l'attention mardi sur lui.

Le récit ingénieux de l'histoire sino-coréenne par Trump a suscité l'indignation généralisée des Coréens, qui sont particulièrement sensibles à la rhétorique du président américain au milieu des tensions accrues entre la Corée du Nord et la Corée du Sud. Les dirigeants de tous les horizons politiques ont critiqué la caractérisation de Trump, la qualifiant de claire distorsion de l'histoire et de tentative de saper la souveraineté coréenne.

La formulation de Trump selon laquelle la péninsule coréenne « faisait en fait partie de la Chine » pourrait être sa version SparkNotes, et non un compte rendu textuel de la leçon d'histoire de Xi. (Les deux ont parlé par l'intermédiaire d'interprètes.) La Maison Blanche n'a pas répondu à notre demande de clarification.

Voici un aperçu de ce qui était trompeur dans l'affirmation de Trump. Peut-être que cela aidera le président à éviter de futures bévues alors qu'il patauge dans la géopolitique de l'Asie du Nord-Est. (Divulgation complète : ce vérificateur des faits est né à Séoul.)

Les faits

La Corée est depuis longtemps liée culturellement et historiquement à la Chine, mais n'était pas sous le contrôle territorial direct et officiel de la Chine, malgré les invasions chinoises répétées.

Xi – et Trump – faisaient peut-être référence au système tributaire entre la Chine et la Corée, au cours duquel la Corée a obtenu la protection de la Chine alors qu'elle était forcée de payer des « hommages » ou des cadeaux. Ces cadeaux « signalaient une position subordonnée mais toujours indépendante », a écrit l'historienne Kyung Moon Hwang dans le Korea Times.

La naissance de la péninsule coréenne moderne remonte au milieu du VIIe siècle, après l'unification de trois royaumes : Goguryeo, Silla et Baekjae. Le nom « Corée » est dérivé de « Goguryeo », le royaume d'origine qui se serait formé en tant qu'entité politique dès le 1er siècle av. Goguryeo englobait ce qui est maintenant la Mandchourie et la partie nord de la péninsule coréenne.

Ce système tributaire a commencé après l'union des trois royaumes avec l'aide de la Chine, et il a duré, sauf exception, du VIIe siècle au XIXe siècle environ.

"Cela a fonctionné pour empêcher les Chinois de mener d'autres actions militaires, mais cela n'a pas toujours fonctionné pour empêcher d'autres peuples qui voulaient gouverner la Chine de menacer et d'envahir la Corée", a écrit Hwang, auteur de "A History of Korea".

Il y a eu deux moments dans l'histoire où la péninsule coréenne a failli être absorbée par la civilisation chinoise, selon Hwang. L'un était pendant la dynastie Han, à travers un système appelé «commanderies» des parties nord de la péninsule coréenne sous Goguryeo. Il s'agissait davantage d'un système colonial, mais Quartz a noté que les chercheurs chinois "ont essayé de faire valoir que cela place la Corée dans l'histoire locale chinoise".

L'autre fois, c'était au 13ème siècle pendant l'ère Goryeo, qui a succédé aux trois royaumes d'origine, sous la domination mongole de la Chine et de la Corée. Hwang a écrit : « Pendant près d'un siècle, la Chine contrôlée par les Mongols a traité Goryeo un peu comme une colonie, contrôlant directement ses territoires du nord et s'immisçant constamment dans les affaires intérieures de Goryeo. , était généralement plus mongol que coréen.

La description de Trump fait écho à une version nationaliste chinoise et ignore les interprétations concurrentes des relations entre la Corée, la Chine et le Japon. Les tensions entre les Coréens et les Chinois quant à savoir si la Chine exerçait un contrôle territorial sur Goguryeo ont éclaté il y a environ une décennie – lorsqu'un groupe soutenu par le gouvernement chinois a cherché à réécrire l'histoire de l'ancienne influence chinoise en Asie du Nord-Est, en particulier en Corée. Les Coréens ont vu cela comme un effort pour les transformer en sujets politiques de la Chine, et la Corée du Sud a lancé son propre projet concurrent soutenu par le gouvernement pour rechercher l'histoire de Goguryeo. Face à la controverse croissante, la Chine a promis à la Corée du Sud qu'elle ne réviserait pas ses manuels, selon Atlantic.

