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Yalding et quartier



Cripple Creek et mine d'or Victor

Les Cripple Creek et mine d'or Victor, autrefois et historiquement le Mine de Cresson, est une mine d'or en activité située près de la ville de Victor, dans le district minier de Cripple Creek, dans l'État américain du Colorado. La mine d'or la plus riche de l'histoire du Colorado, [1] c'est le seul producteur d'or important restant dans l'État, et a produit 322 000 onces troy d'or en 2019, et a déclaré 3,45 millions d'onces troy de réserves prouvées et probables au 31 décembre. 2019. [2] [3] [4] [5] Elle était détenue et exploitée par AngloGold Ashanti via sa filiale, la Cripple Creek & Victor Gold Mining Company (CC&V), jusqu'en 2015, date à laquelle elle a vendu la mine à Newmont Mining Corporation. . [6] [7] [8] [9]

La mine est une exploitation à ciel ouvert. L'or est récupéré du minerai par lixiviation en tas. La plateforme de lixiviation en tas de CC&V est l'une des plus grandes au monde. [dix]

La mine dispose d'un centre d'accueil [11] avec des expositions sur les procédures minières modernes, des photos historiques, des échantillons de minerai et de carottes et des utilisations minérales. [12] Les visiteurs peuvent visiter la mine sur réservation préalable via le Victor Lowell Thomas Museum à Victor, Colorado. [13]


Contenu

Le 6e district du Congrès de Géorgie existe depuis le 29e Congrès (1845-1847), le premier Congrès au cours duquel les représentants américains ont été élus dans les districts plutôt que dans l'ensemble. La Géorgie a gagné un sixième représentant des États-Unis pour la première fois au 13e Congrès (1813-1815).

De 1965 à 1993, le 6e district couvrait une bande de territoire exurbain et rural au sud et à l'ouest d'Atlanta. Gingrich a été élu pour la première fois dans ce district en 1978. En 1992, il a déménagé à son poste actuel dans la banlieue nord d'Atlanta, et Gingrich y a été transféré. Il a été réélu trois fois de plus dans ce district, mais a refusé de siéger après avoir été réélu en 1998.


Gerrymandering augmente lorsque les hommes noirs remportent le vote

Bien que le monstre du Massachusetts soit mort, la pratique du gerrymandering s'est poursuivie pendant plus de deux siècles, augmentant ou diminuant généralement en fonction de l'intensité de la concurrence entre les deux parties à l'époque. Il y a eu moins d'exemples évidents de gerrymandering pendant la soi-disant « ère des bons sentiments » de 1815 à 1825. Pourtant, le gerrymandering a augmenté dans les années 1830, après que les politiciens ont créé les partis rivaux démocrates et Whig.

Lorsque les hommes noirs ont obtenu le droit de vote après la guerre de Sécession, le gerrymandering a été « passé d'un cran », a déclaré Hunter. Les États du Sud en particulier ont dessiné des circonscriptions pour maximiser l'avantage électoral du Parti démocrate, que la plupart des électeurs blancs du Sud soutenaient, par rapport au Parti républicain, que la plupart des électeurs noirs soutenaient.

C'est à ce moment-là que les États ont commencé à dessiner plus de districts filandreux, dit-il. Le but de ceux-ci était généralement de concentrer autant d'électeurs noirs que possible dans un seul district afin que le reste des districts ait une majorité blanche.

En 1874, la Caroline du Sud a introduit le premier district électoral non contigu, mais a dû revenir aux districts contigus pour les élections de 1876, car la Chambre des représentants des États-Unis a déclaré à l'État qu'il ne siégerait plus de membres élus dans le cadre d'un tel système. En 1882, la Caroline du Sud a créé un district de « constricteur de Cboa » qui concentrait les Noirs américains&# x2014, qui constituaient la majorité de la population de l'État, dans un district sinueux, de sorte que tous les autres districts avaient une majorité blanche.

Gerrymandering dans le sud est tombé au début du 20e siècle en raison du succès de la suppression des électeurs noirs par le biais de taxes électorales, la menace de lynchage et d'autres tactiques insidieuses. Parce que les seules personnes qui pouvaient voter dans les États du sud étaient les blancs et généralement les démocrates, l'establishment démocrate blanc n'a pas ressenti le besoin de manipuler les districts pour maintenir sa majorité.

REGARDER: Gerrymandering expliqué


Se souvenir quand Denver avait un quartier chinois

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Photo d'archive de Denver Post via le département d'histoire et de généalogie de la bibliothèque publique de Denver.

Vue d'une fanfare dans un cortège funèbre chinois probablement sur Wazee Street à Denver, Colorado, ca. 1875-1885. Ils jouent des instruments qui incluent : barytons, trombones, clarinettes et trompettes. Des immeubles bordent la rue.

Photo d'archive de Denver Post via le département d'histoire et de généalogie de la bibliothèque publique de Denver.

Un homme sino-américain accroche un parchemin avec des caractères chinois sur un mur dans un immeuble sur Hop Alley à Denver, Colorado, ca. 1910-1915. Celestial se trouve à proximité et fume d'un tuyau d'eau. Des images d'un dragon et de fleurs sont accrochées au mur.

