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Le peuple de Bahreïn - Histoire


Bahreïn

La majorité des habitants de Bahreïn sont originaires de Bahreïn. Il existe cependant de grandes communautés de migrants, dont 13% de la population est asiatique et 10% qui vient d'autres terres arabes. La plupart des habitants de Bahreïn sont des musulmans chiites. Environ 25 % sont des musulmans sunnites.

1990200020102016
Population totale (millions)0.50.661.241.43
Croissance démographique (% annuel)34.34.63.8
Superficie (km²) (milliers)0.70.70.80.8
Densité de population (personnes par km² de superficie)718.7936.11,628.401,848.50
Part des revenus détenue par les 20 % les plus bas........
Espérance de vie à la naissance, total (années)72747677
Taux de fécondité, total (naissances par femme)3.72.82.22
Taux de fécondité des adolescentes (naissances pour 1 000 femmes âgées de 15 à 19 ans)26181413
Prévalence contraceptive, toutes méthodes (% de femmes âgées de 15 à 49 ans)54......
Naissances assistées par du personnel de santé qualifié (% du total)..9899100
Taux de mortalité, moins de 5 ans (pour 1 000 naissances vivantes)231398
Prévalence de l'insuffisance pondérale, poids pour l'âge (% d'enfants de moins de 5 ans)6.3......
Vaccination, rougeole (% d'enfants âgés de 12 à 23 mois)87989999
Taux d'achèvement du primaire, total (% du groupe d'âge pertinent)1039989100
Scolarisation, primaire (% brut)110.310594.9101.1
Scolarisation, secondaire (% brut)879893104
Taux de scolarisation, primaire et secondaire (brut), indice de parité entre les sexes (IPS)1111
Prévalence du VIH, total (% de la population âgée de 15 à 49 ans)0.10.10.10.1
Environnement
Superficie forestière (km²) (milliers)0000
Aires protégées terrestres et marines (% de la superficie territoriale totale)0.10.7..1.7
Prélèvements annuels d'eau douce, totaux (% des ressources internes)4,672.50..5,967.50..
Croissance de la population urbaine (% annuel)3.34.34.63.9
Consommation d'énergie (kg d'équivalent pétrole par habitant)10,55511,98910,20810,594
Émissions de CO2 (tonnes métriques par habitant)25.0628.0523.5923.45
Consommation électrique (kWh par habitant)15,62120,01518,03819,592

Indiens à Bahreïn

L'histoire de Indiens à Bahreïn remonte à l'époque de la civilisation Dilmun en 3000 avant notre ère, lorsque la civilisation servait de lien commercial entre la Mésopotamie et la civilisation de la vallée de l'Indus. [1] L'immigration appropriée des Indiens à Bahreïn a commencé à la fin du quart du 19ème siècle, avec des marchands Banyan arrivant de l'Inde britannique ou également connu sous le nom de British Raj sous la juridiction du gouvernement de Sa Majesté le Royaume-Uni lorsqu'il était sous la domination de l'Empire britannique. Aujourd'hui, le nombre d'Indiens est estimé à 400 000 personnes sur une population totale de 1,3 million d'habitants, ce qui en fait le plus grand groupe d'expatriés du pays. [2]


Je suis extrêmement préoccupé par la situation de Bahreïn. Le peuple de Bahreïn est opprimé. Certaines promesses leur sont faites mais ces promesses ne sont pas tenues. La nation bahreïnite est une nation innocente et opprimée. Bien sûr, tout mouvement qui est effectué pour l'amour de Dieu et qui est motivé par la détermination, remportera définitivement la victoire. C'est vrai partout et Bahreïn ne fait pas exception. 31 août 2011

Bien sûr, parmi les nations, le peuple de Bahreïn a été le plus opprimé. C'est parce qu'il y a eu un black-out dans le monde sur les questions de Bahreïn. Selon aucune logique humaine et globale, leur demande n'est illégitime. Leur demande est légitime, mais ils ont été opprimés. Ils ont été totalement ignorés par les médias et ils ont même été la cible d'une propagande négative constante. Bien sûr, cette propagande est futile et par la faveur d'Allah, le peuple bahreïni remportera également la victoire. 3 février 2012

À titre d'exemple évident, notez qu'aujourd'hui, toutes les entreprises médiatiques du monde essaient d'isoler le peuple de Bahreïn et son mouvement. Quelle est la raison? La raison en est que le problème est un problème chiite-sunnite : ils veulent fomenter la discorde. Ils veulent tracer des lignes et séparer les musulmans. Il n'y a pas de différence entre les musulmans pieux qui ont une tendance vers telle ou telle confession islamique. L'Islam est l'aspect que toutes ces dénominations ont en commun. L'unité de la Oumma islamique est l'aspect qu'ils ont tous en commun. Le secret de la victoire et de la poursuite du mouvement est la confiance en Dieu, la confiance en Lui et le maintien de l'unité et de la cohésion. 30 janvier 2012

Nous avons exprimé notre point de vue de manière claire. Nous n'avons jamais été intimidés par le froncement de sourcils des prétendues puissances du monde. Nous n'avons pas prêté attention à leur froncement de sourcils, et nous ne le ferons jamais. Nous annonçons clairement notre position juste. La position juste est que le peuple de Bahreïn a le droit de manifester. Vous pouvez en discuter avec n'importe quelle personne perspicace dans le monde. Expliquez-lui leur situation. Expliquez la façon dont le peuple bahreïni opprimé est gouverné. Expliquez ce que les dirigeants ont fait pour profiter de ce petit pays. Ensuite, voyez s'ils condamnent le système en place ou non. Ils se trompent : affronter le peuple ne sert à rien. Vous pouvez faire pression sur le peuple violemment et réussir à réprimer le soulèvement pendant une courte période, mais le soulèvement ne s'éteindra pas. Vous allez encore plus exaspérer les gens au quotidien. Un jour, vous perdrez le contrôle de la situation et il vous sera impossible d'arranger les choses. Ils font une erreur. Le gouvernement bahreïni et ceux qui envoient des forces à Bahreïn commettent une grave erreur. Ils pensent qu'ils peuvent anéantir un mouvement populaire à travers ces choses. 23 avril 2011


L'histoire du vrai Dilmun

Du quatrième millénaire à 800 avant JC, Dilmun était un centre commercial important contrôlant les routes commerciales dans le golfe.

Le pays était à son apogée au cours des 300 premières années du deuxième millénaire. Entre 1000 avant JC et 800 avant JC, Dilmun a commencé à perdre sa puissance commerciale en raison de la piraterie qui a prospéré dans le Golfe à cette époque.

L'ancien site de Qal'at al-Bahreïn dans la partie nord-ouest de l'île est considéré comme le port principal et la capitale de Dilmun. Ce site comporte sept niveaux successifs de peuplement, et le plus ancien d'entre eux remonte à environ 2300 av.

Il dispose également d'une tour de mer unique, qui a probablement fonctionné comme un phare. Cet exemple unique d'architecture maritime ancienne est le seul de son genre dans la région, ainsi que le canal maritime adjacent, cela démontre clairement l'importance de cette ville dans les routes commerciales.


Le peuple de Bahreïn - Histoire

Par Habeeb Salloum / écrivain contributeur de l'Amérique arabe

L'histoire des Phéniciens est l'étude d'une contradiction d'un peuple qui a laissé une empreinte bien marquée dans le développement de la civilisation. Au fil des siècles, chaque nation, tribu ou scribe qui les côtoyait, raconta leur monde d'émerveillement et de majesté.

Ce qu'ils ont créé et leur contribution au développement de l'humanité, cette histoire est enregistrée. Cependant, les érudits sont en désaccord quant à l'origine des Phéniciens, beaucoup affirmant des théories contraires. C'est une bataille de colonisation, l'Occident combattant l'Orient, le pouvoir et la politique, se combinant pour créer une atmosphère d'idée fausse et de doute quant à l'origine d'un peuple qui nous a donné l'alphabet - la plus grande invention de la saga de l'homme.

La dernière réécriture de l'histoire des Phéniciens a été réalisée par les Français et leurs partisans en Syrie et au Liban. Pendant des centaines d'années, les habitants des pays modernes d'aujourd'hui que sont la Syrie et le Liban ont vécu comme un seul peuple. Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas eu de conflit car les montagnes de cette ancienne terre avaient été un refuge pour de nombreux types de sectes religieuses. Parfois, un souverain despotique persécutait une secte qui ne lui plaisait pas. Cependant, dans l'ensemble, on pourrait dire que les gens vivaient en harmonie si l'on prend en considération le grand nombre de ces sectes religieuses qui existaient dans cette terre chargée d'histoire.

Bien avant que leurs armées n'occupent la Syrie, les Français s'étaient employés activement à poursuivre une politique de préparation de la voie à la mise sous leur domination de ce pays. A peine le dernier croisé avait-il quitté les côtes syriennes que les Français commencèrent à préparer leur retour au Levant. Pour ouvrir la voie, ils se sont chargés d'offrir la protection des sectes chrétiennes catholiques dans la région de la Grande Syrie.

Bien sûr, si cette protection n'était pas nécessaire, il fallait créer des situations pour que ces anciennes sectes chrétiennes du Moyen-Orient appellent la France à l'aide. Les instituteurs missionnaires français devaient être un excellent instrument de cette politique. Quand Fakhr al-Din, un seigneur féodal dans les montagnes du Liban au 17ème siècle, s'est rebellé contre les Ottomans et a créé un état sous son règne, il a invité le Vatican à envoyer des enseignants dans son nouveau pays.

Les Français, qui attendaient une telle invitation, étaient prêts. Ils envoyèrent de nombreux prêtres ouvrir des écoles catholiques et ainsi insuffler au peuple la culture française. C'était la première étape pour préparer leurs étudiants au jour où les Français occuperaient la région de la Grande Syrie. Plus tard, l'Ordre des Jésuites, qui avait été interdit en France après la Révolution française, a envoyé beaucoup de ses habitants dans la région, débarrassant ainsi la France d'eux tout en les utilisant au service de la politique étrangère de la France.

Non seulement le peuple était imprégné de culture française, mais la politique française regardait plus loin vers l'avenir lorsque la France envisageait de contrôler cette partie du monde. Quelle meilleure façon d'ouvrir la voie à la domination que de séparer les chrétiens de la Grande Syrie de leurs frères musulmans en leur créant une histoire pour leur faire croire qu'ils étaient un peuple différent ?

Par conséquent, une histoire des Phéniciens a été créée par les Français dans laquelle ces anciens peuples ont été dépeints comme originaires d'Europe puis ont immigré vers la terre qui est maintenant le Liban d'où ils ont créé une brillante civilisation. Les chrétiens de la Grande Syrie ont appris que ces Européens-Phéniciens étaient leurs ancêtres et que leurs frères musulmans étaient un peuple différent venu des déserts d'Arabie.