[Mettre à jour: Le 20 avril, le porte-parole du ministère chinois des Affaires étrangères, Lu Kang, n'a pas clarifié ce que Xi avait dit, mais a déclaré aux médias : « Il n'y a rien à craindre pour les Sud-Coréens. »]


Religions et philosophies chinoises

Le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme étaient les trois principales philosophies et religions de la Chine ancienne, qui ont influencé individuellement et collectivement la société chinoise ancienne et moderne.

Religion, Sciences humaines, Civilisations anciennes, Histoire du monde

Encens d'éclairage pour la chance

Dans le temple Wong Tai Sin à Hong Kong, des fidèles taoïstes pleins d'espoir allument des bâtons d'encens pour porter chance la veille d'une grande course de chevaux.

Le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme sont considérés comme les « trois piliers » de la société chinoise ancienne. En tant que philosophies et religions, elles ont non seulement influencé la spiritualité, mais aussi le gouvernement, la science, les arts et la structure sociale. Bien que leurs croyances et leurs enseignements spécifiques aient parfois été en désaccord, il y a eu beaucoup de place pour le chevauchement. Au lieu qu'une tradition prenne le dessus et repousse les autres, les trois philosophies ont influencé la société les unes à côté des autres, se sont modifiées et parfois se sont mélangées. Comprendre l'interaction unique entre ces trois traditions donne un bon aperçu de la société chinoise ancienne, ainsi que des temps modernes.

confucianisme

Bien que plus proche d'une philosophie que d'une vraie religion, le confucianisme était un mode de vie pour les anciens Chinois, et il continue d'influencer la culture chinoise aujourd'hui. Le fondateur du confucianisme, nommé Confucius, vécut de 551 à 479 avant notre ère. C'était un philosophe et une figure politique qui a vécu à une époque où les principes traditionnels chinois commençaient à se détériorer sous des États politiques concurrents. Il a pris des préceptes religieux plus anciens et les a traduits en directives pour les mœurs sociales. Ses enseignements ont donné des conseils à tous les niveaux de la vie chinoise ancienne, des interactions entre les membres de la famille et dans la sphère publique, aux normes éducatives et à la manière dont les États devraient être gouvernés. Confucius considérait chaque aspect de la vie comme étant constitué d'obligations entre les personnes et les entités, et de rituels pour transmettre la dépendance mutuelle entre eux. Ses enseignements étaient axés sur l'humanisme, notamment en traitant les autres de la manière dont vous voudriez être traité. Il a enseigné que si chacun remplissait ses rôles et ses obligations avec respect et gentillesse envers les autres, cela construirait un État plus fort. Alors que les rituels religieux étaient mentionnés aux côtés de tous les autres rituels qu'une personne était censée accomplir, Confucius ne s'est pas concentré sur des préoccupations spirituelles comme l'au-delà, les dieux et déesses, ou le mysticisme. C'est pourquoi le confucianisme est considéré comme une philosophie plutôt qu'une religion, même s'il est souvent assimilé aux autres grandes religions.

Le confucianisme est devenu la philosophie politique dominante pendant la dynastie Han à partir de 206 avant notre ère. à 220 de notre ère. Parce que les enseignements confucéens étaient conservateurs et disaient aux gens de maintenir leur rôle dans l'ordre social, la philosophie a été utilisée par l'État pour maintenir le statu quo à partir de ce moment-là. La structure de la société chinoise et son accent sur les rituels, le respect et l'obligation familiale, le culte des ancêtres et l'autodiscipline, restent fortement influencés par Confucius et ses enseignements.

