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Carte de la Troisième Période Intermédiaire



Y avait-il des "City States" dans l'Egypte ancienne ?

Salut tout le monde,
c'est mon 1er post ici.
J'ai lu sur l'ancienne Mésopotamie.
Je me demandais. Y a-t-il eu une période au début de l'histoire égyptienne des cités-États en guerre ?
Je peux peut-être comprendre pourquoi dans la Grèce antique - en raison du grand nombre d'îles - la cité-État a évolué.
Mais - pourquoi cela s'est-il produit en Mésopotamie et non en Egypte ?
.. ou l'a-t-il fait ?

Macon

Salut tout le monde,
c'est mon 1er post ici.
J'ai lu sur l'ancienne Mésopotamie.
Je me demandais. Y a-t-il eu une période au début de l'histoire égyptienne des cités-États en guerre ?
Je peux peut-être comprendre pourquoi dans la Grèce antique - en raison du grand nombre d'îles - la cité-État a évolué.
Mais - pourquoi cela s'est-il produit en Mésopotamie et non en Egypte ?
.. ou l'a-t-il fait ?

Les nomas des périodes intermédiaires fonctionnaient dans une certaine mesure comme des cités-États. Il y avait au moins peu de rois qui ont concouru et n'ont pas été en mesure d'unir toute l'Égypte sous eux. La carte de la troisième période intermédiaire (1069 - 664 av. J.-C.) ressemble le plus à un réseau de cités-états parce que le delta du Nil était politiquement très fragmenté.

AlpinLuke

Je pense que le PO est plus axé sur la comparaison entre l'ancienne Mésopotamie et l'Égypte ancienne à leurs débuts.

On sait que KmT [comme les anciens Égyptiens appelaient leur propre terre] a été unifié sous le premier roi dynastique approprié [Narmer, fin du IVe millénaire avant notre ère]. En raison de la structure évidente de l'administration centrée et de la présence d'un roi si puissant [le terme "Pharaon" a été utilisé bien plus tard pour indiquer la personne du roi], les grandes villes avec de grands temples n'étaient pas en mesure [si ce n'est dans certains périodes] pour jouer un rôle si prééminent et indépendant [comme cela s'est produit à Sumer] dans tout le pays.

Ainsi, on pouvait se demander si Memphis était une cité-état à ses débuts, mais pendant l'Ancien Empire les rois étaient juste là, de sorte que sa centralité n'était pas si compatible avec l'identité de ville indépendante [ou semi-indépendante] -Etat.

Caldrail

Chornedsnorkack

Je pense que le PO est plus axé sur la comparaison entre l'ancienne Mésopotamie et l'Égypte ancienne à leurs débuts.

On sait que KmT [comme les anciens Égyptiens appelaient leur propre terre] a été unifié sous le premier roi dynastique approprié [Narmer, fin du IVe millénaire avant notre ère]. En raison de la structure évidente de l'administration centrée et de la présence d'un roi si puissant [le terme "Pharaon" a été utilisé bien plus tard pour indiquer la personne du roi], les grandes villes avec de grands temples n'étaient pas en mesure [si ce n'est dans certains périodes] pour jouer un rôle si prééminent et indépendant [comme cela s'est produit à Sumer] dans tout le pays.

De plus, les grandes villes n'étaient pas nécessaire. Dans les régions des cités-États comme la Mésopotamie et la Grèce, les cités-États se sont développées dans une période de désunion politique. Pour commencer, les habitants des petits villages dispersés / périphériques étaient vulnérables aux raids, tandis que les grandes villes décourageaient les petits raids par le nombre de personnes se mobilisant pour la défense avant même la construction de fortifications physiques. Ensuite, alors que les gouvernements centraux se développaient dans la ville, contrôlés par et au profit des citoyens, les villageois ont été exploités et discriminés, encourageant également tous ceux qui le pouvaient à s'installer en ville.

Dans une région pays-état comme l'Egypte, il y avait un certain développement des villes dans les périodes prédynastiques. Mais alors que les pharaons ont uni le pays très tôt, ils ont imposé la paix du roi, réprimé les pillards, sécurisé les fermes et les villages périphériques et rendu justice aux citadins et aux villageois étant également leurs sujets. Ainsi, les gens pouvaient rester dans des villages commodément près de leurs champs et n'avaient pas à se déplacer vers les villes.


Table des matières

A. Nouveau travail de terrain et nouveau matériel

B. La troisième période intermédiaire

1.2 Approche théorique et méthodologique

CHAPITRE 2 : PREUVES DE LA VALLEE DU NIL ET DU DELTA

CHAPITRE 3 : LE TEMPLE DE MUT AL-KHARAB

3.1 Description du site

3.2 Histoire et exploration du site

3.4 Preuves des fouilles de l'Université Monash

A. Temple blocks décoréB. Ostraka de tranchée 38BC. Petites trouvailles de la tranchée 38BD. Impressions de sceau d'argile

CHAPITRE 4 : LA POTERIE DE LA TROISIÈME PÉRIODE INTERMÉDIAIRE DE MUT AL-KHARAB

4.1 Aperçu du matériel

4.3 Présentation et discussion du matériel

4.4 Les gisements de poterie de la Troisième Période Intermédiaire

CHAPITRE 5 : CONTEXTUALISER MUT AL-KHARAB : TROISIÈME PÉRIODE D'ACTIVITÉ INTERMÉDIAIRE À TRAVERS LE DÉSERT OCCIDENTAL

5.3 Enquête sur les routes du désert thébain

CHAPITRE 6 : TYPOLOGIE DES CÉRAMIQUES OASIS DE LA TROISIÈME ÉPOQUE INTERMÉDIAIRE

6.2 Non-conteneurs sur roues

7.1 Le temple de Seth à Mut al-Kharab

7.2 L'étendue et la nature de l'activité de la troisième période intermédiaire dans tout le désert occidental


Troisième Période Intermédiaire

La Troisième Période Intermédiaire commence avec la mort de Ramsès XI, le dernier pharaon du Nouvel Empire, et s'étend jusqu'au début de la Dernière Période. Le début exact de la période tardive est très débattu, mais beaucoup s'accordent à dire qu'il s'agit du début de la vingt-sixième dynastie.

