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William Wallace : le vrai Robin des bois ?


Au cours de 700 ans, le hors-la-loi de la forêt de Sherwood qui vole les riches pour donner aux pauvres est devenu l'un des héros folkloriques les plus durables de la culture populaire. À partir du XVe siècle et peut-être plus tôt, les fêtards chrétiens dans certaines parties de l'Angleterre ont célébré le 1er mai avec des pièces de théâtre et des jeux impliquant une figure de Robin des Bois avec une signification quasi religieuse. Au XIXe siècle, des écrivains-illustrateurs comme Howard Pyle adaptent les contes traditionnels aux enfants. Plus récemment, amener Robin au grand écran est devenu un rite de passage pour des réalisateurs allant de Michael Curtiz et Ridley Scott à Terry Gilliam et Mel Brooks.

Les universitaires, quant à eux, ont passé au peigne fin les archives historiques à la recherche de preuves d'un vrai Robin des Bois - ou, à tout le moins, d'un personnage réel qui a inspiré sa légende. Récemment, le romancier à succès Jack Whyte a nommé un candidat avec suffisamment de résonance pop-culture pour rivaliser avec Robin lui-même : William Wallace, le chevalier écossais qui a lutté contre l'oppression anglaise jusqu'à son exécution brutale en 1305. Près de sept siècles après sa mort, il a été célèbre de Mel Gibson dans le film à succès "Braveheart".

Wallace, un puissant symbole du nationalisme écossais, peut sembler un modèle improbable pour l'un des héros archétypaux de l'Angleterre. Mais Whyte, qui a déménagé de l'Écosse à la Colombie-Britannique il y a plus de 50 ans, a déclaré qu'il était tombé sur des similitudes frappantes entre les deux hommes lors de l'écriture de son dernier livre, "The Forest Laird", basé sur la vie de Wallace. (Le roman lui-même n'établit aucun lien explicite entre son sujet et Robin des Bois.)

Dans le cadre de ses recherches, Whyte a examiné le sceau de Wallace, dont le seul exemplaire survivant apparaît sur des lettres écrites par le combattant de la liberté écossais en 1297. Il comporte un long arc, une indication possible que Wallace, comme le bandit mythique du Nottinghamshire, était un archer qualifié. Une enquête plus approfondie a révélé que, comme les joyeux hommes de Robin Hood, le jeune Wallace s'est caché dans la forêt écossaise de Selkirk après avoir été accusé de braconnage et interdit. Et selon la légende, sa femme, Mirren (Scots for Marian, un nom partagé par l'intérêt amoureux de Robin), a été kidnappée et assassinée par William Heselrig, le shérif anglais de Lanark, que Wallace a tué plus tard.

Whyte a d'abord décrit les parallèles qu'il a détectés entre William Wallace et Robin Hood dans une interview de novembre 2010 avec Postmedia News. "Vous n'avez pas besoin d'être un génie pour additionner deux et deux et obtenir Robin Hood", a-t-il déclaré. "Je crois fermement que cet homme, en tant que jeune homme, était l'archétype à partir duquel la légende de Robin des Bois est née."

Pour Thomas Hahn, un universitaire de Robin Hood et professeur d'anglais à l'Université de Rochester, la théorie de Whyte semble invraisemblable sur la seule base de la chronologie. « La première mention du héros hors-la-loi – dans le poème ‘Piers Plowman’ des années 1370 – implique qu’à ce moment-là, Robin Hood était déjà un élément indispensable dans le bagage culturel transporté par chaque anglophone », a-t-il déclaré. "Moins d'un siècle semble bien trop peu de temps pour qu'un héros écossais, un ennemi avoué de l'Angleterre, se transforme en le héros d'action anglais le plus connu et le plus aimé."

Hahn a également souligné que le Robin des Bois de la légende et la figure historique de William Wallace adoptent des approches et des justifications radicalement différentes de leurs actes rebelles. « Wallace était un héros politique, dont la violence était motivée par un idéal abstrait », a-t-il expliqué. "La caractéristique des histoires de Robin des Bois n'est pas le crime organisé mais désorganisé : la violence n'est pas instrumentale, destinée à atteindre une cause, mais spontanée, spectaculaire et autonome."

Vrai ou faux, l'hypothèse de Whyte fait partie d'une longue tradition, selon Hahn. "Le désir d'ancrer les exploits de Robin des Bois dans un temps réel et un lieu réel - pour le" localiser "dans la vie récupérable d'une personne qui a vécu et est mort - semble remonter au moins au 16ème siècle", a-t-il déclaré. . "Cependant, aucun individu n'aurait pu en faire assez au cours d'une vie pour justifier les légendes qui entourent Robin."


Qui était le vrai Robin des Bois ?

Volant les riches pour donner aux pauvres, Robin des Bois et ses Merry Men font partie intégrante de la culture populaire. Se déroulant en Angleterre sous le règne du roi Richard Cœur de Lion, les aventures de Robin des Bois suivent le noble voleur alors qu'il courtise la belle Maid Marian et contrecarre le maléfique shérif de Nottingham. L'histoire existe depuis des siècles, mais ses éléments les plus familiers sont aussi les ajouts les plus récents.

Comme les racines de la forêt de Sherwood, les origines de l'histoire de Robin des Bois s'étendent profondément dans l'histoire anglaise. Son nom se retrouve partout sur la carte anglaise : Robin Hood’s Cave et Robin Hood’s Stoop dans le Derbyshire Robin Hood’s Well dans la forêt de Barnsdale, dans le Yorkshire et Robin Hood’s Bay, également dans le Yorkshire. Lorsque l'histoire remonte à ses débuts au 14ème siècle, la figure de Robin des Bois change avec le temps. Les premières versions seraient presque méconnaissables par rapport au Robin Hood vêtu de vert et brandissant un arc d'aujourd'hui. Au fil des siècles, l'histoire de Robin des Bois a évolué à mesure que l'Angleterre évoluait. À chaque nouvelle itération, la légende de Robin Hood absorberait de nouveaux personnages, paramètres et traits, évoluant dans la légende familière d'aujourd'hui.


Robin des Bois "basé sur William Wallace"

Robin Hood, l'archétype du héros anglais, pourrait en fait être écossais, selon de nouvelles recherches.

On pense généralement que le Nottinghamshire a été la patrie des hors-la-loi qui ont volé les riches pour donner aux pauvres, les comtés voisins du Yorkshire et du Leicestershire revendiquant également des liens.

Mais le romancier historique Jack Whyte affirme que les racines du personnage à jamais associé à la forêt de Sherwood pourraient se trouver au nord de la frontière.

Il a découvert ce qu'il prétend être des similitudes frappantes entre la vie de Robin des Bois et celle du chevalier écossais William Wallace – le personnage de Mel Gibson dans le film Braveheart de 1665 – tout en recherchant son dernier livre The Forest Laird.

M. Whyte, 70 ans, qui a quitté l'Écosse il y a plus de 50 ans pour vivre au Canada, pense que le seul exemple survivant du sceau de Wallace fournit des preuves à l'appui.

Il apparaît sur les lettres de Lubeck qu'il a envoyées à la ville allemande en 1297, un mois après sa victoire à la bataille de Stirling Bridge, pour informer les commerçants européens que l'Écosse était toujours ouverte aux affaires.


Robin des Bois "basé sur William Wallace"

Robin Hood, l'archétype du héros anglais, pourrait en fait être écossais, selon de nouvelles recherches.

On pense généralement que le Nottinghamshire a été la patrie des hors-la-loi qui ont volé aux riches pour donner aux pauvres, les comtés voisins du Yorkshire et du Leicestershire revendiquant également des liens.

Mais le romancier historique Jack Whyte affirme que les racines du personnage à jamais associé à la forêt de Sherwood pourraient se trouver au nord de la frontière.

Il a découvert ce qu'il prétend être des similitudes frappantes entre la vie de Robin des Bois et celle du chevalier écossais William Wallace – le personnage de Mel Gibson dans le film Braveheart de 1665 – tout en recherchant son dernier livre The Forest Laird.

M. Whyte, 70 ans, qui a quitté l'Écosse il y a plus de 50 ans pour vivre au Canada, pense que le seul exemple survivant du sceau de Wallace fournit des preuves à l'appui.

Il apparaît sur les lettres de Lubeck qu'il a envoyées à la ville allemande en 1297, un mois après sa victoire à la bataille de Stirling Bridge, pour informer les commerçants européens que l'Écosse était toujours ouverte aux affaires.


La véritable histoire de Robert the Bruce, le « roi hors-la-loi » d'Écosse

Six semaines avant de s'emparer de la couronne écossaise en mars 1306, Robert le Bruce assassina son plus proche rival politique.

Il s'est arrangé pour rencontrer son adversaire de longue date John 'le Rouge' Comyn dans un prieuré de Dumfries dans le sud de l'Ecosse, apparemment pour discuter de "certaines affaires les touchant tous les deux", mais a rapidement changé de tactique, a accusé Comyn de trahison et a frappé lui vers le bas. Alors que Comyn gisait ensanglanté au pied du sanctuaire, Bruce se retira, donnant aux frères une chance de soigner les blessures de l'homme tombé. Mais il a ensuite appris que sa cible était toujours en vie et a renvoyé plusieurs hommes pour terminer la tâche sanglante. Comme Walter de Guisborough l'a écrit vers 1308, lorsque Comyn « avait avoué et était vraiment repenti, par ordre du tyran, il a été traîné hors de la sacristie et tué sur les marches du maître-autel ».

Le meurtre, décrit par les Anglais l'année suivante comme un "sacrilège scandaleux commis de manière inhumaine contre Dieu et la sainte Église", a placé Bruce sur une trajectoire de collision avec l'imposant voisin de l'Écosse, l'Angleterre. Mais les motivations derrière l'acte restent aussi embourbées dans l'incertitude que l'héritage du roi guerrier lui-même. Tour à tour dépeint comme un patriote dont la persévérance a assuré l'indépendance de sa nation et une figure plus sombre avec des ambitions dangereuses et un sentiment d'allégeance ténu, Bruce reste l'un des personnages les plus controversés de l'histoire écossaise et l'un des rares dont le nom est facilement reconnu. par des non-écossais.