Le taoïsme (aussi appelé taoïsme) est une religion chinoise qui s'est développée un peu après le confucianisme, il y a environ deux mille ans. Contrairement au confucianisme, le taoïsme s'intéresse principalement aux éléments spirituels de la vie, y compris la nature de l'univers. Le principe directeur du taoïsme est grossièrement traduit par « la voie », qui est un ordre naturel harmonieux qui s'établit entre les humains et le monde, et que les taoïstes devraient s'efforcer d'atteindre. Dans la structure taoïste de l'univers, les humains sont censés accepter et céder au Tao et ne faire que des choses naturelles et conformes au Tao. C'est le concept de wu-wei, qui se traduit par « ldquonon-action », mais signifie vraiment suivre la vraie nature du monde et ne pas trop lutter pour les désirs. Cela oppose le taoïsme au confucianisme d'une autre manière : il ne se préoccupe pas de la moralité humaniste, du gouvernement et de la société, que les taoïstes considèrent tous comme des inventions humaines et ne faisant pas nécessairement partie du Tao. Dans le même temps, les taoïstes s'intéressaient à la longévité, à la fois du corps humain et de l'âme. Atteindre l'immortalité spirituelle en devenant un avec la nature est une partie importante de la religion taoïste.

Malgré leurs différences, les idées taoïstes et confucéennes ne sont pas complètement en contradiction les unes avec les autres, de sorte que la société chinoise a pu absorber les concepts des deux traditions. Le taoïsme a eu une influence sur la littérature et les arts, mais le plus grand domaine d'influence taoïste était la science. La concentration taoïste sur les éléments naturels et l'observation du fonctionnement du monde naturel ont aidé à créer la médecine chinoise. Semblable à la méthode scientifique moderne, les taoïstes ont observé comment différents médicaments affectaient les personnes et les animaux grâce à l'expérimentation. Leurs connaissances collectives acquises en essayant d'améliorer la longévité humaine ont apporté une énorme contribution aux sciences de la santé.

Le bouddhisme était le troisième système de croyances majeur de la Chine ancienne. Il a été fondé par Siddhartha Gautama, également appelé le Bouddha, qui a vécu en Inde vers le VIe siècle avant notre ère. Le bouddhisme est une philosophie qui met l'accent sur le développement personnel et l'acquisition de connaissances approfondies. Les bouddhistes cherchent à atteindre l'illumination par la méditation, l'apprentissage spirituel et la pratique. Ils croient en la réincarnation et que la vie est impermanente et pleine de souffrance et d'incertitude. Le moyen de trouver la paix est d'atteindre le nirvana, un état joyeux au-delà de la souffrance humaine. Il existe de nombreuses sectes différentes qui mettent l'accent sur divers aspects du bouddhisme. Les deux plus grandes sectes sont le bouddhisme Theravada, qui se trouve principalement en Asie du Sud, et le bouddhisme Mahayana, qui se trouve en Asie de l'Est, y compris en Chine.

Après sa fondation en Inde, le bouddhisme s'est répandu et est devenu populaire en Chine au premier siècle de notre ère. Une partie de la raison pour laquelle le bouddhisme est devenu populaire en Chine était à cause du taoïsme. Certaines pratiques bouddhistes étaient similaires à celles taoïstes, et les moines bouddhistes utilisaient des concepts taoïstes pour expliquer le bouddhisme aux Chinois, surmontant la barrière culturelle et linguistique entre les Indiens et les Chinois. Le bouddhisme a également influencé le taoïsme avec sa structure institutionnelle, que les taoïstes ont copiée et modifiée. Une compétition entre le bouddhisme et le taoïsme a surgi pour gagner plus d'adeptes et une plus grande influence du gouvernement, et cette compétition a augmenté la vitalité des deux religions. As Buddhism became more prevalent, its concepts merged with Taoist and Confucian ideas to become the basis of ancient Chinese society and government. Its influence is seen in Chinese art, architecture, and literature.

Values and ideas from Confucianism, Taoism, and Buddhism are still prevalent in Chinese culture today. Despite the differences and occasional contradictions between the three traditions, the ancient Chinese society held each of these philosophies in high importance and incorporated the different teachings into multiple areas of life.

In Wong Tai Sin Temple in Hong Kong, hopeful Taoist devotees light incense sticks for luck the day before a major horse race.


The connection between Korea & Turkey you didn't know about

After watching this KBS historical program translated by Cheon1Son, sutiben learned why Turkey and Korea are very chummy. There’s a reason both countries rooted for each other in past World Cup soccer games.

Without knowing the past, 1 it would seem very strange especially since both countries are no even close. They’re farther than sutiben can throw a pebble and suti can throw far far away. Learned to… while in middle of pond, duckies like to laugh at suti’s mismatched socks ^^

Anyhoo, this Asian history is all new to sutiben but think Youtube user Xentradi97 said it best:

I didn’t know the relations between Korea and Turks go way way way back. I thought it was just because Turkey supported Korea during Korean war by committing their troops.