Lorsque les Français ont occupé la Syrie après la Première Guerre mondiale, ils ont divisé la Syrie en cinq pays différents avec le Liban comme pivot principal de leur contrôle. Après cela, ils ont institué leur version de l'histoire phénicienne comme politique officielle au Liban. Les livres scolaires glorifiaient cette histoire inventée des Phéniciens et passaient sur l'histoire arabe comme si elle n'existait pas. Des générations ont subi un lavage de cerveau en pensant que les Libanais étaient un peuple phénicien qui n'avait rien en commun avec leurs frères arabes.

L'effet a été dévastateur sur l'esprit des Libanais, en particulier sur les chrétiens. Ils en sont venus à se considérer comme supérieurs à leurs frères arabes musulmans et, puisqu'ils étaient européens comme leurs dirigeants, ils n'avaient rien en commun avec leurs voisins. Le nationalisme libanais anti-arabe a vu le jour et cela a conduit, dans le dernier quart du 20 e siècle, à une guerre civile dévastatrice.

De nombreux intellectuels au Liban ont vu le danger de ce nationalisme et ont tenté de corriger le mal créé. Deux écrivains libanais, Hashim al-Madini et Muhammad Ali al-Zubi, ont co-écrit un excellent livre intitulé Les musulmans et les chrétiens au Liban (Dar al-Ansar, 1952). Ils y ont enregistré une histoire plus factuelle des Phéniciens. J'ai traduit une partie de cet excellent livre arabe afin de donner au lecteur anglais un aperçu de l'histoire factuelle de ces célèbres commerçants et marins.

Vous trouverez ci-dessous une traduction d'une partie de leur version de l'histoire phénicienne :

Les archéologues ont mis au jour au Moyen-Orient de nombreux artifices qui indiquent que des émigrations successives de la péninsule arabique se sont faites vers l'Egypte, l'Irak et la région de la Grande Syrie depuis la nuit des temps jusqu'à nos jours.

L'historien anglais Phillip Van, le savant érudit Muhammad Kurd Ali, l'ancien président de l'Académie arabe de Damas, l'historien andalou Ahmad ibn Sa c d et Amir Maurice Chihab, directeur du département libanais d'archéologie, tous s'accordent à dire que les premiers à émigrer de la péninsule arabique vers ce qui est aujourd'hui le Liban, étaient les Cananéens qui sont venus en deux vagues.

La ville de Beyrouth a été fondée en 4000 av. par la première vague de ces Cananéens et nommé Fakhidh Kanani (une branche de Canaan) – indiquant que cette première vague de Cananéens s'est installée sur la côte libanaise. De plus, les archéologues ont trouvé des ruines d'autres villes construites par cette première vague de Cananéens à peu près au même moment.

Les historiens arabes, Amir Chakib Arsalan, Isa Maluf, et le Dr Philip Hitti, écrivent tous qu'après avoir émigré de la péninsule arabique, cette première vague d'émigrants est devenue connue sous le nom de Cananéens, un nom dérivé de l'un des trois mots arabes : kan, khana ou khunedhune – ayant tous le même sens : « se pencher » ou « être bas ».

Par conséquent, la première vague d'émigrants a été nommée Cananéenne parce qu'elle s'est installée sur les basses terres côtières de la côte de la Grande Syrie. Leurs frères sémitiques qui venaient également de la péninsule arabique et se sont installés dans les hauts plateaux syriens sont devenus connus sous le nom d'Araméens, du vieux bras de mot arabe/sémitique, trouvé dans la Bible et le Coran et signifiant « élevé » ou « haut » .

Les historiens considèrent la première vague d'émigration cananéenne comme un éclaireur pour la deuxième vague de Cananéens qui devinrent plus tard connus sous le nom de Phéniciens. Le nom phénicien n'était pas celui que la deuxième vague de Cananéens s'appelait, mais il leur a été donné par les Grecs – un nom dérivé du mot grec ponikijo, qui signifie « violet ». Les Cananéens qui s'étaient installés sur la côte syrienne étaient réputés pour le commerce à la fois d'une teinture pourpre et des tissus colorés produits avec cette teinture.

L'émigration de la deuxième vague de Cananéens ne s'est pas faite pendant une courte période mais s'est poursuivie pendant 500 ans, à partir de 3000 av. à 2500 av. Le célèbre archéologue Arnot a découvert une statue d'Astrate, la déesse cananéenne ou phénicienne, dans la première patrie de ce peuple - la péninsule arabique. Pour être plus précis, la découverte de la statue par Arnot a eu lieu parmi les ruines laissées par la civilisation himyarite d'Arabie du Sud.

Plus tard, dans les ruines chaldéennes d'Irak, la même statue de cette déesse a été retrouvée indiquant que les Chaldéens ont apporté cette déesse avec eux lorsqu'ils ont émigré de la péninsule arabique en Irak. Au cours des siècles suivants, les Cananéens ou les Phéniciens ont emmené cette déesse avec eux sur les terres côtières des côtes syriennes/libanaises.

Strabon, un voyageur grec et géographe qui a vécu au premier siècle de notre ère, a écrit qu'il a vu de ses propres yeux dans deux villes phéniciennes, Sur et Arwad, à Bahreïn. Strabon poursuit en racontant que les habitants de ces deux villes lui parlèrent des voyages de leurs aïeux vers la côte syrienne.

Ces mêmes histoires sont également confirmées par le grand voyageur grec Hérodote quatre siècles et demi avant l'époque de Strabon. Il raconte que lorsqu'il visita le temple de Baal-Melquart en Phénicie, il interrogea les prêtres et les hommes de science sur leur première patrie. Ils ont tous répondu sans hésiter : Bahreïn.

L'historien français Lirchy, dans sa traduction des œuvres d'Hérodote, note que lorsque ce voyageur grec parlait d'un peuple, il cherchait toujours à se satisfaire de leur origine et des anciennes terres d'où ils venaient. Par conséquent, son histoire sur la Phénicie n'était pas une histoire isolée.

Francais Lenormand, un savant écrivain français, a constaté que les histoires racontées par Hérodote concernant la Phénicie, les histoires que les habitants se racontaient entre eux et les histoires racontées par Strabon, concluent généralement que la deuxième vague de Cananéens a émigré de la péninsule arabique. . Ils sont passés de Bahreïn à al-Qatif dans l'est de l'Arabie puis au Liban en passant par l'Irak.

Les origines de ces peuples ont également été attestées par l'historien Trogh Bomby et l'écrivain français René Dussaud, qui, s'appuyant sur la vérification du savant Winkler, ont écrit que « la péninsule arabique était la première patrie de tous les peuples sémitiques qui, après leur départ de cette péninsule, est devenu connu sous divers noms, tels que Babyloniens, Assyriens, Cananéens, Phéniciens, Syriaques, Chaldéens, Nabatéens, etc. Ces deux écrivains savants concluent, après de nombreuses recherches, que le nom « arabe » est synonyme de la nom 'Sémitique'.

Les Les Arabes Adnani, originaires de la péninsule arabique, sont sans aucun doute les Chaldéens. Ce fait historique est attesté par le Père Anastas al-Karmali qui a écrit : « Les Chaldéens et les Assyriens sont originaires d'un ancien arabe nommé Kaldah et ce nom n'a pas été perdu car on retrouve ce nom parmi les compagnons du Prophète. Même de nos jours, il y a encore une tribu à Hadramaout au Yémen du Sud appelée Chaldéens.

Al-Karmali a conclu après son étude approfondie de l'arabe, qu'il appelait «la langue sémitique mère», que les anciens peuples arabes tels que les Babyloniens, les Assyriens, les Cananéens et d'autres tribus ne parlaient que des dialectes de cette langue.

Le prêtre érudit Louis Rahmani est également arrivé à la même conclusion. Il écrit : « Les langues qui étaient parlées par les tribus sémitiques, telles que les Assyriens, les Chaldéens, les Babyloniens, les Phéniciens, les Araméens, les Syriaques, les Nabatéens, etc. mais tous sont dérivés de la langue maternelle arabe. Tout comme de nos jours, les dialectes des Egyptiens, des Irakiens, des Syriens ou des Marocains se rapportent aux personnes qui parlent ces dialectes arabes. Par exemple, si les historiens discutaient du dialecte de l'Irak dans le passé, ils diraient, pour plus de clarté, « le babylonien ». La relation du babylonien au dialecte irakien moderne est la même que le vieil anglais est à l'anglais moderne ».

Ce que nous gagnons des recherches de ces érudits et ce qui a été découvert par les archéologues, c'est que les tribus de la péninsule arabique d'avant l'aube de l'histoire jusqu'à notre ère étaient et sont une, avec une seule langue. S'ils sont appelés tantôt « sémitiques » et tantôt « arabes », cela ne fait aucune différence car ce ne sont que des noms synonymes pour les mêmes personnes. Quant à l'usage spécifique du mot « arabe » pour désigner une seule de ces tribus sémitiques, il est dû à l'usage général et à l'évolution de ce mot au cours des siècles.

Des habitants de la péninsule arabique sont nés les irakiens, les yéménites, les libanais, les syriens, les égyptiens et les autres peuples arabes de notre époque. Les historiens n'ont trouvé aucune différence entre le dialecte araméen des Nabatéens et des Palmyréens - l'araméen étant la langue de la Syrie pendant vingt siècles - et les dialectes des autres tribus arabes comme les Cananéens, les Phéniciens, les Syriaques, etc.

Les savants et les archéologues s'accordent à dire que la langue maternelle sémitique de toutes ces tribus qui ont émigré de la péninsule arabique était la langue arabe qui a toujours évolué jusqu'à notre ère. En raison de ce développement, les chercheurs historiques ont trouvé des différences entre la langue des tribus qui ont émigré vers le Croissant fertile après la conquête islamique, portant la langue du Coran et la langue des tribus qui avaient émigré au cours des siècles précédents.

Le savant, le Père Lamens l'a compris en écrivant : « Quant au peuple syrien, son dialecte est l'araméen tandis que le reste du peuple parle un dialecte arabe quelque peu différent de la langue de l'Our'an.Un grand nombre d'historiens, occidentaux et orientaux, anciens et modernes, et de nombreux archéologues s'accordent tous pour dire que la première patrie des Phéniciens était la péninsule arabique où ils étaient des Arabes nomades, ne connaissant que leurs troupeaux d'animaux et le mode de vie nomade.

Leurs dépouilles à al-Qatif dans la péninsule arabique sont bien connues et leur installation pour un temps en Irak est attestée par une tablette trouvée à Tel al-Amarna en Egypte. La tablette contient un message du roi des Phéniciens au Pharaon, leur maître, écrit dans le dialecte babylonien qu'ils avaient appris à Babylone et qu'ils ont continué à utiliser lorsqu'ils se sont installés sur la côte libanaise.