La troisième période intermédiaire est généralement caractérisée comme une période d'instabilité politique et de déclin économique. Cependant, bien que les dirigeants étrangers aient exercé leur emprise sur le pays pendant une grande partie du temps, la période était encore relativement stable. Il y eut un afflux d'immigrants d'Asie, de Libye et de Nubie qui affecta durablement les pratiques sociales, religieuses et funéraires.

L'Égypte est devenue plus introvertie et a subi une réduction notable de son pouvoir et de son influence. Il est notoirement difficile d'établir un cadre historique sûr pour la période, et des documents tels que les listes des rois ne couvrent pas les dynasties 21 à 25, ce qui a conduit l'égyptologue à se rabattre sur des documents fragmentaires et des extraits de Manéthon.

Pahensy, le vice-roi de Koush, a mené une guerre civile qui a entraîné la perte de la Nubie et des mines d'or les plus importantes. Les pharaons de la fin de la XXe dynastie perdaient déjà leur emprise sur la puissante cité de Thèbes et après la mort de Ramsès XI, les prêtres de Thèbes s'installèrent en souverains indépendants de la Haute-Égypte.

La vingt et unième dynastie a régné de la ville de Tanis dans le delta mais n'a vraiment exercé son influence que sur la Basse-Égypte. La division n'a peut-être pas été aussi marquée qu'il y paraît maintenant, car il y avait des liens familiaux étroits entre les rois de la vingt et unième dynastie et les grands prêtres de Thèbes.

La vingt-deuxième dynastie a été fondée par Sheshonq I, d'origine libyenne. Il a réuni les deux terres et pendant environ deux siècles il y avait la paix et la stabilité. Il est considéré par beaucoup comme le pharaon biblique Shishak qui a saccagé Jérusalem pendant le règne de Roboam. Cependant, le pouvoir du souverain provincial s'est accru à mesure que l'autorité centralisée diminuait.

Harsiese, le grand prêtre de Thèbes, s'est déclaré roi et pendant le règne de Takelot II, une famille régnante distincte, la vingt-troisième dynastie, a été établie dans le delta oriental. Les deux dynasties ont régné simultanément pendant environ quatre-vingt-dix ans. Les deux factions ont continué à se disputer le pouvoir jusqu'à ce qu'Osorkon B affirme son contrôle et fonde une dynastie de dirigeants libyens en Haute-Égypte. Cette dynastie n'a survécu que jusqu'à la mort de Rudamun, après quoi les dirigeants de puissantes cités-états ont pris de l'importance.

La vingt-quatrième dynastie des rois ne comprend que deux rois Tefnakht et Bakenrenef. Ils étaient d'origine libyenne et gouvernaient depuis Saïs. Cependant, le souverain nubien Piye a lancé une expédition pour retenir Tefnakht et semble avoir pris Thèbes avec peu de difficulté avant de rentrer chez lui. Son successeur Shabata a lancé une nouvelle invasion et cette fois l'Egypte a été annexée à Koush. Lui et ses successeurs constituèrent la vingt-cinquième dynastie. Ils ont géré un empire vaste et puissant et ont construit et reconstruit de nombreux temples.

Lorsqu'ils ont cherché à étendre leur pouvoir au Levant, ils ont défié le pouvoir des Assyriens qui ont répondu en envahissant l'Égypte. La première invasion a été repoussée, mais leur deuxième tentative a été couronnée de succès et Taharqa a été contraint de fuir l'Égypte, laissant sa femme et son fils aux mains de l'ennemi.

Les Assyriens se sont retirés en laissant des vassaux régner à leur place et Tanutamani a réussi à réaffirmer le contrôle nubien de l'Égypte. Les Assyriens ont répondu en force, saccageant Thèbes et envoyant les Nubiens emballer. Ainsi se terminèrent le contrôle nubien et la troisième période intermédiaire.

Psamtik de Sais, fondateur de la vingt-sixième dynastie, était l'un des dirigeants régionaux laissés en charge par les Assyriens. Il finira par forcer les envahisseurs à quitter l'Égypte et à réunir le pays, inaugurant la période tardive.


Bibliographie

  • Dodson, Aidan Mark. 2001. « Troisième période intermédiaire ». Dans L'Encyclopédie d'Oxford de l'Egypte ancienne, édité par Donald Bruce Redford. Vol. 3 de 3 vol. Oxford, New York et Le Caire : Oxford University Press et The American University in Cairo Press. 388-394.
  • Cuisine, Kenneth Anderson. [1996]. La troisième période intermédiaire en Egypte (1100-650 avant JC). 3e éd. Warminster : Aris & Phillips Limited.
  • Myśliwiec, Karol. 2000. Le crépuscule de l'Égypte ancienne : premier millénaire avant notre ère. Traduit par David Lorton. Ithaque et Londres : Cornell University Press.
  • Taylor, John H. 2000. « La troisième période intermédiaire (1069-664 av. J.-C.) ». Dans L'histoire d'Oxford de l'Egypte ancienne, édité par Ian Shaw. Oxford et New York : Oxford University Press. 330-368.

