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Registan de Samarcande


Le Registan est l'un des principaux sites de l'ancienne ville de Samarkand en Ouzbékistan. Samarkand a été fondée vers 700 av.

Au fil des siècles, Samarkand a été occupée par divers peuples différents, notamment ravagé par Gengis Khan. Cependant, c'est sous le chef guerrier mongol Timur le Boiteux, connu sous le nom de Tamerlame (1369-1405), que certaines des plus belles structures survivantes de la ville, telles que Registan, ont été construites.

Désormais composé de trois madrasas ornées - des centres d'apprentissage - donnant sur une cour centrale, le Registan était le centre médiéval de Samarkand. De ces trois bâtiments symétriques, dont chacun est richement orné de tuiles en terre cuite vernissée, la madrassah Ulugh Beg est la plus ancienne, datant de 1420.

Les deux autres madrassahs, Sher-Dor et Tillya-Kori, ont été construites au XVIIe siècle sous le règne de Yalangtush Bakhodur. Cependant, à cette époque, Samarkand avait perdu une grande partie de sa richesse antérieure et était en déclin.

Le Registan fait partie du site du patrimoine mondial de l'UNESCO de Samarkand.


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Histoire et curiosités de Samarcande

Samarkand est sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 2001. Elle a prospéré en tant qu'ancienne ville et est toujours importante dans l'Ouzbékistan moderne. Samarkand a été fondée au 7ème siècle et a prospéré sous la dynastie timuride. Samarkand était à la pointe de l'architecture islamique et son importance est attestée dans la vieille ville. Il y a de nombreuses mosquées, madrasas et maisons d'habitation, bordées de rues étroites et construites à la mode islamique médiévale. La partie ouest de la ville est plus moderne, avec une architecture reflétant le design et le style européens des 19e et 20e, influencés par la colonisation russe. La ville a souvent été qualifiée de carrefour de cultures. Samarkand était également une étape commerciale importante le long de la route de la soie.

Samarcande a une histoire vieille de 2500 ans. Situation géographique pratique de Samarkand dans Zarafchan bassin fluvial a fait de cette ville le carrefour important sur la grande route de la soie .

Samarcande - l'une des anciennes villes du monde, avec Rome, Athènes et Babylone , est le centre touristique le plus populaire à la fois de Ouzbékistan et toute l'Asie centrale aussi. Fondé au milieu du 1er siècle avant JC, il a été nommé d'abord Marchanda et plus tard Afrosiab. Son époque la plus prospère était sous le règne d'Amir Temur. Né à Shakhrisabs, le Sahibkiran fit de Samarkand la capitale de son grand empire s'étendant de la rivière Ind jusqu'au Bosfore.

Pendant de nombreux siècles, la place du Registan était et reste le centre de Samarkand. Comme le dit l'histoire, il y a plusieurs siècles, une petite rivière traversait la place où la première médrassah a été construite. Les années ont passé, la rivière s'est asséchée ne laissant que des sables dans la rivière-mauvais. Au 15ème siècle, la première médrassah a été fondée juste à cet endroit donnant son nom à la place Registan (signifie "The Sandy Spot"). A partir de cette époque, toutes les célébrations, les festivals et les bazars du dimanche ont eu lieu juste à cet endroit.

Le mausolée Shakhi-Zinda situé sur la colline de la colonie d'Abrosiab est un monument de fierté de toute l'architecture d'Asie centrale. La construction principale a eu lieu aux XIVe et XVe siècles sous le règne d'Amir Temur. Les sépultures féminines de la famille de Temur prédominent dans l'ensemble.

Le mausolée Gur-Emir a été construit sur ordre d'Amir Temur, en raison de la mort prématurée du petit-fils bien-aimé de Sahibkiran, Mukhammad Sultan, sont conservés dans la mémoire sacrée des Temurids sous les dômes turquoise de Ghur-Emir. ( Ghur-Emir moyens "Le Tombeau de l'Emir" ).

La mosquée Juma construit en 1399 en l'honneur de Amir Temur belle épouse, Bibi-Khanum, est l'un des bâtiments les plus magnifiques de Samarkand. La construction de la mosquée s'est poursuivie pendant cinq ans. Aucune dépense n'a été épargnée en termes de matériaux de construction et d'ouvriers qualifiés pour la construction de la mosquée. Mais en 1405, Amir Temur mourut au cours d'une manœuvre militaire en Chine . La mosquée n'était pas encore terminée. Aujourd'hui, seuls quelques bâtiments rénovés témoignent de l'ancienne splendeur de la mosquée Bibi-Khanum.

L'histoire de Samarcande est étroitement lié à des scientifiques, poètes et philosophes célèbres tels qu'Abu Ali ibn Sino, Rudhaki, Omar Khayam, Navoi, al-Khorezm je, etc.

De nombreux touristes visitent Samarkand pour rendre hommage aux reliques et aux lieux sacrés du monde islamique. On peut visiter la tombe de Saint Kusam ibn-Abbas, un endroit qui, au moyen âge, lorsqu'il était visité était considéré comme égal à un Hadj à La Mecque .

Samarcande avec ses monuments historiques et architecturaux uniques, ses traditions et vacances nationales séculaires et les secrets de la cuisine asiatique attendent les clients pour cette expérience du temps révolu.

Les lieux incontournables de Samarcande

L'histoire connaît Amir Temur qui mourut en 1405, en grand souverain, commandant et fondateur de la puissance mondiale. Pendant les années de son règne, Temur s'occupa constamment de l'activité de construction : il créa des villes anciennes nouvelles et reconstruites, construisit des forteresses et construisit des systèmes d'irrigation. Ayant établi un immense empire et étant devenu son souverain absolu - l'émir, Temur a fait de Samarcande la capitale de son état. La ville a fait une profonde impression sur les contemporains de Temur : elle a été nommée "La Pointe Scintillante du Monde". Amir Temur est estimé pour avoir ravivé la croyance en l'Islam, violée pendant les dominations mongoles et pour son rôle de premier plan dans la stimulation de la Renaissance de la culture du Moyen-Orient qui a eu lieu au cours des 15-16ème siècles.

Mausolée du prophète Daniel

Le prophète biblique Daniil, connu en Orient sous le nom de Hoja Daniyar, a vécu du 4 au 5ème siècle avant JC. Il était un descendant du tsar Salomon, vénéré par les trois religions mondiales. On considère que des parties des restes de Daniil, à savoir une main, ont été transportées à Samarkand par Temur. Le beau mausolée a été construit sur le lieu de sépulture de Daniil, en cours de reconstruction au début du 20ème siècle. Tout près du mausolée, il y a une source d'eau délicieuse qui est considérée comme sacrée et tous ceux qui souhaitent visiter le mausolée doivent boire de cette eau et se laver les parties ouvertes du corps. C'est un lieu de pèlerinage à la fois des habitants et de nombreux invités du monde entier. En 1996, le patriarche de toute la Russie Alexeï II lors de son séjour à Samarkand a fait une visite au mausolée et l'a sanctifié. Comme on dit, après avoir sanctifié le mausolée, le pistachier étant mort, il recommença à fleurir.

Mausolée de Rukhabad

À côté du mausolée de Gur-Emir, le mausolée de Rukhabad de petite taille (signifie "Adobe de l'Esprit") a pu être trouvé. Cheikh d'Asie centrale Burkhan ad-Din Sagarji, célèbre pour sa contribution à la conversion des nomades du Turkestan oriental à l'islam, sa femme Bibi-Khalifa et leurs dix enfants ont été enterrés dans ce mausolée. Burkhan ad-Din Sagarji était marié à une princesse chinoise et mourut en Chine. C'était le souhait de Burkhan d'être enterré à Samarkand qu'il appelait "Ville du Dieu". Sur ordre de Temur, le mausolée en forme de dôme a été construit en 1380. Plus tard, le fils de Burkhan, Abu Said, et d'autres membres de la famille ont été enterrés près du célèbre cheikh. Selon la légende, il y a une boîte en cuivre avec sept cheveux du prophète Mukhammad sous le dôme du mausolée.