Bruce s'adresse à ses troupes lors de la bataille de Bannockburn en 1314 dans ce dessin de 1909 d'Edmund Leighton (Wikimedia Commons)

Le prochain biopic Netflix du réalisateur David McKenzie, Le roi hors-la-loi, représente l'une des premières grandes adaptations cinématographiques de l'histoire de Bruce. (L'épopée de 1995 Un cœur brave trouve un Bruce plus jeune en intersection avec William Wallace de Mel Gibson, mais conclut bien avant que Bruce ne devienne le leader écossais.) Avec Chris Pine en tant que personnage principal, Roi hors-la-loi ramasse à peu près où Un cœur brave laissé de côté, relatant la chute de Wallace, l'ascension subséquente de Bruce et les années intermédiaires de la Première Guerre d'Indépendance écossaise.

La transformation de Bruce, du très ridiculisé "King Hob, ou King Nobody, au protecteur de l'Écosse s'est produite lentement et est plus nuancée que suggéré par Roi hors-la-loi, qui comprime la chronologie historique et tend à contourner les aspects peu recommandables de la personnalité de Bruce au profit de la présentation d'un dirigeant en conflit, voire réticent.

Pourtant, McKenzie dit au journaliste hollywoodien, "C'est un héros compliqué. Il obtient la moitié du chemin qu'il veut faire en assassinant quelqu'un dans une église. Il fait partie des un pour cent. Ce n'est pas un héros facile à vivre, c'est notre gars folklorique.

Compte tenu de la nature interminable de la lutte pour l'indépendance de l'Écosse, la période condensée du film se concentre sur la vie de Bruce entre 1304 et 1307, ce qui a un sens narratif. Mais est-ce que cela gêne Roi hors-la-loiLa capacité de ’s à capturer la transformation de Bruce, selon les mots de l'historienne Fiona Watson—auteur de la nouvelle publication Traître, hors-la-loi, roi : The Making of Robert Bruce—de quelqu'un “incroyablement inepte” à quelqu'un “assez extraordinaire” est un tout autre problème.

Comme de nombreux conflits de l'époque médiévale, la Première Guerre d'Indépendance écossaise a commencé par une crise de succession. Après la mort subite d'Alexandre III, roi d'Écosse en 1286, le trône passa à sa petite-fille, Margaret, demoiselle de Norvège, âgée de trois ans. Jamais officiellement couronnée, elle est décédée subitement quatre ans plus tard, déclenchant une bataille pour le pouvoir entre les prétendants John Balliol et Robert the Bruce, le grand-père du plus connu Robert. Piégés dans une impasse, les Écossais ont demandé à l'Angleterre Edward I (joué dans Roi hors-la-loi par Stephen Dillane) pour choisir le prochain dirigeant de leur nation. En 1292, il choisit Balliol.

L'intervention de l'Angleterre a eu un lourd tribut : Edward a forcé la noblesse écossaise à lui prêter allégeance, érodant la revendication de souveraineté du pays et traitant l'Écosse comme un territoire féodal. Furieux, les Écossais ont formé une alliance séparée avec la France en 1295 et ont continué leur subversion de l'autorité anglaise avec une attaque de 1296 sur la ville de Carlisle. Edward a riposté de façon brutale. Comme le raconte le chroniqueur du XVe siècle Walter Bower, le roi a ciblé la ville écossaise de Berwick, n'épargnant personne, quel que soit l'âge ou le sexe, et pendant deux jours, des flots de sang ont coulé des corps des tués, de sorte que les moulins pourrait être retourné par le flux de leur sang.”

La transformation de Bruce, du très ridiculisé "King Hob, ou King Nobody, au protecteur de l'Écosse s'est produite lentement et est plus nuancée que suggéré par Roi hors-la-loi (Avec l'aimable autorisation de Netflix)

Pendant ces premiers stades de la guerre, Bruce et son père Robert se sont rangés du côté des Anglais. Le jeune Robert avait récemment servi dans la maison royale, écrit Michael Penman dans Robert the Bruce : roi d'Ecosse, et il est possible qu'il veuille convaincre Edward que le clan Bruce avait oublié ses ambitions de revendiquer le trône. Quelles que soient ses motivations, Robert, 21 ans, a marché avec les Anglais contre le pays qu'il dirigerait un jour.

Mais en 1297, Bruce de plus en plus désillusionné changea d'allégeance pour le rebelle écossais William Wallace. À jamais cimenté (à tort) dans l'imagination populaire en tant que porteur de kilt couvert de peinture bleue, Wallace est souvent décrit comme une figure plus directe que son successeur dans la tentative d'indépendance écossaise. Michael Brown, historien à l'université écossaise de St. Andrews, affirme qu'on se souvient de Wallace comme du « héros patriotique désintéressé dont la seule préoccupation était la liberté et la protection de ses compatriotes écossais. » Comparativement, « Bruce est un politicien à succès. Il fait plus, mais à certains égards, ses mains sont plus sales.”

Un cœur brave dépeint célèbre Bruce (joué par Angus MacFayden) trahissant Wallace lors de la bataille de Falkirk en 1298, puis changeant d'avis et sauvant le chef écossais abattu de la colère des Anglais. Pourtant, il n'y a aucune preuve historique que Bruce était à Falkirk, ni qu'il ait directement trahi Wallace (bien qu'il ait changé de camp plusieurs fois au cours de ces premières années). Comme l'explique Brown, l'histoire est principalement citée pour refléter la façon dont l'échec de Wallace a inspiré le succès ultérieur de Bruce : leadership] à ce stade.”

La défaite à Falkirk a marqué la fin officieuse de la campagne de Wallace, il a démissionné de son poste de gardien de l'Écosse et s'est enfui. C'est ici que Roi hors-la-loi ramasse. Avec le mouvement d'indépendance largement écrasé, Bruce et la plupart des seigneurs écossais se sont soumis à l'autorité d'Edward.

John Comyn a continué à combattre les Anglais jusqu'en février 1304, date à laquelle il a négocié des conditions de paix qui ont rétabli les lois, usages, coutumes et libertés de l'Écosse et ont prévu une assemblée représentative. À cette époque, Bruce retourna en Écosse, probablement avec un œil sur la couronne laissée vacante par Balliol, toujours en exil. Watson, auteur de Traître, Hors-la-loi, Roi, décrit les actions du futur roi au cours de cette période comme "incroyablement trompeuses". avec le puissant évêque de St. Andrews.

Rendu par Felix Philippoteaux en 1856 de la "Mort de Comyn" (Wikimedia Commons)

Ce réseau d'alliances enchevêtrées a abouti à cette rencontre meurtrière, le 10 février 1306, entre Bruce et Comyn, les deux principaux prétendants au trône d'Écosse. On ne sait pas ce que la paire a réellement discuté, mais le quasi-contemporain Flores Historiarum postule que Bruce avait "d'abord secrètement, puis ouvertement" commencé à recueillir des soutiens pour sa demande. Lorsqu'on lui a demandé s'il acceptait de couronner son rival, Comyn a répondu fermement non, alors [Bruce] l'a massacré.

Watson dit qu'elle est convaincue que Bruce est arrivé à Dumfries avec l'intention d'abattre Comyn, dont il craignait qu'il soit sur le point de revendiquer la couronne écossaise.

« [Bruce] était tout à fait cohérent, tout à fait impitoyable et tout à fait convaincu qu'il devrait être le roi d'Écosse", dit-elle, arguant que ses allégeances en constante évolution reflétaient, à son point de vue, un « totalement cohérent » #8221 moyen d'atteindre cet objectif singulier.

Brown propose une lecture plus sympathique qui attribue l'acte de "violence non préméditée" à l'antagonisme personnel entre Bruce et Comyn. Comme il le souligne, la mort de Comyn a aliéné Bruce de la puissante famille de sa victime, une mesure imprudente compte tenu de la reprise prochaine des hostilités avec l'Angleterre. Les circonstances du meurtre ont également conduit le pape Clément V à excommunier Bruce, compliquant sa voie déjà incertaine.

Dans les semaines entre le meurtre de Comyn et l'accession au trône, Bruce a rallié le soutien du sud-ouest de l'Écosse. Il a adressé des demandes à Edward I, promettant de se défendre avec le plus long bâton qu'il avait s'ils n'étaient pas satisfaits, et a reçu l'absolution pour ses péchés de l'évêque de Glasgow.

Déclaré fugitif à la fois pour son sacrilège et sa violation de loyauté, Bruce n'avait pas grand-chose à perdre en faisant un pas de plus et en s'emparant de la couronne. Le 25 mars 1306, il est investi de la royauté écossaise lors d'une cérémonie étonnamment élaborée qui s'est tenue à l'abbaye de Scone. Malgré l'absence de la pierre de couronnement traditionnelle, du diadème et du sceptre, qui avaient tous été transférés en Angleterre en 1296, Robert devint officiellement roi d'Écosse.

Quelque 40 ans après la Première Guerre d'Indépendance écossaise, l'archevêque John Barbour a composé un récit épique du conflit. Fortement situé dans le camp de Bruce en tant que héros, le poème caractérise la période entre le couronnement de Bruce et sa victoire à Bannockburn en 1314 comme un voyage de rédemption.

Le meurtre de Comyn était "évidemment un homicide", explique Brown, "mais c'est aussi un blasphème et une trahison. Donc, ces crimes sont ceux que Bruce doit effacer de son âme par ses luttes et ses souffrances.

Comme Roi hors-la-loi l'atteste, les problèmes de Bruce ont commencé peu de temps après qu'il a été couronné roi. Edward envoya Aymer de Valence, le beau-frère de Comyn, pour écraser la rébellion. Début juin, de Valence avait capturé deux des principaux partisans de Bruce, les évêques de St. Andrews et de Glasgow, et avait obtenu l'aide des Écossais fidèles à Comyn.

