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Makhunik était-il un ancien lilliput iranien ?


En août 2005, un minuscule corps momifié a été retrouvé dans l'ancien village persan de Makhunik, dans l'actuel Iran. La découverte a fait sensation dans le monde entier lorsque les chercheurs ont rapporté que les restes appartenaient à un nain adolescent et que les fouilles de l'ancienne ville ont révélé une architecture suggérant qu'il s'agissait d'une ville de petits habitants. Aujourd'hui, la ville, parfois appelée Lilliput iranienne, fait de nouveau la une des journaux parce que le pays s'efforce d'attirer les touristes sur son site unique.

Efforts pour mettre Makhunik sur la carte touristique

Albawaba rapporte qu'il existe actuellement une croyance selon laquelle "l'architecture unique du village et son contexte historique constituent toujours un potentiel inexploité pour le tourisme". Récemment, des travaux ont eu lieu pour rendre le site plus attrayant, avec environ 17 000 $ infusés juste au cours des travaux de restauration de l'année dernière et d'une étude approfondie.

Le gouverneur de Sarbisheh, Mohammad Mohammadi a récemment suggéré les changements nécessaires pour faire de cet objectif une réalité. Il a dit :

« Nous devrions faire de notre mieux pour développer les capacités des merveilleux villages de Chensht et Makhunik pour stimuler le tourisme et attirer les touristes étrangers. De tels objectifs ne seront pas atteints à moins que [nous] fournissions les infrastructures nécessaires aux passagers et créions des espaces résidentiels sous la forme d'éco-lodges dans des villages porteurs d'attractions culturelles et touristiques.

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Village néolithique de Makhunik, Khorasan, Iran. ( sghiaseddin /Adobe Stock)

La "Petite" découverte en 2005

Quant à la découverte marquante de 2005, le Cercle des études iraniennes anciennes a rapporté que la découverte de la minuscule momie faisait suite à deux mois de fouilles illégales dans la forteresse historique de Gudiz dans la province de Kerman près de la ville de Shahdad, qui remonte à l'époque de l'empire sassanide. (224 à 651 après JC), le dernier empire iranien avant la montée de l'Islam. La momie a été saisie après que les passeurs ont tenté de la vendre pour plus de 3 millions de dollars américains en Allemagne.

La momie de 25 cm (9,84 pouces) de long était bien conservée et recouverte d'un mince revêtement, que l'on croyait initialement être des matériaux utilisés pour la momification, mais qui a ensuite été confirmé comme étant la peau de l'individu. Les premières analyses effectuées par une équipe médico-légale ont estimé que la personne était âgée de 16 à 17 ans au moment du décès.

La petite momie trouvée en 2005. ( PresseTV)

La découverte a rapidement alimenté les rumeurs qui existaient déjà sur une ville naine de la province de Kerman, avec des parallèles avec la «ville de Lilliput» décrite dans le célèbre roman de Jonathan Swift, «Les voyages de Gulliver». Des rapports ont commencé à filtrer à travers des maisons et des bâtiments fouillés dans l'ancien village avec des murs de seulement 80 cm (31,50 pouces) de haut.

Revendications et réfutations contre la « Cité des nains »

Iran Daily a ajouté à la sensation en affirmant que l'ancien village dans lequel la momie a été trouvée ne datait pas de l'ère sassanide, mais était en fait une « ville des nains » vieille de 5 000 ans.

« Un aspect important de Shahdad est l'architecture étrange des maisons, des ruelles et des équipements découverts. Les murs, le plafond, les fours, les étagères et tout l'équipement ne pouvaient être utilisés que par des nains », a rapporté Iran Daily. "Après un laps de 5 000 ans depuis le départ des nains de la ville, une grande partie de cette région préhistorique est enfouie dans le sol et la migration des nains de Shahdad reste obscurcie par le mystère."

Les bâtiments se sont avérés avoir des murs bas, adaptés uniquement aux nains, selon Iran Quotidien .

Mais les archéologues n'ont pas tardé à démystifier les rumeurs de l'existence d'une telle ville dans la province : « Les fouilles archéologiques de 38 ans dans la ville de Shahdad nient toute ville naine dans la région. Les maisons restantes [avec] des murs mesurent 80 centimètres de haut [mais] mesuraient à l'origine 190 centimètres. Certains des murs restants mesurent 5 centimètres de haut, devrions-nous donc prétendre que les personnes qui vivaient dans ces maisons mesuraient 5 centimètres ? » a déclaré Mirabedin Kaboli, responsable des fouilles archéologiques dans la ville de Shahdad.

D'autres experts ont exclu la possibilité que la momie prouve que Makhunik était une ville de nains, mais n'ont pas réussi à dissiper complètement la légende locale d'une telle ville : « Même s'il est prouvé que le cadavre appartient à un nain, nous ne pouvons pas dire avec certitude que la région de sa découverte dans la province de Kerman était la ville des nains », a déclaré Javadi, archéologue de l'Organisation du patrimoine culturel et du tourisme de la province de Kerman.