Suti not even know that either *looks at floor* ya, no giggling! Just look at videos.

UPDATE: A few videos were taken down and not working. Still, watch the rest before they’re all gone. They’re good.

The relationship between Koguryeo and the ancient Turk

There are traces of ancient Koreans visiting modern Uzbekistan, one of them being Afrasiab’s wall painting showing Goguryeo representatives. But why did two Goguryeo envoys travel to Samarkand during the 7th century?

Go back to early Korea. Because Yeon Gaesomun (연개소문) wanted a stronger policy against Emperor Yi Semin/Lǐ Shìmín (李世民) and Tang China, he overthrew the previous king.

Chinese and Koreans argue over the details between Yun Gaesomun and Yi Semin.

Yi Semin used Yun Gaesomun’s military coup as excuse to invade. Overall, Tang China was very powerful and Goguryeo lost many cities in the beginning of the war

But in Ansi, Goguryeo won a crucial battle which bought them time. Yun Gaesomun then sent envoys to the Seryunta tribe and instigated a fight with Tang. Both Goguryeo and the Seryunta tribe helped each other as Tang China had to fight two battle fronts.

The Goguryeo and the Northern Nomadic tribes held close ties.

The next Tang emperor waged more war against Goguryeo and took over many Northern tribes, including their former ally. Losing in the war, Goguryeo likely sent envoys faraway to find new friends. Eventually they find new allies to attack Tang China and repeat the same winning strategy.

Donc, the nomadic tribes that helped Korea early on are called the Ancient Turks/Dolkwol (돌궐) and they migrated all the way to Turkey. Kind of a nice story ^__^ And this is why they’re best 친구.

UPDATE: Sutiben found a Korean page that discusses this brotherhood topic further. &rdquoTis all in Korean but you can sort of make sense of it from the Google translation

Actually, this really helped fill in the details for “Dae Jo Yeong” that saw some time ago. But the drama never gave impression Yeon Gaesomun was a bad person. No matter, you should watch it if no haven’t. ‘tis good. ↩︎


Language Variation

Officially, there are two standard varieties of Korean in Korea: the Seoul dialect in South Korea and the Phyong'yang dialect in North Korea. The dialects are distinguished and regulated by each country's national language policy.

Regional dialects roughly correspond to province boundaries. Thus, South Korean regional dialects are Kyonsang, Chungchong, Cholla, and Cheju Island. The North Korean regional dialects are Hamkyong, Pyongan, Hwanghae. Some of the dialects are not easily mutually intelligible.

The Korean language is part of a northern Asian language known as Altaic, that includes Turkish, Mongolian and Japanese, suggesting early Northern migrations and trade. Korean was also heavily influenced by Chinese, but have adopted its own writing system in the 16th century.


Ancient DNA reveals that the genetic structure of the northern Han Chinese was shaped prior to 3,000 years ago

The Han Chinese are the largest ethnic group in the world, and their origins, development, and expansion are complex. Many genetic studies have shown that Han Chinese can be divided into two distinct groups: northern Han Chinese and southern Han Chinese. The genetic history of the southern Han Chinese has been well studied. However, the genetic history of the northern Han Chinese is still obscure. In order to gain insight into the genetic history of the northern Han Chinese, 89 human remains were sampled from the Hengbei site which is located in the Central Plain and dates back to a key transitional period during the rise of the Han Chinese (approximately 3,000 years ago). We used 64 authentic mtDNA data obtained in this study, 27 Y chromosome SNP data profiles from previously studied Hengbei samples, and genetic datasets of the current Chinese populations and two ancient northern Chinese populations to analyze the relationship between the ancient people of Hengbei and present-day northern Han Chinese. We used a wide range of population genetic analyses, including principal component analyses, shared mtDNA haplotype analyses, and geographic mapping of maternal genetic distances. The results show that the ancient people of Hengbei bore a strong genetic resemblance to present-day northern Han Chinese and were genetically distinct from other present-day Chinese populations and two ancient populations. These findings suggest that the genetic structure of northern Han Chinese was already shaped 3,000 years ago in the Central Plain area.