Au cours de l'été 1306, Bruce subit deux défaites coup sur coup : lors de la bataille de Methven le 19 juin, de Valence prit les forces écossaises complètement par surprise avec une attaque sournoise tôt le matin. Un peu moins de deux mois plus tard, Bruce affrontait des membres du clan MacDougall, un allié des Comyn, à Dalrigh. En infériorité numérique et non préparée, l'armée du roi d'Écosse s'est rapidement dispersée. Bruce a à peine échappé à la capture, et au cours des mois suivants, il a connu une série de tragédies personnelles. Trois de ses quatre frères tombèrent aux mains des Anglais et furent pendus, traînés et écartelés. Sa femme, sa fille et ses sœurs ont été trahies de la même manière et sont restées prisonnières d'Edward jusqu'en 1315.

À un certain moment, Michael Penman écrit dans Robert le Bruce, il devient difficile de retracer les mouvements du roi d'Ecosse. Il passa l'hiver caché, peut-être sur une île au large de la côte ouest, et, selon un conte populaire mais probablement apocryphe, passa les heures en observant une araignée dans une grotte. Découragé par ses pertes militaires et personnelles, Bruce aurait vu des échos de sa lutte dans les tentatives répétées des araignées de se balancer d'un coin à l'autre. Lorsque l'araignée a finalement réussi, cela a inspiré Bruce à lancer une deuxième vague de rébellion.

Malgré les origines suspectes de la légende de l'araignée, Michael Brown dit que l'histoire illustre la réputation de Bruce en tant que "modèle de persévérance". Cette ténacité constitue également un courant sous-jacent de Le roi hors-la-loi, qui voit son protagoniste se déclarer "fini de courir et "marre de se cacher".

Tant dans le film que dans les archives historiques, 1307 marque un tournant dans la quête d'indépendance de l'Écosse. Bruce est revenu avec un ensemble de tactiques de guérilla remaniées qui ont profité du terrain accidenté du pays. Ce faisant, il a créé un modèle de guerre écossaise qui a duré bien au-delà de son combat.

"Il s'enfuit essentiellement et se cache", explique Brown. “Allez dans les collines, harcelez les flancs [des ennemis], empêchez-les de vivre de la terre, mais ne risquez pas une bataille.”

Les forces de Bruce ont remporté une victoire mineure lors de la bataille de Glen Trool, plutôt une escarmouche, en avril 1307. Le mois suivant, les Écossais ont de nouveau affronté de Valence, cette fois à Loudoun Hill. Avant la bataille, Bruce a arpenté la région et concocté un plan pour restreindre les mouvements des cavaliers de Valence, qui autrement submergeraient les lanciers écossais combattant à pied. Comme l'écrit Fiona Watson dans Robert le Bruce, le commandant nouvellement confiant a ordonné que trois tranchées soient creusées à angle droit par rapport à la route, garantissant que seul un nombre limité de cavalerie serait en mesure d'atteindre les Écossais installés à l'intérieur. Les Anglais étaient plus nombreux que les hommes de Bruce par 3 000 à 600, selon le poème de Barbour, mais se méfiaient de monter directement dans les lances des guerriers écossais. Ceux qui l'ont fait se sont retrouvés précipités sur le sol, et alors que la bataille touchait à sa fin, Barbour note que "on pourrait entendre le son / Des lances tremblantes et le cri / Des hommes blessés à l'agonie".

Roi hors-la-loi se termine peu après la bataille de Loudoun Hill, se contentant de traiter cette victoire comme un signe des marées changeantes de la guerre (et comme un proxy pour la bataille plus connue de Bannockburn, une réunion de 1314 qui a vu les Écossais vaincre des forces anglaises tout aussi supérieures ). La réunion a certainement prouvé, selon les mots de Watson, que "même si Bruce avait été excommunié par le pape pour le meurtre de John Comyn, Dieu pourrait toujours le favoriser".

En réalité, la lutte pour l'indépendance s'est poursuivie pendant encore 21 ans, ne se concluant qu'avec le traité d'Édimbourg-Northampton en mars 1328. À ce stade, Edouard Ier était parti depuis longtemps, il est décédé en juillet 1307, laissant son fils tristement inepte, Edouard II. aux commandes et c'est son petit-fils Edward III, nouvellement monté sur le trône à la place de son père déchu, qui a en fait accepté les conditions de Bruce.

Bruce est décédé le 7 juin 1329, un mois seulement avant son 55e anniversaire. Bien qu'il n'ait bénéficié que d'un an de temps de paix, le roi est allé dans sa tombe en sachant que la souveraineté de l'Écosse était en sécurité, du moins pour le moment. Avant sa mort, Bruce a demandé à son ami de longue date James “Black” Douglas (Roi hors-la-loiAaron Taylor-Johnson joue le seigneur écossais avec une ferveur frénétique) pour emmener son cœur en pèlerinage en Terre Sainte. Malheureusement, Douglas, toujours agité, s'est arrêté pour soutenir l'Espagnol Alfonso XI dans sa campagne contre les Maures et a été tué au combat. Selon la légende, il a jeté le cercueil tenant le cœur de Bruce devant lui avant d'entrer dans la mêlée, déclarant : « Prenez courage, je vous suivrai. » Le cœur de Bruce a finalement été récupéré et enterré à Melrose Abbey, tandis que le reste de son corps reposait dans le mausolée royal de l'abbaye de Dunfermline. L'épitaphe du roi, un peu ironiquement, a déclaré Bruce "le Robert invaincu, roi béni "[qui] a rendu la liberté / le royaume des Écossais".

L'image de Bruce en tant que roi modèle et défenseur accompli de l'Écosse perdure encore aujourd'hui, mais l'homme derrière le mythe est plus difficile à cerner : alors que son prédécesseur William Wallace est, selon Watson, un « archpatriote », Bruce est une figure dont les premières années ont été marquées par des meurtres au maître-autel, des loyautés changeantes et une série d'échecs militaires. Il convient également de noter que l'indépendance pacifique pour laquelle Bruce s'est battu n'a duré que quelques années, les hostilités reprenant en 1332 et se poursuivant sporadiquement jusqu'à ce que l'Acte d'Union de 1707 réunisse l'Angleterre et l'Écosse sous l'entité unique de la Grande-Bretagne. Mais Brown soutient que les réalisations de Bruce n'ont pas été diminuées par l'Acte d'Union. En fait, dit-il, le roi légendaire est devenu "le garant des libertés écossaises" au sein du royaume uni.

Watson résume le mieux l'héritage de Bruce, concluant en Traître, Hors-la-loi, Roi qu'il est naturel de soupçonner les motivations du roi guerrier.

“Mais, conclut-elle, “nous ne pouvons pas nier ses réalisations.”


William Wallace

Il a la réputation d'être l'un des plus grands héros écossais qui ait jamais vécu, mais le patriote Sir William Wallace a peut-être aussi été le modèle de l'une des plus grandes figures historiques d'Angleterre.

Certains érudits modernes pensent que Wallace, dont la lutte intrépide pour son pays a été immortalisée dans le film Braveheart, pourrait bien avoir inspiré le héros folklorique anglais Robin Hood.

Les comparaisons entre l'homme qui a aidé à sauver l'Écosse du joug anglais et le héros populaire de la forêt de Sherwood qui a volé les riches pour donner aux pauvres sont étranges.

Pour commencer, les deux hommes étaient des hors-la-loi. Wallace aurait eu une maîtresse appelée Marion, tandis que la partenaire de Robin Hood s'appelait Maid Marion. Et Robin avait un disciple appelé Friar Tuck, tandis que l'un des membres de la suite de William était un moine bénédictin appelé Edward Little.

Une autre comparaison intrigante est que Robin Hood avait un collègue appelé Little John. Wallace, qui est réputé pour avoir six pieds sept pouces de haut, aurait eu un petit frère appelé John, qui aurait pu être surnommé « Little John » par le reste des disciples du grand homme.

Une autorité sur la période dit : « Ainsi, la comparaison n'est pas fantaisiste. L'histoire de Robin Hood pourrait en fait être les Anglais inventant leur propre version de William Wallace afin de revendiquer leur propre héros. Cela pourrait être la machine de propagande de l'histoire anglaise. au travail."

De nombreux historiens sont sceptiques quant à cette affirmation, bien qu'ils concèdent qu'il n'y a aucune preuve que Robin Hood était un personnage réel, alors que nous pouvons prouver que Wallace a existé.

Alors, que savons-nous du grand héros écossais ? Nous avons de nombreuses preuves qu'il était un homme remarquable et un grand patriote, et qu'au cours de sa courte vie de 35 ans, il a apporté une contribution majeure à la liberté et à l'indépendance de l'Écosse vis-à-vis de l'Angleterre.

Wallace serait né vers 1270 soit à Elderslie dans l'actuel Renfrewshire, soit à Ellerslie près de Kilmarnock dans l'Ayrshire. On pense qu'il était le fils de Sir Malcolm Wallace, chevalier et petit propriétaire terrien de Renfrew.

Enfant, Wallace a été envoyé vivre avec son oncle dans le Stirlingshire, qui lui a raconté des histoires sur la liberté et l'indépendance écossaises. Les relations entre l'Angleterre et l'Écosse avaient été amicales jusqu'à ce qu'Edouard Ier monte sur le trône d'Angleterre en 1272 et inaugure 250 ans de haine amère, de guerre sauvage et d'incursions sanglantes aux frontières.

En 1286, lorsque William était un garçon, le roi écossais Alexandre III d'Écosse mourut. De nombreux prétendants au trône se sont présentés et les nobles écossais ont sottement demandé l'arbitrage d'Edouard. Il les obligea intelligemment à reconnaître sa souveraineté sur l'Écosse avant de proclamer John Balliol roi en 1292.

Balliol a rendu hommage et a été couronné, mais l'insistance d'Edward à avoir le dernier mot dans les affaires écossaises a finalement poussé les nobles écossais à forcer Balliol à s'allier avec la France. Edward a envahi et conquis l'Écosse en 1296, emportant la pierre du destin sur laquelle les rois écossais ont été couronnés à Westminster. Balliol a abdiqué et Edward a décidé de diriger lui-même les Écossais.

Ce traitement, ainsi que les outrages commis par les soldats anglais, ont exaspéré Wallace, qui a décidé de se soulever avec un gang de partisans et de s'attaquer aux envahisseurs. Il est devenu un hors-la-loi après avoir poignardé à mort le fils du gouverneur de Dundee en 1291, et la nouvelle de sa bravoure et de ses exploits dans une embuscade contre des soldats anglais se répandit rapidement dans tout le pays.