Palais Ak-Saray

La construction du palais a commencé en 1380 et s'est achevée en 1404. Le palais Ak-Saray peut servir d'exemple du bâtiment principal du gouvernement - la résidence. L'arc de l'immense construction avait une portée d'environ 22 mètres - la plus grande de toutes les structures temuridés. Le palais, entouré de jardins et d'étangs, se distinguait par la beauté de sa décoration. La cour était entourée de magnifiques appartements, de salles de réception et de salles de fêtes. Malheureusement, seules les ruines pittoresques d'Ak-Saray ont survécu à ce jour, mais même ces rares fragments donnent une idée de l'ancienne beauté de cette œuvre d'art architecturale.

Mausolée Gur-Emir

Il a été construit sur ordre d'Amir Temur en raison de la mort prématurée de son petit-fils bien-aimé Mukhammad Sultan en 1403. Il était le premier à accéder au trône et au gouverneur de l'État. Le grand souverain, ses fils et petits-fils ainsi que le cheikh Mir-Said Bereke sont conservés dans la mémoire sacrée des Temurid sous les dômes turquoise de Gur-Emir. Gur-Emir signifie "Le Tombeau de l'Emir". Toutes les pierres tombales sont en marbre, et seule celle appartenant à Temur était en néphrite. Il a été apporté par ordre d'Oulougbek et mis sur la tombe d'Amir Temur. L'ensemble comprend medressah, khanaka unis par la cour intérieure de forme carrée avec les hauts murs, quatre minarets situés aux angles et un portail décoré de belles mosaïques. La grandeur et la beauté des formes architecturales ainsi que les décorations en mosaïque colorée font du mausolée Gur-Emir le chef-d'œuvre unique de l'Asie centrale.

Chapan-ata Mazar

Le Chapan-ata Mazar (XVe siècle) situé au nord-est de Samarkand, a été construit en l'honneur du saint mythique "Le Père des Bergers". Depuis les temps anciens, son culte était très populaire parmi le peuple surtout parmi les éleveurs de bétail. Par son architecture, il a été construit comme un mausolée, mais les fouilles archéologiques n'ont découvert ni sépulture ni crypte. Étant situé sur le sommet rocheux, le mazar est bien observé de n'importe quel point de la ville.

Observatoire d'Oulougbek

Dans les années 20 du 15ème siècle sur l'une des collines, le gouverneur de Samarkand, Mirzo Ulugbek, a construit le plus grand observatoire de l'Est qui ne peut se comparer à aucun autre au monde. Ses tables d'étoiles que Zidji-Gurgani maniées par lui dans son observatoire de Samarkand, ont gardé leur valeur scientifique à ce jour : les tables astronomiques contiennent les coordonnées de 1018 étoiles. Selon les mots de Babur, qui ont vu l'observatoire, c'était le bâtiment à trois étages couvert de beaux titres vitrés. Le bâtiment de l'observatoire, d'une hauteur de 30 mètres, avait un diamètre de 46 mètres. Un énorme instrument - sextant a été placé dans l'observatoire pour observer la Lune, le Soleil et d'autres départs de la voûte céleste. Peu de temps après la mort d'Oulougbek, l'observatoire a été détruit et son emplacement oublié. Au début du 20ème siècle, l'observatoire a été redécouvert et fouillé par l'archéologue V.Vyatkin. La partie inférieure de son appareil principal a été trouvée - un énorme quadrant d'un rayon de 40,2 mètres et d'un arc de 63 mètres de long. Actuellement, le musée Ulugbek est situé à côté des vestiges de l'ancien observatoire. Des pages du Zij ainsi que des gravures médiévales, des photographies des fouilles archéologiques et une collection d'instruments astronomiques sont exposés au musée.

Mosquée Bibi-Khanym

La construction la plus grandiose à être construite à Samarcande sur ordre de l'émir était la mosquée-cathédrale Bibi-Khanym, qui porte le nom de sa femme aînée. La construction de la mosquée a commencé en 1399 et s'est poursuivie jusqu'en 1404. Selon l'idée de Temur, cette nouvelle mosquée devait surpasser tout ce qu'il avait vu auparavant dans les terres conquises. C'était une construction à grande échelle où les réalisations des maîtres qualifiés de cette époque étaient concentrées, notamment des mosaïques, des sculptures en marbre et en bois, ainsi que des peintures en plâtre. Le culte public a commencé dans la mosquée en 1405 lorsque Amir Temur est décédé lors d'une manœuvre militaire en Chine. La mosquée n'était pas encore terminée. Aujourd'hui, seuls quelques bâtiments rénovés témoignent de l'ancienne splendeur de la mosquée Bibi-Khanum.

Mosquée Hazret-Hyzr

Sur le côté sud de la colline d'Afrasiab se dresse une mosquée construite en l'honneur du légendaire saint musulman Hazret Hyzr (un éternel vagabond et patron des marchands). Pour une ville commerçante recevant des caravanes, Hazret Hyzr était très précieux en tant que saint patron, capable d'accorder richesse et succès pour les voyages lointains. La mosquée actuelle a été construite au milieu du XIXe siècle sur les vestiges de l'ancienne mosquée. La décoration de la mosquée comprend les éléments d'albâtre sculpté et les peintures au plafond. La mosquée est un merveilleux échantillon de l'architecture nationale de l'école de Samarkand.

Nécropole de Shakhi-Zinda

Sur le versant sud-est d'Afrasiab se trouve l'un des ensembles architecturaux célèbres de Samarkand - la nécropole de Shakhi-Zinda. Cet ensemble commémoratif pittoresque (Shakhi-Zinda signifie "Le Tsar vivant"), nommé d'après le complexe funéraire où le cousin germain du prophète Kusam Ibn Abbas a été enterré, pourrait être appelé à juste titre "Le collier des chefs-d'œuvre architecturaux". Shakhi-Zinda est le monument architectural le plus ancien de Samarkand (milieu du 11ème siècle). L'ensemble composé de onze mausolées, construits l'un après l'autre au cours des XIVe - XVe siècles, était connu comme un grand centre religieux et culturel. À partir du 14ème siècle, l'Ensemble Shakhi-Zinda est considéré comme un lieu saint de Samarkand. Le mausolée Amir Burunduk, les portails de deux mausolées anonymes et le mausolée octaédrique ont été ajoutés dans les années 1380 à 90. Les mausolées construits sous les dirigeants d'Amir Temur, Mirzo Ulugbek et d'autres Temurids sont la page brillante de l'histoire de l'architecture de Samarkand. L'ensemble créé au cours des siècles, est remarquable par la magnificence sans précédent de son décor architectural. La beauté raffinée de Shakhi-Zinda semble défier la mort et proclamer l'éternité de la vraie vie spirituelle.

La place du Registan

Il est situé au centre de l'ancienne ville de Samarkand et comprend de nombreux monuments architecturaux qui composent ce complexe unique. Ulugbek, "Le scientifique sur le trône", patron de la science et de l'éducation et petit-fils d'Amir Temur, a érigé des bâtiments tels que des medressahs, des khanakas et des mosquées sur la partie centrale de la place. Les beaux et majestueux bâtiments d'Ulugbek (XVe), Sher-Dor (XVIIe) et Tillya-Kari (XVIIe) font encore aujourd'hui partie de la place du Registan. À l'époque d'Amir Temur, le Registan est devenu le principal lieu de rencontre et le foyer des activités commerciales et artisanales. C'est devenu un centre vers lequel les six rues principales de la ville ont radicalement convergé. Sous Oulougbek, le Registan était utilisé pour les défilés militaires et les décrets publics. Après avoir terminé la construction de la médressah, Ulugbek a donné des conférences sur les mathématiques et l'astronomie jusqu'à sa mort. Deux ans plus tard, après la construction de l'Ulougbek Medressah, le souverain de Samarkand Yalangtush Bahadur ordonna de construire la copie de la medressah et la seconde, Sher-Dor Medressah fut construite en face. Plusieurs années plus tard, le même souverain de Samarkand a ordonné la troisième - Tillya-Kari Medressah qui a été construite comme medressah mais utilisée principalement comme mosquée : Tillya-Kari a des minarets bas pour appeler les gens à prier.