Photo reproduite avec l'aimable autorisation du département d'histoire et de généalogie de la bibliothèque publique de Denver.

Des hommes, des femmes et des enfants chinois se tiennent à l'extérieur près de la loge maçonnique chinoise numéro 185, peut-être au 1926 Market Street à Denver, Colorado, le 3 juin 1928. Le bâtiment de deux étages est décoré de banderoles, de lanternes en papier et de bannières avec des caractères chinois.

Photo publiée avec l'aimable autorisation du département d'histoire et de généalogie de la bibliothèque publique de Denver.

Un Chinois, un Blanc et un policier se tiennent près d'un immeuble au 2032 Hop Alley, près de la 20e Rue à Denver, Colorado, ca. 1920-1930.

Photo publiée avec l'aimable autorisation du département d'histoire et de généalogie de la bibliothèque publique de Denver.

Vue intérieure d'une chambre décorée pour commémorer le Nouvel An chinois à Denver, Colorado, ca. 1880-1890. Des tables recouvertes de tissu contiennent des présentoirs de fruits et des vases en céramique. Des lanternes en papier sont suspendues au plafond. "Dimanche chinois" et "Scènes de rue de Denver Hop Alley" sont écrits à la main au dos de l'impression.

Photo publiée avec l'aimable autorisation du département d'histoire et de généalogie de la bibliothèque publique de Denver.

Vue du magasin chinois Ching Chung and Company à 2019 soit Wazee ou Blake Street à Denver, Colorado en 1929. Les caractères chinois sont sur un panneau à proximité.

Photo reproduite avec l'aimable autorisation du département d'histoire et de généalogie de la bibliothèque publique de Denver.

Des hommes marchent sur Hop Alley à Denver, Colorado en 1929. Un autre groupe d'hommes est assis près d'une automobile.

Denver possède la plupart des commodités des autres villes de sa taille - et plus grandes.

Ce qui lui manque, c'est un quartier chinois, un endroit où les cultures asiatiques peuvent être célébrées par les résidents et les touristes.

Chaque mois de mai, le Mois du patrimoine américain de l'Asie-Pacifique rappelle que Denver abritait autrefois un quartier animé, bien que difficile, de Chinatown, niché dans ce qui est maintenant LoDo et le quartier de Ballpark. Mais les forces culturelles, du sectarisme racial à la législation douteuse, ont cimenté la chute de ce qui a été surnommé par dérision « Hop Alley », selon les historiens du Colorado.

Le professeur d'histoire de l'Université du Colorado, Tom Noel, a déclaré qu'aujourd'hui, le seul signe visible du quartier chinois perdu depuis longtemps à Denver est une plaque commémorative près de Blake et de la 20e rue. Rewind 150 ans, cependant, et cette région a abrité l'afflux d'immigrants chinois qui sont arrivés pour construire des chemins de fer et travailler dans les mines.

« Les Chinois travaillaient moins cher que quiconque », déclare Noel, directeur de Public History, Preservation & Colorado Studies à l’Université du Colorado à Denver. « Ils ont été attaqués en tant que « Chinois sales et crasseux », (mais l'ironie était que) ils étaient ceux qui faisaient la lessive de tout le monde. Ils étaient aussi des femmes de ménage », ajoute Noel.

Les limites du vieux quartier chinois de Denver ont quelque peu changé au fil du temps, de la 15e rue à la 20e rue et de Market Street jusqu'à Wazee Street, explique Noel.

À son apogée du XIXe siècle, le Colorado abritait environ 1 400 immigrants chinois, dont la plupart vivaient dans le quartier chinois de Denver, une zone qui comprenait certains des logements les plus délabrés de la ville.

William Wei, professeur d'histoire à CU-Boulder, affirme que le quartier chinois de Denver était autrefois le plus grand du genre dans l'ouest des montagnes Rocheuses.

« L'Ouest américain est un vaste territoire et a toujours souffert d'un nombre insuffisant de personnes pour le construire », dit Wei. “Les Chinois étaient d'excellents travailleurs, fiables et industrieux.”

Les immigrants chinois occupaient souvent des emplois jugés inférieurs aux citoyens américains, comme l'exploitation des placers par opposition à l'exploitation minière plus lucrative des roches dures. Certains n'étaient autorisés à exploiter que là où les ressources étaient déjà considérées comme épuisées. Mais les travailleurs ont souvent fait sortir plus de minéraux de ces sites tout de même.

Cela ne les a pas empêchés d'être les boucs émissaires des malheurs économiques dominants.

« Leur présence même a été blâmée pour les récessions que le pays a connues avec régularité au XIXe siècle », dit Wei.

Il ajoute que le racisme vécu par les premiers résidents chinois de Denver a incité cette communauté à se serrer les coudes dans le vieux quartier chinois de la ville.

Maurice Hall, professeur agrégé au département de communication de l'Université Villanova qui a étudié les modèles d'immigration, affirme que les tensions culturelles rassemblent souvent les communautés d'immigrants.

« Le stress est un facteur très puissant (et) la plupart des immigrants le ressentent », déclare Hall.