Le premier acte de résistance majeur de Wallace survint lorsqu'il renvoya Lanark en 1297. Il aurait épousé sa bien-aimée, Marion Braidfute, qui vivait dans la ville et lui donna une fille. Les forces anglaises ont tenté de le saisir et quand il s'est échappé, ils ont assassiné Marion.

La mort de sa femme a transformé la campagne de Wallace contre les Anglais d'un acte de libération nationale en une vendetta personnelle remplie de haine. Il retourna à Lanark, décapita le shérif avec son épée et mit le feu à la maison. La population de la ville se soulève et toute la garnison anglaise est chassée.

Les troupes d'Edward en fuite, Wallace a intensifié la pression. Il rassembla une armée de roturiers et de petits propriétaires terriens et attaqua 500 soldats anglais à Ayr. Il s'empare ensuite de Glasgow et marche sur Scone avant de se diriger vers le nord dans les Western Highlands.

À ce stade, les nobles écossais commençaient à réaliser le pouvoir de cet homme remarquable et ils commencèrent à embrasser sa cause. Edward a répondu en envoyant 40 000 hommes au nord pour essayer de régler le problème. Wallace a subi un revers lorsque de nombreux nobles ont déserté vers les Anglais près d'Irvine, mais il n'a pas été intimidé.

William réussit à repousser les Anglais au sud de la Forth, mais l'armée d'Edward répondit en essayant de se déplacer à nouveau vers le nord. A l'abbaye de Cambuskenneth, les deux parties se sont enfin rencontrées. Les Écossais, en infériorité numérique, refusèrent de négocier avec les Anglais, affirmant qu'ils étaient là pour prouver que l'Écosse était libre.

Le résultat fut que, le 11 septembre 1297, l'armée anglaise commandée par John de Warenne, comte de Surrey, tenta de traverser un pont étroit sur la rivière Forth à Stirling Bridge. C'était un mauvais jugement militaire, et Wallace en a immédiatement profité.

Wallace, qui n'avait que 16 000 hommes, avait deux avantages majeurs. Premièrement, il commandait les hauteurs et deuxièmement, le pont ne pouvait accueillir que deux cavaliers de front. Cependant, il a également fait face à un dilemme. S'il avait attaqué trop tôt, il aurait laissé la plupart de l'armée anglaise indemne de l'autre côté de la rivière et en position de contre-attaquer. Mais s'il attaquait trop tard, la plupart des soldats se seraient croisés et il serait désespérément submergé.

Wallace a choisi son moment avec soin. Alors que l'armée commençait à traverser en nombre, ses forces chargeaient et sécurisaient la tête de pont. Les Anglais pris sur le pont ont paniqué et sont tombés et ont sauté à l'eau. Une partie de l'armée anglaise, abasourdie par la férocité de la charge de Wallace, s'enfuit de l'autre côté du pont. Ceux qui restaient du côté nord étaient systématiquement massacrés.

La bataille dura à peine une heure. Plus de cinq mille Anglais sont morts tandis que Wallace n'a subi que des pertes négligeables. De Warenne bat en retraite à la hâte, harcelé par les forces de Wallace alors qu'elles se déplacent vers le sud. Ce fut une grande victoire, et Wallace fut nommé Gardien de l'Ecosse par une noblesse écossaise ravie.

A la fin du mois, les Anglais avaient été totalement expulsés d'Ecosse. Wallace marcha ensuite en Angleterre à la recherche de butin, qu'il ramassa aussi loin au sud que Newcastle, montrant souvent la même brutalité que les forces anglaises avaient montré aux Écossais.

Un Edward furieux jura de se venger et rassembla une armée massive de 100 000 fantassins et 8 000 cavaliers. Reconnaissant la supériorité de l'armée d'Edward, Wallace se retira vers le nord. Malheureusement, ses plans pour surprendre les Anglais lors d'une attaque nocturne ont été trahis par deux nobles écossais. Edward a immédiatement ordonné à ses hommes d'avancer, jusqu'à ce que les deux armées se rencontrent à Falkirk.

Les problèmes de Wallace à être massivement dépassé en nombre ont été infiniment pires lorsque Comyn, le seigneur de Badenoch qui a fourni une grande partie de l'armée écossaise, a déserté le terrain avec ses hommes. C'était un combat que William ne pouvait pas gagner. L'armée écossaise a été complètement vaincue, bien que Wallace lui-même se soit échappé du champ de bataille, ait démissionné du Guardianship et se soit rendu en France pour demander de l'aide aux Français.

Incapable d'obtenir le soutien de Philip - et, on le pense maintenant, du pape, car il a planifié ou fait un voyage à Rome pendant cette période - Wallace est retourné en Écosse en 1303 et a recommencé à harceler les Anglais.

Depuis son départ pour la France, cependant, les choses à la maison avaient changé. Edward avait maintenant complètement submergé les Écossais, et la plupart des nobles se soumettaient maintenant à lui. L'Écosse était devenue un endroit traître pour Wallace, d'autant plus qu'il était toujours l'ennemi public numéro un pour Edward et qu'une prime de 300 merks avait été placée sur sa tête.

Inévitablement, il a été trahi. Il a été capturé par un baron écossais, John Monteith, près de Glasgow, emmené au château de Dumbarton, puis déplacé à Londres sous haute garde. Le 23 août 1305, il est jugé pour trahison. Dans une déclaration passionnée, Wallace a rejeté cela, soulignant qu'il n'avait jamais accepté Edward comme roi. « Je ne peux pas être un traître, dit-il, car je ne lui dois aucune allégeance. Il n'est pas mon souverain, il n'a jamais reçu mes hommages.

Sa résistance fut vaine. Wallace a été reconnu coupable, condamné et immédiatement traîné sur une charrette dans les rues de Londres jusqu'à Smithfield. Il a été soumis à la plus brutale des exécutions - pendu jusqu'à ce qu'il soit à moitié mort, castré, puis fendu alors qu'il était encore vivant pour avoir les tripes arrachées et brûlées devant ses yeux. Ce n'est qu'alors qu'il a finalement été décapité.

Même ce n'était pas l'ignominie finale. Sa tête a été placée sur un poteau sur le pont de Londres, et son corps coupé en quartiers et envoyé à Berwick, Newcastle, Perth et Aberdeen comme avertissement aux autres. C'était une fin peu glorieuse, mais à ce moment-là, la place de Wallace dans l'histoire en tant que l'un des grands hommes d'Écosse était assurée.

Les historiens modernes s'accordent à dire que Wallace était l'un des plus grands Écossais qui ait jamais vécu. Geoffrey Barrow, professeur émérite d'histoire écossaise à l'Université d'Édimbourg et expert de la période, déclare : « Sa seule qualité exceptionnelle était son sens de la détermination. Il n'avait qu'un seul objectif - rétablir l'indépendance du royaume - et il est resté à cela."

Et un autre expert de Wallace, le professeur Archie Duncan de l'Université de Glasgow, déclare : « Il semble avoir été un homme remarquable. Ce qui est vraiment intéressant, c'est qu'il semble avoir été accepté en tant que leader malgré sa classe sociale en tant que fils cadet d'un famille sans importance. Vous vous attendriez normalement à trouver quelqu'un comme ça dans l'entourage de quelqu'un plus haut dans la hiérarchie sociale. "


La rébellion monte en puissance

Le 11 septembre 1297, une armée anglaise affronta Wallace et ses hommes à la rivière Forth près de Stirling. Les forces de Wallace étaient largement inférieures en nombre, mais les Anglais devaient traverser un pont étroit sur le Forth avant de pouvoir atteindre Wallace et son armée grandissante. Avec un positionnement stratégique de leur côté, les forces de Wallace ont massacré les Anglais alors qu'ils traversaient la rivière, et Wallace a remporté une victoire improbable et écrasante.

Il a continué à capturer le château de Stirling et l'Écosse était, pendant une brève période, presque libre d'occuper les forces anglaises. En octobre, Wallace envahit le nord de l'Angleterre et ravagea les comtés de Northumberland et de Cumberland, mais ses tactiques de combat brutales non conventionnelles (il aurait écorché un soldat anglais mort et garder sa peau comme trophée) n'ont fait qu'irriter encore plus les Anglais.

Lorsque Wallace est revenu en Écosse en décembre 1297, il a été fait chevalier et proclamé gardien du royaume, régnant au nom du roi déchu&# x2019s. Mais trois mois plus tard, Edward retourna en Angleterre, et quatre mois plus tard, en juillet, il envahit à nouveau l'Écosse.

Le 22 juillet, les troupes de Wallace&aposs ont subi une défaite dans la bataille de Falkirk, et aussi vite que cela, sa réputation militaire a été ruinée et il a démissionné de sa tutelle. Wallace a ensuite servi comme diplomate et en 1299, a tenté d'obtenir le soutien français pour l'Écosse&# x2019s rébellion. Il a brièvement réussi, mais les Français se sont finalement retournés contre les Écossais, et les dirigeants écossais ont capitulé devant les Anglais et ont reconnu Edward comme leur roi en 1304.


6# Gardien de l'Ecosse

Une fois que Wallace a mis en déroute les Anglais en leur montrant les fesses et les fous (d'ailleurs il n'y avait pas de Kilt au 13-14 ème siècle), il est nommé Gardien de l'Ecosse, puis une discussion s'engage entre les partisans de Balliol et les partisans de Bruce, pour voir qui William soutiendra pour le poste vacant de roi. En effet les deux familles s'étaient battues pour le droit au trône, sauf que lors des événements du film, il y avait déjà un roi. C'était John Balliol. Au moment où Wallace a remporté la bataille de Stirling Bridge, Balliol était prisonnier d'Édouard Ier, mais il était le roi légitime d'Écosse, et le vrai William Wallace s'est battu pour Balliol, pas pour Robert le Bruce.

Mais il ne fait aucun doute que William Wallace était le gardien de l'Écosse, une position qui lui permettait de gouverner le royaume en l'absence du roi.Il n'occupa la fonction qu'un an, abdiquant après sa défaite à Falkirk, en 1298. Dans une lettre envoyée à Lübeck en 1297, portant le sceau de Wallace, lui et Andrew de Moray, sont décrits comme « chefs de l'armée du royaume d'Écosse et de la communauté du même royaume ». Preuve que Wallace était alors, sinon de jure, au moins de facto, Gardien de l'Ecosse.