Hashim al-Madini et Muhammad c Ali al-Zu c bi, doivent être remerciés pour avoir mis en lumière l'histoire factuelle des Phéniciens. Cependant, ces deux auteurs ne sont pas les seuls à affirmer que les Phéniciens sont des Arabes comme les tribus frères sémites. Il y en avait beaucoup d'autres.

Sabatino Moscati, professeur de philologie sémitique à l'Université de Rome, dans son livre Le Monde des Phéniciens, (Weidenfeld & Nicolson, Londres, 1968), cite Donald Harden qui affirme que les Phéniciens faisaient partie des vagues de sémites migrateurs venus d'Arabie ou du golfe Persique. Aussi, dans son livre Saga Amérique, Le Dr Barry Fell (Times Books, New York, 1983) fait un excellent argument en faveur de la théorie selon laquelle les habitants puniques d'Afrique du Nord, la progéniture des Phéniciens, avant les invasions islamiques, étaient les mêmes que les hommes qui sont venus portant les bannières de l'Islam – Arabes de la péninsule arabique.

Au besoin, on pourrait citer bien d'autres historiens pour vérifier l'origine des Phéniciens, comme étant la même que celle des Arabes. Il ne fait aucun doute que les Phéniciens faisaient partie des tribus arabes qui, comme leurs nombreuses autres tribus royales, ont fusionné avec les Arabes conquérants du VIIe siècle pour créer le monde arabe que nous connaissons aujourd'hui.

Les Libanais font partie de ce monde, pas différent des autres. Ce ne sont pas les Libanais, mais les Tunisiens d'aujourd'hui, qui ont le droit de revendiquer le pedigree phénicien. Longtemps après qu'Alexandre le Grand eut détruit les villes phéniciennes sur la côte syro-libanaise, la civilisation phénicienne/punique de Carthage s'épanouit. Mais il ne servait pas les intérêts français de créer une fausse histoire phénicienne pour les Tunisiens. Le Liban, avec ses nombreuses sectes religieuses, était une terre beaucoup plus fertile où cette fausse histoire pouvait s'enraciner et s'épanouir.


Le peuple de Bahreïn - Histoire

Niveau La description Critères
1 Non atteint - Peu d'évangéliques et peu qui s'identifient comme chrétiens. Peu ou pas d'histoire du christianisme. Évangéliques - Peu d'évangéliques, mais un nombre important qui s'identifient comme chrétiens. Évangéliques 5% et - Peu d'évangéliques, mais beaucoup qui s'identifient comme chrétiens. En grand besoin de renouveau spirituel et d'engagement envers la foi biblique. Évangéliques 50%
4 Partiellement atteint - Les évangéliques ont une présence modeste. Les évangéliques > 2% et - Les évangéliques ont une présence significative. Évangéliques > 10%

Ville
symbole
Ville
Population ▲
Type de ville
1 Moins de 10 000
1 Moins de 10 000 Chef-lieu de province
2 10 000 à 75 000
2 10 000 à 75 000 Chef-lieu de province
3 75 000 à 200 000
3 75 000 à 200 000 Chef-lieu de province
4 200 000 à 750 000
4 200 000 à 750 000 Chef-lieu de province
5 750 000 à 2 millions
5 750 000 à 2 millions Chef-lieu de province
6 Plus de 2 millions
6 Plus de 2 millions Chef-lieu de province
7 Moins de 200 000 Capitale nationale (3 tailles)
8 Supérieur à 200 000 Capitale nationale (3 tailles)
Les villes sont sélectionnées pour référence. De nombreux endroits peuplés n'apparaissent pas par souci de clarté. Les cartes présentent des villes « porte » potentielles plus grandes et liées à chaque groupe de personnes.
Lignes La description
Bleu Rivières
Gris uni Frontières du pays
Solide blanc Frontières État / Province
Gris pointillé Frontières de quartier

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Sur un groupe d'îles au large de la côte est de l'Arabie saoudite vivent les Arabes de Bahreïn, le plus grand groupe de personnes à Bahreïn. Ils l'appellent Dawlat al Bahran (État de Bahreïn). Il comprend plus de 30 îles désertes au cœur du golfe Persique. Les Arabes de Bahreïn sont liés aux deux millions d'Arabes répartis au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, vaguement liés par un héritage religieux et culturel. Les Arabes font remonter leurs ancêtres à Ismaël, le fils d'Abraham, et à la servante de sa femme, Agar. Pendant des siècles, les Arabes ont vécu comme des tribus bédouines, comme Abraham.

Au VIIe siècle, le prophète Mahomet a rassemblé de nombreuses tribus arabes en leur donnant une religion commune, l'islam. La grande majorité des habitants de Bahreïn sont des Arabes. Ils parlent la langue traditionnelle de l'arabe, bien que l'anglais soit de plus en plus courant. Les habitants de l'île principale, également appelée Bahreïn, sont plus cosmopolites que les autres Arabes.


À quoi ressemblent leurs vies?

La plupart des Bahreïnis vivent dans des appartements ou des maisons dans des villes du nord de la plus grande île, Bahreïn. Le bois étant rare, ils construisent des maisons en briques de ciment et de chaux. Ces maisons sont généralement hautes avec des tours à vent pour attraper la brise. Les villageois, quant à eux, vivent généralement dans des huttes au toit de chaume.

Même si les îles ne reçoivent que 7,5 cm (3 pouces) de précipitations par an, les sources souterraines fraîches le long de la côte nord de Bahreïn fournissent de l'eau potable en abondance. Les agriculteurs irriguent les légumes et les melons de ces sources. Les familles ont généralement un repas principal par jour, comprenant de nombreux légumes frais, de l'agneau, du poisson et du riz. Les Bahreïnis jouissent d'un niveau de vie relativement élevé grâce aux revenus pétroliers. Le gouvernement fournit une éducation gratuite, des soins médicaux et un système électrique supérieur.

La plupart des ménages ont des téléviseurs, des radios et des téléphones. Une chaussée relie plusieurs des îles à l'Arabie saoudite. Le peuple bahreïni est plus cosmopolite que les autres Arabes car Bahreïn est un centre commercial et un port depuis des siècles. Les jeunes Bahreïnis portent des vêtements reflétant l'influence occidentale. Les femmes de Bahreïn ont plus d'opportunités et de privilèges que la plupart des femmes arabes.

La majorité des Arabes de Bahreïn suivent l'Islam, la religion de leur héritage et de leur culture. La famille régnante et de nombreux citadins sont des musulmans sunnites, tandis que les villageois du nord sont chiites. Parce que les Britanniques ont régné sur Bahreïn pendant plus de cent ans avant 1971, deux églises anglicanes restent à Bahreïn. Les Arabes du continent reprochent aux Bahreïnis de ne pas être assez stricts sur les valeurs religieuses traditionnelles. Les femmes préfèrent toujours les couvre-chefs et les manches longues, mais elles sont moins nombreuses à porter des voiles traditionnels. Plus de femmes sont employées, généralement à des emplois respectables dans les écoles pour filles, les maternités et les banques.

Plus que la plupart des nations arabes, Bahreïn s'est de plus en plus ouvert à l'influence occidentale. Plus que jamais, les Arabes de Bahreïn sont à l'écoute de nouvelles idées et envisagent de nouvelles perspectives sur la vie. Néanmoins, leur culture et leur religion islamique sont si étroitement liées qu'il leur est difficile d'accepter une autre vision du monde. Ils considèrent les valeurs morales des chrétiens occidentaux comme païennes.

Bahreïn a capitalisé sur l'industrie pétrolière depuis 1932. La pêche a décliné en raison de la pollution dans le golfe. Bahreïn se diversifie, développe son industrie et devient un centre bancaire pour le Moyen-Orient. Des opportunités pour les entreprises étrangères signifient des opportunités pour les hommes d'affaires chrétiens de partager l'Evangile.

Les programmes de télévision et de radio sont diffusés principalement en arabe, bien que certains programmes en anglais proviennent d'Arabie saoudite. Les Bibles anglaises, la littérature chrétienne et les programmes peuvent être utilisés tant qu'ils montrent une sensibilité à la culture arabe. La promiscuité de la culture occidentale a amené les Bahreïnis à se méfier des chrétiens occidentaux. Les opportunités de les atteindre existent en adoptant une approche sensible, en franchissant prudemment les portes ouvertes d'une société commerciale en croissance rapide.

* Prières bibliques pour les Arabes, Bahreïn à Bahreïn.

* Priez pour les cœurs ouverts parmi les Arabes, y compris les Bahreïnis.
* Priez que Bahreïn soit utilisé comme porte d'entrée de l'Évangile dans toute l'Arabie.
* Priez pour que les ministères commencent à se concentrer sur les Bahreïnis et qu'un fardeau soit placé sur les cœurs spécialement pour eux. Ils ne peuvent pas entendre si la Parole ne sort pas.
* Priez que Dieu élève des chefs spirituels parmi les chrétiens arabes.
* Priez pour que les hommes d'affaires bahreïnis apprennent à connaître Jésus et soient utilisés par Dieu dans cette économie bancaire en croissance rapide.
* Priez pour ces Arabes et que l'intimidation ne les empêchera pas de recevoir Jésus.
* Priez pour que de fortes fraternités chrétiennes naissent dans les jours à venir.


Économie perlière

Les parcs à huîtres au nord de Bahreïn étaient le centre d'une pêcherie de perles naturelles qui a dominé le golfe Persique depuis au moins le 3e siècle avant JC jusqu'au début du 20e siècle. L'explosion de la demande de perles à partir du XIXe siècle a produit une économie à produit unique à Bahreïn, centrée dans sa capitale d'alors et la capitale de la perle du golfe Persique, Muharraq.

Les exportations de perles représentaient les trois quarts des exportations totales de Bahreïn en 1877, la plupart étant destinées à Bombay, à la Perse et à la Turquie. L'Europe est devenue un marché direct majeur pour les exportations de perles de Bahreïn après le tournant du siècle et, en 1904-05, environ 97,3 % du chiffre d'affaires du Golfe en perles passait par Bahreïn. La valeur des exportations de perles de Bahreïn a été multipliée par six entre 1900 et 1912, lorsque les marchands indiens ont été rejoints à Bahreïn par d'autres de Paris, Londres et New York, tous en lice pour obtenir les meilleures perles à la source.

La pêche annuelle de la perle à Bahreïn était une entreprise communautaire : des marchands de perles, des plongeurs et des capitaines de boutres aux constructeurs de bateaux, aux marchands de bois et aux fournisseurs de biens généraux, presque toutes les professions de la ville de Muharraq existaient pour servir l'économie perlière.

L'économie perlière a atteint son apogée en 1911-12, après quoi une série de catastrophes, notamment des guerres, des chutes de prix, l'arrivée de perles de culture bon marché, le krach de Wall Street et son impact sur le marché des produits de luxe, et des émeutes de plongeurs lésés contre la perte de revenus, tout a conduit au déclin dans les années 1930 et finalement à l'effondrement total de l'industrie en 1950.