Village de Makhunik, Khorasan, Iran. ( sghiaseddin /Adobe Stock)

Plusieurs mois après la découverte, Payvand Iran News a rapporté que des études anthropologiques ont révélé que la petite momie avait en réalité 400 ans et n'appartenait pas du tout à un nain mais à un bébé prématuré qui avait été momifié par des processus naturels.

"Le squelette appartient à un bébé prématuré qui, en raison des conditions régionales et de sa méthode d'inhumation, a été momifié par des processus naturels", a déclaré Farzad Forouzanfar, anthropologue de l'Organisation du patrimoine culturel et du tourisme d'Iran.

Alors, que pouvons-nous conclure à propos de Makhunik et de la petite momie ? Il semble qu'une grande partie des reportages des médias concernant l'affaire aient été stimulés par des rumeurs et déformés par le sensationnalisme. Il semble très probable que la momie soit les restes naturellement préservés d'un bébé, comme l'ont révélé des études anthropologiques. Néanmoins, il est curieux que les légendes du « petit peuple » n'existent pas seulement en Iran, mais se retrouvent dans de nombreuses cultures à travers le monde.

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UNE Tiensng Histoire du petit peuple

Selon le Dr Susan Martinez, auteur de ‘ L'histoire du petit peuple : leurs civilisations spirituellement avancées à travers le monde » , une ancienne race de personnes de petite taille habitait autrefois la Terre. Elle fait référence aux légendes et histoires de nombreuses cultures, telles que les dieux nains du Mexique et du Pérou, les Menehune d'Hawaï, les Nunnehi des Cherokee, ainsi que les Pygmées africains et les Semang de Malaisie ; et s'appuie sur les découvertes de minuscules réseaux de tunnels, de petits cercueils, de portes basses dans des monticules et de huttes de la taille d'un pygmée, comme preuves de cette race ancienne.

Alors que les travaux du Dr Martinez ont suscité beaucoup de critiques et de scepticisme, d'autres ont été plus ouverts à l'idée :

« Les contes et légendes du petit peuple, ou du petit peuple, sont nombreux à travers le monde. Parfois, ils seraient indiscrets, mais toujours très mystérieux. Grâce à ses recherches approfondies sur le sujet, Susan Martinez, Ph.D., établit le petit peuple comme l'ancêtre de la civilisation et l'un des ancêtres des gens d'aujourd'hui », a déclaré le chercheur et auteur Jack Churchward.

Sculpture de "Korrigan", un petit elfe des forêts celtiques. ( CC BY 2.0 )


Makhunik était-il un ancien lilliput iranien ? - Histoire

TÉHÉRAN – Dans une région la plus orientale du sol iranien, près de la frontière avec l'Afghanistan, se trouve Makhunik, un mystérieux village communément appelé le « Lilliput » du pays.

Le village était habité par des personnes de très petite taille jusqu'à il y a environ un siècle. Actuellement, il abrite environ 200 habitations en pisé, dont beaucoup sont d'une hauteur exceptionnellement basse.

C'est pourquoi on l'appelle parfois « Lilliput » nostalgique, un pays imaginaire habité par des personnes d'environ 15 cm de haut, comme décrit dans « Les voyages de Gulliver » de l'écrivain irlandais Jonathan Swift.

Située à 143 km de Birjand, la capitale de la province du Khorasan du Sud, son architecture domestique se caractérise principalement par des maisons exceptionnellement basses avec des portes étroites dont la plupart ne peuvent être entrées sans se baisser.

Makhunik souffrait d'un isolement et d'un terrain aride qui faisaient de l'architecture et de l'élevage des porteurs difficiles.

Vue d'habitations en pisé dispersées dans le village de Makhunik, dans l'est de l'Iran

En cherchant la raison, certains mettent le blâme sur la malnutrition et une mauvaise alimentation, y compris l'eau potable contenant du mercure, ajoutant que l'isolement a stimulé les mariages familiaux qui ont finalement causé des gènes défectueux qui ont probablement conduit au nanisme.

En 2005, Makhunik est apparu dans les nouvelles alors qu'un corps momifié mesurant 25 cm de long a été déterré. Il a largement favorisé la croyance que cette région reculée abritait autrefois d'anciens nains. Des études ultérieures, cependant, ont conclu que la momie était en fait un bébé prématuré décédé il y a environ 400 ans.

Un garçon se tient près d'une petite maison à Makhunik

De nos jours, ses habitants sont de taille moyenne car le niveau de vie s'est amélioré dans la région à partir du milieu du 20e siècle, lorsque la construction de routes et le nombre croissant de véhicules ont réduit leur isolement.

L'architecture unique du village et son passé historique constituent encore un potentiel touristique inexploité.


L'ancien village iranien du petit peuple

BBC | Shervin Abdolhamidi : Dans la première partie du livre de Jonathan Swift Les voyages de Gulliver, Lemuel Gulliver s'échoue sur l'île de Lilliput, où il rencontre les Lilliputiens, qui mesurent à peine plus de 15 cm.

Alors que Swift's Lilliput n'est qu'un fantasme, un village comparable existe aux extrémités orientales de l'Iran. Jusqu'à il y a environ un siècle, certains des habitants de Makhunik, un village vieux de 1 500 ans à environ 75 km à l'ouest de la frontière afghane, mesuraient à peine un mètre de haut, soit environ 50 cm de moins que la taille moyenne de l'époque.