Conflict of interest statement

Competing Interests: The authors have declared that no competing interests exist.

Figures

Fig 1. Geographic location of the Hengbei…

Fig 1. Geographic location of the Hengbei (HB) and Central Plain regions.

Fig 2. Principal component plot of ancient…

Fig 2. Principal component plot of ancient and present-day Chinese populations.

(a) mtDNA haplogroup frequency…

Fig 3. Percentage of haplotypes found in…

Fig 3. Percentage of haplotypes found in Hengbei individuals and matched in various present-day populations…

Fig 4. The genetic matrilineal distances between…

Fig 4. The genetic matrilineal distances between HB and current Chinese populations.


Japanese, Korean, Chinese… What’s the Difference?

Before you quickly assume “Japanese,” “Korean,” or “Chinese,” take a step back and remember that each person comes from a unique country that is their own.

By Kelsey Leuzinger Nov 7, 2014 8 min read

Until I lived in Asia, I can honestly say I didn’t know the major differences between Japan, Korea, and China. I realize that’s extremely narrow-minded of me but since living in Japan, I’ve grown a lot because of having to make such a drastic change in my mindset about these countries.

However, after talking to family and friends in America as well as my ESL students around the world, I’ve come to understand that I am not alone in my confusion between the three countries.

When you first live in Japan, it’s very important to understand the differences between Japanese and other Asian cultures, as well as what it’s like for Asian foreigners who live in Japan.

Once you can understand the different culture better, you start to see why people in Japan live life the way they do and it, in turn, makes living in Japan a much more fulfilling experience.

Here are just a few of the many differences I noticed between Japanese, Chinese, and Korean culture from my perspective as an American living in Japan. I’d like to add that these are purely my observations that I understand come from my own upbringing and a world view built by a particular experience. It’s not my intention to judge or promote stereotypes, I’m simply sharing my thoughts—and I hope that you can too in the comments at the end of the article.

Japanese vs Korean vs Chinese mannerisms

I can’t think of a more extreme difference that I noticed between Japanese, Korean and Chinese people than their mannerisms in everyday life. While there are some similarities, for me it is easy to tell that someone was raised in Japan versus China, and sometimes Korea as well.

When it comes to gestures, bowing is one aspect of each culture that most assume is the same, but in fact, it has evolved in each country over the years. In Japan and Korea, a slight bow when greeting each other and a deeper bow in more formal situations are still considered appropriate.

However, in China, the handshake has actually become a common greeting, with only a slight head nod rather than the traditional bow.

I noticed this a little in my experiences with Chinese people, but especially with the Korean and Japanese. Even in my Skype lessons with the latter, we often end the call with a bow out of respect, which is definitely unique from my other students.

Another mannerism that I noticed in everyday life was the volume and tone of speaking. I visited Hokkaido in northern Japan on vacation once and began to see and hear Chinese tourists from a mile away each time I got on a train. Upon entering a train or other public transportation, Japanese and Koreans typically remain eerily silent and even keep their laughter to a minimum. Chinese people, on the other hand, don’t seem to have the cultural custom of quietness in public spaces.

So, you’ll often see people in China laughing and raising their voices, which is a stark contrast to Japan and Korea. I’m sure this has something to do with their long history of such held traditions, but that would take an entire course in Asian history, so I digress.

How does fashion differ between Japanese, Korean and Chinese people?

When considering their appearance in everyday life, fashion between the three countries varies somewhat as well. Modern-day Japanese men and women typically prefer subtle hues, often with dresses and skirts for women and tight pants for men. The Japanese brand Uniqlo , for example, represents pretty well the large spectrum of the daily Japanese outfit. Also, they’re known for their kawaii (cute) culture even in fashion, which is one way that you can tell a Japanese person from other Asians.

Koreans, on the other hand, are known to choose brighter colors more often than the Japanese but still bring in a similar element of the Asian vibe that’s popular across the three countries. You can have a pretty good idea of the bold Korean fashion with the makeup artist Pony and the street fashion photographer Kyunghun Kim .

I was also told once that even despite the Japanese’s constant effort in never leaving the house without looking immaculate, the Korean culture puts even more emphasis on both this aspect as well as brand name items.