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Résumé du profane

RésuméLes momies ont été considérées comme des « musées biologiques » car elles présentent des preuves et des indices essentiels sur la vie et la mort de la population égyptienne ancienne qui a vécu il y a des milliers d'années. Ils détiennent aussi les secrets de l'évolution de la maladie. Les momies de la troisième période intermédiaire représentent la meilleure technique de momification. L'objectif principal de cette recherche est de produire une étude scientifique des momies de la troisième période intermédiaire au British Museum. Il tente de répondre à certaines questions importantes et examine dans quelle mesure une enquête radiographique détaillée d'un groupe de momies peut fournir des preuves sur les processus pathologiques, le régime alimentaire, les techniques de momification, les pratiques funéraires et médicales au cours de cette période. Des techniques non invasives ont été utilisées au cours de cette étude. pour enquêter sur un groupe de sept momies de la collection du British Museum. Les momies sont enfermées dans des caisses en cartonnage sauf une momie qui se trouve à l'intérieur d'un cercueil en bois. Les méthodes radiologiques (c'est-à-dire la radiographie aux rayons X et la tomodensitométrie) ont fourni de nouvelles informations concernant la fabrication des caisses de cartonnage au cours de cette période. Les radiographies détaillées ont montré des aspects des techniques de momification qui n'avaient pas été signalés lors d'enquêtes antérieures. Le chapitre trois donne des informations sur les études radiologiques précédentes et le chapitre quatre donne une description détaillée et des photographies des momies sélectionnées, les sujets de cette enquête. Le chapitre cinq contient une description complète des méthodes utilisées au cours de cette étude et les résultats et les discussions ont été présentés dans le chapitre six. Un catalogue avec des informations détaillées est joint en annexe à la thèse pour présenter les données anthropologiques physiques et les découvertes radiologiques en ce qui concerne chaque maman de ce groupe sélectionné.


Université du troisième âge

L'Université du troisième âge est un mouvement international dont le but est l'éducation et la stimulation des membres principalement retraités de la communauté - ceux dans leur troisième âge de la vie. Il est communément appelé U3A.
Il n'y a pas de modèle universellement accepté pour U3A. Son concept original en France, l'activité universitaire a été considérablement modifiée au Royaume-Uni, où il a été reconnu que la majorité des personnes en âge de prendre la retraite cotisent et l'accent a été mis sur l'échange, sans relation formelle avec les universités traditionnelles.
Dans de nombreux pays anglophones ont suivi ce modèle géragogique, tandis que les pays d'Europe continentale suivent pour la plupart le modèle français. Pour des raisons historiques, les établissements d'enseignement tout au long de la vie est un terme utilisé aux États-Unis pour désigner des organisations similaires au groupe U3A.
Les Britanniques rapportent que le site Internet de l'U3A traite du "troisième âge" du droit d'adhésion : "l'adhésion à l'U3A n'est pas associée à un âge spécifique, mais à une période dans la vie d'une personne le troisième âge après la deuxième période de plein emploi et les responsabilités parentales. Toute personne âgée de 3 ans peut rejoindre l'U3A, y compris les personnes travaillant à temps partiel. Pas d'âge inférieur pour devenir membre."

1.1. Histoire. La France. (Франция)
L'U3A a débuté en France à la faculté des sciences sociales de Toulouse en 1973. Elle a été développée par le professeur Pierre Vellas. En France, chaque Université du troisième âge regroupe les Universités, principalement associées à l'Université locale. Ce modèle académique est utilisé dans de nombreux autres pays, notamment en Europe continentale. L'affiliation universitaire crée diverses opportunités telles qu'un personnel enseignant hautement qualifié, une variété de choix de sujets, la possibilité pour les étudiants et les professeurs de mener des recherches basées sur l'expérience professionnelle, culturelle ou historique des personnes âgées, etc. Les U3A ne délivrent pas de diplômes, de certificats et formation dans de nombreux domaines, groupes d'intérêt, étudiants plus âgés, généralement 55 ans, tels que compétences informatiques, langues, entrepreneuriat, droit successoral, religion, politique, etc. Parfois, U3A propose des groupes de formation professionnelle et de formation continue formelle.
Dans les années 1990-e, ce concept s'est étendu en France au concept d'Université de tous âges UTA ​​- Université Tous âges ou Université à Temps FRAGILE gratuit - Université du Hâte. En UFUTA a changé son nom en Alliance française de l'Université De Tous siècle, en conservant l'acronyme. Certains départements de l'Université ont pris le titre d'Université du temps libre.
AIUTA Association Internationale Decorative Universite du Troisieme age Est une organisation internationale mondiale et le réseau d'universités du troisième âge, comprenant des institutions de la plupart des pays d'Europe continentale, d'Europe centrale et orientale, de Chine, de Russie, d'Amérique latine, etc. y compris Maurice et d'autres destinations. Le Président de l'AIUTA est le Professeur François Vellas, Université de Toulouse, fils du fondateur de la première U3A Pierre.

1.2. Histoire. Royaume-Uni et Commonwealth. (Великобритания и Содружество)
Au début des années 1980, le concept a atteint le Royaume-Uni où sa nature a radicalement changé pour devenir davantage une organisation d'entraide sous l'influence de ses fondateurs, Peter Laslett, Michael young et Eric Midwinter. Ce modèle est également utilisé en Australie, à Chypre, en Dominique, en Nouvelle-Zélande et en Afrique du Sud. Dans le modèle britannique d'éducation, il faut reconnaître que les retraités ont des expériences de vie et, ensemble, une énorme quantité de connaissances. Il est utilisé pour organiser le programme de chaque matière, où chaque réunion est généralement dirigée par un membre d'un groupe ayant un intérêt marqué ou des connaissances particulières.
Chaque groupe U3A paie une cotisation à l'organisme national de coordination, le Third age trust, et a accès à un large éventail de ressources, y compris une bibliothèque multimédia avec des e-mails d'intérêt particulier et des contacts avec d'autres groupes ayant des intérêts similaires. Les écoles d'été sont organisées par des groupes d'intérêts spéciaux. Plus important encore, chaque groupe est une entité complètement autonome, autofinancée et autosuffisante. En 2016, l'U3A britannique a été signalée par un membre de son 1.000 e, à Churchdown, Gloucestershire, qui compte 26 groupes, après en avoir compté 950 en 2015, organisant des cours pour 36.000 350.000 personnes.
La plupart des groupes sont de nature régionale, ce qui a conduit à la création, dans certains pays, de variantes de l'U3A. Par exemple, à Chypre, il existe une U3A, une organisation appelée С3А Cyprus troisième âge, qui est affiliée au Royaume-Uni U3A, et P3A Paphos troisième âge.