Les bijoux en perles sont un objet de désir intense depuis l'Antiquité. Des perles percées en tant que bijoux datant d'environ 5 000 av. J.-C. ont été trouvées sur des sites côtiers de la région du golfe Persique.

L'attrait durable des perles naturelles lustrées et des bijoux en perles est inégalé. Les colliers et boucles d'oreilles en perles naturelles sont représentés dans les œuvres des maîtres de la Renaissance, et l'utilisation de perles naturelles comme ornements dans les couronnes et les diadèmes, les ornements de cheveux et les broches à travers les âges illustrent leur attrait universel. Les magasins Siyadi, appartenant à la famille Siyadi, célèbre pour ses marchandises en perles, étaient le centre de production et de vente de bijoux en perles à Bahreïn à l'époque de la perle.

Jusqu'au tournant du 20e siècle, la plupart des perles de Bahreïn étaient exportées à Bombay, où elles étaient classées, appariées et percées avant d'être revendues. Plus tard, de grands joailliers français, britanniques et américains ont commencé à se rendre à Bahreïn pour s'assurer les meilleures perles à la source. Parmi eux, Jacques Cartier, qui s'est rendu à Bahreïn pour sélectionner des perles naturelles pour ses bijoux d'exception, initiant une relation entre Cartier et Bahreïn qui perdure encore aujourd'hui. Le musée de la Perle, qui sera hébergé à Siyadi Majlis, présentera une sélection de bijoux, dont des perles de Bahreïn prêtées à long terme par la collection d'archives de Cartier, ainsi que des bijoux en perles historiques et contemporains de Bahreïn.

La tradition millénaire de la fabrication de bijoux raffinés avec des perles naturelles de Bahreïn est toujours perpétuée à Bahreïn par une poignée d'artisans. Bahreïn interdit l'importation ou le commerce de perles de culture et dispose d'un laboratoire d'analyse de perles à la pointe de la technologie pour s'assurer que chaque perle vendue à Bahreïn est naturelle.

Les activités perlières dépendaient d'un système complexe de commerce et d'industries de soutien qui fournissaient aux boutres les fournitures nécessaires à la saison de plongée (al-ghus al-kabir). Plusieurs familles de Bahreïn dépendaient à elles seules des revenus générés par les industries de l'approvisionnement, ce qui était suffisant pour faire vivre une famille de la classe moyenne ou de la classe moyenne supérieure. Yousif Abdulrahman Fakhro et Mahmood Mohammed Al-Alawi faisaient partie de ceux qui ont acquis une force économique grâce au commerce de fournitures. Le complexe ‘Amarat situé au sein du Muharraq Suq et de la Maison Fakhro sont les éléments témoignant de la richesse et du pouvoir économique, apportés par l’économie perlière. La maison Al-Alawi, une composante urbaine du site du patrimoine mondial, illustre l'impact de la richesse provenant du commerce de fournitures sur l'architecture d'une maison de marchand de classe moyenne.

Les fournitures comprenaient du matériel d'entretien pour les boutres, du matériel pour les plongeurs, de l'eau douce et de la nourriture. L'eau pour boire et cuisiner était stockée dans de grands réservoirs en bois à bord des boutres perliers de haute mer. Si l'approvisionnement en eau d'un bateau s'épuisait, l'eau douce pouvait être obtenue à partir de l'une des nombreuses sources sous-marines du golfe, ou alternativement être livrée, avec des ressources alimentaires, par des bateaux de ravitaillement spéciaux exploités par des marchands locaux. En plus de l'eau, les bateaux de ravitaillement fournissaient également du café, des dattes, du riz et du tabac.

Sur terre, les entrepôts (‘amarat) offraient une large gamme de marchandises, notamment de la quincaillerie, des équipements pour la construction de bateaux et, plus tard, des marchandises générales telles que des matériaux de construction, des textiles et des produits d'épicerie. Surtout à Muharraq, les entrepôts ont développé un haut niveau de spécialisation.

Maison Al Alawi, 2016, Camille Zakharia

Les équipes perlières formaient une unité cohérente qui comprenait une variété de professions travaillant côte à côte à bord des boutres. Parmi ceux-ci se trouvaient le plongeur (ghīs) le haleur (sīb) un jeune assistant du haleur (ridhīf) un assistant polyvalent, généralement âgé de 9 à 13 ans (tabbab) le meilleur compagnon et second du capitaine (mjaddimi) et le capitaine (nukhidhah). Sur terre, les marchands de perles (tawawish) aidaient à la vente et au commerce des perles sur les marchés régionaux et mondiaux.

Beaucoup d'hommes parmi les équipages de boutres ont commencé dans la pêche perlière alors qu'ils étaient jeunes tabbab. Les responsabilités de ces jeunes assistants comprenaient le service, la collecte de l'eau des sources, la corvée de charbon et le lavage des vêtements de l'équipage. Après quelques années d'apprentissage, un tabbab pouvait devenir un ridhīf. Avec le temps, au fur et à mesure qu'il gagnait en force et en expérience, il pouvait commencer à travailler comme transporteur ou plongeur. Le plongeur a ramassé les huîtres au fond de la mer. Un haleur a non seulement tiré le plongeur des profondeurs de la mer, mais a également ramé et mis les voiles des boutres. Le capitaine du navire (nukhidhah) a tracé le parcours pour cette saison et a supervisé les soins de son équipage. La maison Al-Ghus et la maison Nukhidhah sont parmi celles à visiter pour avoir une idée de l'apparence des espaces de vie des membres de l'équipe perlière.

La plongée des perles à Muharraq et dans la plupart des autres colonies du golfe Persique a été financée par une chaîne de prêts consentis aux équipages. Les principaux prêteurs étaient des marchands de premier plan, qui accordaient des avances aux capitaines, qui à leur tour utilisaient l'argent pour entretenir, équiper et approvisionner les bateaux, et aussi pour faire une variété de prêts aux plongeurs pour subvenir aux besoins de leurs familles. Si, à la fin de la saison, les prises de l'équipage n'étaient pas favorables, l'équipage subirait une perte et sa dette se poursuivrait sur la saison suivante. Jusqu'aux réformes perlières des années 1920, un proche parent d'un plongeur ou d'un transporteur héritait de ses dettes impayées.

Le système des prêts était étroitement réglementé par le droit coutumier, de même que les revenus dus au créancier. Trois types de prêts ont été consentis aux équipes perlières. Le premier (tisqam), a été pris pour l'intersaison, deux mois après la fin de la plongée principale, pour l'entretien des vires et des plongeurs et de leur famille. Le deuxième prêt (salaf), a été pris au début de la plongée, pour entretenir les familles du plongeur pendant son absence. Troisièmement, il y avait un prêt de mi-saison (kharjiyyah), pris si nécessaire pour compléter le salaf, ou dans le cas où de l'argent supplémentaire était nécessaire pour soutenir le bateau pendant la plongée. En outre, il existait différentes manières d'organiser le paiement des prêts par le financier et de lui rapporter un profit tout en évitant l'interdiction islamique de percevoir des intérêts.

Les questions sociopolitiques de la perliculture étaient administrées et contestées dans le cadre d'un système jurisprudentiel qui fournissait une base juridique importante pour les relations sociales et les transactions financières de l'époque. Initialement, ces affaires étaient abordées lors de réunions communautaires (majlis), généralement tenues au lieu de réunion ou de rassemblement (majlis) d'un commerçant ou d'une figure de premier plan au sein de la communauté. Tous ces majlis étaient ouverts au public et jouaient souvent un rôle dans l'arbitrage des différends. Ce système a ensuite été complété par des développements modernes dans le système judiciaire. Le tribunal de Salifah était une institution créée pour statuer sur les différends, notamment financiers, entre les membres de l'équipage perlière et les capitaines.


Quels sont les avantages de liens plus étroits?

Israël et les États arabes du Golfe ont commencé à établir des liens provisoires après les accords de paix d'Oslo entre Israël et l'Organisation de libération de la Palestine en 1993. Ils ont ouvert des missions commerciales dans leurs capitales respectives, bien que plusieurs aient été fermées après une vague de violence israélo-palestinienne lors de la deuxième Intifada. , qui a éclaté en 2000.

Les liens se sont renforcés au cours de la dernière décennie, alors que les Israéliens et les Arabes du Golfe faisaient cause commune au sujet de l'Iran, que les deux parties considèrent comme une grave menace. En 2015, les Émirats arabes unis ont autorisé Israël à établir une présence diplomatique auprès de l'Agence internationale des énergies renouvelables à Abu Dhabi. Le Qatar a travaillé avec Israël pour négocier un cessez-le-feu dans l'enclave de Gaza dominée par le Hamas. Le sultanat d'Oman a accueilli le Premier ministre Benjamin Netanyahu en 2018.

Pour les États du Golfe, Israël est une protection contre le déclin du rôle des États-Unis dans la région, ainsi qu'un riche partenaire commercial doté d'une économie de haute technologie. Pour Israël, les liens avec le golfe atténuent son isolement et sont un moyen de contrer la pression des Palestiniens pour négocier un nouvel État, puisque le soutien de leurs compatriotes arabes est un pilier de cette longue campagne.


Inde

L'Inde se classe au premier rang des pays les plus racistes de tous les pays inclus dans l'étude. Située en Asie du Sud, l'Inde compte environ 1,3 milliard d'habitants. Les ethnies les plus répandues en Inde sont les personnes d'origine tamoule, népalaise, gujarati, bengali, marathi, punjabi, malayalam et cachemirienne. Ces groupes ethniques sont tous originaires de l'Inde, ce qui signifie que la plupart des gens qui vivent en Inde sont eux-mêmes des Indiens.

Contrairement à des pays comme les États-Unis qui sont fondés sur le principe de base des différences culturelles et d'un mélange, si vous voulez, l'Inde abrite des personnes originaires du pays - par opposition à une population composée d'immigrants qui ont déménagé dans le pays d'ailleurs plus tard dans leur vie. Ce détail est un énorme facteur qui explique pourquoi l'Inde a été nommée le pays le plus raciste au fil des ans.Environ 43,6% de tous les Indiens qui ont répondu à l'enquête ont déclaré qu'ils ne seraient pas à l'aise avec des voisins de cultures, d'ethnies ou de races différentes d'eux. Un pourcentage élevé de 64,3 % des participants indiens ont également déclaré avoir été victimes de discrimination ou avoir été témoins de discrimination dans leur pays d'origine.

L'Inde est un pays avec une population peu diversifiée en termes de nationalité. La plupart des gens s'identifient comme Indiens, bien que leurs ethnies puissent différer selon la région de l'Inde dans laquelle ils résident ou sont nés. Quoi qu'il en soit, si vous n'avez pas l'habitude de voir ou d'interagir avec des personnes de races différentes, cela peut être un choc culturel de se voir soudainement demander de vous imaginer voisin avec quelqu'un d'une nationalité différente de la vôtre.