Le quartier chinois de Denver a reçu le surnom de « Hop Alley » parce qu'il était considéré comme un endroit où l'on pouvait vivre une « expérience exotique », explique Bill Convery, l'historien d'État pour History Colorado. Bien sûr, les fumeries d'opium étaient là, mais à peine dans le nombre décrit dans les rapports sensationnalistes de l'époque. Par exemple, Convery dit que les actuaires qui ont préparé les cartes des risques d'incendie de la ville ont fait une mention spéciale des zones à forte population d'immigrants chinois, et les incendies inexpliqués ont rapidement été imputés aux résidents chinois.

Cette partie du centre-ville de Denver se trouvait également à proximité du quartier rouge de la ville, ce qui a encore érodé son image aux yeux des citoyens.

« Toute la région était considérée comme sordide », dit Convery. “C'était en fait la classe ouvrière.”

Des tensions bouillonnantes entre les résidents locaux et les nouveaux immigrants chinois ont éclaté le 31 octobre 1880. La première émeute raciale de la ville, que Noel qualifie de « partie d'incendie, en partie de saccage », a commencé lors d'un match de billard entre deux immigrants chinois et quelques habitants. Les immigrés gagnaient, ce qui a conduit à une confrontation physique qui a rapidement englobé la région.

Certains ont crié « Éliminez la peste jaune » alors que l'action s'intensifiait. Un immigrant chinois a été pendu pendant la mêlée.

L'émeute, ainsi que l'adoption ultérieure de la loi de 1882 sur l'exclusion des Chinois, qui imposait des restrictions au nombre d'immigrants chinois pouvant entrer légalement dans le pays, a entraîné la disparition du quartier chinois de Denver.

Malgré cela, les populations asiatiques-américaines se sont rassemblées en masse ailleurs autour du métro de Denver.

“Les Chinois d'aujourd'hui sont si bien intégrés. . . ils ne vont pas dans un quartier chinois », explique Noel, qui indique certaines parties du boulevard fédéral sud, où les marchés asiatiques prospèrent désormais. C'est le plus proche d'un quartier chinois aujourd'hui.


Commission de préservation historique

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Services techniques de préservation des bâtiments historiques Par le service des parcs nationaux. Se concentre sur des informations pratiques pour « . Travailler sur un bâtiment historique », y compris « Utilisation des normes et des lignes directrices. », « Planification. » et « Début. »
La Fiducie nationale pour la préservation historique Fondé en 1949, The Trust offre leadership, éducation et plaidoyer pour aider à sauver les divers lieux historiques américains et revitaliser les communautés.
Musée national du bâtiment Museum in Wash. DC propose des notes, des actualités, des conférences, des expositions, etc.
Athénée La bibliothèque et le musée fondés en 1814 se concentrent sur l'histoire de l'architecture américaine et de la technologie du bâtiment. Archives architecturales, bibliothèque, expositions, etc. à Philadelphie. Largement utilisé par les architectes, les concepteurs et les propriétaires de propriétés historiques.
Grands bâtiments Dot Com Types et styles architecturaux dans l'encyclopédie en ligne de plus de 750 bâtiments dans le monde et à travers l'histoire avec des photos, du texte et des modèles 3D en direct. Voir en particulier les sections sous American Architecture Timeline, y compris les années 1700, 1800 et par décennies, les années 1900.
Journal de la vieille maison Magazine, articles, expositions et conférences, chat et une excellente ressource, le National Park Service Technical Preservation Services for Historic Buildings &ndash Les écrivains travaillant sous contrat avec le gouvernement fédéral ont rassemblé plus de 40 brochures conçues pour aider les propriétaires et les promoteurs de bâtiments historiques à reconnaître et résoudre les problèmes courants de conservation et de réparation. Ils ont rassemblé et publié l'ensemble en ligne.
Dessins HABS Architecture et bâtiments historiques Dessins d'arpentage entrepris dans les années 1930 par la WPA. Excellente source de référence de dessins téléchargeables (rendus, plans, élévations, photos) de bâtiments américains d'époque.
La fiducie historique du New Jersey fait progresser la préservation des propriétés historiques de l'État grâce à des programmes financiers, éducatifs et d'intendance.
Le bureau de préservation historique du New Jersey De la Div. of Parks and Forestry, Dept. of Environmental Protection, une excellente référence pour la préservation des ressources historiques dans cet état.
Bureau de préservation historique du NJ State DEP Page de liens vers la communauté des gouvernements locaux certifiés de l'État du New Jersey
Cette vieille maison Anciennement sur PBS, This Old House TV programmes, magazines, livres et références de savoir-faire. Norme!
08016 Le site de passe-temps d'un ancien résident présente des profils textuels concis des propriétés historiques et des habitants de la ville de Burlington.
Visite de Burlington Le site touristique officiel de la ville de Burlington. Représente les aspects historiques de la ville de 330 ans, y compris la plus ancienne compagnie de pompiers, la pharmacie, la bibliothèque et plus encore du New Jersey. Notes, photos de 44 maisons et sites anciens, cartes, légendes, calendrier.
COMMISSION DE PRÉSERVATION HISTORIQUE