Complexe commémoratif Imam al-Bukhari

Il est situé à 12 kilomètres de Samarcande. À une certaine époque, la mosquée a été construite ici, tout près de la tombe de Mukhammad Ibn Ismail Bukhari. Le complexe comprend des mausolées, des mosquées, des bâtiments administratifs et autres construits le long du périmètre de la cour intérieure. Le mausolée de l'imam al-Bukhari est situé au centre du complexe. Ce bâtiment cubique est couronné d'un dôme de dix-sept mètres. La porte latérale droite mène en bas à do dakhma - lieu de culte. Sur le côté droit, sous la sagana ornée d'onyx bleu clair, se trouve une tombe d'al-Bukhari recouverte de marbre. Sur le côté gauche de la cour intérieure, il y a une mosquée qui peut accueillir environ 1500 prières simultanées. Les murs sont décorés de dalles émaillées vert clair, bleu et blanc, ainsi que de marbre, d'onyx et le sol en granit est décoré de girikh. Près de la niche du mikhrab, il y a Kisva - revêtement Kaaba, présenté à l'Ouzbékistan par le roi d'Arabie saoudite.


Place du Registan de Samarcande

Place du Registan est sans aucun doute une pierre précieuse située au centre de la jolie Samarkand. Cette ville est extrêmement populaire parmi les touristes en raison de son magnifique complexe d'architecture raffinée dans les meilleures traditions orientales. En regardant cette belle place, le regard peut principalement attraper le bâtiment important connu dans leur langue sous le nom de « madrassah » (école). Les murs du bâtiment ressemblent exactement au centre de la place. Les constructions semblent être très attrayantes également grâce à leur style spécifique de décorations. Ces bâtiments valent vraiment le détour si jamais vous êtes ici. Avec sa beauté orientale, Samarkand a été inscrite en 2001 au patrimoine mondial de l'UNESCO.

Le rôle du carré
Lors de la traduction de la langue maternelle de l'ouzbek, le mot "registan" est généralement interprété comme une "zone de sable". Il y a plusieurs siècles, le territoire de cette place était tout dans le sable. Il n'y avait pas d'école là-bas. De nombreuses années ont dû s'écouler avant qu'il ne soit prévu d'y ouvrir une école et qu'un bâtiment soit conçu. Dans ces temps anciens, la place servait de lieu de rencontre au peuple gouvernant et aux habitants pour faire publiquement les annonces des khans, rassembler le peuple en armée, exécuter des bandits ou célébrer des fêtes folkloriques.

Il y a de nombreuses années, la place du Registan était également utilisée avec succès par les commerçants pour y vendre leurs marchandises. Les agriculteurs vendaient leurs produits et les artistes montraient leurs créations, leurs peintures. Par conséquent, il n'est pas du tout surprenant que la plupart des routes importantes soient directement reliées à la place, qui était toujours pleine de gens occupés à se précipiter.
Au fil des siècles, le rôle de la place de Samarkand a changé mais elle est toujours restée un centre important de la vie publique, qu'elle ait été utilisée à des fins politiques ou commerciales. Cette place est également connue pour les trois écoles situées ici. Ce sont Tilla-Kori, Sherdor, Ulughbek, construits selon l'ordre de khan. Ils sont également inclus dans la liste des sites touristiques populaires.

École d'Ulughbek
Historiquement, Ulughbek appartenait à la dynastie des Temurid et était un éminent érudit en mathématiques et savant en astronomie et a commencé son navire souverain en 1409. Huit ans plus tard, il a décidé qu'une école devait y être construite. Elle porte toujours le nom de cette personne et s'appelle Ulughbek Madrassah qui signifie « une école ou un bâtiment pour l'étude ».
Le projet de construction de l'école a été achevé en 1420, trois ans plus tard. Il est situé dans le coin ouest de la place et a une forme rectangulaire régulière. Là, vous pouvez voir une cour avec de nombreuses entrées pour les élèves et les salles de classe. Il était destiné approximativement à l'éducation d'au moins 100 personnes simultanément. La partie frontale du bâtiment mène au centre de la place du Registan. Près du bâtiment de l'école se trouvent des minarets. La partie intérieure de l'école mérite également d'être mentionnée. Le design de l'intérieur de la madrassah est saisissant. Les murs ont une agréable coloration jaune clair avec de belles décorations sophistiquées sur les pierres. L'entrée principale du bâtiment est décorée de 10 étoiles comme symbole de l'astronomie.

À cette époque, cette école était considérée comme l'un des centres universitaires et de recherche les plus importants de Samarkand. Les savants y enseignaient des disciplines telles que l'astronomie, les théories philosophiques, l'algèbre et la géométrie, la théologie, l'astronomie. Près du bâtiment de l'école, il a également été décidé de construire une caravane-saray et une hanaqa. Pendant de nombreux siècles, cette école a été accompagnée de deux autres bâtiments scolaires qui les unissent dans un magnifique complexe d'architecture orientale.

L'année 1612 a été marquée par la nomination de Bahadur Yalangtush comme émir de Samarkand. Il devint le chef des Khans à Boukhara et répandit la féodalité. Il a également reçu une éducation politique et militaire substantielle.
En tant que gouverneur et commandant, il ordonna de construire l'autre école qui occupait le territoire devant la première école sur la place. Il a été construit dans le coin est de la place du Registan et devait être une image miroir d'Ulughbek, mais l'idée a malheureusement échoué. Cela s'est produit parce que déjà deux siècles s'étaient écoulés après la construction de la première école et que le niveau du terrain de la place avait également changé (la différence initiale était approximativement égale à 2 m). Le deuxième bâtiment scolaire semblait être assez grand par rapport au premier. Heureusement, il n'est pas facile du tout de deviner lequel est le plus bas. La hanaqa d'Ulughbek a été déconstruite pour utiliser les matériaux pour un autre projet de construction.

Les travaux de construction se sont finalement terminés en 1636. Il est devenu un véritable chef-d'œuvre architectural tout à fait égal en beauté et en luxe au premier bâtiment. La seule différence de ces deux écoles était dans sa méthode de construction, qui ne pouvait pas être utilisée deux siècles auparavant. Le projet de l'école a été achevé assez rapidement en raison de leur technologie.
À l'origine, l'école avait un nom, mais plus tard, elle s'appelait École de Sher-Dor. Le secret résidait dans le tableau représentant et décorant la partie frontale du bâtiment. En le traduisant de l'ouzbek, nous comprenons que cela signifie « décoré avec l'image du tigre ou du lion ». Cet ornement spécifique a également symbolisé l'Ouzbékistan à travers les siècles.

École Tilla-Kori
Une décennie après l'achèvement du bâtiment de Sher-Dor, le gouverneur de Samarkand Bahadur Yalangtush a élaboré un plan de construction d'une autre école sur la place pour terminer l'ensemble du complexe. L'année 1646 a été marquée comme le début d'un nouveau projet de construction. Cette école occupait l'angle nord du Registan où se trouvait auparavant le caravan-saray. Les concepteurs ont décidé de faire de ce bâtiment le reflet de deux précédents. La seule différence était sa position. Il a été décidé de le construire dans la partie centrale.
Ils voulaient que trois bâtiments scolaires forment une unité de style et d'architecture. Les trois façades donnent sur la place créant un cadre spécifique à l'intérieur de la place.
Les constructeurs et les architectes ont travaillé au moins quatorze ans jusqu'à ce qu'il soit achevé en 1660. La partie extérieure de l'école a été réalisée en deux phases. Le portail principal a une niche à 5 extrémités et 2 entrées dans la cour d'école. Aussi, vous pouvez y voir une mosquée-tour avec coupole bleue et 2 minarets à proximité. Cette construction s'harmonise parfaitement avec les autres bâtiments scolaires et rafraîchit l'extérieur. Le bâtiment a été surnommé Tilla-Kori en raison de sa décoration charmante et de sa technologie spécifique de teinture appelée «kundal» qui regorge d'ornements dorés et de couleurs brillantes. Une fois traduit, il peut être interprété comme « doré ».