La lettre de Lübeck portant le sceau de cire de Wallace. Il s'agit d'un document officiel mentionnant Wallace comme l'un des gardiens de l'Écosse. La source


ExecutedToday.com

Mai 1297 marque la première apparition dans les archives historiques de Un cœur brave le héros William Wallace …, nous marquons donc aujourd'hui l'exécution / le meurtre non daté (et vraisemblablement fictif) de sa femme qui, selon le récit le plus cinématographique possible, a mis Wallace sur son propre chemin vers l'échafaud.

Marion (ou Marian) Braidfute, elle est appelée par le poète écossais Blind Harry dans l'épopée datant de près de deux siècles après le soulèvement des célèbres rebelles. Ne voulant pas que le public la confonde avec la chérie de Robin Hood, Maid Marian, la Un cœur brave le script l'a rebaptisée Murron MacClannough.

Dans l'épopée sanglante du grand écran de Mel Gibson, Wallace est, à ce stade, un roturier résolument apolitique - une position contrastant nettement avec une trame de fond d'expériences de formation d'identité nationaliste, comme avoir son père et son frère tués par les Anglais. Il ne s'est radicalisé qu'après que sa tentative de protéger Murron du viol ait abouti à son exécution sommaire démonstrative.

Et bien sûr, Wallace assène alors une vengeance sanglante (avec une exécution sommaire de la sienne) qui met bientôt le pays en flammes.

L'angle vengeur de sa femme d'Hollywood exploite une broderie folklorique d'un personnage féminin peut-être créé par Blind Harry, écrivant au XVe siècle. Dans “The Wallace”, le héros titulaire est déjà bien avancé dans son conflit avec la couronne anglaise lorsqu'il épouse Marion — dont l'histoire diffère grandement de celle du bonbon pour les yeux paysan Mel Gibson taps. Dans le poème, Marion est exposée à la vengeance du shérif de Lanark, William Heselrig, lorsque Wallace part se battre et refuse de l'emmener.

Maintenant féroce avec Rage, l'ennemi cruel s'approche,
Oh, le Ciel ne fait-il pas de l'Innocence son Soin !
Où s'enfuit ton ange gardien à cette heure
Et a laissé sa charge au pouvoir du tyran,
Est-ce que son acier féroce sera rougi avec ton sang
Et le streaming Blood disting thy Beautys o’er?

Mais maintenant réveillez-vous avec le son épouvantable
La matrone tremblante a jeté ses yeux autour,
En vain alace étaient toutes les larmes qu'elle versait
Quand féroce il fait signe au Fauchion de sa tête
Tous les liens d'honneur par le Rogue abjure’d
Implacable profondément, il a plongé l'épée impitoyable
Swift o’er ses membres fait monter la froideur rampante
Et la main pâle de la mort a scellé ses yeux évanouis.

Wallace tue Heselrig le lendemain, selon le poème « l'événement historique réel de mai 1297 », qui marque l'émergence de Wallace des brouillards sombres de l'histoire. (Dans le film Un cœur brave, la chronologie n'est pas précisée, mais Wallace est vengé avant l'enterrement de Murron.)

La même année, William Wallace leva la tête de son antre pour ainsi dire et tua le shérif anglais de Lanark, un homme vaillant et puissant, dans la ville de Lanark. Dès lors, donc, affluèrent vers lui tous ceux qui étaient dans l'amertume d'esprit, et pesaient sous le fardeau de la servitude sous la domination insupportable du despotisme anglais et il devint leur chef. Il était merveilleusement courageux et audacieux, d'une bonne mine et d'une libéralité sans bornes. Ainsi Wallace a renversé les Anglais de tous les côtés et gagnait en force chaque jour, il, en peu de temps, par la force et à force de ses prouesses, a apporté tous les magnats d'Écosse sous son emprise, qu'ils le veuillent ou non.

* “Au mois de mai, la race perfide des Écossais a commencé à se rebeller.” (Walter of Hemingborough)


Contenu

La première référence claire aux « rimes de Robin des Bois » provient du poème allitératif Laboureur des jetées, qui aurait été composé dans les années 1370, suivi peu de temps après d'une citation d'un proverbe commun ultérieur, [2] « beaucoup d'hommes parlent de Robin des Bois et n'ont jamais tiré à l'arc », [3] dans Réponse de frère Daw (c. 1402) [4] et une plainte en Plongées et Pauvre (1405-1410) que les gens préfèrent écouter « les contes et chansons de Robin des Bois » que d'assister à la messe. [5] Robin des Bois est également mentionné dans un célèbre tract Lollard [6] daté de la première moitié du XVe siècle [7 ] (ainsi peut-être aussi antérieur à ses autres premières mentions historiques) [8] aux côtés de plusieurs autres héros populaires tels que Guy de Warwick, Bevis de Hampton et Sir Lybeaus. [9]

Cependant, les premières copies survivantes des ballades narratives qui racontent son histoire datent de la seconde moitié du XVe siècle, ou de la première décennie du XVIe siècle. Dans ces premiers récits, la partisanerie de Robin Hood envers les classes inférieures, sa dévotion à la Vierge Marie et son respect particulier pour les femmes, ses compétences exceptionnelles en tant qu'archer, son anticléricalisme et son animosité particulière envers le shérif de Nottingham sont déjà clairs. . [10] Little John, Much the Miller's Son et Will Scarlet (comme Will "Scarlok" ou "Scathelocke") apparaissent tous, bien que pas encore Maid Marian ou Friar Tuck. Ce dernier fait partie de la légende depuis au moins la fin du XVe siècle, lorsqu'il est mentionné dans un scénario de jeu de Robin des Bois. [11]

Dans la culture populaire moderne, Robin Hood est généralement considéré comme un contemporain et un partisan du roi Richard Cœur de Lion de la fin du XIIe siècle, Robin étant mis hors-la-loi lors de la mauvaise administration du frère de Richard, John, alors que Richard était parti à la troisième croisade. Ce point de vue s'est d'abord répandu au XVIe siècle. [12] Il n'est pas soutenu par les premières ballades. La première compilation, Un geste de Robyn Hode, nomme le roi « Edward » et, bien que cela montre que Robin Hood accepte le pardon du roi, il le répudie plus tard et retourne dans la forêt verte. [13] [14] La plus ancienne ballade survivante, Robin des Bois et le moine, donne encore moins de support à l'image de Robin des Bois comme partisan du vrai roi. Le cadre des premières ballades est généralement attribué par les érudits au XIIIe ou au XIVe siècle, bien qu'il soit reconnu qu'ils ne sont pas nécessairement historiquement cohérents. [15]

Les premières ballades sont également assez claires sur le statut social de Robin Hood : c'est un yeoman. Alors que le sens précis de ce terme a changé au fil du temps, y compris les serviteurs gratuits d'un aristocrate et les petits propriétaires terriens, il a toujours fait référence aux roturiers. L'essence de celui-ci dans le contexte actuel n'était « ni un chevalier, ni un paysan ou 'husbonde' mais quelque chose entre les deux ». [16] Les artisans (tels que les meuniers) étaient parmi ceux considérés comme « yeomen » au 14ème siècle. [17] À partir du XVIe siècle, il y a eu des tentatives pour élever Robin des Bois au rang de noblesse, comme dans le livre de Richard Grafton Chronique en général [18] Anthony Munday l'a présenté à la toute fin du siècle comme le comte de Huntingdon dans deux pièces extrêmement influentes, comme il est encore communément présenté dans les temps modernes. [19]

En plus des ballades, la légende a également été transmise par des « jeux de Robin des Bois » ou des pièces de théâtre qui constituaient une partie importante des festivités du 1er mai de la fin du Moyen Âge et du début de l'époque moderne. Le premier enregistrement d'un jeu de Robin des Bois remonte à 1426 à Exeter, mais la référence n'indique pas à quel point cette coutume était ancienne ou répandue à l'époque. Les jeux Robin Hood sont connus pour avoir prospéré à la fin des XVe et XVIe siècles. [20] Il est communément déclaré comme fait que Maid Marian et un frère joyeux (au moins en partie identifiable avec Friar Tuck) sont entrés dans la légende par les Jeux de mai. [21]

Les premières ballades

Le premier texte survivant d'une ballade de Robin Hood est le "Robin Hood et le moine" du XVe siècle. [22] Ceci est conservé dans le manuscrit de l'Université de Cambridge Ff.5.48. Écrit après 1450, [23] il contient de nombreux éléments encore associés à la légende, du cadre de Nottingham à l'hostilité amère entre Robin et le shérif local.

La première version imprimée est Un geste de Robyn Hode (c. 1500), une collection d'histoires séparées qui tente d'unir les épisodes en un seul récit continu. [24] Après cela vient "Robin Hood and the Potter", [25] contenu dans un manuscrit de c. 1503. « Le Potier » est nettement différent dans le ton de « Le moine » : alors que le premier conte est « un thriller » [26], ce dernier est plus comique, son intrigue impliquant la ruse et la ruse plutôt que la force directe.

Les intrigues de ni "le Moine" ni "le Potier" ne sont incluses dans le Gest et l'intrigue de "Robin Hood et Guy of Gisborne" non plus, qui est probablement au moins aussi ancienne que ces deux ballades bien que conservée dans une copie plus récente. Chacune de ces trois ballades a survécu en un seul exemplaire, il est donc difficile de savoir quelle partie de la légende médiévale a survécu, et ce qui a survécu peut ne pas être typique de la légende médiévale. Il a été avancé que le fait que les ballades survivantes aient été conservées sous forme écrite rend en soi peu probable qu'elles soient typiques, en particulier les histoires avec un intérêt pour la noblesse étaient de ce point de vue plus susceptibles d'être préservées. [28] L'histoire de l'aide de Robin au « pauvre chevalier » qui occupe une grande partie du Gest peut en être un exemple.