SUR CETTE PAGE:
introduction
Qui sont les commissaires
Que fait la Commission
Demander un certificat d'aptitude
Aide à la recherche
Faites-le selon le livre
Demandez de l'aide aux experts

DOCUMENTS DE RÉFÉRENCE:

HORAIRE DES RÉUNIONS PUBLIQUES :

Commission de préservation historique
1er mer. chaque mois à partir de 19h00
Hôtel de ville, 525 High Street, Burlington NJ 08016

Pour être pris en considération pour l'ordre du jour, soumettez une demande complète au moins deux (2) semaines avant la date prévue de la réunion, à :

Cindy Crivaro, secrétaire du conseil
Hôtel de ville, 525 High Street
Burlington, New Jersey 08016.

MATÉRIAUX DISPONIBLES :

Directives de procédure &ndash Application, procédure, formulaires, ordonnance, etc. sur papier

Formulaires de candidature et certificat d'adéquation (télécharger et imprimer la candidature, instructions au format Acrobat et reg PDF)

Publications d'informations techniques du ministère américain de l'Intérieur et voir Obtenir les faits

Qui sont les commissaires

Nom
OFFICIERS

Président, membre de classe C

Vice-président, membre de classe C

Hôtel de ville 525 High Street
Burlington NJ 08016
609-386-0200 poste 101
TÉLÉCOPIE : 386-0214
[email protected]

CONSEILLER EN CONSERVATION

John D. S. Hatch, AIA, LEED AP

John D. S. Hatch, AIA, LEED AP / Clarke Caton Hintz
100, rue Barrack, Trenton, NJ 08608
609-883-8383 / Direct : 609-477-7304
TÉLÉCOPIE : 609-883-4044
Courriel : [email protected]

Que fait la Commission

La Commission de préservation historique est principalement chargée de la sauvegarde de l'important patrimoine architectural et historique de la ville. Le Conseil de planification et de zonage s'appuie sur les conseils de la Commission sur ces questions.

Les résidents de la ville peuvent bénéficier de la préservation historique à travers :

  • améliorer la valeur des propriétés
  • embellissement
  • encourager le réinvestissement privé
  • tirer parti des ressources pédagogiques
  • promouvoir le tourisme et les opportunités commerciales

Les avantages sont obtenus en préservant des éléments de l'histoire culturelle, politique, sociale, économique et surtout architecturale qui relèvent de sites individuels spécialement désignés, de zones et du quartier historique. Consultez la carte du quartier historique pour savoir si votre propriété relève de son autorité.

Adobe® Acrobat® Reader® est un logiciel gratuit qui vous permet de visualiser et d'imprimer des fichiers Adobe Portable Document Format (PDF) tels que celui ci-dessus. Vous pouvez télécharger le logiciel GRATUITEMENT à partir du site Web d'Adobe en suivant les étapes indiquées sur ce site. http://www.adobe.com/products/acrobat/readstep2.html

L'EXTÉRIEUR des sites historiques, des structures et des sections de la ville est protégé contre la démolition, les dommages permanents et les modifications inconsidérées. Avant de commencer les travaux, demandez conseil au responsable de la construction de la ville de Burlington ou au secrétaire de la Commission historique. Au besoin, les résidents ou les propriétaires fonciers seront invités à demander l'approbation de la Commission sous la forme d'un examen des travaux extérieurs proposés et de la délivrance d'un &ldquoCertificat de pertinence.&rdquo

Demander un certificat d'aptitude

Votre demande de certificat d'adéquation sera examinée par la Burlington City Historic Preservation Commission. Vous devez fournir suffisamment d'informations pour que nous puissions examiner correctement votre demande.

Veuillez remplir la demande. Veuillez également soumettre tous les plans requis par le responsable de la construction de la ville démontrant la conformité avec le code, ainsi que votre demande de certificat de conformité.

Capturez le

Une grande partie des critères d'examen est basée sur l'apparence visuelle. Une photographie actuelle de la façade (devant) de votre bâtiment est requise avec votre demande. La Commission doit également recevoir des photographies de la partie spécifique du bâtiment visée par la demande. Si vous avez des photos historiques, elles seraient également utiles. De plus, les brochures et autres documents imprimés montrant les types de portes, fenêtres et clôtures prévus sont importants dans le processus d'évaluation. Ces articles sont généralement disponibles auprès des fournisseurs et fabricants de ces produits. Des échantillons de revêtements et de matériaux de toiture proposés sont également nécessaires. Enfin, des nuanciers indiquant les couleurs prévues ou les schémas de couleurs sont nécessaires. La Commission de préservation historique peut être en mesure de vous aider dans le domaine de la conception historique et de la planification des couleurs, voir Assistance technique ci-dessous.

Soumettez votre candidature

Votre demande et tous les documents connexes doivent être soumis à Mme Burns avant la date limite appropriée, c'est-à-dire au moins deux (2) semaines avant les réunions prévues. Les personnes intéressées seront programmées en conséquence après la soumission des candidatures / propositions. Si le délai n'est pas respecté, votre demande sera entendue lors de la réunion mensuelle suivante.