Passé et présent du Registan
Plus de 6 siècles se sont écoulés depuis le début du projet de construction du complexe de la place du Registan. À la fin du XVIIe siècle, Samarkand a beaucoup souffert économiquement et le commerce a également diminué en raison du fait que la Grande Route de la Soie ne la traversait pas. Aussi, le grand rôle a joué le fait que ce n'était plus une capitale. Boukhara l'a remplacé dans son statut. Environ seulement 1000 familles sont restées à Samarkand et les bâtiments scolaires sont devenus des habitations pour les animaux. Enfin, en 1875, la ville a recommencé à se développer et la place du Registan a acquis son ancienne importance.

En 1918, les événements historiques de 1918 ont de nouveau affecté la vie de la ville. A l'époque soviétique, ces écoles musulmanes ont été obligées d'arrêter leur activité éducative. Au fil des ans, la ville a également beaucoup souffert des tremblements de terre et d'autres catastrophes naturelles. Les belles décorations des bâtiments avaient échappé. Étonnamment, la place a été rénovée sous le même gouvernement soviétique et a retrouvé son importance en tant que partie de la route de la soie.
Le processus de rénovation a pris des années et a été achevé peu de temps avant la liquidation du Soviet. Les érudits et les architectes se sont efforcés de restaurer tous les détails des bâtiments et ont réinventé le style architectural unique. Des centaines d'ouvriers se sont engagés dans le projet de restauration.

De nos jours, la place du Registan est utilisée pour de nombreux festivals qui se déroulent à Samarkand, pour des événements importants, des défilés et des réunions. La beauté unique de la place attire des touristes de tous les coins du monde.
Compte tenu de l'histoire mouvementée de cette place, nous pouvons sans aucun doute l'inscrire dans la liste des monuments architecturaux historiques qui incarnent le style, le design et les traditions de l'Orient.


Samarcande

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Samarcande, ouzbek Samarcande, ville du centre-est de l'Ouzbékistan qui est l'une des plus anciennes villes d'Asie centrale. Connue sous le nom de Maracanda au IVe siècle av. J.-C., elle était la capitale de la Sogdiane et fut capturée par Alexandre le Grand en 329 av. La ville a ensuite été gouvernée par les Turcs d'Asie centrale (VIe siècle de notre ère), les Arabes (VIIIe siècle), les Sāmānides d'Iran (IXe-10e siècle) et divers peuples turcs (XIe-XIIIe siècle) avant d'être annexée par le Khwārezm -Dynastie Shāh (début 13ème siècle) et détruite par le conquérant mongol Gengis Khan (1220). Après s'être révoltée contre ses dirigeants mongols (1365), Samarkand est devenue la capitale de l'empire de Timur (Tamerlan), qui a fait de la ville le centre économique et culturel le plus important d'Asie centrale. Samarkand a été conquise par les Ouzbeks en 1500 et est devenue une partie du khanat de Boukhara. Au XVIIIe siècle, il avait décliné et, des années 1720 aux années 1770, il était inhabité. Ce n'est qu'après qu'elle est devenue une capitale provinciale de l'Empire russe (1887) et un centre ferroviaire qu'elle s'est rétablie économiquement. Ce fut brièvement (1924-1936) la capitale de la République socialiste soviétique d'Ouzbékistan. Samarkand se compose aujourd'hui d'une vieille ville datant de l'époque médiévale et d'une nouvelle section construite après la conquête russe de la région au 19ème siècle.

Le plan de la vieille ville a des rues convergeant vers le centre à partir de six portes dans les murs de 5 miles (8 km) de long du 11ème siècle. Les murs et les portes ont été détruits après la prise de la ville par les Russes, mais le plan de l'époque médiévale est toujours conservé. La vieille ville contient certains des plus beaux monuments de l'architecture d'Asie centrale du 14e au 20e siècle, y compris plusieurs bâtiments datant de l'époque où Samarkand était la capitale de Timur. Parmi ces dernières structures figurent la mosquée de Bībī-Khānom (1399-1404), un bâtiment commandé par l'épouse chinoise préférée de Timur, et le tombeau de Timur lui-même, le mausolée Gūr-e Amīr, construit vers 1405. À la seconde moitié du Au XVe siècle appartient le tombeau d'Ak Saray avec une superbe fresque de l'intérieur. La place Rīgestān, une place publique impressionnante dans la vieille ville, est précédée de plusieurs madrasas (écoles islamiques) : celle du petit-fils de Timur, l'astronome Ulūgh Beg (1417-1420), et celles de Shirdar (1619-1635/36) et Tilakari (milieu du XVIIe siècle), qui bordent ensemble la place sur trois côtés. Samarkand possède plusieurs autres mausolées, madrasas et mosquées datant du XVe au XVIIe siècle, bien qu'ils ne soient pas aussi impressionnants que les structures de l'époque de Timur. Les principales caractéristiques des bâtiments anciens de Samarkand sont leurs splendides portails, leurs vastes coupoles colorées et leurs remarquables décorations extérieures en majolique, mosaïque, marbre et or. La ville historique a été désignée site du patrimoine mondial de l'UNESCO en 2001.

La nouvelle section russe de Samarkand, dont la construction a commencé en 1871, s'est considérablement développée pendant la période soviétique et des bâtiments publics, des maisons et des parcs ont été construits. Il y a des théâtres ouzbeks et russes, une université (créée en 1933) et des établissements d'enseignement supérieur pour l'agriculture, la médecine, l'architecture et le commerce.

Samarkand a tiré son importance commerciale dans les temps anciens et médiévaux de son emplacement à la jonction des routes commerciales de la Chine et de l'Inde. Avec l'arrivée du chemin de fer en 1888, Samarkand devint un important centre d'exportation de vin, de fruits secs et frais, de coton, de riz, de soie et de cuir. L'industrie de la ville repose désormais principalement sur l'agriculture, avec l'égrenage du coton, la filature et le tissage de la soie, la mise en conserve de fruits et la production de vin, de vêtements, de cuir et de chaussures, et de tabac. La fabrication de pièces de tracteurs et d'automobiles et d'appareils de cinéma est également économiquement importante. Pop. (2007 est.) 312 863.


Une histoire unique de Samarkand

Soma Chakravertty

Registan signifie un endroit sablonneux, un désert en langue persane. Mais le Registan de Samarkand est une autre histoire. Dans l'ancienne ville de Samarkand, dirigée par la dynastie timuride, c'était le cœur de la ville. Une place publique, un centre commercial ou bazar, un caravansérail - un lieu de repos pour les voyageurs fatigués sur la route de la soie, où les gens se rassemblent pour entendre les proclamations royales commençant par souffler sur d'énormes tuyaux de cuivre appelés dzharchis. C'est là que des exécutions publiques ont également eu lieu. C'est un spectateur muet des époques révolues….. C'est aujourd'hui une destination touristique, possédant trois merveilleuses madrasas, dont une inscrite sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Le premier Madarsha construit ici était par Ulugh Beg, petit-fils de Tamurlan, entre les années 1417-1420. Plus érudit que souverain, il s'intéressait beaucoup à l'astronomie. Cela est évident du fait que le portail principal de la Madrasa a une belle étoile à dix branches symbolisant le ciel et l'astronomie. Ce bâtiment spectaculaire face au Registan est flanqué de hauts minarets aux angles. Il abrite également une mosquée, des salles de cours, des cellules dortoirs où vivaient les étudiants et de profondes galeries décorées de motifs géométriques stylisés. À l'origine, il s'agissait d'une structure à deux étages avec quatre salles de conférence condamnées ou darskhonas aux coins.