Bahreïn

Voici une liste de personnages célèbres de Bahreïn. Curieux de savoir si quelqu'un de Bahreïn en a fait notre liste des personnes les plus célèbres au monde ? Lisez l'article susmentionné pour le savoir.

Frank Turner

Frank Turner est un auteur-compositeur-interprète folk/punk anglais de Meonstoke, Hampshire. Initialement chanteur du groupe post-hardcore Million Dead, Turner s'est lancé dans une carrière solo principalement basée sur l'acoustique après la séparation du groupe en 2005. Tant en studio que pendant les performances live, Turner est accompagné de son groupe d'accompagnement, The Sleeping Souls, qui se compose de Ben Lloyd, Tarrant Anderson, Matt Nasir et Nigel Powell. À ce jour, Turner a sorti cinq albums solo, deux albums de compilation de raretés, un album divisé et cinq EP. Le cinquième album studio de Turner, Tape Deck Heart est sorti le 22 avril 2013.

Mamta Mohandas

Mamta Mohandas est une actrice et chanteuse indienne de cinéma. Elle a principalement joué dans des films en malayalam, en plus de quelques productions en télougou et en tamoul et d'un film en kannada. Elle a remporté deux Filmfare Awards, pour la meilleure chanteuse de lecture en télougou en 2006 et pour la meilleure actrice en mallayam en 2010.

Zainab Al Askari

Zainab Al-Askari est une actrice, porte-parole et mannequin bahreïnie populaire dans le golfe Persique. Elle a joué et produit plusieurs émissions pour des émissions de télévision dans le Golfe. Bien qu'elle soit de nationalité bahreïnie et qu'elle ait joué dans plusieurs productions bahreïnies, elle est également apparue comme l'un des personnages principaux de plusieurs émissions de télévision koweïtienne et saoudienne. Elle est également porte-parole de Parachute dans le golfe Persique.

Nabeel Rajab

Nabeel Ahmed Abdulrasool Rajab est un militant bahreïni des droits humains et leader de l'opposition. Il est président du Bahrain Center for Human Rights. Il est également un éminent militant international des droits humains. Il est membre du comité consultatif de la division Moyen-Orient de Human Rights Watch, secrétaire général adjoint de la Fédération internationale des droits de l'homme, ancien président de CARAM Asie, membre du conseil consultatif de l'Organisation de réhabilitation et de lutte contre la violence de Bahreïn et président du Centre du Golfe pour les droits de l'homme. Rajab a commencé son activité de défense des droits humains pendant le soulèvement des années 1990 avant de s'impliquer dans la campagne au nom des travailleurs migrants dans les pays du CCG. Il est ensuite devenu un militant de premier plan contre les violations des droits civils et humains à Bahreïn, notamment la torture et les décès en détention officielle. Il est connu pour son utilisation pionnière des réseaux sociaux en tant qu'élément important de la campagne pour les droits humains, ce qui l'a amené à entrer en conflit avec les autorités. Front Line Defenders, Human Rights Watch et Reporters sans frontières l'ont décrit comme étant la cible des autorités bahreïnies pour ses activités en faveur des droits humains.

Hala El Turk

Salman ben Hamad ben Issa Al Khalifa

Le prince Salman bin Hamad bin Isa Al Khalifa, prince héritier de Bahreïn est l'héritier présomptif et premier vice-premier ministre du Royaume de Bahreïn. Il est également le commandant suprême adjoint des Forces de défense de Bahreïn.

Hussein Ali Baba

Hussain Ali Baba Mohamed est un footballeur bahreïni qui joue actuellement pour le Koweït SC en Premier League koweïtienne et l'équipe nationale de football de Bahreïn. Son numéro d'équipe nationale est le #17.

Shaila Sabt

Shaila Sabt est une actrice et titulaire du titre de concours de beauté de Bahreïn qui a été couronnée Bahreïn Top Model 2010. Elle représentera Bahreïn dans le concours Miss Univers 2013.

Khalifa ben Salmane Al Khalifa

Khalifa bin Salman Al Khalifa est le Premier ministre de Bahreïn depuis 1970, prenant ses fonctions près de deux ans avant l'indépendance de Bahreïn le 16 décembre 1971. Il est le Premier ministre actuel le plus ancien au monde. Il conserve toujours son poste, bien qu'en vertu de la Constitution de 2002, il ait perdu une partie de son pouvoir sur le papier, le roi ayant le pouvoir de nommer et de révoquer les ministres. Il est l'oncle du roi régnant Hamad bin Isa Al Khalifa.

Meriam Al Khalifa

Meriam Al Khalifa est un membre éloigné de la maison royale bahreïnie d'Al-Khalifa. Elle est connue pour s'être enfuie avec un marine américain aux États-Unis et affirmer qu'elle craignait la violence d'honneur de sa famille en représailles. Son histoire a été largement diffusée dans la presse américaine, y compris The Oprah Winfrey Show, et a été transformée en téléfilm.

Amr ibn Kulthum

Amr ibn Kulthum Ibn Malik Ibn A`tab Abu Al-Aswad al-Taghlibi, chevalier et chef de la tribu Taghlib qui se trouvait sur l'île d'Al-Forat et était célèbre pour sa gloire, sa bravoure et son comportement impitoyable au combat. Les Arabes d'autrefois disaient en souvenir du Taghlib « Les gens étaient sur le point d'être éradiqués par les Taghlabs, à l'exception de l'apparition de l'Islam ».

Hamad Al Fardan

Hamad Al Fardan est un pilote automobile bahreïni. Il est le premier Bahreïn à piloter au niveau GP2 Series.

Sabika bint Ibrahim Al Khalifa

Sabika bint Ibrahim Al Khalifa est la reine consort de Bahreïn en tant que première épouse de l'actuel roi de Bahreïn, Hamad ibn Isa Al Khalifa, et la mère du prince héritier, Salman ibn Hamad ibn Isa Al Khalifa.

Kitty Aldridge

Kitty Aldridge est une actrice et écrivaine britannique.

Carrie Gracie

Carrie Gracie est une journaliste et présentatrice écossaise pour BBC News.

Nasser ben Hamad Al Khalifa

Nasser bin Hamad Al Khalifa est membre de la famille royale de Bahreïn et commandant de la garde royale de Bahreïn et président du Comité olympique de Bahreïn.

Abdul Amir al-Jamri

Cheikh Abdul Amir al-Jamri était l'un des ecclésiastiques chiites et leaders de l'opposition les plus en vue à Bahreïn. Il était aussi écrivain et poète. Né dans le village de Bani Jamra, al-Jamri est devenu un khatib Hussaini après avoir terminé l'école primaire. A 21 ans, il commence ses études islamiques, d'abord à Bahreïn puis à l'institut religieux d'Al Najaf, en Irak, où il reste 11 ans. Il est retourné à Bahreïn en 1973 et a été élu au parlement nouvellement formé. Le parlement a été dissous deux ans plus tard par l'émir Isa bin Salman al-Khalifa, après avoir rejeté la loi sur la sécurité de l'État. En 1977, al-Jamri a été nommé juge à la Haute Cour religieuse de Bahreïn. Il a occupé ce poste jusqu'en 1988, date à laquelle il a été brièvement arrêté en raison de ses critiques à l'égard du gouvernement. Al-Jamri est surtout connu pour son rôle lors du soulèvement des années 1990 à Bahreïn. Chef de file de l'opposition, il a réussi à rassembler islamistes, libéraux et gauchistes contre la monarchie. Les événements ont commencé sous la forme de pétitions en 1992 et 1994 appelant à la restauration du parlement et au rétablissement de la constitution suspendue, mais ont conduit à une violence généralisée et à la mort de 40 personnes. En raison de son activité en faveur des droits civiques, al-Jamri a été emprisonné entre avril et septembre 1995, avant d'être à nouveau arrêté en janvier 1996 et emprisonné jusqu'en juillet 1999, suivi d'un an et demi d'assignation à résidence.

Abdulhadi al Khawaja

Abdulhadi Abdulla Hubail al-Khawaja est l'un des militants bahreïnis-danois des droits humains les plus en vue. Il est actuellement en prison à Bahreïn suite à la répression des manifestations en faveur de la démocratie lors du soulèvement bahreïni. Il est l'ancien président et co-fondateur du Bahrain Center for Human Rights, une organisation non gouvernementale à but non lucratif qui œuvre pour la promotion des droits humains à Bahreïn. Il a occupé plusieurs postes et joué divers rôles au sein d'organisations régionales et internationales de défense des droits humains. Le 9 avril 2011, al-Khawaja a été arrêté et jugé dans le cadre d'une campagne de répression menée par les autorités bahreïnies à la suite de manifestations en faveur de la démocratie lors du soulèvement bahreïni. Front Line Defenders a exprimé sa crainte pour sa vie suite à des allégations de torture et d'agression sexuelle en détention. Al-Khawaja a été condamné le 22 juin 2011, avec huit autres militants, à la réclusion à perpétuité. Le 8 février 2012, il a entamé une grève de la faim illimitée jusqu'à "la liberté ou la mort", pour protester contre le maintien des détentions à Bahreïn. La grève a duré 110 jours et a entraîné son gavage forcé par les autorités. Jusqu'en février 2011, al-Khawaja était le coordinateur de la protection au Moyen-Orient et en Afrique du Nord avec Front Line Defenders et la Fondation internationale pour la protection des défenseurs des droits humains. Il est également membre du Réseau consultatif international du Centre de ressources sur les entreprises et les droits de l'homme présidé par Mary Robinson, ancienne Haut-Commissaire des Nations Unies aux droits de l'homme.

Hussein Najadi

Hussain Najadi était un banquier international né à Bahreïn de parents d'origine persane. Il a été président et chef de la direction du groupe AIAK basé à Kuala Lumpur, en Malaisie.

Ali Salman

Ali Salman Ahmed Salman est le secrétaire général de la société politique Al-Wefaq à Bahreïn. Il s'agit d'un ecclésiastique chiite des Douze qui a fait ses études à Qom. En janvier 1995, le gouvernement bahreïni l'a exilé de force à Dubaï pour avoir mené une campagne populaire exigeant le rétablissement de la constitution et la restauration du parlement pendant le soulèvement des années 1990. De là, il s'est rendu à Londres et a demandé l'asile. Il a poursuivi ses activités d'opposition depuis Londres, où il était associé au Bahrain Freedom Movement. Salman est retourné à Bahreïn en mars 2001 dans le cadre d'une amnistie générale dans le cadre d'un ensemble de réformes politiques annoncées par le roi Hamad. Au sein d'Al Wefaq, il est considéré comme le visage public « modéré » de l'organisation et s'est opposé à l'approche plus conflictuelle avec les autorités des autres dirigeants.