Assister à la réunion

Vous êtes normalement tenu d'assister à la réunion pour présenter votre proposition. Vous pouvez également envoyer un représentant tel qu'un entrepreneur ou un avocat avec une autorisation écrite. Les réunions se tiennent généralement :

1er mer. chaque mois
à partir de 19h00
Hôtel de ville 525 High St. Burlington NJ 08016

Aide à la recherche de la Commission de préservation historique
Obtenir les faits

Les publications d'informations techniques de l'Office of Cultural Resources, National Park Service, U.S. Dept. of the Interior se présentent sous la forme de trois séries :

Mémoires de conservation*
Notes techniques de conservation
Gestion des ressources culturelles

Ces ressources couvrent des sujets techniques concernant la préservation, la restauration, la réutilisation adaptative, la réhabilitation, etc. Elles sont disponibles gratuitement auprès de la Commission ou du N.J. State Historic Preservation Office. Ou consultez les sources ci-dessous.

* Le magazine Old House Journal (http://www.oldhousejournal.com/index.shtml)
offre, en tant que ressource GRATUITE, les services de préservation technique du National Park Service pour les bâtiments historiques Mémoires de conservation, à:
( http://www.oldhousejournal.com/notebook/npsbriefs/index.shtml )
Des écrivains travaillant sous contrat avec le gouvernement fédéral ont rassemblé plus de 40 brochures pour aider les propriétaires et les promoteurs de bâtiments historiques à reconnaître et à résoudre les problèmes courants de préservation et de réparation. OHJ a collecté et publié l'ensemble en ligne.

* Des copies papier de ces mémoires, avec des images originales, peuvent être commandées auprès de l'Imprimerie du gouvernement des États-Unis. Pour commander, utilisez cette page du site Web de GPO&rsquos. Recherchez dans le catalogue des produits de vente &ldquoPreservation Briefs.&rdquo ( http://bookstore.gpo.gov/ )

Faites-le selon le livre

La Commission de préservation historique a créé une étagère de littérature et de matériaux de référence, pour aider les citoyens intéressés par l'architecture historique, les conceptions d'époque, les couleurs et les schémas, la préservation et les techniques. Ces sources sont disponibles avec l'aide de :

Compagnie des bibliothèques de Burlington
23, rue Union Ouest
Burlington NJ 08016
TÉL : 609-386-1273

Les ressources de restauration et de préservation historiques de la bibliothèque comprennent :

Ordonnance de la Commission de zonage et de préservation historique du district historique de la ville de Burlington - définit les limites du quartier historique de la ville et décrit les classifications des bâtiments à l'intérieur, comme clé, contribution et non cotisant. Fournit des critères spécifiques pour l'examen des demandes de chaque classe.

Sondage sur la désignation historique de la ville de Burlington - contient certaines informations sur chaque propriété dans les limites du quartier historique : date de construction, présence sur N.J. et registres historiques nationaux et classification du bâtiment (clé, contributive et non contributive).

Normes de conception pour la restauration des paysages historiques - Le projet de 1977 de l'Université Rutgers et de la ville de Burlington décrit 11 styles architecturaux différents présents dans la ville en termes de caractéristiques et de conception du paysage et du jardin, avec des plantes appropriées répertoriées pour chacun. Le document contient également un enregistrement indexé du style architectural et de l'adresse de chaque propriété du quartier historique.

Normes du secrétaire de l'Intérieur pour la réhabilitation - sont dix principes de base à utiliser pour préserver le caractère distinct d'un bâtiment et d'un site historiques, permettant des changements raisonnables pour répondre aux besoins changeants.

Normes du secrétaire de l'Intérieur pour le traitement des biens historiques - définit les approches thérapeutiques : Préservation, Réhabilitation, Restauration et Reconstruction. Comprend des normes pour chaque approche et des lignes directrices pour la sélection de votre méthode.

Notes techniques de préservation du service des parcs nationaux - En tant qu'intendants de nombreux monuments nationaux, les experts du Park Service ont rassemblé une série de 42 brochures thématiques pour guider la préservation, la réhabilitation et la restauration des bâtiments historiques. Les sujets comprennent la maçonnerie, le mortier, la toiture, les fenêtres en bois, la fonte architecturale, les paysages, la réduction des peintures au plomb et plus encore.

Répertoires des services de préservation - Les publications de Preservation NJ et Old House Journal contiennent des listes et des informations sur les produits et services d'intérêt pour les propriétaires de propriétés historiques.

Brochures et nuanciers des fournisseurs à de nombreuses propriétés du National Park Service, Finnaren & Haley. Contient des couleurs et des combinaisons jugées appropriées à la région de Philadelphie pour les styles architecturaux d'époque.

Fiches techniques diverses et &ldquowhite papers&rdquo détaillant les fenêtres, les volets, les portes, les portes en bois, les systèmes de restauration du bois, les revêtements de cheminée, les produits de réduction et d'enrobage de peinture au plomb, les toitures, les revêtements de sol, les revêtements et les produits d'étanchéité disponibles.