Jusqu'à il y a environ 100 ans, certains habitants de Makhunik mesuraient à peine un mètre de hauteur (Crédit : Mohammad M. Rashed)

En 2005, un corps momifié mesurant 25 cm de long a été trouvé dans la région. La découverte a alimenté la conviction que ce coin reculé de l'Iran, qui se compose de 13 villages, dont Makhunik, abritait autrefois une ancienne "Cité des Nains". Bien que les experts aient déterminé que la momie était en fait un bébé prématuré décédé il y a environ 400 ans, ils soutiennent que les générations précédentes de résidents de Makhunik étaient en effet plus courtes que d'habitude.

La malnutrition a contribué de manière significative au déficit de taille des habitants de Makhunik. L'élevage des animaux était difficile dans cette région sèche et désolée, et les navets, les céréales, l'orge et un fruit ressemblant à une datte appelé jujube constituaient la seule agriculture. Les habitants de Makhunik se nourrissaient de plats végétariens simples tels que kashk-beneh(à base de lactosérum et d'un type de pistache cultivé dans les montagnes), et pokhteek (un mélange de lactosérum séché et de navet).

Certains pensent que Makhunik abritait autrefois une ancienne « Cité des nains » (Crédit Mohammad M. Rashed)

L'anomalie alimentaire la plus étonnante était sans doute le mépris du thé, l'une des caractéristiques de la cuisine et de l'hospitalité iraniennes.

« Quand j'étais enfant, personne ne buvait de thé. Si quelqu'un buvait du thé, il plaisantait et disait qu'il était toxicomane », se souvient Ahmad Rahnama, faisant référence au stéréotype selon lequel les opiomanes boivent beaucoup de thé. Le résident de Makhunik, 61 ans, dirige un musée dédié à l'architecture historique et au mode de vie traditionnel de Makhunik.

Au milieu du 20e siècle, la construction de routes et la prolifération des véhicules ont permis aux habitants de Makhunik d'accéder à des ingrédients trouvés dans d'autres régions d'Iran, comme le riz et le poulet.

« Lorsque les véhicules sont arrivés, les gens pouvaient apporter de la nourriture des villes voisines, il y avait donc plus à manger que du kashk-beneh et du pain », a déclaré Rahnam.

Sur les quelque 200 maisons de Makhunik, 70 ou 80 ne mesurent que 1,5 à 2 m de haut (Crédit Mohammad M. Rashed)

Bien que la plupart des 700 habitants de Makhunik soient maintenant de taille moyenne, des rappels de la petite taille de leurs ancêtres persistent. Sur les quelque 200 maisons de pierre et d'argile qui composent l'ancien village, 70 ou 80 sont exceptionnellement basses, allant de 1,5 à 2 m – avec des plafonds pour certaines aussi bas que 1,4 m.

En me baissant, j'ai suivi Rahnama dans l'une des maisons « lilliputiennes » de Makhunik, en passant la porte en bois située du côté sud de la maison pour laisser entrer plus de lumière et protéger la pièce unique de la maison des vents forts du nord. Je me suis retrouvé dans un petit logement connu sous le nom de « salon » – bien nommé car j'étais obligé de m'asseoir en raison du plafond bas. Cet espace d'environ 10 à 14 m² se composait de la kandik (lieu de stockage des céréales et du blé), un karshak (un poêle en terre cuite pour cuisiner) et un espace couchage.

La construction de ces petites maisons n'a pas été une tâche facile, a déclaré Rahnama, et la petite taille des résidents n'était pas la seule raison de construire des maisons plus petites. Les animaux domestiques assez gros pour tirer des chariots étaient rares et les routes appropriées étaient limitées, ce qui signifiait que les habitants devaient transporter des matériaux de construction à la main sur des kilomètres à la fois. Les maisons plus petites nécessitaient moins de matériaux et donc moins d'efforts. De plus, bien qu'exiguës, les petites maisons étaient plus faciles à chauffer et à refroidir que les plus grandes et se fondaient plus facilement dans le paysage, ce qui les rendait plus difficiles à repérer pour les envahisseurs potentiels.

Les résidents espèrent que les maisons « lilliputiennes » de Makhunik attireront les touristes (Crédit Mohammad M. Rashed)

La vie au village n'est toujours pas facile, le peu d'agriculture qui existait a décliné ces dernières années en raison de la sécheresse, obligeant les plus jeunes à chercher du travail ailleurs.

« Aujourd'hui, les jeunes vont travailler dans les villes voisines et rapportent de l'argent et de la nourriture. Les femmes font du tissage, mais à part ça, il n'y a pas de travail », a déclaré Rahnama. Pendant ce temps, les résidents plus âgés ont dû dépendre fortement des subventions gouvernementales.

Malgré les circonstances difficiles, Rahnama espère que l'intérêt pour l'architecture unique du village attirera les visiteurs et que le tourisme créera plus d'emplois et d'entreprises. Pour l'instant, cependant, "c'est comme ça", m'a-t-il dit avec un sourire résigné.