1.3. Histoire. Europe centrale et orientale. (Центральной и Восточной Европы)
Certains pays d'Europe centrale et orientale ont été présentés assez tôt à l'U3A : la Pologne, la République tchèque, anciennement rattachée à la Tchécoslovaquie et la Slovénie. L'université slovène du troisième âge a été fondée par deux professeurs de l'université en 1984 et est devenue un réseau de 40 universités à travers le pays.
Il existe une université de troisième âge en ligne en Russie.

1.4. Histoire. Australie. (Австралия)
Le premier U3A australien a commencé à Melbourne en 1984 et en 2013, est passé à 250 U3A avec environ 85 000 membres. Ils sont basés dans des zones urbaines, régionales et rurales, et suivent le modèle britannique d'auto-assistance d'enseignement et d'apprentissage dans un large éventail de domaines, en fonction de l'appartenance à leur propre expérience, connaissances et compétences.
Les U3A de la Nouvelle-Galles du Sud, de Victoria, du territoire de la capitale australienne, de l'Australie-Méridionale, du Queensland et de l'Australie-Occidentale ont formé des réseaux d'État pour soutenir les U3A de votre État ou territoire vers une variété de ressources. Chaque réseau a son propre site Web, où les U3A locaux peuvent être localisés. Par exemple, qui a également des liens avec d'autres réseaux d'État.
En 1998, U3A en ligne a été lancé pour fournir des cours virtuels exigeants sur le plan cognitif pour les personnes âgées vivant seules de n'importe quel pays. Depuis, l'initiative s'est élargie à toute personne se trouvant dans son troisième âge. Plus de 35 cours, tous écrits et enseignés par des experts de différents pays disponibles. En 2009, U3A online a publié un document intitulé « Initiatives éducatives pour les personnes âgées ». L'article contient des contributions d'un certain nombre de dirigeants U3A du monde entier décrivant le statut des organisations U3A et U3A dans différents pays. Cet article et d'autres études scientifiques évaluées par des pairs et basées sur des modèles de vieillissement réussis sont disponibles gratuitement.

1.5. Histoire. Canada. (Канада)
Le bronzage du troisième âge est très actif au Canada, mais actuellement seulement dans la province de l'Ontario. Basé à l'école de formation continue G. Raymond Chang de l'Université de Ryerson à Toronto, le réseau a été lancé en 2007 et compte 21 groupes en 2018.
Mission du troisième âge : « l'aide d'un troisième âge étudie, vieillit et partage des problèmes et des solutions aux objectifs organisationnels communs. ce processus en partageant des stratégies et des techniques pour atteindre cet objectif.
Le Tang gère la newsletter et l'organisation de colloques et de forums. Il soutient également les groupes locaux avec des informations sur les conférenciers, le réseautage avec des collègues, des informations sur les transactions des membres, y compris les frais des conférenciers, la Commission est le coût du loyer disponible pour l'assurance collective, un bulletin d'information régulier, des conférences et des séminaires, des lignes directrices pour la création d'un site Web , communication interne et externe.
Programmes Université Simon Fraser Aînés SFU
SFU a été la première université en Amérique du Nord à créer une série de cours spécialement conçus pour les retraités de niveau postsecondaire. Son mandat est d'offrir des programmes éducatifs aux personnes âgées qui répondent à leurs caractéristiques psychologiques et physiologiques uniques.
Pour en savoir plus sur cette page du site Web de l'UBC.

2. L'Université virtuelle du troisième âge. (Виртуальный Университет третьего возраста)
Le 1er janvier 2009, après quatre ans d'expérimentation et de tests, l'Université virtuelle du troisième âge vU3A a été lancée dans le but de fournir l'amitié, le soutien et l'apprentissage dont le groupe hors ligne a apprécié. vU3A ouvert à tous, en particulier à ceux qui, en raison de circonstances d'isolement, de problèmes de santé ou d'autres restrictions, ne peuvent se rendre dans un groupe U3A. Il y a un petit supplément.
Les volontaires dirigent l'ensemble de l'opération, y compris la formation, dans le cyberespace. Il est généralement admis que non seulement l'activité physique mais aussi l'activité intellectuelle enrichissent et prolongent la vie au cours des dernières années. Bien que principalement destinés aux retraités, de nombreux U3A ouvrent leur adhésion à toute personne n'occupant pas un emploi à temps plein, devenant ainsi plus inclusifs et élargissant la tranche d'âge de la composition.

3. Cours. (Курсы)
Les cours typiques incluent l'art, la musique classique, la conversation, les ordinateurs, l'artisanat, le débat, le théâtre, l'histoire, les langues, la littérature, la musique, les sciences, les sciences sociales et la philosophie. Certains groupes de recherche n'avaient pas de programme préparé, mais s'appuyaient rapidement sur des rapports d'actualité dans leur sujet de conversation et de recherche. Certains groupes sont conçus pour traverser les frontières disciplinaires, par exemple, en combinant la société, la technologie et la science à la mode, ce qui n'est pas pratique dans un environnement d'apprentissage plus formel.
Les groupes U3A sont capables de mener des recherches sérieuses en histoire locale et en généalogie. Par exemple, un groupe d'Eyemouth a collecté et exposé de nombreuses photographies de la vie et du travail dans la région pendant de nombreuses années. Certains groupes visent à combler le fossé entre les générations dans le domaine des technologies de l'information, ouvrant un nouveau monde passionnant à de nombreuses personnes qui autrement le remarqueraient. Le marketing Internet est particulièrement important pour les membres situés dans des endroits plus éloignés.
Il existe également de nombreuses activités à but moins pédagogique, notamment des jeux, notamment l'entraînement aux bridges et le jeu en double de Bridge Group, la santé, le fitness et les loisirs, y compris les promenades à la campagne, les clubs de théâtre / concert, les clubs de voyage, la danse sous toutes ses formes.