Le personnage de Robin dans ces premiers textes est plus rugueux que dans ses incarnations ultérieures. Dans "Robin Hood and the Monk", par exemple, il est montré comme colérique et violent, agressant Little John pour l'avoir vaincu dans un concours de tir à l'arc dans la même ballade. sauver Robin des Bois de la prison. [29] Aucune ballade ancienne existante ne montre réellement Robin Hood « donner aux pauvres », bien que dans « A Gest of Robyn Hode », Robin fait un gros prêt à un malheureux chevalier, dont il n'a finalement pas besoin d'être remboursé [ 30] et plus tard dans la même ballade, Robin Hood déclare son intention de donner de l'argent au prochain voyageur à venir s'il est pauvre.

De mon bien, il en gardera quelques-uns, Yf il être un por man. [31]

Il se trouve que le prochain voyageur n'est pas pauvre, mais il semble dans le contexte que Robin Hood énonce une politique générale. La première déclaration explicite à l'effet que Robin Hood volait habituellement aux riches pour donner aux pauvres se trouve dans John Stow Annales d'Angleterre (1592), environ un siècle après la publication du Gest. [32] [33] Mais dès le début, Robin Hood est du côté des pauvres, le Gest cite Robin Hood comme enseignant à ses hommes que lorsqu'ils volent :

loke vous ne faites pas de mal à husbonde Qui laboure avec sa charrue. Plus vous ne serez plus gode yeman Qui marche par gren-wode shawe Ne pas de chevalier ne pas d'écuyer Ce sera un gode felawe. [13] [14]

Et dans ses dernières lignes le Gest résumer:

c'était un bon hors-la-loi, Et dyde pores hommes moch dieu.

Au sein du groupe de Robin Hood, les formes médiévales de courtoisie plutôt que les idéaux modernes d'égalité sont généralement en évidence. Au début de la ballade, les hommes de Robin s'agenouillent généralement devant lui dans une stricte obéissance : dans Un geste de Robyn Hode le roi observe même que 'Ses hommes sont plus à son byddynge/Alors mes hommes sont à myn.' Leur statut social, comme yeomen, est montré par leurs armes : ils utilisent des épées plutôt que des bâtons. Le seul personnage à utiliser un bâton dans les premières ballades est le potier, et Robin des Bois n'utilise un bâton qu'au XVIIe siècle. Robin des Bois et Petit Jean. [34]

Les hypothèses politiques et sociales qui sous-tendent les premières ballades de Robin des Bois ont longtemps été controversées. J.C. Holt a soutenu de manière influente que la légende de Robin des Bois était cultivée dans les ménages de la gentry, et qu'il serait erroné de voir en lui une figure de la révolte paysanne. Ce n'est pas un paysan mais un yeoman, et ses récits ne font aucune mention des plaintes des paysans, telles que les impôts oppressifs. [35] Il apparaît moins comme une révolte contre les normes de la société que comme une incarnation de celles-ci, étant généreux, pieux et courtois, opposé aux ennemis avares, mondains et grossiers. [36] D'autres savants ont par contre souligné les aspects subversifs de la légende, et voient dans les ballades médiévales de Robin des Bois une littérature plébéienne hostile à l'ordre féodal. [37]

Les premières pièces de théâtre, les jeux du 1er mai et les foires

Au début du XVe siècle au plus tard, Robin Hood était devenu associé aux célébrations du 1er mai, les fêtards s'habillant en Robin ou en membres de son groupe pour les festivités. Ce n'était pas courant dans toute l'Angleterre, mais dans certaines régions, la coutume a duré jusqu'à l'époque élisabéthaine et, pendant le règne d'Henri VIII, a été brièvement populaire à la cour. [38] Robin s'est souvent vu attribuer le rôle d'un roi de mai, présidant des jeux et des processions, mais des pièces de théâtre ont également été jouées avec les personnages dans les rôles, [39] parfois jouées dans des bières d'église, un moyen par lequel les églises ont collecté des fonds. [40]

Une plainte de 1492, déposée à la Chambre étoilée, accuse des hommes d'avoir agi de manière tumultueuse en se rendant à une foire alors que Robin Hood et ses hommes se sont défendus au motif que la pratique était une coutume de longue date pour collecter des fonds pour les églises, et ils n'avaient pas agi avec émeute mais pacifiquement. [41]

C'est de l'association avec les May Games que l'attachement romantique de Robin à Maid Marian (ou Marion) provient apparemment. Un « Robin et Marion » figurait dans les « pastourelles » françaises du XIIIe siècle (dont Jeu de Robin et Marion c. 1280 est une version littéraire) et présidait aux festivités françaises de mai, « ce Robin et Marion avaient tendance à présider, dans les intervalles de la tentative de séduction de ce dernier par une série de chevaliers, à une variété de passe-temps rustiques ». [42] Dans le Jeu de Robin et Marion, Robin et ses compagnons doivent sauver Marion des griffes d'un "chevalier lubrique". [43] Cette pièce est distincte des légendes anglaises. [38] bien que Dobson et Taylor considèrent comme « hautement probable » que le nom et les fonctions de ce Robin français se soient rendus aux Jeux de mai anglais où ils ont fusionné avec la légende de Robin des Bois. 44 Navire des fous, écrivant au c. 1500, fait référence à 'quelque joyeux fytte de Maid Marian ou sinon de Robin des Bois' – mais les personnages se sont rapprochés. [45] Marian n'a pas immédiatement obtenu le rôle incontesté dans Naissance, reproduction, valeur et mariage de Robin Hood, sa chérie est " Clorinda la reine des bergères ". [46] Clorinda survit dans quelques histoires plus tard comme un alias de Marian. [47]

Le premier script conservé d'une pièce de Robin des Bois est le fragmentaire Robyn Hod et le Shryff au large de Notyngham [27] Cela date apparemment des années 1470 et des preuves indirectes suggèrent qu'il a probablement été exécuté dans la maison de Sir John Paston. Ce fragment semble raconter l'histoire de Robin Hood et Guy of Gisborne. [48] ​​Il y a aussi un premier playtext annexé à une édition imprimée de 1560 du Gest. Cela comprend une version dramatique de l'histoire de Robin Hood and the Curtal Friar et une version de la première partie de l'histoire de Robin Hood and the Potter. (Aucune de ces ballades n'est connue pour avoir existé sous forme imprimée à l'époque, et il n'y a aucun enregistrement antérieur connu de l'histoire de "Curtal Friar"). L'éditeur décrit le texte comme un 'playe de Robyn Hood, très propre à être joué dans les jeux Maye', mais ne semble pas savoir que le texte contient en fait deux pièces distinctes. [49] Un point d'intérêt particulier dans la pièce "Friar" est l'apparition d'une femme grivois qui n'est pas nommée mais apparemment identifiée avec la Maid Marian paillarde des Jeux de mai. [50] Elle n'apparaît pas dans les versions existantes de la ballade.

Robin Hood sur la scène moderne

James VI d'Écosse a été diverti par une pièce de Robin des Bois au château de Dirleton produite par son favori le comte d'Arran en mai 1585, alors qu'il y avait la peste à Édimbourg. [51]

En 1598, Anthony Munday a écrit une paire de pièces sur la légende de Robin Hood, La chute et la mort de Robert Earl of Huntington (publié en 1601). Ces pièces se sont appuyées sur une variété de sources, y compris apparemment "A Gest of Robin Hood", et ont eu une influence sur la fixation de l'histoire de Robin Hood à la période de Richard I. Stephen Thomas Knight a suggéré que Munday s'est fortement inspiré de Fulk Fitz Warin, un noble hors-la-loi historique du XIIe siècle et ennemi du roi Jean, en créant son Robin des Bois. [52] Le jeu identifie Robin Hood comme Robert, comte de Huntingdon, suivant dans l'association de Richard Grafton de Robin Hood avec la noblesse, [18] et identifie Maid Marian avec "l'un des Matildas semi-mythiques persécutés par le roi John". [53] Les pièces sont complexes dans l'intrigue et la forme, l'histoire de Robin des Bois apparaissant comme une pièce de théâtre présentée à la cour d'Henri VIII et écrite par le poète, prêtre et courtisan John Skelton. Skelton lui-même est présenté dans la pièce comme jouant le rôle de Friar Tuck. Certains érudits ont supposé que Skelton avait peut-être écrit une pièce de Robin des Bois perdue pour la cour d'Henri VIII, et que cette pièce aurait pu être l'une des sources de Munday. [54] Henry VIII lui-même avec onze de ses nobles s'était fait passer pour "les hommes de Robyn Hodes" dans le cadre de son "Maying" en 1510. On sait que Robin Hood est apparu dans un certain nombre d'autres pièces élisabéthaines perdues et existantes. En 1599, la pièce George a Green, le Pinner de Wakefield place Robin des Bois sous le règne d'Edouard IV. [55] Edouard Ier, une pièce de George Peele jouée pour la première fois en 1590-1591, incorpore un jeu de Robin des Bois joué par les personnages. Llywelyn le Grand, le dernier prince de Galles indépendant, est présenté dans le rôle de Robin des Bois. [56]

Fixer l'histoire de Robin Hood aux années 1190 avait été proposé pour la première fois par John Major dans son Historia Majoris Britanniæ (1521), (et il peut aussi avoir été influencé en le faisant par l'histoire de Warin) [52] c'était la période pendant laquelle le roi Richard était absent du pays, combattant dans la troisième croisade. [57]

William Shakespeare fait référence à Robin des Bois dans sa pièce de la fin du XVIe siècle Les deux gentilshommes de Vérone. Dans ce document, le personnage de Valentine est banni de Milan et chassé à travers la forêt où il est approché par des hors-la-loi qui, en le rencontrant, le désirent comme leur chef.Ils commentent: "Par le cuir chevelu nu du gros frère de Robin Hood, ce gars était un roi pour notre faction sauvage!" [58] Robin Hood est également mentionné dans Comme vous l'aimez. Interrogé sur le duc senior en exil, le personnage de Charles dit qu'il est "déjà dans la forêt d'Arden, et de nombreux joyeux hommes avec lui et qu'ils y vivent comme le vieux Robin des Bois d'Angleterre". Justice Silence chante une ligne d'une ballade sans nom de Robin Hood, la ligne est "Robin Hood, Scarlet et John" dans l'acte 5 scène 3 de Henry IV, partie 2. Dans Henry IV partie 1 acte 3 scène 3, Falstaff fait référence à Maid Marian laissant entendre qu'elle est synonyme de comportement anti-féminin ou peu chaste.