« Mais, ajouta-t-il en riant, les choses vont mieux maintenant qu'avant. Avant, les gens étaient petits et trapus, et maintenant ils sont grands et minces.


Makhunik était-il un ancien lilliput iranien ? - Histoire

TÉHÉRAN – La quatrième saison des travaux de restauration s'est récemment achevée sur le mystérieux village de Makhunik, communément appelé le « Lilliput » du pays.

Au cours de cette saison, le plâtrage des murs, le renforcement des murs, la réparation des toits et la pose de façades en chaume ont été achevés avec un crédit de 1,5 milliard de rials (environ 36 000 $ au taux officiel de 42 000 rials), a déclaré mardi le chef du tourisme de Makhunik, Hadi Haqpanah.

Il a poursuivi en disant que les travaux de restauration avaient commencé il y a quatre ans et que quelque 4 milliards de rials (environ 95 000 $) avaient été dépensés jusqu'à présent à cet égard, a rapporté IRNA.

De nombreux experts disent que l'architecture unique du village et son contexte historique sont encore des potentiels inexploités pour le tourisme.

Au cours des deux dernières années, en moyenne 1 000 ressortissants étrangers ont visité le village chaque année, a noté Haqpanah.

Situé à l'extrême est du sol iranien, dans le comté de Sarbisheh, près de la frontière avec l'Afghanistan, Makhunik était habité par des personnes de très petite taille jusqu'à il y a environ un siècle. Actuellement, il abrite environ 200 habitations en pisé, dont beaucoup sont d'une hauteur exceptionnellement basse.

C'est pourquoi on l'appelle parfois « Lilliput » nostalgique, un pays imaginaire habité par des personnes d'environ 15 cm de haut, comme décrit dans « Les voyages de Gulliver » de l'écrivain irlandais Jonathan Swift.

L'architecture de Makhunik se caractérise principalement par des maisons d'une hauteur exceptionnellement basse avec des portes étroites dont la plupart ne peuvent pas être entrées sans se baisser. Le village d'adobe souffrait de l'isolement et d'un terrain aride, ce qui rendait l'architecture et l'élevage difficiles pour les porteurs.

En 2005, Makhunik est apparu dans les nouvelles alors qu'un corps momifié mesurant 25 cm de long a été déterré. Il a largement favorisé la croyance que cette région reculée abritait autrefois d'anciens nains. Des études ultérieures, cependant, ont conclu que la momie était un bébé prématuré décédé il y a environ 400 ans.

De nos jours, les habitants de Makhunik sont de taille moyenne car le niveau de vie s'est amélioré dans la région à partir du milieu du 20e siècle, lorsque la construction de routes et le nombre croissant de véhicules ont réduit leur isolement.


Les secrets et les histoires

La partie la plus attrayante de ce village est ses habitants, et les histoires qui les entourent sont des gens qui ont la nationalité afghane et qui ont migré dans la région il y a plusieurs centaines d'années. En général, il est évident que les villageois sont de petite taille et par conséquent les maisons sont petites et courtes.
Il y a environ 400 ans, un individu nommé Ahmad Khan et sa famille ont quitté l'Afghanistan et sont venus en Iran. Ils ont cherché refuge dans la région de Makhunik à la recherche d'un endroit où vivre et ils se sont installés sur cette terre. Ahmad Khan et sa famille ont commencé à utiliser des matériaux de la région pour construire des maisons dont l'architecture devient plus tard l'une des caractéristiques du village et reste dans sa forme originale pendant plusieurs centaines d'années.
Dans ce qui suit, nous donnerons un aperçu complet de l'architecture des maisons. La population de la région augmente progressivement et après un certain temps, elle devient un village.
C'est une zone non agricole avec une végétation pauvre et des parcours bas. Un certain nombre de personnes dans le village avaient du bétail à cette époque, mais en raison du manque de nourriture adéquate, ils ont perdu les animaux, c'est pourquoi les gens ne pouvaient pas utiliser la viande pour leurs repas quotidiens tout au long de l'année. Les seules personnes à avoir accès à la nourriture étaient celles qui avaient des jujubiers, des navets, du blé, de l'orge et des pistaches de montagne. La nourriture qui était cuite avec de la pistache ou un mélange de ce qu'ils avaient et ils mangeaient la même nourriture tous les jours. Par contre, l'accès aux villes environnantes était très difficile et il n'y avait aucun moyen de traverser les montagnes. C'est pourquoi le village est resté inconnu du monde extérieur jusqu'à il y a environ cent ans, peu de gens le savaient, et les gens ne pouvaient pas facilement se rendre dans les villes et autres villages pour acheter de la nourriture. Au fil des ans, les habitants n'ont pas pu grandir comme des gens normaux, en raison d'une mauvaise alimentation, et c'est pourquoi ils avaient une petite taille. Ils atteignaient un demi-mètre et la plupart des gens mesuraient 130 cm.
on dit que la petite taille n'était liée qu'à l'un des clans vivant dans le village, la tribu de Ghulam Mohammad Reza, et le reste de la population avait une taille normale. Au fil du temps, la taille de ces personnes a été transformée par la nourriture et les mariages mixtes.
Il y a environ cent ans, les gens ont découvert l'existence de ce village et il y a environ 70 ans, le lien a été établi. Des véhicules ont ouvert leur chemin vers la zone, ainsi que de la nourriture et d'autres commodités.
Ahmed Rahnama, un habitant de Makhunik dit que lorsque les voitures sont arrivées au village, les gens ont pu atteindre les villes voisines et manger quelque chose de plus que du Kashk.
Les habitants travaillaient dans les villes voisines et cela les rendait plus civilisés. Dans le même temps, cette interaction a changé leur façon de vivre, rendant les gens plus semblables à ceux d'autres parties de l'Iran. De nos jours, des aliments tels que Kashsk, Chorba, Curgi et Kaymak constituent les aliments les plus populaires. Parmi lesquels Karachi est la nourriture la plus importante pour les habitants. De nos jours, la plupart des habitants ont une taille et un poids communs, et leur vie est plus facile qu'avant. Cependant, il y a un certain nombre de choses qui ont besoin de développement dans ce village particulier.