4. Bulletin
De nombreux U3A publient des bulletins d'information locaux, tout comme certains de ces réseaux d'intérêt spécial. Au Royaume-Uni, le Third age trust, l'organisme de coordination au Royaume-Uni, publie un journal national. Questions du troisième âge publie cinq fois par an plus un bulletin pédagogique appelé sources, pour les membres de l'U3A souscrivant trois fois par an.
L'U3A peut également servir de source précieuse pour résoudre de nombreux problèmes locaux et nationaux. L'adhésion comprend de nombreuses personnes ayant de l'expérience et des connaissances dans presque toutes les sphères de la vie et des lettres. Bien que strictement apolitiques, les membres de l'U3A ont le temps de réfléchir de manière mature sur des sujets tels que le fonctionnement d'un service public, le crime et le châtiment, l'avenir de l'approvisionnement énergétique, le financement public de l'art, etc. des invitations à participer à des consultations publiques avec des réponses mûrement réfléchies et argumentées.

5. Bibliographie. (Библиография)
Kerka, S. 1999. Universités du troisième âge : apprendre à la retraite. Tendances et enjeux N°2 alertes. www.calpro-online.org.
Beckett, François. Dans l'histoire de U3A, le fichier PDF. La fiducie du troisième âge. Vérifié le 24 février 2016.
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Midwinter, Eric C. 1984, universités, entraide : approche « help yourself » de la formation des personnes âgées, Routledge, ISBN 0-7099-3523-4.
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  • Le Troisième Âge est l'époque au cours de laquelle se déroule le roman fantastique Le Seigneur des Anneaux de J. R. R. Tolkein. Troisième Âge peut également faire référence à : Le Seigneur des Anneaux :
  • L'Université de Durham en tant que troisième plus ancienne université officiellement reconnue en 1832 et la troisième à conférer des diplômes en 1837 et l'Université de Londres en tant que troisième
  • La troisième période intermédiaire de l'Égypte ancienne a commencé avec la mort du pharaon Ramsès XI en 1070 av.
  • La vieillesse fait référence à des âges approchant ou dépassant l'espérance de vie des êtres humains, et est donc la fin du cycle de vie humain. Les termes et euphémismes incluent
  • la guerre froide, le terme tiers-monde désignait les pays en développement d'Asie, d'Afrique et d'Amérique latine, les nations qui ne sont alignées ni sur le premier
  • a eu un tirage de 123 000 exemplaires. Ceux-ci représentaient des baisses d'une année sur l'autre allant de 8 à 9 Le site Web de The Age, selon des analyses Web tierces
  • New Age est un terme appliqué à une gamme de croyances et de pratiques spirituelles ou religieuses qui se sont développées dans les pays occidentaux au cours des années 1970. érudit précis
  • Cérémonies de passage à l'âge adulte Le passage à l'âge adulte est la transition d'un jeune de l'état d'enfant à celui d'adulte. Il continue à travers les années d'adolescence de la vie
  • L'âge du fer est l'époque finale de la division en trois âges de la préhistoire et de la protohistoire de l'humanité. Il a été précédé par le Paléolithique de l'âge de pierre
  • L'âgisme s'écrit également agisme, c'est un stéréotype et/ou une discrimination contre des individus ou des groupes sur la base de leur âge Cela peut être occasionnel ou systématique
  • L'ère de l'information, également connue sous le nom d'ère numérique ou d'ère des nouveaux médias, est une période historique commençant au 20e siècle et caractérisée
  • L'âge d'or de la bande dessinée décrit une ère de la bande dessinée américaine de 1938 à 1956. Pendant ce temps, les bandes dessinées modernes ont d'abord été publiées et
  • système d'archéologie, qui divise la préhistoire technologique humaine en trois périodes : L'âge de pierre L'âge du bronze L'âge du fer L'âge de pierre est contemporain
  • la troisième édition de l'âge d'or. Presses de l'Université de New York. p. 42. ISBN 978 - 0814714959. William A. Link Susannah J. Link, éd. 2012 L'âge d'or et
  • Le Troisième Temple Hébreu : בית המקדש השלישי Beit haMikdash haShlishi, littéralement : La Maison, la Sainte, la Troisième serait le troisième Temple juif de Jérusalem
  • Aux États-Unis, les lois sur l'âge du consentement concernant l'activité sexuelle sont élaborées au niveau de l'État. Il existe plusieurs lois fédérales relatives à la protection
  • Le troisième concile du Latran se réunit en mars 1179 en tant que onzième concile œcuménique. Le pape Alexandre III a présidé et 302 évêques ont participé. Par consentement
  • La Troisième Voie est une position proche du centrisme qui tente de réconcilier la politique de droite et de gauche en prônant une synthèse variable du centre-droit
  • L'âge du bronze est une période historique qui a été caractérisée par l'utilisation du bronze, et dans certains domaines proto - écriture, et d'autres caractéristiques précoces de l'urbain
  • L'âge de la découverte, ou l'âge de l'exploration approximativement du début du XVe siècle jusqu'au milieu du XVIIe siècle est un
  • Le vieillissement du vin est potentiellement capable d'améliorer la qualité du vin. Cela distingue le vin de la plupart des autres biens de consommation. Alors que le vin est périssable
  • L'effondrement de la fin de l'âge du bronze a impliqué une période de transition de l'âge sombre au Proche-Orient, en Asie Mineure, dans la région égéenne, en Afrique du Nord, dans le Caucase, dans les Balkans et
  • salle de conférence et une bibliothèque, et est le siège de l'Université du troisième âge de l'Université de technologie de Lodz. En 2013, le Centre employait 72 enseignants universitaires
  • La crise du troisième siècle, également connue sous le nom d'anarchie militaire ou de crise impériale AD 235 284 était une période au cours de laquelle l'Empire romain s'est presque effondré
  • aux États-Unis qui pensaient appartenir à un troisième sexe, Ingrid M. Sell a découvert qu'ils se sentaient généralement différents à partir de l'âge de 5 ans.
  • Une ère glaciaire est une longue période de réduction de la température de la surface de la Terre et de l'atmosphère, entraînant la présence ou l'expansion de
  • Le petit âge glaciaire LIA était une période de refroidissement qui s'est produite après la période chaude médiévale. Bien qu'il ne s'agisse pas d'une véritable ère glaciaire, le terme a été introduit
  • Tiers est un terme utilisé aux États-Unis pour désigner les partis politiques américains autres que les partis républicain et démocrate. Cette liste ne comprend pas
  • Le féminisme de la troisième vague est une itération du mouvement féministe qui a commencé au début des années 1990 aux États-Unis et s'est poursuivi jusqu'à la montée de la quatrième vague.
  • La troisième guerre punique Latin : Tertium Bellum Punicum 149 146 av.