Ulugh Beg Madrasa, au XVe siècle était l'une des principales universités du clergé de l'Islam. On dit qu'Ulugh Beg lui-même y donnait des cours. Qadi zada al Rumi et Jamsid Al Khasi, éminents spécialistes de l'astronomie et des mathématiques de l'époque, y ont également enseigné. La madrasa dispensait des cours d'astronomie, de mathématiques, de philosophie, de théologie. Il stimule des étudiants comme Abdul Rahman Jami, le grand poète mystique et érudit persan et Alisher Navoi, poète national de l'Ouzbékistan actuel.

Il ne sera pas hors de propos de mentionner que les cinq Jantar-Mantars construits par le Maharaja Jai ​​Singh II ont été inspirés par les observatoires d'Ulugh Beg et ses œuvres, qui ont été traduites en anglais pour la première fois par l'Université d'Oxford en 1648.


À propos de l'Ouzbékistan

Dans cette partie, nous vous emmènerons dans un autre site majeur de Samarkand que chaque touriste devrait visiter pendant son séjour dans la ville et le célèbre bazar de Siab. Là, nous allons du Registan le long de la rue piétonne de Tachkent en passant devant la plus grande mosquée Bibi-Khanum d'Asie centrale de l'ère Tamerlan.

Chaque grande ville et ville d'Asie centrale a sa propre rue &lsquoTachkent&rsquo, mais à Samarkand, c'est la plus authentique &ndash. Premièrement, elle s'appelait toujours la rue Tachkent et deuxièmement, elle mène à Tachkent - du Registan au nord-est. The first pedestrian leg of this street is like a boulevard &ndash with lot of trees and hardly any buildings.

It has its own transport - electric cars, running every half an hour from the square near Registan to the Bibi-Khanum mosque. They are very popular, always full and strangely enough it is mostly Samarkand residents than foreign tourists enjoying the ride.

There are a lot of low-rise old houses along the street, which apparently belonged to Tajik and Jewish merchants, who made money trading with Russia:

Typical architecture of Turkestan of those years is the Russian style with a local layout and traditional courtyard facade.

This place houses Samarkand center of craftsmen &ndash very interesting place that is highly recommended for the visit, considering the fact that there are no similar centres in Bukhara and Khiva. Each rooms is occupied by young adepts of a variety of local crafts, who use traditional techniques to produce nice souvenirs for sale to tourists:

More about the crafts in Samarkand we covered in the first part of the series, here are couple of new photos of artisans at work.

Meantime we will continue our way. Despite looking almost ideal Tashkent street was not always like that, in the past it really was the beginning of the road to Tashkent, and instead of the tiles there was sand and instead of electric cars - arbas with donkeys.

Here is another pre-revolutionary house, most likely some kind of merchant's shop or pharmacy, and long trading rows, like in the photo above now sell only antiques and souvenirs:

Kindergarten of uncertain age, maybe even the 1920s:

Meanwhile, at some point the street expands, revealing a grand mosque with a ridiculous name Bibi-Khanym:

Or Katta-khanim, or Saray-Mulk - the first two names are translated as the Elder Queen, and the last is her actual name. Saray-Mulk was the daughter of Kazagan Khan, the last descendant of Chaghatay, and for two rebellious emirs who fought Mogulistan for the Samarkand throne - Hussein and Timur - she was indispensable: only the descendant of Genghis family line could bear the Khan title, which means that the sons from Saray-Mulk will no longer be emirs, but full-fledged khans! She was married to Hussein, and gave to Timur his sister Uljay-Turkan, but when in 1365 military comrades gained power the mortal enmity inevitably began to grow between them. Somehow Uljay kept managing to reconcile them until she died in 1367. Three years later, Timur fought with Hussein, captured him and allowed him to be killed, taking Sarai-Mulk and other wives for himself. But the dream to continue the Genghis line for his descendants did not come true: Bibi-Khanum and Tamerlane didn&rsquot have children. and yet she remained his beloved wife. Judging by the history, Timur was capable of strong feelings, he took very seriously the death of Uldjai, and Sarai-Mulk may have been the only person next to which he could (in the figurative sense) remove armor and put aside the sword. Otherwise, how else to explain that in honor of the barren and by that time old wife Tamerlane called the mosque, which according to his idea was to eclipse everything that he saw in the conquered lands? The great wife Sarai-Mulk survived Timur for just a few months - most likely, she was poisoned over the fears of struggle for the throne.

Bibi-Khanum is really the largest mosque in Central Asia even in our time: its size is 167 by 109 meters (according to other sources, 76 by 54 - then it is inferior to Bukhara Kalyan mosque), its two main portals are the size of a good high-rise building (height 36 meters, width 46), and the main dome is 40 meters high and 30 m - in diameter. There are reports that its minarets were the highest in the world, almost up to 90 meters, and it was made literally from everything in the world: the dome recreated the cathedral mosque of Damascus, collapsed during the fire caused by assault, hexagonal minarets repeated Qutb-Minar in Delhi , bricklayers came here from Transcaucasia, marble was brought from India by a hundred elephants, and for the delivery of brick from Bukhara the human conveyer was made - as the convoys often got stuck due to bad road, a live chain lined up between the two cities, which passed every brick from hand to hand. The construction was conducted on a practically Stalinist scale, in the end Timur and Hussein regained Samarkand not just from Mogulistan, but from the persecuted "Persian Communists" Sarbadars. Besides, they say that Timur repeatedly demanded to change everything in the middle of construction and as a consequence executed someone. Nevertheless, one of the largest buildings of those times world was built in just 6 years, in 1399-1405:

But frankly speaking, it is not an architectural gem - bulky, soulless, with flat minarets like factory pipes. Tamerlane was a very educated person, he often spent the evenings listening to the reading of historical chronicles and scientific treatises, he knew rubai (verses) for all occasions and was able to inspire the soldiers, but combination of gigantomania and artistic taste is extremely rare. I will even say that the architecture of the 16th-17th centuries in Central Asia, with the exception of some details like the ribbed dome, is more perfect than the one in Timurids era. The idea of ​​"building a capital on envy for the whole subjugated world" was attempted by the great conquerors with an enviable regularity, taking for example the Karakorum of Genghis Khan, but almost all this luxury is dispelled by the blunder: bringing the best masters from all over the world is not the same as to create your own architectural tradition, which is not only traditions in art, but an engineering school that accumulated many centuries experience of construction in the local conditions. As the result Bibi-Khanum began to spontaneously collapse in the 15th century, and every earthquake was crushing either a "dome like the sky", or an "arch like the Milky Way", or another minaret .

So, to some extent the current Bibi-Khanum is in a sense a monument of Soviet architecture, which restored the mosque in 1968-2003 (but most actively in the 1980s) with the use of heavy machines and cranes from the state of grandiose ruins. Perhaps, from the numerous Great Soviet restorations this is the most controversial, it has almost more opponents than supporters.

By the way, 70-90 meters of height is attributed to these faceted minarets of the main building, but it is hard to believe. But the right minaret behind is the only authentic:

The landmark of the mosque is a giant marble Koran holder, that was intended for the most ancient Koran in the world, also known as the Qur'an of Othman &ndash to his largest construction site, a monument to his conquests, Timur also invested the most valuable from the point of view of Islam from his trophies. The holder was made by the order of Ulugbek, and was originally standing under the dome, and was moved to its present place in 1875. Locals widely belief that creeping under the holder will make the wish come true or help cure infertility:

In the excavations of the gallery the base of numerous columns made of felt pressed into a stone were revealed - there were 480 of them in total, almost twice as much as in the fantastic Juma Mosque of Khiva.