Ismail Abdul-Latif

Ismail Abdul-Latif est un attaquant de football bahreïni et joue actuellement pour Al Ahli SC. Abdul-Latif joue également pour l'équipe nationale de football de Bahreïn et a joué pour l'équipe lors des finales de la Coupe d'Asie de l'AFC 2007 et de la Coupe d'Asie de l'AFC 2011. Il est célèbre pour avoir marqué un but spectaculaire dans le temps additionnel lors du match contre l'Arabie saoudite le 9 septembre 2009, qui a permis à Bahreïn de se qualifier pour la finale de qualification pour la Coupe du monde 2010 contre la Nouvelle-Zélande.

Fatima Abdul Rahim

Fatima Abdul raheem 1975 est une actrice bahreïnie qui a commencé par le théâtre pour la jeunesse en 1989 et continue toujours dans le domaine de la représentation où elle a réalisé des feuilletons, des pièces de théâtre et plusieurs films.

Isa Qassim

L'ayatollah Cheikh Isa Ahmed Qassim est le principal religieux chiite de Bahreïn et un homme politique. Il est le chef spirituel d'Al Wefaq, la plus grande société d'opposition de Bahreïn. Il était le leader et est le fondateur de l'institution des Lumières islamiques.

Mohamed Hussein

Mohamed Husain Bahzad est un défenseur de football bahreïni.

Abdurahman Khadr

Abdurahman Khadr est un citoyen canadien qui a été détenu en tant que combattant ennemi en détention extrajudiciaire dans les camps de détention américains de Guantanamo Bay, à Cuba, après avoir été détenu en 2002 en Afghanistan, soupçonné de liens avec Al-Qaïda. Il a ensuite affirmé avoir été un informateur de la CIA, ce que l'agence a refusé de commenter lorsque l'émission d'information PBS américaine Frontline lui a demandé confirmation. Il est le troisième enfant et le deuxième fils d'Ahmed Khadr, un éminent Canadien qui s'est fait remarquer pour son travail caritatif au Pakistan et en Afghanistan, ainsi que pour ses liens présumés avec des terroristes et al-Qaïda. Son jeune frère Omar Khadr a été capturé séparément par les forces américaines à l'âge de 15 ans en Afghanistan en 2002 lors d'un échange de tirs qu'il a également détenu à Guantanamo.

Khaled El Cheikh

Khaled El Sheikh, ou Khalid Al-Shaikh, né à Bahreïn le 23 septembre 1958 est un chanteur bahreïni. Marié avec 5 filles. Honoré au 12e Festival international de musique de Bahreïn le 14 octobre 2003. Honoré par la Direction de la culture et des arts du ministère de l'Information pour la meilleure musique et les meilleurs effets sonores pour la pièce d'Akhbar AlMajnoon le 6 juillet 2005.

Khalid ben Ahmed Al Khalifa

Khalid bin Ahmad Al Khalifa est le ministre des Affaires étrangères de Bahreïn. Diplômé de l'Université St. Edward's, Cheikh Khalid n'est que le deuxième ministre des Affaires étrangères de l'histoire de Bahreïn.

Ayat al-Ghermezi

Ayat Hassan Mohammed Al-Qurmezi est poète et étudiant à l'Institut d'enseignement de l'Université de Bahreïn à Bahreïn. Al-Qurmezi est devenu célèbre à Bahreïn et dans le monde après avoir lu un poème critiquant les politiques du gouvernement bahreïni au rassemblement de manifestants pro-démocratie Pearl Roundabout. Après que le poème a été largement diffusé sur les réseaux sociaux, elle et sa famille ont été victimes de harcèlement et de menaces de mort. Elle a été arrêtée et détenue dans des conditions de secret, et les rumeurs de sa mort en détention ont conduit à des protestations de militants iraniens. Elle a été torturée pendant sa détention, mais a finalement été jugée pour incitation à la haine du régime bahreïni et insulte à des membres de la famille royale. Les organisations internationales de défense des droits humains ont décrit sa détention et son procès comme illustrant la brutalité des autorités bahreïnies. Elle a été condamnée à une peine d'emprisonnement, qu'elle a été autorisée à purger en résidence surveillée.

Sayed Mohammed Jaffer

Sayed Mohammed Jaffer est un footballeur bahreïni jouant actuellement avec Muharraq de Bahreïn et l'équipe nationale de football de Bahreïn.

Husain Ali

Husain Ali Ahmed est un footballeur bahreïni connu sous le nom de Husain Pele. Jouant actuellement pour le Muharraq Club of Bahrain et l'équipe nationale de football de Bahreïn, il a été le meilleur buteur de la première ligue de Bahreïn en 1998 et 2003.

Ali Abdulhadi Mushaima

Ali Abdulhadi Saleh Jafar Mushaima était un Bahreïni de 21 ans qui, le lundi 14 février 2011, le soi-disant "Bahraini Day of Rage", est devenu le premier décès du soulèvement de Bahreïn. Il est décédé sur le chemin de l'hôpital des suites de blessures qu'il a subies lorsqu'il a été touché dans le dos par des projectiles d'oiseaux tirés à bout portant par les forces de sécurité. pendant le soulèvement de Bahreïn. Selon Nabeel Rajab, directeur du Bahrain Center for Human Rights, Mushaima participait à une manifestation à Al Daih, dans la banlieue de Manama, lorsqu'il a été abattu. Dans un rare discours télévisé, le roi de Bahreïn, Hamad bin Isa Al Khalifa, a annoncé que la mort d'Ali Abdulhadi Mushaima et de Fadhel Al-Matrook ferait l'objet d'une enquête. Le ministre de l'Intérieur de Bahreïn a déclaré que des mesures légales seraient prises si l'utilisation de l'arme était injustifiée. Les détails de l'enquête ont été divulgués dans le rapport de la Commission d'enquête indépendante de Bahreïn, établie par le roi Hamad pour enquêter sur les événements du soulèvement bahreïni. L'enquête n'a identifié aucun coupable dans le meurtre de Mushaima. La Commission a conclu que la mort de Mushaima résultait du « usage excessif de la force par les policiers » et « qu'il n'y avait aucune justification pour le recours à la force meurtrière ».

Mahdi Al Tajir

Mahdi Al Tajir est un homme d'affaires émirati basé au Royaume-Uni. Al Tajir passe une grande partie de son temps dans sa maison de Londres ou à Keir House, son domaine de 18 000 acres dans le Perthshire. Il a des intérêts financiers et immobiliers et possède la société d'eau embouteillée Highland Spring. Al Tajir a été nommé l'homme le plus riche d'Écosse avec une fortune de 1,5 milliard de livres sterling dans la Sunday Times Rich List 2010.

Mohamed Salmine

Mohamed Ahmed Youssef Salmeen est un footballeur bahreïni qui joue actuellement pour le Muharraq Club et l'équipe nationale de football de Bahreïn. Il est le capitaine de l'équipe nationale de Bahreïn. Il porte le célèbre maillot numéro 10 de son club et de son pays. Mohamed Salmeen est le fils du légendaire héros du football bahreïni Ahmed Salmeen. Salmeen a participé à trois campagnes de qualification pour la Coupe du monde à ce jour et est actuellement l'une des joueuses les plus expérimentées de l'équipe de Bahreïn. Il a joué au Qatar de 2004 à 2007 avec Al-Arabi.

Mansour al Jamri

Mansoor al-Jamri est un chroniqueur bahreïni, auteur, militant des droits humains et ancien chef de l'opposition. Il est rédacteur en chef d'Al-Wasat, un quotidien indépendant de langue arabe. Il est également le deuxième fils du chef spirituel chiite Cheikh Abdul-Amir al-Jamri, décédé en 2006. Quelques mois après sa naissance dans le village de Bani Jamra, al-Jamri a déménagé avec sa famille en Irak où son père a continué ses études religieuses. À sa grande joie, al-Jamri est retourné à Bahreïn en 1973 et cinq ans plus tard, il a obtenu son diplôme d'études secondaires. En 1979, il s'installe au Royaume-Uni pour poursuivre ses études supérieures. Entre 1987 et 2001, al-Jamri a vécu en exil volontaire au Royaume-Uni où il est devenu le porte-parole du groupe d'opposition, Bahrain Freedom Movement. Après une série de réformes dont il était initialement sceptique, al-Jamri est retourné à Bahreïn en décembre 2001. Il a cofondé Al-Wasat en septembre 2002 et en est devenu depuis son rédacteur en chef. Le journal, qui serait le seul à offrir une couverture indépendante et non confessionnelle à Bahreïn, a été un succès, devenant le plus populaire et le plus rentable du pays. Al-Jamri écrit des chroniques quotidiennes décrites comme modérées et non sectaires.

Ayad Al Adhamy

Ayad Al Adhamy est un multi-instrumentiste, producteur et propriétaire de label américain basé à Brooklyn New York. Il est l'ancien synthétiseur, sampler et percussionniste de Passion Pit, et a partagé les tâches de remix avec Nate Donmoyer et Ian Hultquist. Il dirige actuellement le groupe de rock garage de Brooklyn Team Spirit, signé chez Vice Records/Warner Bros. Records. Ils ont sorti leur premier EP Self Titled le 4 avril 2013 et il a été reçu positivement. Couplé avec l'EP, est une série de vidéoclips d'animation extrême en cours, créée par le duo d'animation suédois HannesJohannes à propos de ". l'idée de Damnation et de Salut. » En 2010, Ayad Al Adhamy a lancé Black Bell Records, un label indépendant qui a sorti le premier EP de The Joy Formidable et des singles de Dom, Girlfriends, Pretty & Nice et Reptar. Les sorties complètes incluent Secret Music, Stepdad et Guards. Ayad Al Adhamy est un ancien élève du Berklee College of Music. Il est un artiste officiel approuvé par les instruments Moog, Dave Smith et Korg.

Abdallah ben Hamad ben Issa Al Khalifa

Abdullah bin Hamad bin Isa Al Khalifa est le deuxième fils de l'actuel roi de Bahreïn, Hamad ibn Isa Al Khalifah, et de sa première épouse, Sabika bint Ibrahim Al Khalifa. Comme tous les membres de la famille royale, Abdullah siège en tant que membre senior de la justice civile. De plus, Abdullah a un amour personnel pour la musique et a équipé son palais du Royaume d'un studio d'enregistrement. Il a également des maisons à Kensington, à Londres, et un chalet à Devon, en Angleterre. Musicalement, il aime Led Zeppelin et Bob Marley, possède une guitare électrique Gibson vintage et conduit une Harley Davidson.