Ben Jonson a produit le masque incomplet Le berger triste ou un conte de Robin des bois [59] en partie comme une satire du puritanisme. Il est à moitié terminé et sa mort en 1637 a peut-être interrompu l'écriture. Le seul drame pastoral de Jonson, il a été écrit en vers sophistiqués et comprenait des actions et des personnages surnaturels. [60] Il a eu peu d'impact sur la tradition de Robin Hood mais gagne la mention comme le travail d'un dramaturge important.

La fermeture du théâtre de Londres en 1642 par les puritains interrompit la représentation de Robin des Bois sur scène. Les théâtres rouvriront à la Restauration en 1660. Robin des Bois n'apparut pas sur la scène de la Restauration, à l'exception de " Robin des Bois et son équipage de Souldiers " joué à Nottingham le jour du sacre de Charles II en 1661. Cette courte pièce s'adapte l'histoire du pardon du roi à Robin des Bois pour se référer à la Restauration. [61]

Cependant, Robin Hood est apparu sur la scène du XVIIIe siècle dans diverses farces et opéras comiques. [62] Alfred, Lord Tennyson écrira une pièce de Robin des Bois en quatre actes à la fin du 19ème siècle, "Les Forrestors". Il est fondamentalement basé sur le Gest mais suit les traditions consistant à placer Robin Hood comme comte de Huntingdon à l'époque de Richard Ier et à faire du shérif de Nottingham et du prince John des rivaux avec Robin Hood pour la main de Maid Marian. [63] Le retour du roi Richard apporte une fin heureuse.

Ballades et guirlandes Broadside

Avec l'avènement de l'imprimerie sont venues les ballades de bordée de Robin Hood. On ne sait pas exactement quand ils ont remplacé la tradition orale des ballades de Robin des Bois, mais le processus semble avoir été achevé à la fin du XVIe siècle. Vers la fin du XVIe siècle, une vie en prose inédite de Robin Hood a été écrite et incluse dans le manuscrit Sloane. En grande partie une paraphrase du Gest, il contient également du matériel révélant que l'auteur était familier avec les premières versions d'un certain nombre de ballades de Robin Hood. [64] Toute la légende médiévale n'a pas été préservée dans les ballades de bordée, il n'y a pas de version bordée de Robin des Bois et Guy de Gisborne ou de Robin des Bois et le moine, qui n'ont été imprimés qu'aux XVIIIe et XIXe siècles respectivement. Cependant, le Gest a été réimprimé de temps en temps au cours des XVIe et XVIIe siècles.

Aucune ballade de bordée survivante ne peut être datée avec certitude avant le XVIIe siècle, mais au cours de ce siècle, la ballade de bordée commerciale est devenue le véhicule principal de la légende populaire de Robin des Bois. [65] Ces ballades de bord étaient dans certains cas nouvellement fabriquées mais étaient surtout des adaptations des récits de vers plus anciens. Les ballades de bord ont été adaptées à un petit répertoire d'airs préexistants, ce qui a entraîné une augmentation des « phrases stéréotypées courantes » les rendant « répétitives et verbeuses », [66] elles présentent généralement les concours de Robin des Bois avec des artisans : bricoleurs, tanneurs et bouchers . Parmi ces ballades, Robin Hood et Little John racontent la célèbre histoire du combat de quart entre les deux hors-la-loi.

Dobson et Taylor ont écrit : « Plus généralement, le Robin des bordées est une figure beaucoup moins tragique, moins héroïque et en dernier ressort moins mature que son prédécesseur médiéval ». [67] Dans la plupart des ballades, Robin Hood reste une figure plébéienne, une exception notable étant la tentative de Martin Parker d'une vie globale de Robin Hood, A True Tale of Robin Hood, qui met également l'accent sur le thème de la générosité de Robin Hood envers les pauvres plus que les ballades grand format en général.

Le 17ème siècle a introduit le ménestrel Alan-a-Dale. Il est apparu pour la première fois dans une ballade de bordée du XVIIe siècle et, contrairement à de nombreux personnages ainsi associés, a réussi à adhérer à la légende. [46] La vie en prose de Robin Hood dans Sloane Manuscript contient la substance de la ballade Alan-a-Dale mais raconte l'histoire de Will Scarlet.

Au 18ème siècle, les histoires ont commencé à développer une veine un peu plus farfelue. À partir de cette période, il existe un certain nombre de ballades dans lesquelles Robin est sévèrement « bâtonné » par une succession de commerçants dont un tanneur, un bricoleur et un garde forestier. [57] En fait, le seul personnage qui ne prend pas le dessus sur Hood est le shérif malchanceux. Pourtant, même dans ces ballades, Robin est plus qu'un simple niais : au contraire, il agit souvent avec une grande finesse. Le bricoleur, qui entreprend de capturer Robin, ne parvient à se battre avec lui qu'après avoir été escroqué de son argent et du mandat d'arrêt qu'il porte. Dans Prix ​​d'or de Robin des Bois, Robin se déguise en moine et escroque deux prêtres avec leur argent. Même lorsque Robin est vaincu, il trompe généralement son ennemi en le laissant sonner du cor, invoquant les Merry Men à son aide. Lorsque ses ennemis ne tombent pas dans le piège de cette ruse, il les persuade de boire avec lui à la place (voir Robin Hood's Delight).

Aux XVIIIe et XIXe siècles, les ballades de Robin Hood étaient principalement vendues dans des "guirlandes" de 16 à 24 ballades de Robin Hood, il s'agissait de livres grossièrement imprimés destinés aux pauvres. Les guirlandes n'ajoutaient rien à la substance de la légende mais assuraient qu'elle se poursuivait après le déclin de la seule ballade bordée. [68] Au 18ème siècle aussi, Robin Hood est apparu fréquemment dans les biographies criminelles et les histoires de compendia de bandits de grand chemin. [69]

Redécouverte du Robin des Bois médiéval : Percy et Ritson

En 1765, Thomas Percy (évêque de Dromore) publie Reliques de la poésie anglaise ancienne, y compris des ballades du manuscrit Percy Folio du XVIIe siècle qui n'avaient pas été imprimées auparavant, notamment Robin Hood et Guy of Gisborne qui est généralement considéré comme une véritable ballade médiévale tardive.

En 1795, Joseph Ritson a publié une édition extrêmement influente des ballades de Robin Hood Robin des Bois : une collection de toutes les chansons et ballades de poèmes anciens qui existent maintenant, par rapport à ce célèbre hors-la-loi. [70] [71] "En fournissant aux poètes et romanciers anglais un livre source pratique, Ritson leur a donné l'opportunité de recréer Robin des Bois dans leur propre imagination," [72] La collection de Ritson comprenait le Gest et a mis le Robin des Bois et le Potier ballade imprimée pour la première fois. La seule omission significative était Robin Hood and the Monk qui sera finalement imprimé en 1806. L'interprétation de Ritson de Robin Hood a également eu une influence, ayant influencé le concept moderne de voler les riches et de donner aux pauvres tel qu'il existe aujourd'hui. [73] [74] [75] [76] Lui-même partisan des principes de la Révolution française et admirateur de Thomas Paine, Ritson a estimé que Robin Hood était un personnage véritablement historique et véritablement héroïque qui s'était élevé contre la tyrannie en les intérêts du peuple. [72]

Dans sa préface à la collection, Ritson a rassemblé un récit de la vie de Robin Hood à partir des diverses sources à sa disposition, et a conclu que Robin Hood était né vers 1160, et avait donc été actif sous le règne de Richard I. Il pensait que Robin était d'origine aristocratique, avec au moins « une certaine prétention » au titre de comte de Huntingdon, qu'il était né dans un village non localisé du Nottinghamshire de Locksley et que son nom d'origine était Robert Fitzooth. Ritson a donné la date de la mort de Robin Hood comme étant le 18 novembre 1247, alors qu'il aurait eu environ 87 ans. Dans des notes abondantes et informatives, Ritson défend chaque point de sa version de la vie de Robin Hood. [77] Pour parvenir à sa conclusion, Ritson s'est appuyé ou a donné du poids à un certain nombre de sources peu fiables, telles que les pièces de Robin des Bois d'Anthony Munday et le Manuscrit de Sloane. Néanmoins, Dobson et Taylor attribuent à Ritson « un effet incalculable dans la promotion de la quête toujours continue de l'homme derrière le mythe », et notent que son travail reste un « manuel indispensable à la légende hors-la-loi, même maintenant ». [78]

L'ami de Ritson, Walter Scott, a utilisé la collection d'anthologies de Ritson comme source pour son image de Robin des Bois dans Ivanhoe, écrite en 1818, qui a beaucoup contribué à façonner la légende moderne. [79]

Les joyeuses aventures de Robin des Bois

Au XIXe siècle, la légende de Robin des Bois a d'abord été spécialement adaptée aux enfants. Des éditions pour enfants des guirlandes ont été produites et en 1820, une édition pour enfants de Ritson's Robin des Bois recueil a été publié. Les romans pour enfants ont commencé à paraître peu de temps après. Ce n'est pas que les enfants n'aient pas lu d'histoires de Robin des Bois auparavant, mais c'est la première apparition d'une littérature de Robin des Bois qui leur est spécifiquement destinée. [80] Un exemple très influent de ces romans pour enfants était celui de Pierce Egan le Jeune Robin des Bois et Petit Jean (1840). [81] [82] Adapté en français par Alexandre Dumas en Le Prince des Voleurs (1872) et Robin des Bois Le Proscrit (1873). Egan a fait Robin Hood de naissance noble mais élevé par le forestier Gilbert Hood.

Une autre version très populaire pour les enfants était celle de Howard Pyle Les joyeuses aventures de Robin des Bois, qui a influencé les récits de Robin des Bois tout au long du XXe siècle. [83] La version de Pyle marque fermement Robin comme un fervent philanthrope, un homme qui prend des riches pour donner aux pauvres. Néanmoins, les aventures ont toujours une portée plus locale que nationale : alors que la participation du roi Richard aux croisades est évoquée en passant, Robin ne prend aucune position contre le prince Jean et ne joue aucun rôle dans la levée de la rançon pour libérer Richard. Ces développements font partie du mythe de Robin des Bois du 20e siècle. Le Robin des Bois de Pyle est un yeoman et non un aristocrate.