The hall under the main dome is closed for the entrance (view through the lattice) and not restored yet:

The general view of the Bibi-Khanum complex against the backdrop of the Zerafshan range from the Khazret-Khizr Mosque, standing on the slope of Afrosiab. Note that between the front minaret and the portal you can see the distant Registan, and to the right of the mosque the quadrangle of the khokimiyat (local executive authority) on the site of Kuk-Sarai palace:

In front of the mosque there used to be a symmetrical madrassa, from which only a contour of walls is left and the main element - the mausoleum of Bibi-Khanum, the burial vault of Tamerlane's female relatives, starting from Saray-Mulk herself:

There is also a beautiful decoration, which is not rare in Samarkand

But no matter how huge Bibi-Hanym, and yet it is much smaller than the Siab bazaar in the triangle between the mosque and the streets of Shakhrisabz and Al-Bukhari. The square at their crossroads, that is, from the opposite side of the Tashkent street, is built up in a very recognizable style - whether the traditional architecture of the Arab East or functionalism:

It is the main hub of city transport, and many shuttle buses stop right under the bridge of Al-Bukhari Street:

From here is quite near to the main entrance of the Siab bazaar against the background of the Bibi-khanum dome:

There are a lot of bazaars in Uzbekistan, that always were a center of city life, they still serve as the centre of public catering and bus stations, but to become the place of interest on its own perhaps only two can be named - the Tashkent Chorsu and the Samarkand Siab. On the one hand, these are real bazaars, where local residents come to shop for themselves, but on the other hand these are tourist attractions, besides Chorsu also has impressive architecture. In other words the bazaars of the two largest Uzbek cities provide not only bread, but also a circuses. Siab bazaar, that grew up apparently at the end of the 19th century at the entrance to Samarkand from Tashkent (and named after the Siab River in the Afrosiab), is inferior to Chorsu in terms of architecture, but surpasses in the splendor of both sellers and buyers, and assortment.

Fruits in the Siab market are mostly secondary - local traders buy them from wholesalers in Urgut with its huge and cheapest bazaar in the country. Fish (carp, pike perch and less often carp) mainly from Lake Aidar and Kattakurgan reservoir:

And sacks of cereals, spices, beans and nuts:

Porcelain teapots and saucers with a blue-and-white "cotton" pattern - their mass character in Uzbekistan is certainly amazing:

And somewhere in the backyard there are farmers aisles. but not the ones where farmers sell their fields and pasture products, but the one where they buy a shovel, a sickle, or a horse harness.

Tools for making bread, especially interesting chikichi &ndash pattern &lsquostamps&rsquo on the bread:

And here pay attention not only to the tambourine, but also to wooden and plastic gizmos like smoking pipes: this is "Uzbek diapers" invented a long time ago - they are put on the infants genitals to drain liquid and are still very popular. All the same, how does this centuries-old, old-fashioned way of life still impresses.

Between Siab Bazaar and Bibi-Khanum there is a square with drinking fountains:

Nearby, on the edge of the bazaar, is some unknown mausoleum and a small Mahalla mosque typical of Samarkand construction:

Meanwhile, the name Siab clearly points to Afrosiab, which we will cover in the next part.


About Uzbekistan

Samarkand is traditionally the first city in the tour itinerary of tourists travelling to Uzbekistan with the exception of Tashkent, which serves more as a transport hub and a starting point for exploring the country. And this, perhaps, is not accidental. Its ancient history, splendid buildings and great conquerors that left their traces here still impress. It is not possible not to like Samarkand. Of course, there will always be people who will say that the city has disappointed them, but it's rather a sign of their naivety, ignorance of the subject and the superficial knowledge of the great city.

There are much more interesting places to explore in Samarkand than in Bukhara or Khiva, and we are not talking about the great architectural heritage of those cities. We have already mentioned Samarkand&rsquos history, traditions and picturesque in previous parts, but still the most popular sights are rightly seen the most splendid, therefore in this part we will examine Registan - the most famous and the most beautiful architectural ensemble of Central Asia.

Registan is not a proper name: that&rsquos how they called the main squares of many Central Asian cities, but Registans of Bukhara and Tashkent disappeared almost completely, while Registan of smaller cities like Karshi are rather modest. This name is usually translated as a "sandy place", "wasteland", but there is another version that derives "regi-" from the "rex" &ndash and in this case, this translates as a Tsar's place. Still, when we say Registan we all mean the one in Samarkand. Its front panorama is known all over the world, like Red Square with Basil the Blessed, like the Great Wall of China in the hills of Badaling, like a panorama of Florence with the tiled dome of Santa Maria del Fiore . From the left to the right are three madrassas: Ulugbek (1419-27), Tillya-Kari or Gilded (1646-60) and Sher-Dor or Lion (1619-36). The ensemble is perfect not just in terms of its buildings, but also by their location: the aivans of two madrasahs on one axis, which divides the axis of symmetry of the third madrassa exactly in half, and above all the two blue domes almost equally shifted to the right. The size of the square itself is 100 by 60 meters, and the entrance is chargeable - 12,000 soums, that is about $1,5 as in other major museums in Samarkand.

Although Samarkand is famous for the architecture of the Timurids, there is actually nothing dating back to the times of Tamerlane, and Sher-Dor and Tillya-Kari even date back to 17th century, the era of Ashtarkhanids - the ruling dynasty in Bukhara, descendants of Astrakhan Khanate rulers: their architecture was incredibly pretentious, ten times denser, than the highest baroque in Europe.

On the photo below - fragments of tiles and Registan plan until the last reconstruction. The mosque of Alike Kukeltash ("kukeltash" was responsible for the security of the khan) has been known since the 13th century, probably the city began to rebuild in a new place after the Genghis Khan invasion, and was a kind of Kalyan mosque in Bukhara - a courtyard the size of 90 to 60 meters with hundreds of domes above the galleries. Three other buildings were built by Ulugbek: a khanaka with an unusually high dome, a half-wooden carved mosque (Mukatta) and a caravanserai, reminding that Registan was always primarily about trade:

But only the madrasah of Ulugbek, one of the three constructed by the khan-scientists during the lifetime, was preserved, the other two in Bukhara and the "potters town" of Gijduvan. Interestingly, madrasah in Bukhara is older than the other two by the time of its founding, but younger by the time of completion. By the beginning of the 20th century the Samarkand madrasah was laying in ruins, with just one story, chipped and dilapidated, and the current appearance is the result of decades of Soviet restoration:

Impressive minarets in all four corners: one stands straight, from the other only a stump is left, the third one lost its head and became like a factory pipe, the fourth one has a list. You can climb to the top though this is some kind of semi-legal as this is arranged by a guy at the cash desk . in principle, such &lsquobonuses&rsquo can be gained on many sights, in the Bukhara Ark, for example, theoretically there is a man who arranges excursions into its abandoned part, but you have to be lucky to meet him. The fee to climb a minaret is subject to bargain but expect to pay in the region of 20,000 sum (around $2,5).

They allow to climb to the tilted minaret that is on the right, and what's surprising is that it does not have a viewing platform, just stick out of the hatch to the waist and look around. The minaret on the left has the similar top, only without a hatch, and it had been "straightened" by restorers in 1965:

Below are the views of Registan from the top of the minaret. The weakest thing in Registan&rsquos ensemble is that it lost the context - a hundred years ago there were clay shacks and stalls around, and now there are public gardens and squares. Registan opens to the south, towards the distant mountains of Zerafshan range, and pay attention to the stage and gentle steps - in the evenings light-musical performances "I am Registan" are held here:

Ulugbek madrasah. Its size is 81 by 51 meters, while the courtyard is only 30 to 30. It is smaller than the largest madrasah in Central Asia of Mohammed Amin in Khiva only by a couple of meters in perimeter, but almost three times in the number of cells (50) and pupils (100, respectively), because for each of them there was much more space and apparently studying time:

The yard of madrasah. All the buildings of Registan now combine the role of the museum and souvenir bazaar. The second floor was entirely recreated under the Soviets - at the end of the 18th century it was demolished by the Bukharian governor, finding it a convenient place to bombard his palace, and the remaining part of the building was seriously damaged by two earthquakes in the beginning and the end of the 19th century.

The cells of the second floor. By taking care of the students' comfort, a medieval madrassa will clearly give a head start to the dormitories of many modern universities.