Besoin d'aide? Demandez aux experts

La Commission de préservation historique de la ville de Burlington peut aider les propriétaires de nos quartiers historiques concernant la réhabilitation extérieure ou la restauration de leurs propriétés. Une telle assistance peut être utile, notamment dans les domaines suivants :

  • Aspect esthétique
  • Période architecturale et conception
  • Choisir historiquement approprié :
  • Matériaux
  • Couleurs et combinaisons
  • Méthodes de construction, etc.
  • Modification et remplacement de :
  • Des portes
  • les fenêtres
  • Volets
  • Escrime
  • Porches
  • Revêtement
  • Garniture et moulure, etc.
Comment demander une assistance technique

L'accès à l'assistance technique est offert sur rendez-vous uniquement.
Veuillez appeler le 609-386-0200, poste 101, et demander à Cindy Crivaro (ou envoyer un courriel à [email protected]) des informations sur la façon d'obtenir une telle assistance de la part du consultant de la Commission.

Comptes rendus des réunions
décembre 2021
novembre 2021
Octobre 2021
Septembre 2021
Août 2021
juillet 2021
juin 2021
Mai 2021
avril 2021
Mars 2021
Février 2021
Janvier 2021

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Les étudiants de Forsyth obtiennent le taux de réussite le plus élevé de l'histoire du district

Les étudiants du comté de Forsyth ont atteint un taux d'obtention du diplôme de 96 pour cent, ce qui est le taux d'obtention du diplôme le plus élevé de l'histoire du district. (Shutterstock)

COMTÉ DE FORSYTH, GA — Les écoles du comté de Forsyth ont récemment annoncé que le district avait atteint un taux de diplomation de 96,14 % en 2020, ce qui est le taux de diplomation le plus élevé de l'histoire du district scolaire. Le taux de diplomation de cette année place également les écoles Forsyth au taux de diplomation le plus élevé parmi la région métropolitaine d'Atlanta et les grands districts scolaires de Géorgie.

"Tous les lycées du comté de Forsyth ont augmenté leur pourcentage de diplômés de 2019 à 2020 et étaient bien au-dessus du taux de diplomation de l'État de 83,8%", a déclaré le surintendant de Forsyth, Jeff Bearden. "Un grand bravo à nos enseignants et à notre personnel de la maternelle à la 12e année qui ont travaillé pour soutenir nos élèves tout au long de leur parcours éducatif et merci à nos élèves et à leurs familles pour leur engagement à obtenir un diplôme d'études secondaires."

South Forsyth High School, avec 549 diplômés, avait le taux de diplomation le plus élevé de Géorgie pour les lycées diplômés de plus de 300 élèves, et Lambert High School, avec 716 diplômés, avait le taux de diplomation le plus élevé de Géorgie pour les lycées diplômés de plus de 550 élèves.


L'église liée à l'histoire de NoDa risque la démolition

L'église en briques rouges au coin de la 36e et de McDowell est triste et vide. Il n'y a pas de services animés dans ce qui était autrefois l'église presbytérienne de North Charlotte, connue plus tard sous le nom de Johnston Memorial Presbyterian. Un développeur sous contrat pour acheter le terrain a l'intention de démolir l'église et le presbytère attenant pour construire un immense complexe d'appartements. Mais le bâtiment en danger de 1929 a une riche histoire à raconter sur les premiers jours du village de moulins du Mecklembourg.

Les débuts au village du moulin

L'église presbytérienne de North Charlotte a vu le jour vers 1909, lorsque le village du moulin en était à ses balbutiements. R. B. Alexander, un épicier de premier plan et membre actif du mouvement missionnaire du Presbytère de Mecklembourg pour répandre la foi dans les quartiers urbains, a aidé à diriger un groupe de résidents blancs dans les services du dimanche et l'étude de la Bible. Leur premier emplacement temporaire était une pièce au-dessus d'un magasin au coin de la 31e et de Caldwell (maintenant la 35e et Davidson).

Entre 1909 et 1911, les services ont déménagé dans un moulin au 3063 North Alexander, qui est toujours debout bien que sous une forme très rénovée. Enfin, en 1911, l'église a érigé son propre bâtiment près du coin de ce qui est maintenant le 35e et Alexandre. Selon le Charlotte Observer, R.B. Alexander a lui-même payé les coûts de construction du bâtiment à ossature simple.

Dans ses premières années en tant que mission, l'église avait une porte tournante de prédicateurs. Le premier était J.A. Satterfield, qui a commencé sa carrière en tant qu'employé de l'usine de coton Ada. Satterfield n'était pas un ministre ordonné mais un « agent de mission » formé.

Le premier ministre ordonné à servir la congrégation fut George Cheek, qui venait juste d'obtenir son diplôme du séminaire lorsqu'il arriva à North Charlotte en 1911. Comme les nombreux ministres qui l'ont suivi, Cheek n'est resté que quelques années avant d'être appelé à un poste permanent.

Au cours de sa première décennie, North Charlotte Presbyterian a souvent fait la une des journaux, en particulier pour avoir organisé des réveils évangéliques avec des prédicateurs en visite dont la parole et le chant doués attiraient les foules. Deux reprises distinctes tenues en 1918 au milieu de la Première Guerre mondiale ont chacune duré 10 jours et ont été couvertes par l'Observer.