Hassan Mushaima

Hasan Mushaima est un leader de l'opposition à Bahreïn et le secrétaire général du mouvement Haq, un important parti d'opposition à Bahreïn. Il fait campagne pour plus de droits démocratiques à Bahreïn. Avant de former Haq, il était membre fondateur d'Al Wefaq et figure de proue du soulèvement de 1994 à Bahreïn.Le gouvernement bahreïni a placé Mushaima en état d'arrestation à plusieurs reprises, l'arrêtant à deux reprises lors du soulèvement de 1994. Il a ensuite été emprisonné de mars 1995 à septembre 1995 et à nouveau de janvier 1996 à février 2001. Mushaima a été de nouveau arrêté en février 2007 et emprisonné pendant un jour, puis a été arrêté et emprisonné à nouveau de janvier 2009 à avril 2009. En 2010 Mushaima s'est rendu en Grande-Bretagne pour se faire soigner d'un cancer du poumon. Mushaima a annoncé son intention de retourner à Bahreïn lors des manifestations de février 2011, mais les autorités l'ont détenu au Liban alors qu'il était en route, peut-être à la demande du gouvernement bahreïni. Mushaima est finalement rentré à Bahreïn le samedi 26 février 2011. Ce jour-là, il a été décrit par l'Associated Press comme étant " accueilli comme une rock star " par les manifestants de Pearl Square. Le 7 mars 2011, Mushaima aux côtés d'Abdulwahab Hussain, le leader du mouvement Wafa et Saeed Alshehabi le leader du Bahrain Freedom Movement, ont formé la " Alliance for the Republic ", en raison de leur conviction que le régime bahreïni a perdu sa légitimité après les dures répression contre les manifestants utilisant des armes lourdes. Un mois après les manifestations, le Conseil de coopération du Golfe a envoyé plus de 1 500 soldats de la PSF pour écraser le soulèvement populaire là-bas et a également envoyé la marine koweïtienne pour arrêter toute aide aux manifestants par voie maritime. Après que les manifestants ont été expulsés du Pearl Roundabout, de nombreux militants des droits connus opérant à Bahreïn ont été arrêtés, dont Mushaima.

Mahmood Abdelrahman

Mahmood Abdulrahman, également connu sous le nom de Ringo, est un footballeur bahreïni. Il joue actuellement pour Al Shamal Sports Club ainsi que pour l'équipe nationale de football de Bahreïn. Il a été nommé joueur du tournoi lorsque AlMuharraq a remporté la Coupe de l'AFC 2008. Abdulrahman a fait plusieurs apparitions pour l'équipe nationale de football de Bahreïn, dont 14 matches de qualification pour la Coupe du Monde de la FIFA 2010. Ringo a de nouveau rejoint Muharraq en 2010 et a remporté la Premier League bahreïnie 2010-11.

Isa Ali Abdallah al Murbati

Issa Ali Abdullah al Murbati est un citoyen de Bahreïn qui a été placé en détention extrajudiciaire dans les camps de détention américains de Guantanamo Bay, à Cuba. Le numéro de série de l'internement de Guantanamo d'Al Murbati était 52. Les analystes antiterroristes américains estiment qu'il est né en 1965, à Manama, au Bahreïn.

Ali Jawad al-Cheikh

Ali Jawad al-Sheikh était un Bahreïni de 14 ans décédé à l'hôpital le 31 août 2011 après avoir été touché à la tête par une bombe lacrymogène tirée par les forces de sécurité bahreïnies lors du soulèvement bahreïni. Le gouvernement bahreïni a nié l'implication des forces de sécurité dans sa mort et a offert une récompense pour les informations sur l'incident. Les militants, cependant, ont commencé une série de grandes manifestations après ses funérailles.

Elizabeth Willis

Elizabeth Willis est une poétesse et critique littéraire américaine. Elle est actuellement professeure Shapiro-Silverberg de littérature et d'écriture créative à l'Université Wesleyan. Willis a remporté plusieurs prix pour sa poésie, notamment la National Poetry Series et la Guggenheim Fellowship. Susan Howe a qualifié Elizabeth Willis de "poète exceptionnelle, l'une des plus remarquables de sa génération".

Talal Youssef

Talal Yousif Mohammed, connu principalement sous le nom de Talal Yousif, est un footballeur bahreïni. Il joue actuellement pour Al-Riffa. Yousif joue principalement comme milieu offensif et parfois comme attaquant. Il est actuellement à la retraite de l'équipe nationale de football de Bahreïn, où il a disputé 21 matches de qualification pour la Coupe du Monde de la FIFA.

Jamal Rachid

Jamal Rashid Rahman est un footballeur bahreïni. Il joue actuellement pour Al-Nahda et l'équipe nationale de football de Bahreïn.

Salman Ben Ibrahim Al Khalifa

Cheikh Salman Bin Ibrahim Al Khalifa est président de la Fédération asiatique de football depuis le 2 mai 2013. Avant son élection à la présidence de l'AFC, il était président de l'Association de football de Bahreïn et également président de la commission disciplinaire de la Confédération asiatique de football, et vice-président de la Commission de Discipline de la FIFA.

Abdallah Al Marzooqi

Abdullah Al Marzooqi est un footballeur bahreïni.

Sultan d'humeur

Humood Sultan Mathkoor est un ancien gardien de but de football bahreïni. Il a passé sa carrière au Muharraq Club et a été un membre clé des succès de son équipe dans les années 1980 et 1990.

Al-Akhfash al-Akbar

Abu al-Khaṭṭāb 'Abd al-Ḥamīd ibn 'Abd al-Majīd, communément appelé Al-Akhfash al-Akbar, était un grammairien arabe notable. Non-Arabe de Bahreïn, il vivait à Bassora et s'associait à la méthode de grammaire arabe de ses linguistes, et était un client de la tribu Qais. Ses étudiants les plus notables étaient : Sibawayh, Yunus ibn Habib, Abu 'Ubaida, Abu Zayd al-Ansari et Al-Asma'i. Al-Akhfash a révisé le célèbre Kitab de son élève Sibawayh, le premier livre jamais écrit sur la grammaire arabe, et était responsable de la diffusion des premiers manuscrits après la mort prématurée de son élève. Al-Akhfash a également été l'un des premiers linguistes à contribuer de manière significative au commentaire et à l'analyse de la poésie arabe. De plus, il a largement contribué à la philologie arabe ainsi qu'à la lexicographie, enregistrant le vocabulaire et les expressions des tribus bédouines qui n'avaient pas été enregistrées auparavant.

Qassim Haddad

Qassim Haddad est un poète bahreïni, particulièrement connu dans le monde arabe pour sa poésie en vers libres. Ses poèmes ont été traduits en plusieurs langues dont l'allemand, l'anglais et le français.

Salman Isa

Salman Isa Ghuloom, connu de beaucoup sous le nom de Salman Isa, est un footballeur bahreïni qui joue comme ailier ou ailier. Il est actuellement engagé par Al Riffa.

Mahmood Al Ajmi

Mahmood Merza Mahdi Ahmed Al Ajmi est un footballeur bahreïni qui joue actuellement pour le KF Tirana en Superliga albanaise et en équipe nationale de Bahreïn.

Faisal bin Hamad bin Issa Al Khalifa

Faisal bin Hamad Al Khalifa était membre de la famille régnante de Bahreïn, House of Khalifa.

Ibrahim Charif

Ibrahim Sharif al-Sayed est un militant politique de l'opposition à Bahreïn, actuellement secrétaire général de la National Democratic Action Society, laïque et libérale. Il a succédé à l'ancien secrétaire général Abdulrahman al-Nuaimi, tombé dans le coma en avril 2007 et décédé en 2011. Sharif était auparavant associé au Front populaire de gauche clandestin pour la libération de Bahreïn. Sharif est un musulman sunnite. Le 17 mars 2011, Sharif a été arrêté à son domicile à Manama pour son rôle dans le soulèvement bahreïni, qui appelait à une plus grande liberté politique et aux droits de la majorité chiite. Peu de temps après, Amnesty International a rapporté des allégations selon lesquelles il aurait été torturé par les forces de sécurité de l'État pendant sa détention. L'organisation l'a qualifié de prisonnier d'opinion et a demandé sa libération immédiate. Le 22 mars 2011, l'Autorité de régulation des télécommunications de Bahreïn a annoncé une décision de révoquer toutes les licences de la société de télécommunications bahreïnie 2Connect, dont plus de 10 pour cent appartenaient à Sharif au 22 mars 2011. Selon le Gulf Daily News, des rumeurs suspension circulait depuis le 14 mars 2011, bien que l'Autorité de régulation des télécommunications ait initialement démenti ces rumeurs. Dans une déclaration au Gulf Daily News le 23 mars 2011, le fondateur et directeur général Fahad Shirawi a révélé que l'entreprise avait lancé un processus pour s'assurer que l'entreprise était détenue à 100 % par lui-même, un groupe d'investisseurs saoudiens et les employés. La décision de révoquer les licences de 2Connect a été annulée le 13 avril 2011. Le 13 avril 2011 également, 2Connect a publié une déclaration indiquant que Shirawi quittait son poste de directeur général et quittait 2Connect après sept ans de service, pour des raisons personnelles.

Salman Ebrahim Mohamed Ali Al Khalifa

Salman Ebrahim Mohamed Ali Al Khalifa est un citoyen de Bahreïn qui a été placé en détention extrajudiciaire dans les camps de détention américains de Guantanamo Bay, à Cuba. Le ministère de la Défense rapporte qu'Al Khalifa est né le 24 juillet 1979 à Rifah, Bahreïn. Il est membre de la famille royale Al Khalifa de Bahreïn, apparenté au roi de Bahreïn. Al Khalifa est un cousin germain du roi de Bahreïn. Al Khalifa, comme les autres Bahreïnis détenus à Guantanamo, a pour avocat Joshua Colangelo-Bryan. Après son rapatriement à Bahreïn, Al Khalifa a été nommé à des postes de haut niveau supervisant les sports amateurs de Bahreïn.

Thuraya AlArrayed

Thuraya AlArrayed : est une poétesse et écrivaine saoudienne de langue arabe, elle est née en 1948 et a obtenu une licence du Collège de Beyrouth en 1966, puis un MBA de l'Université américaine de Beyrouth en 1969 et un doctorat de l'Université de Caroline du Nord. , général des États-Unis en 1975.

Mohamed Hubail

Mohamed Hubail est un footballeur bahreïni qui a été condamné à une peine de deux ans d'emprisonnement par une cour spéciale de sécurité à Bahreïn après avoir participé à des manifestations en faveur de la réforme démocratique à Bahreïn en 2011.

Abdulwahab Al Safi

Abdulwahab Al Safi est un footballeur bahreïni. Il joue pour l'équipe étrangère Al-Qadisiyah dans la Ligue professionnelle saoudienne. Il joue comme milieu de terrain. Il a été appelé dans l'équipe nationale de football de Bahreïn lors de la Coupe d'Asie de l'AFC 2011, accueillie au Qatar.

Abdullatif ben Rachid Al Zayani

Abdullatif bin Rashid Al Zayani est un ingénieur bahreïni et lieutenant général à la retraite. Il est le secrétaire général du Conseil de coopération du Golfe depuis le 1er avril 2011. Il est le cinquième secrétaire général du CCG et le premier à avoir une formation militaire depuis la création du CCG.