U3AYP – Université du troisième âge, péninsule de Yorke.

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History of Egypt

Les history of Egypt has been long and wealthy, due to the flow of the Nile River with its fertile banks and delta, as well as the accomplishments of Egypt's native inhabitants and outside influence. Much of Egypt's ancient history was a mystery until Egyptian hieroglyphs were deciphered with the discovery and help of the Rosetta Stone. Among the Seven Wonders of the Ancient World is the Great Pyramid of Giza.

Ancient Egyptian civilization coalesced around 3150 BC with the political unification of Upper and Lower Egypt under the first king of the First Dynasty, Narmer. Predominantly native Egyptian rule lasted until the conquest by the Achaemenid Empire in the sixth century BC.

In 332 BC, Macedonian ruler Alexander the Great conquered Egypt as he toppled the Achaemenids and established the Hellenistic Ptolemaic Kingdom, whose first ruler was one of Alexander's former generals, Ptolemy I Soter. The Ptolemies had to fight native rebellions and were involved in foreign and civil wars that led to the decline of the kingdom and its final annexation by Rome. The death of Cleopatra ended the nominal independence of Egypt resulting in Egypt's becoming one of the provinces of the Roman Empire.

Roman rule in Egypt (including Byzantine) lasted from 30 BC to 641 AD, with a brief interlude of control by the Sasanian Empire between 619 and 629, known as Sasanian Egypt. [1] After the Muslim conquest of Egypt, parts of Egypt became provinces of successive Caliphates and other Muslim dynasties: Rashidun Caliphate (632-661), Umayyad Caliphate (661–750), Abbasid Caliphate (750–935), Fatimid Caliphate (909–1171), Ayyubid Sultanate (1171–1260), and the Mamluk Sultanate (1250–1517). In 1517, Ottoman sultan Selim I captured Cairo, absorbing Egypt into the Ottoman Empire.

Egypt remained entirely Ottoman until 1867, except during French occupation from 1798 to 1801. [2] Starting in 1867, Egypt became a nominally autonomous tributary state called the Khedivate of Egypt. However, Khedivate Egypt fell under British control in 1882 following the Anglo-Egyptian War. After the end of World War I and following the Egyptian revolution of�, the Kingdom of Egypt was established. While a de jure independent state, the United Kingdom retained control over foreign affairs, defense, and other matters. British occupation lasted until 1954, with the Anglo-Egyptian agreement of�.

The modern Republic of Egypt was founded in 1953, and with the complete withdrawal of British forces from the Suez Canal in 1956, it marked the first time in 2500 years that Egypt was both fully independent and ruled by native Egyptians. President Gamal Abdel Nasser (president from 1956 to 1970) introduced many reforms and created the short-lived United Arab Republic (with Syria). His terms also saw the Six-Day War and the creation of the international Non-Aligned Movement. His successor, Anwar Sadat (president from 1970 to 1981) changed Egypt's trajectory, departing from many of the political, and economic tenets of Nasserism, re-instituting a multi-party system and launching the Infitah economic policy. He led Egypt in the Yom Kippur War of 1973 to regain Egypt's Sinai Peninsula, which Israel had occupied since the Six-Day War of 1967. This later led to the Egypt–Israel Peace Treaty.

Recent Egyptian history has been dominated by events following nearly thirty years of rule by the former president Hosni Mubarak. The Egyptian revolution of� deposed Mubarak and resulted in the first democratically elected president in Egyptian history, Mohamed Morsi. Unrest after the 2011 revolution and related disputes led to the 2013 Egyptian coup d'état.


Map of the Third Intermediate Period - History

People - Ancient Egypt : Ramesses IV (Hekamaatresetepenamun)