Reconstruit de ses cendres

Le 30 décembre 1928, la calamité a frappé lorsque le bâtiment de l'église en bois a brûlé. L'incendie a commencé pendant le service religieux du dimanche matin, mais aucun blessé n'a été signalé. De l'ameublement intérieur, seuls le piano et la chaire ont survécu à l'incendie.

Les plans de reconstruction ont rapidement commencé, avec des fonds provenant d'assurances, du Conseil de mission à domicile du presbytère et de dons privés. Des habitants de Charlotte bien connus sont intervenus pour aider. C.W. Johnston, propriétaire du moulin Johnston, a fait don du terrain au coin de la 32e et de Myers (maintenant la 36e et McDowell), tandis que Henry Belk a fourni les briques et L.L. Herrin a servi de constructeur. Alors que la construction était en cours, la congrégation a organisé des services à la maison communautaire du village - probablement la salle de réunion de l'ancien Electric Hall.

Le premier service religieux dans le nouveau bâtiment a eu lieu le 22 décembre 1929 et a fait les gros titres de l'Observer le lendemain. "Malgré la neige, le grésil et les rues verglacées, l'auditorium était rempli", a rapporté le journal. Le chef du Home Mission Board a prononcé le sermon, louant la détermination de la congrégation et qualifiant la structure de « temple merveilleux au service de Dieu ». L'église, a-t-il dit, a marqué « une nouvelle ère pour cette communauté ».

Avec un emplacement permanent et une congrégation d'environ 100 membres, North Charlotte Presbyterian a pris sa place en tant que point d'ancrage du village du moulin du Mecklembourg. Pendant la Grande Dépression, il a fourni de la nourriture et des vêtements aux membres dans le besoin, et l'auxiliaire des femmes a organisé des soupers de poulet gratuits pour le public. Même pendant ces périodes économiques difficiles, la congrégation a pu rembourser les dettes de l'église en 1939, avec l'église baptiste de North Charlotte et l'église méthodiste Spencer Memorial qui ont aidé à amasser les 2 250 $ finaux. L'église a été consacrée en juin 1939 et évaluée à 15 000 $. Au cours des deux décennies suivantes, il a apporté divers avantages à la communauté, tels qu'une école biblique de vacances, un jardin d'enfants, plus de réveils et des événements sportifs d'équipe.

L'église a également eu un pasteur plus permanent - B. Frank Yandell, qui a servi de 1941 à 1960. Sous Yandell, l'église est passée à près de 300 membres. En 1948, North Charlotte Presbyterian est devenu officiellement autonome et n'est plus une mission. Cette année-là, il a entrepris la construction d'un presbytère en briques de sept pièces pour un coût d'environ 15 000 $, la maison se trouve toujours à côté de l'église. Cette fois, R.W. Johnston, fils de C.W., a fait don du lot. Compte tenu de la générosité de la famille Johnston envers la congrégation, il n'est pas surprenant que l'église ait pris le nom de Johnston Memorial Presbyterian vers 1959.

Des temps difficiles pour North Charlotte

L'église est restée une partie active de la communauté même après la fermeture des usines de textile, le départ des résidents et le quartier a connu des moments difficiles dans les années 1960 et 1970. En 1980, l'Observer a rendu compte des efforts de l'église pour empêcher North Charlotte de se détériorer. Le pasteur de Johnston Memorial s'est joint à trois autres pour former la North Charlotte Ministerial Association, qui s'est attaquée à des problèmes tels que le vandalisme, les déchets et les services municipaux inadéquats. L'association a parrainé des déjeuners chauds quotidiens, a recruté des volontaires pour hiverner les maisons de voisins âgés et a aidé 150 résidents à obtenir des prêts à faible taux d'intérêt pour rénover leurs moulins.

Même lorsque des familles noires ont emménagé dans le quartier, l'église est restée principalement une congrégation blanche. Avec un peu d'ironie, le réalisateur Jeb Stuart a utilisé le mémorial de Johnston comme décor pour son film de 2010, "Blood Done Sign My Name". The film, based on a bestselling memoir, chronicled the brutal 1970 murder of a Black Vietnam veteran at the hands of three white shopkeepers in Oxford, N.C., and the Black community’s activist response.

By 2019, the Johnston Memorial congregation had dwindled in size and the Presbytery appointed an administrative commission to dissolve the church and explore selling the property. An anticipated sale to megachurch Forest Hill fell through, and the commission subsequently entered into a contract with Ascent Real Estate Capital the sale is pending approval of the rezoning. The architect for the proposed development told the Observer in April 2021 that preservation of the church is “not on the table.”

Although the modest church didn’t have a renowned architect, a famous pastor, or noteworthy embellishments like stained glass, the building is steeped in history and worthy of preservation and adaptive reuse. According to the Urban Land Institute, the largest network of real estate and land use experts in the country, “Historic community buildings … embody the intentions, assumptions, and lives of those who built or lived or worked in them. They have stories to tell about what the community was and how it became what it is.”