La petite taille des villageois

En 2005, un corps momifié de 25 cm a été découvert. Les experts ont émis l'hypothèse que la momie appartenait à un enfant décédé il y a environ 400 ans. La momie a montré que les habitants de ce village particulier à cette époque étaient plus petits que l'être humain moyen.

L'architecture des maisons

De plus, certaines maisons du village ont un design et une architecture particuliers. Lorsque vous vous promenez dans les ruelles du village, les maisons aux toutes petites portes et murs vous surprendront et vous feront vous interroger sur les conditions de l'époque.
Pour vous donner une meilleure idée de la situation, décrivons d'abord l'architecture de ces maisons.
De nos jours, il y a environ 200 maisons dans l'ancienne texture du village, dont 70 à 80 pour cent sont étonnamment plus petites que d'habitude. La longueur et la largeur de ces maisons sont comprises entre 1,5 à 3 mètres à 3 sur 5 mètres, et la hauteur des plafonds est au maximum de 1,5 mètre. Les maisons sont construites sur les pentes des collines et sont très compactes. Le sol de chaque maison s'abaisse d'un mètre du sol et chaque maison n'a qu'une petite fenêtre. Les portes d'entrée de chacune de ces maisons sont également très petites et beaucoup ne peuvent même pas y passer. Il y a deux marches à la porte d'entrée. Une maison très simple faite de pierre, de bois et de torchis. Chaque maison n'a qu'un petit espace pour stocker l'orge et le blé - appelé "Kendig" – et un petit poêle à bois pour cuisiner – appelé "Korshak" – et quelques très petites pièces pour garder les animaux et autres appareils électroménagers. Il y a aussi un salon, une chambre, une cuisine, un atelier de tricot, etc. À l'époque, une famille de huit personnes vivait dans l'une de ces petites maisons et n'avait aucun problème avec les conditions de vie.
Il y avait aussi des maisons dans lesquelles les gens restaient au printemps et en été. La différence entre ces maisons et les maisons d'hiver était que le toit n'était pas en torchis et qu'il était recouvert de feuilles de diverses plantes.
Les petites maisons ont créé l'illusion qu'à l'époque les gens de Lilliput vivaient dans ce village, mais la vérité est autre.
La première raison est le climat froid. Comme le bois de chauffage était à peine trouvé dans les environs, les gens pouvaient à peine chauffer leurs maisons. Pour la même raison, ils devaient construire de petites maisons qui pouvaient les garder au chaud avec une petite quantité de bois de chauffage. Par contre, la présence d'une seule petite fenêtre faisait que la chaleur restait dans la maison et le froid à l'extérieur.
En principe, les fenêtres ne servaient qu'à savoir s'il faisait nuit ou jour. La plupart des portes ont également été construites vers le sud pour empêcher l'entrée des vents du nord dans la maison.
En plus de cela, le manque d'animaux tels que les ânes, les vaches et les chevaux dans la région ne permettait pas aux gens de voyager loin pour apporter des pierres et des matériaux pour construire les maisons, de sorte que les gens utilisaient le moins de matériaux disponibles pour construire les maisons.
De nos jours cependant, la construction de maisons ordinaires est en développement et ils ne vivent plus dans ces petites maisons.

L'histoire du village

Certaines sources disent que le village remonte à des milliers d'années et que le village a une histoire ancienne. Le relief rocheux découvert près du Makhunik Qanat et la représentation qu'il représente est l'une des preuves de telles affirmations. Bien sûr, ce relief rocheux s'est détérioré au fil des années pour diverses raisons telles que l'interférence humaine, la pluie et d'autres phénomènes naturels et il ne reste plus grand-chose. En dehors de cela, il n'y a aucune autre trace écrite sur l'histoire de ce village. Pendant la période Naser al-Din Shah Qajar, le colonel Charles Edward Debit dans le livre intitulé "Khorasan and Sistan travelogue" parle de ce village.
Il semble qu'il y a longtemps, les habitants de ce village étaient agriculteurs et menaient une vie nomade, et au fil du temps ils ont choisi de s'installer dans un village. D'autres structures telles que la tour du village, la tour Anjir, la maison Sargarduni, Dead Nader. La tour du village est plus célèbre parmi les autres curiosités de la campagne et elle est située sur un plan plus élevé que les autres afin qu'elle puisse être utilisée comme tour d'observation.