Ramesses IV (Hekamaatresetepenamun) in Tour Egypt RAMESSES IV, BEGINNING THE EMPIRE'S COLLAPSE BY JIMMY DUNN -- The story of the Ramessid kings following Ramesses III is one of decline and the end of the great empire ruled under the rule of Egyptians. Afterwards, Egypt would mostly be ruled by foreigners of one kind or another. However, Ramesses III's son, probably by either Queen Isis or Queen Titi, did seem to have enjoyed a fairly prosperous, albeit short reign. Of course, we know from many other kings during this period that his birth name, Ramesses, means "Re has Fashioned Him". His throne name, Heqamaatre means "Ruler of Justice like Re. We know that he had a chief wife named Tentopet, who was buried in QV74 in the Valley of the Queens, as little else of his family is known. Ramesses IV became crown prince in the twenty-two of his father's reign. Though only the fifth son of his Ramesses III, his four older brother's predeceased their father. Whether or not he ruled as a co-regent of his father, during the closing years of Ramesses III's life, his son took on increasing responsibilities. For example, as early as year 27 of Ramesses III's reign, he Ramesses IV is depicted as being responsible for the appointment of one Amenemopet as the High Priest of Mut at Karnak. Some scholars maintain that it was Ramesses IV who resided over the court that tried those arrested in the "Harem Conspiracy" involving his father, but this is by no means certain. His father may, or may not have survived that conspiracy, but irregardless, it is clear that the assassination attempt was aimed at eliminating Ramesses IV as the crown prince. Obviously, this did not take place. Though little in the way of military action can be documented during Ramesses IV's reign, there is some slight evidence of a sea action, in Ramesses IV's third year, perhaps with the Sea People that were such a bother to his father. And though we know of the viceroy of Nubia, one Hori II, who's father had served under Siptah at the end of the 19th Dynasty, there is little other evidence for Ramesses IV's activities outside Egypt proper. We do know, from several inscribed stele in the Wadi Hammamat, that he sent large expeditions out to obtain good stone for statues. One of these included 8,368 men, that included some 2,000 soldiers. Prior to this, little activity had taken place at Wadi Hammamat prior to the reign of Seti I. Apparently the soldiers were not sent so much to defend the workmen, but rather to control them. We also find recorded expeditions to the turquoise mines at Serabit el-Khadim in the Sinai, as well as southern campaigns into Nubia as far south as the fort of Buhen, that lies just north of the Second Cataract (rapids) on the Nile River. He was also responsible, together with his father, for major work on enlargement of the temple of Khonsu at Karnak. He also apparently at least began a mortuary temple, intended to be even larger than that of his father's, near the temple of Hatshepsut. There is another, smaller temple associated with him north of Medinet Habu, of which even less is known. It has been suggested that the larger temple was abandoned for the less demanding size of the smaller. In addition, he is attested to by a stela at Koptos and from other smaller monuments in the Sinai, as well as a statue from Memphis and an Obelisk from Heliopols. Due to his building actives, he apparently increased, and perhaps even doubled, the work force at Deir el-Medina. However, as at the end of his father's reign, further delays in the delivery of basic commodities needed by these workmen occurred, that, in hindsight at the end of the 20th Dynasty, can be seen to have had a significant impact on the demise of the Egyptian Empire. These problems coincided with the growing influence of the High Priest of Amun. Ramesesnakht, the older of that high office, was soon accompanying the state officials when they went to pay the men their monthly rations, which indicates that probably the temple of Amun, and not the Egyptian state itself, was now at least partially responsible for their wages. In fact, Ramesesnakht controlled a powerful family consisting of many priests in the temple of Amun. His son, Usermaatranakht was "steward of the estate of Amun" and as such, he not only controlled a vast Temple estate, but also a majority of the state owned land in Middle Egypt. The High Priest of Amun was now a hereditary position, and its heirs would become more and more independent of the king so that by the time of Ramesses XI at the end of the 20th Dynasty, the Egypt would finally be divided between the High Priests at Thebes and the Lower Egyptian King, resulting in the Third Intermediate Period. Despite all of the good work for the gods and his prayer to Osiris for a long reign [as my predecessor], recorded on a stele discovered by Mariette at Abydos that dates to year four of Ramesses IV's reign, the king died after only about six years on the throne. He was succeeded on the throne by a brother who continued the line of Ramessid names (Ramesses V). Ramesses IV was buried on the West Bank of ancient Thebes (modern Luxor) just outside the earlier main grouping of tombs in the Eastern Valley of the Kings in KV2, but his body was later discovered in the royal cache unearthed in the tomb of Amenhotep II (KV35) and is now in the Egyptian Antiquities Museum in Cairo.