Edward James Hope

Edward James Hope was born at Kingswood NSW in about 1895, the son of William and Amy Hope. After the deaths of his parents and infant sister within a few months of each other in 1898, it is presumed that Hope and his surviving sister Florence were raised by relatives. He attended Penrith Superior Public School and was later employed by the NSW Railways as a fettler at Springwood. Hope enlisted on 23 September 1915, and was allocated to the 13th Reinforcements 2nd Battalion. He left Australia aboard HMAT Aeneas on 20 December 1915. After his arrival in Egypt, Hope was allocated to the 54th Battalion on 16 February 1916.

After training in Egypt, Hope was sent to France on the Caledonian in June 1916. His battalion was involved in their first major battle on 19 July at Fromelles. On 21 July, Hope was reported missing. On 24 November 1916, Hope’s status was changed to ‘killed in action’ after German authorities handed over paybooks of dead Australian soldiers to the Geneva Red Cross. Subsequent investigation revealed that a number of soldiers including Private J Feehan, had seen Hope killed in the field. It was further determined that as Hope’s name had appeared with mention of personal effects on the German death lists, he had died in the front trenches and that his body was found and probably interred by the Germans. Hope’s date of death was determined to be 20 July 1916. Hope’s sister Florence, who was living at Kingswood, received his medals as his next of kin.

In 2009, a project commenced using DNA testing to determine the identity of 400 soldiers found buried in a mass grave at Fromelles. Hope was believed to be one of these soldiers. The search for a DNA match continues for Edward James Hope.


Entrepreneur O.W. Gurley and the founding of ɻlack Wall Street'

Tulsa, in general, began to flourish around the turn of the 20th Century, thanks to a huge oil boom in Oklahoma. The area also saw a major uptick in Black settlers around that time, and leading up to Oklahoma's 1907 statehood, as land was readily available.

In 1906, a wealthy African-American land-owner, named O.W. Gurley, moved to Tulsa and bought 40 acres of land that he opted to only sell to Black settlers. Gurley had been born in Arkansas to former slaves and was mostly self-educated. Believing he was unlikely to experience success in the Jim Crow-era South, Gurley left Arkansas in the 1890s to join thousands of other homesteaders claiming land (which previously belonged to Native Americans but was made available by the federal government to westward traveling settlers).

Gurley initially established himself roughly 80 miles west of Tulsa, where he claimed a plot of land, became principal of the local school and ran a successful general store for more than a decade, according to Forbes. With the state's oil boom bringing newfound wealth to Tulsa in the early 1900s, Gurley moved to the city and bought the 40-acre plot that he and other Black entrepreneurs named Greenwood.

Gurley "had a vision to create something for black people by black people," author and historian Hannibal Johnson wrote in his book, "Black Wall Street: From Riot to Renaissance in Tulsa's Historic Greenwood District."

In an interview, Johnson told Forbes that "Greenwood was perceived as a place to escape oppression—economic, social, political oppression—in the Deep South. It was an economy born of necessity. It wouldn't have existed had it not been for Jim Crow segregation and the inability of Black folks to participate to a substantial degree in the larger white-dominated economy."

Gurley loaned money to other black entrepreneurs looking to start their own businesses. This was important in establishing the Greenwood District as a center of Black business and wealth, as Black entrepreneurs would have otherwise had little to no opportunity to borrow money from white-owned banks during the Jim Crow Era. And, as Johnson points out, Gurley's push for Black-owned businesses was also a necessity in an era in America where intense racial segregation meant that Black citizens were often barred from patronizing many white-owned establishments.

One of Gurley's early business partners was J.B. Stradford, another son of former slaves who grew up to graduate from Oberlin College and obtain a law degree from Indiana Law School. After running a string of businesses in St. Louis, Stradford moved to Tulsa and built rental properties as well as the Stradford Hotel, which became a fixture on Greenwood Avenue.

The 54-room hotel was reportedly the largest black-owned and -operated hotel in America, and it featured a dining hall, gambling hall, saloon and regular Jazz performances for the neighborhood's residents. Forbes notes that Stradford's hotel, boosted by Greenwood's rising success, would eventually be valued at roughly $75,000 (or over $1 million in today's dollars) before it was destroyed in the violence of 1921.

Gurley himself also built a rooming house, multiple rental properties and his own hotel. He also owned a Masonic Lodge and a successful grocery store, which he supplied with produce from his nearby 80-acre farm. According to Forbes, as Greenwood's population grew, Gurley's fortune was ultimately worth roughly $200,000, equivalent to about $2.7 million today.

Other prominent Black business-owners in the area included John and Loula Williams, who owned a candy shop and built the neighborhood's Dreamland Theater, a 750-seat movie theater. There was also Andrew Smitherman, a lawyer who also founded and ran the Tulsa Star, one of the area's most prominent Black-owned newspapers.

The community even featured its own hospital and public library. Greenwood was a "modern, majestic, sophisticated, and unapologetically black" community, author Josie Pickens wrote for Ebony in 2013, adding that the neighborhood even had "a remarkable school system that superiorly educated black children."


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