Abdulla Majid Al Naimi

Né le 9 mars 1982 à Manama, Bahreïn, Abdulla Majid Al Naimi est un Bahreïni, anciennement détenu extrajudiciairement dans les camps de détention américains de Guantanamo Bay, à Cuba.

Rachid Al Dosari

Rashid Al-Dosari est un footballeur bahreïni.

Nabeel ben Yaqub Al-Hamar

Nabeel Yacoob AlHamer est conseiller pour les affaires d'information auprès de Sa Majesté le roi de Bahreïn Hamad ibn Isa Al Khalifah. Il est également l'ancien ministre de l'Information. AlHamer possède également le principal journal de Bahreïn, Al Ayam, dont il est le rédacteur en chef depuis sa création en 1989.

Khalil al-Marzooq

Khalil Al-Marzooq est un homme politique bahreïni chiite et ancien membre du Conseil des représentants. Pendant son mandat, il a été premier vice-président. Le 14 février 2011, Marzooq et 17 autres députés d'Al Wefaq, le principal parti d'opposition islamiste chiite, ont démissionné de leur siège au parlement. Après la répression des troubles par le gouvernement, Marzooq a mené des négociations avec le gouvernement dans le cadre du dialogue national de Bahreïn, mais lui et les quatre autres délégués d'Al Wefaq se sont retirés des négociations le 17 juillet. Al-Marzooq a été arrêté le 18 septembre 2013 pour sa critique du gouvernement. Amnesty International l'a désigné prisonnier d'opinion et a demandé sa libération immédiate. Il a été inculpé d'incitation au terrorisme.

Hussein Salman

Husain Salman Makki est un footballeur.

Mohammed Haddad

Mohammad Haddad est un compositeur et critique musical bahreïni. Il est un artiste actif sur la scène musicale de Bahreïn et un compositeur de premier plan dans les musiques de films bahreïnis. Il est surtout connu pour son travail sur la bande originale du film bahreïni acclamé par la critique A Bahraini Tale.

Mohammed Tayeb Al-Alawi

Mohammed Tayeb Al Alawi est un footballeur de l'association bahreïnienne qui joue actuellement pour Al-Najma et l'équipe nationale de football de Bahreïn en tant qu'attaquant.

Walid Al Hayam

Waleed Mohamed Abdulla Ali Al Hayam est un footballeur bahreïni. Il joue pour l'équipe locale Al-Muharraq en Premier League bahreïnite en tant que défenseur. Il a été appelé dans l'équipe nationale de football de Bahreïn lors de la Coupe d'Asie de l'AFC 2011, organisée par le pays voisin, le Qatar. Il joue également comme milieu de terrain dans des matchs internationaux.

Ebrahim Al Mishkhas

Ebrahim Al Mishkhas est un défenseur de football bahreïni. Il joue actuellement pour le club sportif Al-Muharraq. Al Mishkhas a représenté Bahreïn au Championnat du monde des moins de 17 ans de la FIFA 1997 en Égypte.

Mohamed Albuflasa

Mohamed Yousif Rashid Albuflasa est un poète, écrivain bahreïni, ancien candidat indépendant au Parlement bahreïni aux élections législatives de 2010 et membre du parlement des jeunes de Bahreïn. Ancien officier des Forces de défense de Bahreïn, il est maintenant employé à la cour du prince héritier. À la suite d'un discours qu'il a prononcé lors des manifestations du Pearl Roundabout, Albuflasa est devenu le premier prisonnier politique du soulèvement bahreïni. Le discours d'Albuflasa était significatif en tant que sunnite salafiste religieusement conservateur s'adressant à des manifestants qui étaient pour la plupart des musulmans sunnites laïcs ou chiites.

Sayed Mahmood Jalal

Sayed Mahmood Jalal est un footballeur bahreïni qui joue actuellement avec le club Al Muharraq de Bahreïn et l'équipe nationale de football de Bahreïn. Après avoir débuté à Al-Shabab, Sayed Mahmood Jalal a rejoint les géants de la ligue de Bahreïn Muharraq en 2003 et est rapidement devenu un joueur régulier de l'équipe nationale. Il a débuté quatre des six matches de Bahreïn lors de la Coupe d'Asie de l'AFC 2004 avant de signer pour le Qatar Al Khreitiat la même année. En 2005, il a rejoint le rival de la ligue qatarie Al Siliya avant de retourner dans son ancien club Muharraq en octobre 2006. Le très voyagé Jalal était à nouveau en mouvement en février lorsqu'il a rejoint le Qatar SC.

Mohammed Jaber Al Ansari

Mohammed Jaber Al-Ansari est un éminent philosophe et penseur politique bahreïni, et un partisan influent de la pensée rationnelle dans le monde arabe du XXe siècle. Il a joué un rôle central dans l'établissement de la région précédemment périphérique du golfe Persique en tant que contributeur intégral à la pensée arabe moderne, sur un pied d'égalité avec les autres parties du monde arabe. Ses premiers travaux en tant qu'historien littéraire et critique ont suscité une vaste activité littéraire dans son Bahreïn natal et dans la région environnante du golfe Persique. Al-Ansari a été l'un des premiers intellectuels arabes à se plonger dans l'étude des expériences de l'Asie de l'Est et à établir des comparaisons avec le monde arabe.

Kapil Jhaveri

Kapil Jhaveri est un acteur.

Khalifa Al Dhahrani

Khalifa bin Ahmed Al Dhahrani est un homme politique bahreïni, actuellement président du Conseil des représentants de Bahreïn.

Lamees Dhaif

Lamees Dhaif est un journaliste bahreïni, actif dans la campagne de résistance bahreïnie. Dès 2009, elle était en difficulté, étant convoquée au parquet après avoir accusé certains juges de corruption. Elle a soutenu le soulèvement bahreïni qui a commencé dans le cadre du printemps arabe. Son travail a fait d'elle la cible de la répression gouvernementale contre les journalistes. Elle est réputée pour ses critiques politiques et sociales, notamment ses articles satiriques. Elle a écrit dans divers journaux de la région du golfe Persique et tient une chronique dans Alyaum, l'un des journaux les plus importants d'Arabie saoudite. Dhaif est devenue célèbre lorsqu'elle a présenté un programme sur Al-Rai, une chaîne de télévision privée koweïtienne qui parlait de sujets tabous tels que la pauvreté, le sadisme, la prostitution, la corruption et les inégalités. Il comprenait également des questions sociales telles que l'esclavage de la main-d'œuvre étrangère et les problèmes rencontrés par les femmes locales mariées à des étrangers. Dhaif est populaire parmi les jeunes et les intellectuels, mais ses articles ont toujours suscité la controverse. Une action en justice a été déposée contre elle après qu'elle ait sévèrement critiqué des juges corrompus. Cependant, l'affaire a été suspendue en raison des pressions d'organisations locales et internationales.

Fadhel Al Matrook

Fadhel Salman Ali Salman Al-Matrook était un Bahreïni de 31 ans décédé à l'hôpital le 15 février 2011 après avoir été touché au dos et à la poitrine par des balles de balles d'oiseaux tirées à courte distance par les forces de sécurité bahreïnies pendant le soulèvement bahreïni. Le roi de Bahreïn Hamad bin Isa Al Khalifa a annoncé dans un rare discours télévisé que la mort d'Ali Abdulhadi Mushaima et de Fadhel Al-Matrook ferait l'objet d'une enquête. Cependant, les résultats de l'enquête n'ont pas été révélés en novembre 2011.

Mai Nasr

May Nasr est une chanteuse libanaise, musicienne et consultante en microfinance. Elle est née au Royaume de Bahreïn en 1965 et a obtenu un baccalauréat ès arts de l'Université de Beyrouth en 1987.

Ahmed Jaber al-Qattan

Ahmed Jaber Ali al-Qattan était un adolescent bahreïni de 16 ou 17 ans décédé dans un hôpital le 6 octobre 2011 après avoir été touché à la poitrine, à l'abdomen et au membre supérieur par des balles d'oiseaux tirées par les forces de sécurité bahreïnies pendant le soulèvement bahreïni. . Plusieurs organisations de défense des droits humains à Bahreïn pensent que l'utilisation de projectiles contre les humains est interdite par le droit international, tandis que le ministère de l'Intérieur n'est pas d'accord. Le ministère de l'Intérieur a déclaré qu'il y avait un rassemblement de 20 personnes à Abu Saiba qui ont bloqué les routes et que des policiers sont intervenus pour les disperser comme autorisé. Les militants, cependant, ont commencé une série de grandes manifestations après ses funérailles.

Khalifa Ahmed Al Bin Ali

Khalifa Ahmed Al Bin Ali était l'un des hommes les plus influents, principaux et les plus importants de la tribu Al Bin Ali à Bahreïn du début des années 1970 au début des années 2000.

Ali Aamer

Ali Aamer est un footballeur bahreïni qui est milieu de terrain du Muharraq Club. Il est membre de l'équipe nationale de football de Bahreïn.

Hamad Rakea Al Anezi

Hamad Rakea Al Anezi est un footballeur bahreïni qui joue actuellement pour Al-Riffa de Bahreïn et l'équipe nationale de football de Bahreïn. Hamad a été interdit par l'AMA pendant 24 mois après avoir été testé positif aux stéroïdes. Il a repris le football le 1er juin 2010.

Khalid Alibaba

Khalid Ismael Ali Baba est un nageur bahreïni. Il a participé aux Jeux olympiques d'été de 2012 à Londres, au sein de l'équipe olympique de Bahreïn. Il a participé à l'épreuve du 100 m papillon masculin où il a enregistré un temps de 1:04.05, qui a battu son précédent record personnel de 1:05.09.

Abdulhadi Khalaf

Abdulhadi Khalaf est un militant politique de gauche bahreïni et maître de conférences au département de sociologie de l'Université de Lund. Il est considéré comme un spécialiste de la politique de la région du golfe Persique.

Saleh Abdelhamid

Saleh Abdulhameed est un footballeur bahreïni qui joue en tant que défenseur pour Al-Najma.

Rashed Al Hooti

Rashed Al Hooti est un footballeur professionnel bahreïni qui joue en tant que défenseur. Il joue pour l'équipe nationale de football de Bahreïn. Il a fait partie de l'équipe de Bahreïn lors de la Coupe d'Asie de l'AFC 2011. et il est l'actuel détenteur du titre de carton rouge le plus rapide de l'histoire des matchs internationaux. Le 11 octobre 2011 contre l'Iran lors du match de qualification pour la Coupe du monde 2014, il a été breveté en 42 secondes.

Duaij Naser

Duaij Naser Abdulla est un footballeur bahreïni qui joue actuellement pour Al-Hala de Bahreïn et l'équipe nationale de football de Bahreïn.


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