De facto, the khan-scientist Ulugbek built not a madrassa, but a full-fledged university, where secular sciences were taught no less than theology. Ultimately, Ulugbek himself was an astronomer, his discoveries (primarily the stellar catalogue) have not lost relevance today, and in his spare time from public affairs, the powerful Khan himself was lecturing. Aiwan at the entrance resembles a chain of constellations:

Inside the madrasah there is an entire square:

The decor of the side portal is similar to some sort of table, determinant or infographic:

Among the teachers of madrasah were Kazymzade Rumi (literally "The Son of Judge from Rumi" - he came from Asia Minor and taught astronomy and mathematics to Ulugbek), his colleagues Kashi (creator of the theory of decimal fractions) and Qushji, the historian and chronicler of the Timurid state Fasih Khvafi .. According to legend, Fasih came here as a wandering dervish, worked on the construction of madrassas, and somehow heard the conversation between passing by Ulugbek and other scientists that the rector of the madrassah should be a person who is versed in all sciences. The shag-rag immediately approached them and said that he was that person, and set off into such a scientific jungle that none of the learned men could understand him apart from Ulugbek and Kazymzade. In any case, Ulugbek appointed Khvafi the first rector.

And among the students there was a Persian mystic poet Abdurahman Jami, and Alisher Navoi (mainly studying in Herat) also listened to some lectures here for Uzbekistan, they are like William Shakespeare for the English speaking world, but only Jami wrote in Persian and Navoi in Uzbek . But as you can see, all the brightest names here are from the 15th century, since after that time the culture of this land has become impoverished.

The mosque opposite the entrance, surprisingly unpretentious inside:

. As already mentioned, not a single building in the Registan was built in the times of Tamerlane, but the ensemble was also created by the commander, the Bukharian governor in Samarkand, with the unpronounceable nickname Yalangtush-Bahadur, that is "Warrior hero with an open chest" who during his lifetime waged a war with all the neighbors of Bukhara from Dzungars to the Great Moguls, and probably if he would have been born about 200 years earlier &ndash he would have shaken the outside world, but Central Asia of the 17th century was no longer match to itself of 15th century, and these wars remained the region's business only. But apparently the glory of Timur haunted his mind, and in the beginning of the 17th century Yalangtush started a grandiose construction of the most spectacular buildings of all Turkestan - the Lion and Gilded Madrasahs. Here, pay attention to a small grave at the foot - according to legend, it houses a butcher who voluntarily fed the workers all the decades of madrasahs construction:

The facade of the Sher-Dora madrasah is practically a reflection of the facade of Ulugbek madrasah, and only the ribbed domes are much slimmer and taller. At the same time, there are only two instead of four minarets at Sher Dor, as it was typically Bukhara "kosh" (two buildings facing each other along one axis), and the rear part of the building did not require such symmetry.

The iwan of Sherdor madrassah. Pay attention to the swastika:

The most mysterious detail is certainly the "sher" itself (this word means both a lion and a tiger, and here a strange hybrid of a tiger with a lion's mane), with a sun-face on their backs, symmetrically pursuing white gazelles. Everything is mysterious about them, and at least a contradiction to the fact that Sunni Islam prohibits the image of a person or animals. Local Persians said that madrassahs were built by Shiite workers from Iran (and in Shiism there is no such prohibition), but it is very unlikely that the local authorities would have allowed them such liberties. Others said that "it is allowed as long as it is not facing Mecca" - but here they are looking exactly in the direction of Mecca! Moreover, in addition to the sacred texts there is an ode to Yalangtush-Bahadur on the wall of the madrasah, raising the question whether he decided to disobey the Prophet and put a monument to himself? But several years before that another madrasah was built in Bukhara near Lyabi-Khauz with fairy-tale birds. so, this is really a historical mystery. Interpreting this image, one can suppose that the persons depict the rulers, the sun-"hair" personifies their wisdom, the tigers-the "beards" - a valor, and the hunted white gazelle - the good deeds to which they aspire. Be that as it may, these figures are one of the most famous symbols of Uzbekistan:

The portal of aivan is even more beautiful than the one in Ulugbek madrasah:

The side hall, possibly the former house mosque, where the carpet shop is based now

Sher-Dor is slightly less in size than the Madrassah of Ulugbek (70 by 56 meters), but it has only 54 single cells and the scale of the building is absolutely not commensurate with the number of students, it is evidently a house-monument. Still, an outstanding personality was found here as well - not an Uzbek though, but a Tatar, theologian and proclaimer of the 19th century Shigabuddin Mardzhani, in honor of which the oldest mosque of Kazan is named there.

Axis of symmetry of the Kosh-Madrasah:

Iwan on the reverse side, 180 degrees from the two previous photos:

In any text about the Samarkand antiquity they will say that Sherdor is bigger than Ulugbek Madrassah, but is inferior in terms of ornaments perfection, but personally Sherdor seems more beautiful and is remembered as the most spectacular building of Central Asia. Perhaps this is due to the younger age, that it is better preserved and there are more original elements in it. Ornaments literally dance in your eyes as kaleidoscope of colour and pattern

And how without trade&hellip in the corridors at the exit from that gilded hall:

The third Madrassah of Tillya-Kari was built later than others and did not form kosh, therefore it looks quite different. Moreover, purely in size (75 by 75 meters) it is larger than the Khiva madrasah of Muhammad Amin . but again it is not "the largest madrassah of Turkestan", since it was not exactly a madrasah - in fact it was the Juma mosque with the educational building in it, built instead of grandiose Tamerlane&rsquos Bibi-Khanum (1399-1405), which by that time was in critical condition, was restored only under the Soviets and is visible here in the background:

And the view from the arch to the "viewing" minaret of Ulugbek. Here the architecture much more reminds of Bukhara, Ashtarhanids, especially tiled spirals in the corners:

The same facade from the back:

There is also a big square here, and under the blue dome is the Juma Mosque itself:

And that's why the madrasah is called Gilded!

This is, if not the most beautiful, then certainly the most luxurious interior of Central Asia:

It seems that many of its details are lightning, although in reality they only shine:

The decor in the corridors is more modest, or rather does not exist. With the exhibits under the glass, Timurid tiles and ceramics, there are things for sale, like the standard Urgut suzane on the left:

One of them houses not a souvenir, but a grocery shop with suzane on the ceiling.

Tillya-Kari has the most spectacular external walls:

In the corner between Tillya-Kari and Sherdor madrassahs stands Shaybanids dahma. "Dahma" in this case is not a Zoroastrian "tower of silence", but a podium for tombstones of Sheibanids - the Uzbek dynasty that replaced the Timurids in the 16th century. Khan Ubaydullah moved the capital to Bukhara in 1533, and built there the main family necropolis near the main shrine of the local Sufis - Naqshbandi mausoleum, but in Samarkand governed a parallel family line of Sheibanids, and the graves of the emirs of Samarkand are on Dakhma, and those of their relatives are along the wall:

Another building next door is the local Chorsu, a trading dome like in Bukhara. "Chor-su" means "Four streams", that is, allegorically the Crossroads, and they were usually built in the center of the city system of irrigation ditches. Here are the tsarist times views - such was Registan in the early twentieth century, Chorsu is well noticeable:

Square is now at the site of the bazaar, and Chorsu serves as an exhibition gallery:

The same place as in the pre-revolutionary photo. On the left behind the Chorsu dome are Sherdor and Ulugbek madrasahs with a line of three tilted minarets, and to the right is Tillya-Kari:

Sher-Dor and Ulugbek madrassahs from the other side and at dusk:

Them again, only before Sherdor was at the front, and here &ndash Ulugbek madrassah:

The best "non-parade" view of the Registan - from the beginning of the footbridge through the noisy Dagbitskaya street (named, by the way, after the village name where Yalangtush is buried) in the former Kok-Saray - the Blue Palace of Tamerlane. Registan from here looks like a whole forest of minarets, like a miracle factory that produces magic lamps for genies and swords from Adamantine steel:

And that&rsquos how Registan looks like from the edge of mahallas districts, and from this side it is the least seen by tourists. However, this is the weakness of the Registan ensemble - it is designed to be viewed only from one side, from any other side it loses its harmony:

And now let&rsquos have a little walk in the surrounding area. A pretty carved kiosk selling ice cream, very popular among locals and tourists:

Strange podium with lions where local people like to take photos for some reason

In the corner of the park modestly stands the small mausoleum of Abu Mansur Matidi . however, it may be a mistake, since this saint, a theologian of the 9th-10th centuries from Samarkand, known to the entire Islamic world, can hardly be buried so modestly, and there is also the memorial of his name at an ancient cemetery at the outskirts of Samarkand.