Hôpital mobile

À trois kilomètres du village, il y a un hôpital mobile que les habitants appellent « quarantaine ». À l'époque, les villageois n'avaient aucun moyen de communiquer avec d'autres régions du pays, de sorte que les personnes infectées par la variole et d'autres maladies ont été emmenées dans cet hôpital mobile. Ceux qui ont survécu à la variole ont soigné d'autres patients. La variole était principalement due au fait que les gens se rendaient en Afghanistan et revenaient ensuite avec la maladie.
Hôpital mobile
À trois kilomètres du village, il y a un hôpital mobile que les habitants appellent « quarantaine ». À l'époque, les villageois n'avaient aucun moyen de communiquer avec d'autres régions du pays, de sorte que les personnes infectées par la variole et d'autres maladies ont été emmenées dans cet hôpital mobile. Ceux qui ont survécu à la variole ont soigné d'autres patients. La variole était principalement due au fait que les gens se rendaient en Afghanistan et revenaient ensuite avec la maladie.

Culture et gens

Comme d'autres villages, les habitants ont leurs propres coutumes et traditions, dont nous parlerons dans cette section, mais il est préférable de se renseigner sur les habitants avant d'étudier la culture.

Les locaux

Les habitants du village de Makhunik sont soit musulmans, soit sunnites. Selon le dernier recensement effectué en 2016, 787 sunnites vivent dans ce village. Comme nous l'avons dit plus tôt, les habitants sont des descendants d'Afghanistan et ont leur propre dialecte particulier. Le travail principal des habitants est l'élevage, ainsi que l'agriculture. La plupart des produits agricoles comprennent le blé, l'ail, l'orge, le navet, la betterave, la carotte, la tomate, l'oignon et aussi le safran. L'horticulture n'est pas très populaire dans cette région et seuls quelques jujubiers, baies, figues, grenades, pommes, raisins et amandes sont plantés près des tanières de l'eau et des canaux du village.

Un certain nombre de personnes sont également employées dans les mines près du village, et d'autres vont travailler dans les villes voisines en raison de la sécheresse et du chômage dans la région. Le seul travail des femmes locales est le tissage de tapis.

Coutumes et traditions

Différentes animations et cérémonies ont lieu dans le village. Des cérémonies telles que les mariages, le Ramadan, l'Aïd al-Fitr et le Ghorban, ainsi qu'une prière pour les cérémonies de la pluie dont, malheureusement, nous n'avons pas beaucoup d'informations sur la façon dont elles se déroulaient dans le passé, mais elles étaient très probablement pratiquées comme les tribus sunnites de Afghanistan.
"Naf-Bori" est le nom d'une tradition qui prévalait parmi les habitants il y a de nombreuses années. Sur la base de cette tradition, chaque fois qu'une fille naissait dans le village, les habitants se rendaient au domicile du nouveau-né afin de voir l'enfant. En même temps, ils ont choisi un garçon pour épouser la fille lorsqu'ils ont tous deux atteint l'âge légal. Le terme « Naf-Bori » signifie que le cordon ombilical du bébé est coupé au nom de ce garçon et que la fille ne peut épouser personne d'autre. Bien sûr, cette coutume n'est plus courante et elle a été oubliée depuis longtemps.
Ce qui est intéressant, c'est que personne ne fume dans ce village. Les habitants considèrent le tabagisme et l'utilisation d'autres types de substances récréatives comme tabou et dangereux pour la communauté.

Rumeurs sur la population locale

Certains disent que les habitants ne buvaient pas de thé jusqu'à il y a 50 ans, ou qu'ils ne mangeaient pas de viande ou de riz parce que c'était interdit. Ce n'est tout simplement pas vrai du tout.
Les habitants ne pouvaient pas acheter de thé, de viande ou de riz en raison de l'extrême pauvreté. La viande et le riz étaient considérés comme des médicaments et ils ne mangeaient ce genre de nourriture que pour soigner des maladies graves. Les gens ne pouvaient manger de la viande que deux fois par an, et la viande était également un don des riches du village. Les riches du village ne mangeaient aussi de la viande que deux fois par an. Aujourd'hui, les gens consomment de la viande au quotidien.
Une autre rumeur concernant les habitants de ce village de Makhunik concerne la télévision. On dit qu'il y a quelques années, les habitants n'autorisaient pas les télévisions dans le village et les considéraient comme une indication du diable, ils ne permettaient donc pas aux enfants de regarder la télévision. Bien que les enquêtes locales montrent que ce n'est pas vrai du tout.

Village de Makhunik Vêtements traditionnels

Avant que les routes ne soient ouvertes et que les gens puissent acheter des vêtements dans les villes voisines, les habitants portaient et tissaient des costumes faits à la main. Les femmes disent que leurs mères leur ont appris à fabriquer leurs propres vêtements et leurs propres chaussures. À l'époque, les vêtements étaient principalement faits de tissus de laine épais. De nos jours, la plupart des gens vont en ville pour faire du shopping, et peu de gens portent encore des vêtements traditionnels.