Ramesses IV in Wikipedia Heqamaatre Ramesses IV (also written Ramses or Rameses) was the third pharaoh of the Twentieth Dynasty of the New Kingdom of Ancient Egypt. His name prior to assuming the crown was Amonhirkhopshef. He was the fifth son of Ramesses III and was appointed to the position of crown prince by the twenty-second year of his father's reign when all four of his elder brothers predeceased him.[2] His promotion to crown prince: 'is suggested by his appearance (suitably entitled) in a scene of the festival of Min at the Ramesses III temple at Karnak, which may have been completed by Year 22 [of his father's reign]. (the date is mentioned in the poem inscribed there)'[3] As his father's chosen successor the Prince employed three distinctive titles: "Hereditary Prince", "Royal scribe" and "Generalissimo" the latter two of his titles are mentioned in a text at Amenhotep III's temple at Soleb[4] and all three royal titles appear on a lintel now in Florence, Italy.[5] As heir-apparent he took on increasing responsibilities for instance, in Year 27 of his father's reign, he is depicted appointing a certain Amenemopet to the important position of Third Prophet of Amun in the latter's TT 148 tomb.[6][7] Amenemope's Theban tomb also accords prince Ramesses all three of his aforementioned sets of royal titles.[8] Due to the three decade long rule of Ramesses III, Ramesses IV is believed to have been a man in his forties when he took the throne. His rule has been dated to either 1151 to 1145 BC or 1155 to 1149 BC. Projects At the start of his reign, the pharaoh initiated a substantial building campaign program on the scale of Ramesses II by doubling the size of the work gangs at Deir el-Medina to a total of 120 men and dispatching numerous expeditions to the stone quarries of Wadi Hammamat and the turquoise mines of the Sinai.[9] The Great Rock stela of Ramesses IV at Wadi Hammamat records that the largest expedition-dated to his Year 3, third month of Shemu day 27- consisted of 8,368 men alone including 5,000 soldiers, 2,000 personnel of the Amun temples, 800 Apiru and 130 stonemasons and quarrymen under the personal command of the High Priest of Amun, Ramessesnakht.[10] The scribes who composed the text conscientiously noted that this figure excluded 900 men "who are dead and omitted from this list."[11] Consequently, once this omitted figure is added to the tally of 8,368 men who survived the Year 3 quarry expedition, a total of 900 men out of an original expedition of 9,268 men perished during this massive endeavour for a mortality rate of almost 10%. This gives an indication of the harshness of life in Egypt's stone quarries. Some of the stones which were dragged 60 miles to the Nile from Wadi Hammamat weighed 40 tons or more.[12] Other Egyptian quarries including Aswan were located much closer to the Nile which enabled them to use barges to transport stones long distances. Part of the king's program included the extensive enlargement of his father's Temple of Khonsu at Karnak and the construction of a large mortuary temple near the Temple of Hatshepsut. Ramesses IV also sent several expeditions to the turquoise mines the Sinai a total of four expeditions are known prior to his fourth year. The Serabit el- Khadim stela of the Royal Butler Sobekhotep states: "Year 3, third month of Shomu. His Majesty sent his favoured and beloved one, the confident of his lord, the Overseer of the Treasury of Silver and Gold, Chief of the Secrets of the august Palace, Sobekhotep, justified, to bring for him all that his heart desired of turquoise (on) his fourth expedition."[13] This expedition dates to either Ramesses III or IV's reign since Sobekhotep is attested in office until at least the reign of Ramesses V.[14] Ramesses IV's final venture to the turquoise mines of the Sinai is documented by the stela of a senior army scribe named Panufer. Panufer states that this expedition's mission was both to procure turquoise and to establish a cult chapel of king Ramesses IV at the Hathor temple of Serabit el- Khadim.[15] The stela reads: Year 5, second month of Shomu [ie: summer]. The sending by His Majesty build the Mansion of Millions of Years of Ramesses IV in the temple of Hathor, Lady of Turquoise, by Panefer, the Scribe of the Commands of the Army, son of Pairy, justified.[16] While little is known regarding the route that the mining missions took from Egypt to Serabit el-Khadim in the Sinai, AJ Peden who wrote a biography of Ramesses IV's reign in 1994 states that there were "two obvious routes" to reach this site: "The first was a straightforward march from a Delta base, such as Memphis, east south-east and then south into Sinai. Surviving a march in this inhospitable land would have presented formidable logistical obstacles, perhaps forcing an alternative route to be adopted. This would involve a departure from the Delta to a site near the modern port of Suez. From here they could have proceeded by boat to the ports of Abu Zenima or El-Markha on the west coast of the Sinai peninsula and from there it is a short journey inland of only a day or two to the actual site of Serabit el-Khadim."[17] Attestations Ramesses IV is attested by his aforementioned building activity at Wadi Hammamat and Serabit el-Khadim in the Sinai as well as several papyri and even one obelisk. The creation of a royal cult in the Temple of Hathor is known under his reign at Serabit el-Khadim in the Sinai while Papyrus Mallet (or P. Louvre 1050) dates to Years 3 and 4 of his reign.[18] Papyrus Mallet is a six column text dealing partly with agricultural affairs its first column lists the prices for various commodities between Year 31 of Ramesses III until Year 3 of Ramesses IV.[19] The final four columns contain a memorandum of 2 letters composed by the Superintendent of Cattle of the Estate of Amen-Re, Bakenkhons, to several mid-level administrators and their subordinates.[19] Meanwhile, surviving monuments of Ramesses IV in the Delta consists of an obelisk recovered in Cairo and a pair of his cartouches found on a pylon gateway both originally from Heliopolis.[18] The most important document to survive from this pharaoh's rule is Papyrus Harris I, which honours the life of his father, Ramesses III, by listing the latter's many accomplishments and gifts to the temples of Egypt, and the Turin papyrus, the earliest known geologic map. Ramesses IV was perhaps the last New Kingdom king to engage in large- scale monumental building after his father as "there was a marked decline in temple building even during the longer reigns of Ramesses IX and VI. The only apparent exception was the attempt of Ramesses V and VI to continue the vast and uncompleted mortuary temple of Ramesses IV at the Assasif."[20] Death Despite Ramesses IV's many endeavours for the gods and his prayer to Osiris-preserved on a Year 4 stela at Abydos- that "thou shalt give me the great age with a long reign [as my predecessor]", the king did not live long enough to accomplish his ambitious goals.[21] After a short reign of about six and a half years, Ramesses IV died and was buried in tomb KV2 in the Valley of the Kings. His mummy was found in the royal cache of Amenhotep II's tomb KV35 in 1898.[21] His chief wife is Queen Duatentopet or Tentopet who was buried in QV74. His son, Ramesses V, would succeed him to the throne.[22]


For over a century our knowledge of Egypt’s Western Desert during the Third Intermediate Period relied almost entirely on the Greater and Smaller Dakhleh Stelae. These two significant documents were purchased by Henry Lyons in 1894 in Dakhleh Oasis and indicated the existence of a substantial temple at Mut al-Kharab dedicated to the god Seth. Apart from these sources, very little information from the Western Desert could be dated to this period. Excavations at Mut al-Kharab began in 2000 and in recent years, evidence from the Third Intermediate Period temple has grown considerably. A range of artefacts has been unearthed, including decorated temple blocks, stelae, ostraka, in situ architectural remains, other small finds, and a large collection of well-dated ceramics. The scale of evidence suggests Mut al-Kharab was probably the most significant Third Intermediate Period site in the Western Desert.

In light of this new material, a re-examination of activity in the Western Desert during this period has been possible. This volume presents all the available evidence relating to the western oases during the Third Intermediate Period, with a particular focus on the ceramics. Occupation appears to have been more widespread than the limited evidence previously suggested, and these oasis communities were closely connected to the populations in the Nile Valley. The Egyptian central administration continued to be interested in the Western Desert, although political control does not seem to have been consistent. Moreover, subtle yet distinct variations in the material record, including aspects of pottery traditions and religious practices, may reveal the existence of an oasis culture. As such, we are developing a much clearer picture of activity in this region.