In China, fashion varies greatly in urban and rural settings, but overall they take a more Western approach to their clothing and accessories. In my interactions with Chinese people, I always noticed their t-shirt and jeans, which is something that seemed like an anomaly in Japan or with my Korean acquaintances. Check out Mr. Bags or Becky Li , two of the most famous Chinese influencers, if you’re curious about China fashion trends.

What are the main differences between the Japanese, Korean and Chinese languages?

When you start to recognize the differences between the three languages, things will start to make more sense to you about their distinct cultures. To me, a person’s language and way of speaking says a lot about their culture and you can really learn a lot about the person’s background when you start paying attention to how they speak.

If you have studied Japanese , you know that the entire language consists of only 5 vowel sounds and about 100 different syllables with very few variations. “A I U E O” becomes totally clear even to the untrained ear when listening to a Japanese person speak. In addition, each Japanese word either ends in a vowel or “n,” making it easy to pick up on Japanese even if you haven’t learned the first word.

Korean, on the other hand, can end words in consonants other than “n” and have a total of 10 different vowels and 19 consonants. They do have a simple syllabic and vowel system similar to Japanese with an alphabet called “Hangeul” which makes it much easier to read and write. But before learning more of the language it was always easy for me to tell the difference by the increased number of consonants—here 14.

From a purely grammatical point though, Korean and Japanese share many similar sentence structures and words.

Even though China’s languages share vocabulary similarities with Japanese and Korean , the spoken language seems like it could not be more different. Not only does Mandarin, the official standard for China, contain multiple vowel sounds for each English equivalent, but their mannerisms and personality come into play as well. They seem to raise and lower their intonation and tone increasingly, and combine consonants where Japanese or Korean wouldn’t.

Without dissecting this country’s incredibly detailed and historic languages, it’s safe to say you can still pick a Chinese person speaking out of a crowd based on their distinctions from Japanese or Korean.

Respect for the elders is present across all three societies

Something that is less emphasized in the West, but a common socio-cultural element across almost every Asian country is their very strong sense of respect for the older generation.

Filial piety is indeed a very important element of the Chinese Confucianism that spread up to Korea. In Japan, we even celebrate the respect-for-the-Aged day, 敬老の日 , “ keirou no hi ”, as a way to catch up with our elders sometimes miles away from their children and grandchildren.

The respect for the elderly can also be found in the language with “the levels of speech.” While it is not true anymore in Chinese due to the variety of cultural revolutions the country faced, it is still very important that you respect those levels of speech and honorific titles in Korean and Japanese. Where you would usually speak casually to your grandma back home, you will have to be careful about choosing a specific honorific title with a specific verbal form if you want to speak to a Korean or Japanese elder.

The Japanese “Kohai-Senpai” system in the work environment—also found in the Korean society—is something that can be linked to this respect for the elders, as well as the love for linear hierarchy.

After analyzing only these four differences and similarities between the cultures, it’s easy to start to see the uncountable differences between the three countries. So, before you quickly assume “Japanese,” “Korean,” or “Chinese,” take a step back and remember that each person comes from a unique country that is their own. They each have their own culture, an incredibly long history, and deserve to be distinguished because of it.


East Asia: China, Korea, Japan 1500 BCE

The first urban civilization has appeared in the ancient history of East Asia, under the Shang dynasty in China.

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Civilisations

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What is happening in East Asia: China, Korea, Japan in 1500BCE

Trade networks

Over the past thousand years trade networks have grown to cover the area of present-day China. This results, amongst other developments, in the spread of metallurgy into the Yellow River and then the Yangtze Valleys. Bronze technology has come to East Asia, ultimately from the Middle East via a chain of small-scale exchanges across central Asia.

The Shang dynasty of northern China

These developments coincide with the emergence of urban civilization in both the Yellow River and Yangtze valleys. In particular, the rise of the Shang dynasty in northern China marks the beginnings of written history in ancient China. The pictographic script used is very similar to the modern-day Chinese writing system.

The spread of rice farming

Meanwhile, rice farming is spreading into South East Asia from southern China. Rice cultivation also appears in Korea. Japan, on the other hand, remains beyond the reach of agriculture, and the elaborate and ancient Jomon hunter-gatherer culture continues to thrive there.


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