La meilleure saison pour voyager

Vous devez noter que les nuits ici sont très froides, alors assurez-vous d'apporter des vêtements chauds.
Printemps : L'une des meilleures saisons pour se rendre au village de Makhunik.
Été : Il fait assez chaud et ce n'est pas du tout le bon moment pour visiter le village.
Automne: Le temps est doux et l'air frais et frais vous rend extatique, donc dans l'ensemble, c'est aussi bon que n'importe quelle autre saison.
L'hiver : il fait assez froid et traître donc il vaut mieux reporter votre voyage à un autre moment.

Le nom du village

Il y a trois narrations sur le nom du village. Certains disent qu'il s'appelle "Makhunik" à cause du temps frais qu'il fait.
D'un autre côté, certaines personnes pensent que le nom vient d'une brèche dans la montagne près du village. D'autres pensent que Makhunik est composé de deux mots à savoir "Lune" et "Dekhunik" (langue Pahlavi) qui signifie par conséquent la terre de la lune.


L'Iran essaie de mettre « Lilliput » sur la carte du tourisme

Le sud du Khorasan est quelque peu connu pour ses anciens moulins à vent, cependant, les autorités touristiques de la province orientale s'efforcent de placer l'un de ses mystérieux villages, communément appelé « Lilliput » iranien, sur la carte touristique de la région.

Le village s'appelle Makhunik et il est situé sur un point le plus oriental du sol iranien, près de la frontière avec l'Afghanistan. Il était habité par des personnes de très petite taille jusqu'à il y a environ un siècle. Actuellement, il abrite environ 200 habitations en pisé, dont beaucoup sont d'une hauteur exceptionnellement basse.

C'est pourquoi on l'appelle parfois « Lilliput » nostalgique, un pays imaginaire habité par des personnes d'environ 15 cm de haut, comme décrit dans « Les voyages de Gulliver » de l'écrivain irlandais Jonathan Swift.

Lors d'une récente visite au village, Mohammad Mohammadi, le gouverneur de Sarbisheh, qui était accompagné de plusieurs responsables locaux, s'est dit satisfait des récentes séries de restauration menées sur la texture historique du village.

"Nous devrions faire de notre mieux pour développer les capacités des merveilleux villages de Chensht et Makhunik pour stimuler le tourisme et attirer les touristes étrangers", a déclaré Mohammadi, a rapporté CHTN mardi.

« Un tel objectif ne sera pas atteint à moins que [nous] fournissions les infrastructures nécessaires aux passagers et créions des espaces résidentiels sous la forme d'éco-lodges dans des villages porteurs d'attractions culturelles et touristiques.

Cette année, la troisième phase de restauration de a été achevée sur la texture historique de Makhunik avec le crédit de 700 millions de rials (environ 17 000 $). De plus, une étude approfondie sur le village a pris fin.

Située à 143 km de Birjand, la capitale de la province du Khorasan du Sud, l'architecture de Makhunik se caractérise principalement par des maisons exceptionnellement basses avec des portes étroites dont la plupart ne peuvent être entrées sans se baisser.

Le village d'adobe souffrait d'un isolement et d'un terrain aride qui rendaient l'architecture et l'élevage des porteurs difficiles.

Searching the reason behind, some put the blame on malnutrition and poor diet including potable water laced with mercury, adding the isolation spurred family marriages that ultimately caused defective genes which probably led to dwarfism.

In 2005, Makhunik appeared in the news as a mummified body measuring 25cm in length was unearthed. It widely fostered a belief that this remote region was once home to ancient dwarfs. Subsequent studies, however, concluded that the mummy was actually a premature baby who died some 400 years ago.

Nowadays, people of Makhunik are of average height as life standards improved in the region from the mid-20th century when construction of roads and growing numbers of vehicles have lessened their isolation.

Many experts say that the unique architecture of the village and its historical background are still an untapped potential for tourism.

Reverting to the vertical-axis windmills, which are locally known as Asbads, it’s noteworthy to mention that Iran eyes to have them registered on the UNESCO World Heritage list. Clusters of these mills can be found in Sistan-Baluchestan, South Khorasan and Khorasan Razavi provinces.

“Asbad is a smart technique to grind grains, a technique which goes back to ancient times when the people living in the eastern parts of Iran, in an attempt to adapt themselves with the nature and transform environmental obstacles into opportunities, managed to invent it,” according to UNESCO’s website.

“The earliest-known references to windmills are to a Persian millwright in 644 CE and to windmills in Seistan [Sistan], Iran, in 915 CE,” the Encyclopedia Britannica says.

Currently, they are on the itinerary of avid travelers and researchers to the region, who want to feel such subtle yet simple mechanism in person as several windmills have been restored and brought back to life.


What they also discovered remain one of the worlds biggest unexplained mysteries!

Shahdad’s ancient region is spread over 60 kilometers in the heart of Lut Desert. The city includes workshops, residential districts and cemeteries. Archeological studies in the residential district in depth and revealed the presence of sub-districts in which jewelers, craftsmen and farmers lived.

Over 800 ancient graves have been excavated during the first excavation phases. Every grave has contained the evidence of little people, including the mummified remains of a dwarf.