And a pretty panel of the five-story building at the beginning of a wide square on Dagbitskaya street. On the hill in the distance the towers of Registan can be seen, behind is Russian Samarkand. The real center is actually here, not in Registan:


Registan Square in Samarkand

Reguistan square is the historical center of Samarkand, the main architectural monument of Uzbekistan, the pearl of the East. The word Registan, or Registon in translation from Persian does mean «sandy place». In ancient times, all major squares of Central Asian cities were called «registon». The Registan Square in Samarkand is the most famous among all other Registans. On Registan Square there is a famous architectural ensemble of three madrassahs: Ulugbek Madrassah (1417-1420), Sherdor Madrassah (1619-1636) and Tilla-Kari Madrassah (1646-1660). The architectural ensemble on Registan Square is truly a unique example of Islamic architecture of the XV-XVII centuries. The Registan was inscribed on the UNESCO World Heritage List in 2001.

History of Registan Square

Before the reign of Samarkand by Mirzo-Ulugbek, grandson of the great Amir Timur, Registan Square was clenched by trade and craft quarters. Just a round market passageway —Dôme Tuman-aka allocated this responsible part of the city. During the second-fourth decades of the XV c. in Registan Square complete redevelopment was made. Tuman-aka Dome was dismantled and rebuilt, but in another place. To Registan square rectangular plan was given. On the western side of the square the first building — Ulugbek Madrasah (1417-1420) was erected.

In 1424 in front of the madrassah was built Ulugh Beg khanaka, at the south-west corner of which for a long time was located the tomb of Imam Jaffar. The hanaka was crowned with a huge dome, which Babur mentioned in his books as «the biggest in the world».

In the north side of Registan Square was built Mirzoi caravanserai. The caravanserai included a spacious yard surrounded by sheds and hudjras, with small corner towers on the main facade.

To the south of Registan, in the 30s, prominent nobleman Alike Kukeltash, tutor of Ulugbek’s father -Shahrukh, erected a new juma mosque on the place of an old one, which had fallen into decay pre-mongolian mosque.

Among all the buildings, which decorated Registan Square in XV c., only the building of Ulugbek Madrasah has survived to our days.

Ulugbek Madrassah

The Ulugbek Madrassah from the point of architecture view is a classic example of higher education institutions in the Muslim East. The madrassah has a rectangular plan with a square yard. On the axes of the yard there are deep vaulted ayvans that served as summer classrooms. On a two-stored building of a madrassah there are hujras where pupils of madrassah had lessons.

Built as a higher spiritual school, the madrassah actually became a center of secular scientific thought. Not only the lectures on theology, but also on astronomy, philosophy and mathematics were taught in madrassah. Among the lecturers were Kazi-Zade-Rumi and Ulugbek himself.

Sher-Dor Madrassah

In 1619, by the order of Yalangtush Bakhodur, who was the hakim (ruler) of Samarkand, was started the construction of a new madrassah Sher-Dor on the site of dismantled Ulugbek khanaka. The building of the madrassah was constructed for 17 years until 1636. The word Sher-Dor means «with tiger» in translation from Persian language. The name of the madrassah is associated with unusual decoration of the arch in entrance portal: each of the tympanums has an image of a tiger, from back of which radiant sunny face looks out.

The layout of the Sher-Dor madrassah is similar to that of Ulugh Beg Madrassah. The yard is surrounded by two floors of 54 hujras for students, but unlike Ulugh Beg Madrasah, there is no winter mosque and there are only two darskhanas — lecture rooms.

The walls of the yard are as richly and harmoniously decorated as the façade of the madrassah. You can see mosaic panels with figured vases and lush bouquets of flowers in the vaults of ayvans (open terraces).

Tillya-Kori Madrassah and Mosque

Tilla-Kori Madrassah (1646-1660) was built by Yalangtush Bahodir already on the slope of the years. As by that time all cathedral mosques of Samarkand had fallen into decay, the ruler set a difficult task for the builders — to combine the madrassah and Juma mosque in one building. So, they built a winter mosque in the western side of the yard, and on three sides of the mosque hudjras for students. The yard of the madrasah was appointed for mass divine services.

The interior decor of the Tilla-Kori Mosque mostly attracts the attention of the visitors. The walls, sails and dome of the interior from the panel level to the very top are covered with floral paintings flickering with dense gilding. From here, comes the name of the mosque «Tilla-Kari» — «gilded». All the beauty of the decor is achieved by using the kundal technique of decoration.

Tillya-Kori madrassah is the end of the brilliant phase of classic architecture of ancient Samarkand. The value of this monument concludes on its construction as the last outstanding monumental ensemble of Samarkand, which formed the Registan Square.


Uzbekistan's Samarkand And The Legacy Of Its Ruler Tamerlane

The ancient capital of Samarkand was transformed by Turkic ruler Tamerlane in the 14th century into the most magnificent city in central Asia, inspiring writers, composers and artists. In 2001, Samarkand was added to the UNESCO World Heritage List, in recognition of its place at the pinnacle of Uzbek culture.

“If you want to know about us, examine our buildings”, so reads an Arab proverb inscribed into one of the monuments constructed under the rule of Tamerlane, the great 14th-century military conqueror of west, south and central Asia. When walking through Samarkand, in present-day Uzbekistan, one can still marvel at architecture originally constructed during Tamerlane’s rule. The Registan, one of Tamerlane’s greatest architectural achievements, remains at the historical heart of Samarkand. It is a great square flanked by three majestic madrassa, featuring typically-Timurid hues of vibrant emerald, azure, blue and gold. Monuments such as the Juma Mosque, Gur-Emir Mausoleum and Shahi-Zinda Architectural Ensemble still stand today as evidence of a city that, at its peak, was the richest in central Asia.

Centrally located along the silk route, Samarkand was chosen by Tamerlane to be the capital of his vast empire. Tamerlane was a great Tartar warlord born near Samarkland. Known more commonly as Timur, from the Turkic word meaning ‘iron’, few names have evoked such fear as his. Although he is said to have been illiterate, Tamerlane showed a great interest in culture and the arts. While he developed a reputation for mercilessly massacring entire cities, leaving towers of decapitated heads in his wake, he would also bring back skilled artisans and, over the 35 years of his rule, he used them to transform Samarkand into the jewel of his empire.

When, in the year 1370, Tamerlane seized Samarkand as his capital, he rid the metropolis of much of the existing architecture, just as Genghis Khan had done when he conquered the city in the 13th century. Tamerlane demonstrated his great dedication to the arts by sparing the lives of the city’s great arts and craftsman, taking them on to rebuild the city in his name. Greatly involved in the process of construction, he is known to have requested that buildings be entirely rebuilt if he was unsatisfied with the outcome. We are given insight into this period of development in Samarkand from the account of Henry III’s ambassador, Ruy Gonzalez de Clavijo, who was stationed here during the first decade of the 15th century.

The allure of the legend of Tamerlane and his beloved city of Samarkand travelled well beyond central Asia and has inspired great works from writers, composers and artists such as Edgar Allen Poe, James Elroy Flecker, and George Frederic Handel. Christopher Marlowe wrote of Samarkand:

‘Then shall my native city, Samarcanda…
Be famous through the furthest continents,
For there my palace-royal shall be placed,
Whose shining turrets shall dismay the heavens,
And cast the fame of Iion’s tower to hell.’

Having been recognized as a UNESCO World Heritage site and immortalized in countless artistic representations, the city will no doubt continue to inspire future generations.


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