A significant aspect about the city is the strange architecture of the houses, alleys and advanced equipment discovered.


Tamin village

The village lies in Sistan and Baluchistan province. The Haftad Molla Ancient Cemetery or Seventy Mullahs, located on the sandstone rocks of the Taftan volcanic mountain is the main highlight. Inside a big hole, several rectangular graves were formed next to each other. Some say that when Islam arrived, the Zoroastrian priests sought refuge and died here. According to another version, the graves are in such height to avoid floods.

How to go to Tamin village ?

You have to go from Zahedan to Mirjaveh and then, Tamin village. There is an easy, asphalted road to Tamin village. But take local transport to get to the cemetery.

Important: Do not travel to Sistan and Baluchistan province alone, but go on a tour instead. It is near the border with Pakistan with high crime rates. Guides often need to coordinate with the police and security forces during the trip. They are always careful when the tour continues from Kerman toward Sistan and Baluchistan and the Pakistan border along the drug transfer highway.


Was Makhunik an Ancient Iranian Lilliput? - Histoire

With 120 families and a population of about 600, inhabitants of Makhunik village are almost completely isolated from modern civilization, the Persian service of IRNA reported on Friday.

Unusual architecture has been employed, and there are no square or rectangular-shaped houses in the village.

The dwellings are built next to each other. The houses are less than two meters in height and each covers an area of 15 square meters. The doors of the houses are less than one meter in height.

The mosque plays a central role in village life, and all the streets lead to the house of worship, which is located in the center of Makhunik.

The residential units are called "Khoneh Neshast" or "Khoneh Adami" and have bedrooms, a kitchen, a sitting room, a workshop, and a barn.

Everything needed for a simple life, like quilts, mattresses, cooking ware, small and large baskets, and clothes, as well as onions, potatoes, turnips, and other vegetables, are arranged around the room, with some things hung on nails driven into the walls.

The remarkable characteristics of the village have made it one of the country’s most amazing places.

The inhabitants of Makhunik gradually left their dwellings dug into the mountains and started building huts on the mountain slopes in recent years.

The village has specific regulations for construction, with the most important one being the affinity principle, which requires clans to stay together. For instance, no one is allowed to build a house in a neighborhood who is not a member of that district’s clan.

There are regulations for areas used for agriculture and stockbreeding and for barren land.

The agricultural regulations are formulated by the oldest or wisest person in the village, who is called Sarzendeh.

People are involved in various occupations such as trade, farming, stockbreeding, mining, and carpet weaving, but most people are farmers. Those who own more land and have greater access to water enjoy a higher social status.

However, due to the current shortage of water and arable land, many villagers have begun working in the surrounding granite mines.

Mostly women weave the carpets, but men do it in their spare time.

Makhunik's earthenware is unique in terms of style, form, structure, and color.

The village is truly a living museum of cultural anthropology.

Outsiders visiting Makhunik believe they have passed through a time warp to an era one thousand years ago.

The craft of pottery making was forgotten long ago, but some of the villagers’ handmade earthenware has survived.

An outstanding example of earthenware found exclusively in Makhunik is “palishan”, which is a container with a handle and tube used for transferring yogurt into a goatskin, where it is stored.

An inscription bearing images of a goat and a cedar tree found near the village indicates that the area was inhabited almost 3000 years ago.

Unfortunately, there are no old buildings which experts could use to estimate the antiquity of the village except a tower, which is said to be 300 years old.

Makhunik resident Ahmad Makhuniki said that he is 77 years old and lives in a house he inherited from his ancestors.

In the past, a piece of eucalyptus wood was used as a door, with no nails or door handles, he explained.

The village headman still has the final say. The village council established after the Islamic Revolution only plays an advisory role.

There are written regulations for the agricultural, stockbreeding, and housing sectors. People who violate the rules are banished.

Villagers store their agricultural products in a place called a “kanik” or “kandu”.

The kanik is dug into the heart of the surrounding mountains and covered by mud and stones.

A variety of products, including beets, turnips, wheat, barley, and walnuts, as well as dishes and important documents like marriage certificates, are stored in the kaniks, which are divided among the heirs when a resident dies.

There is also a “baneh” (shelter) near the houses where beets and turnips are dried.

The chickens are kept under the baneh in summer.

Despite their extreme poverty, Makhunik’s inhabitants still try to become educated. Most of the villagers have attended traditional schools where they learned to read the Holy Quran.

The village’s seminary was built in 1986. The primary school was established a year later and afterwards a middle school was built. A high school is currently being constructed.

Makhunik’s inhabitants are all Sunni.

None of them have moved to other parts of the country because they love their hometown so much.

The anecdotes about the small height of Makhunik’s inhabitants make the village an interesting destination for travelers.

The villagers are often called Lilliputians.

The old people are very short, but health officials have recently tried to increase the average height of the villagers by prescribing iron pills for pregnant women and iron drops for babies.

This is certainly good news but will inevitably cause the architectural symbol of the village, the short adobe ceilings and walls, to be replaced by high iron walls and ceilings.


Voir la vidéo: Village life in Iran (Décembre 2021).