L'idée de Robin des Bois en tant que Saxon noble combattant les seigneurs normands trouve également son origine au 19ème siècle. Les contributions les plus notables à cette idée de Robin sont Jacques Nicolas Augustin Thierry Histoire de la Conquête de l'Angleterre par les Normands (1825) et celui de Sir Walter Scott Ivanhoé (1819). Dans ce dernier ouvrage en particulier, le Robin des Bois moderne — « Roi des hors-la-loi et prince des bons ! comme l'appelle Richard Cœur de Lion, fait ses débuts. [84]

À partir du 20e siècle

Le XXe siècle greffa encore plus de détails sur les légendes originelles. Le cinéma de 1938, Les Aventures de Robin des Bois, mettant en vedette Errol Flynn et Olivia de Havilland, dépeint Robin comme un héros à l'échelle nationale, menant les Saxons opprimés à la révolte contre leurs suzerains normands tandis que Richard Cœur de Lion a combattu dans les croisades ce film s'est établi si définitivement que de nombreux studios ont eu recours à des films sur son fils (inventé à cet effet) plutôt que de rivaliser avec l'image de celui-ci. [85]

En 1953, pendant l'ère McCarthy, un membre républicain de la Commission des manuels scolaires de l'Indiana a demandé l'interdiction de Robin Hood de tous les manuels scolaires de l'Indiana pour promouvoir le communisme parce qu'il a volé les riches pour donner aux pauvres. [86]

Films, animations, nouveaux concepts et autres adaptations

Walt Disney's Robin des Bois

Dans le film d'animation Disney de 1973, Robin des Bois, le personnage principal est dépeint comme un renard anthropomorphe exprimé par Brian Bedford. Années avant Robin des Bois était même entré en production, Disney avait envisagé de faire un projet sur Reynard the Fox. Cependant, en raison de préoccupations selon lesquelles Reynard ne conviendrait pas en tant que héros, l'animateur Ken Anderson a adapté certains éléments de Reynard en Robin des Bois, faisant ainsi du personnage principal un renard. [87]

Robin et Marian

Le film anglo-américain de 1976 Robin et Marian, mettant en vedette Sean Connery dans le rôle de Robin des Bois et Audrey Hepburn dans le rôle de Maid Marian, dépeint les personnages des années plus tard après le retour de Robin du service avec Richard Cœur de Lion dans une croisade étrangère et Marian s'est retiré dans un couvent. C'est le premier dans la culture populaire à dépeindre le roi Richard comme moins que parfait.

Un musulman parmi les joyeux hommes

Depuis les années 1980, il est devenu courant d'inclure un Sarrasin (arabe/musulman) parmi les Merry Men, une tendance qui a commencé avec le personnage de Nasir dans l'ITV 1984. Robin de Sherwood séries télévisées. Les versions ultérieures de l'histoire ont emboîté le pas : le film de 1991 Robin des Bois : Prince des voleurs et séries télévisées de la BBC en 2006 Robin des Bois chacun contient des équivalents de Nasir, dans les figures d'Azeem et de Djaq, respectivement. [85] Les parodies ont également suivi cette tendance, avec la sitcom de la BBC des années 1990 Maid Marian et ses joyeux hommes parodiant le personnage maure avec Barrington, un rappeur rastafari joué par Danny John-Jules, [88] et la comédie de Mel Brooks Robin des Bois : les hommes en collants mettant en vedette Isaac Hayes comme Asneeze et Dave Chappelle comme son fils Ahchoo. La version cinématographique de 2010 Robin des Bois, n'incluait pas de personnage sarrasin. L'adaptation 2018 Robin des Bois dépeint le personnage de Little John comme un musulman nommé Yahya, joué par Jamie Foxx. Le personnage d'Azeem dans le film de 1991 Robin des Bois : Prince des voleurs s'appelait à l'origine Nasir, jusqu'à ce qu'un membre d'équipage qui avait travaillé sur Robin de Sherwood a souligné que le personnage de Nasir ne faisait pas partie de la légende originale et a été créé pour le spectacle Robin de Sherwood. Le nom a été immédiatement changé en Azeem pour éviter tout problème de droit d'auteur potentiel. [ citation requise ]

Robin des Bois en France

Entre 1963 et 1966, la télévision française diffuse une série médiéviste intitulée Thierry La Fronde (Thierry la fronde). Cette série à succès, qui a également été diffusée au Canada, en Pologne (Thierry miałek), Australie (Le hors-la-loi du roi) et les Pays-Bas (Thierry de Slingeraar), transpose le récit anglais de Robin des Bois dans la France de la fin du Moyen Âge pendant la guerre de Cent Ans. [89]

Les ballades et pièces originales, dont les poèmes du début du Moyen Âge et ces dernières ballades et guirlandes de bordées, ont été éditées et traduites pour la toute première fois en français en 2017 [90] par Jonathan Fruoco. Jusque-là, les textes étaient indisponibles en France.

L'historicité de Robin des Bois a été débattue pendant des siècles. Une difficulté avec une telle recherche historique est que Robert était un prénom très courant dans l'Angleterre médiévale, et 'Robin' (ou Robyn) était son diminutif très courant, surtout au 13ème siècle [91] c'est un hypocorisme français, [92 ] déjà mentionné dans le Romain de Renart au XIIe siècle. Le nom de famille Hood (ou Hude, Hode, etc.) était également assez courant car il faisait référence soit à un hooder, qui était un fabricant de cagoules, soit à quelqu'un qui portait une cagoule comme couvre-chef. Il n'est donc pas surprenant que les archives médiévales mentionnent un certain nombre de personnes appelées «Robert Hood» ou «Robin Hood», dont certaines sont connues pour avoir enfreint la loi.

Un autre point de vue sur l'origine du nom est exprimé dans le 1911 Encyclopédie Britannica qui remarque que « capot » était une forme dialectique courante de « bois » (comparez le néerlandais hout, prononcé /hʌut/, signifiant également « bois ») et que le nom du hors-la-loi a été donné comme « Robin Wood ». [93] Il y a un certain nombre de références à Robin des Bois comme Robin Wood, ou Whood, ou Whod, des XVIe et XVIIe siècles. Le premier exemple enregistré, en rapport avec les jeux de mai dans le Somerset, date de 1518. [94]

Premières références

Les références les plus anciennes à Robin des Bois ne sont pas des documents historiques, ni même des ballades relatant ses exploits, mais des indices et allusions trouvés dans divers ouvrages. À partir de 1261, les noms « Robinhood », « Robehod » ou « Robbehod » apparaissent dans les rôles de plusieurs juges anglais comme surnoms ou descriptions de malfaiteurs. La plupart de ces références datent de la fin du XIIIe siècle. Entre 1261 et 1300, il y a au moins huit références à « Rabunhod » dans diverses régions d'Angleterre, de Berkshire au sud à York au nord. [26]

Laissant de côté la référence aux « comptines » de Robin Hood dans Piers Plowman dans les années 1370, [95] [96] et les mentions éparses de ses « contes et chansons » dans divers tracts religieux datant du début des années 1400, [3] [ 5] [7] la première mention d'un Robin des Bois quasi-historique est donnée dans Andrew of Wyntoun's Chronique Orygynale, écrit vers 1420. Les lignes suivantes apparaissent avec peu de contextualisation sous l'année 1283 :

Lytil Jhon et Robyne Hude Wayth-men commendyd guide In Yngil-wode et Barnysdale Thai oysyd tout ce temps thare trawale. [97]

Dans une pétition présentée au Parlement en 1439, le nom est utilisé pour décrire un criminel itinérant. La pétition cite un Piers Venables d'Aston, Derbyshire, [a] "qui n'ayant pas de flot, ne suffiseante de biens, gader et rassembla de nombreux méfaits, beynge de son clothynge, et, en manere d'insurrection, alla dans les wodes dans ce pays, comme cela avait été Robyn Hude et sa meyne." [98]

La prochaine description historique de Robin Hood est une déclaration dans le Scotichronicon, composé par Jean de Fordun entre 1377 et 1384, et révisé par Walter Bower vers 1440. Parmi les nombreuses interpolations de Bower se trouve un passage qui fait directement référence à Robin. Il est inséré après le récit de Fordun de la défaite de Simon de Montfort et du châtiment de ses adhérents, et est inscrit sous l'an 1266 dans le récit de Bower. Robin est représenté comme un combattant pour la cause de Montfort. [99] C'était en fait vrai du hors-la-loi historique de Sherwood Forest Roger Godberd, dont les points de similitude avec le Robin des Bois des ballades ont souvent été notés. [100] [101]

Alors survinrent le célèbre meurtrier Robert Hood, ainsi que Little John, avec leurs complices parmi les déshérités, que la populace folle aime tellement à célébrer dans les tragédies et les comédies, et dont ils sont ravis d'entendre les bouffons. et les ménestrels chantent au-dessus de toutes les autres ballades. [102]

Le mot traduit ici par 'assassin' est le latin sicaire (littéralement « homme au poignard » mais qui signifie en fait, en latin classique, « assassin » ou « meurtrier »), du latin sica pour « poignard », et découle de son utilisation pour décrire les Sicarii, assassins opérant en Judée romaine. Bower poursuit en racontant une anecdote sur Robin des Bois dans laquelle il refuse de fuir ses ennemis tout en entendant la messe dans la forêt verte, puis remporte une victoire surprise sur eux, apparemment en récompense de sa piété, la mention de « tragédies » suggère que une certaine forme de l'histoire relatant sa mort, selon Un geste de Robyn Hode, était peut-être déjà en devise. [103]

Une autre référence, découverte par Julian Luxford en 2009, apparaît en marge du « Polychronicon » de la bibliothèque d'Eton College. Écrit vers 1460 par un moine en latin, il dit :

À cette époque [c'est-à-dire le règne d'Édouard I], selon l'opinion populaire, un certain hors-la-loi nommé Robin Hood, avec ses complices, infesta Sherwood et d'autres régions d'Angleterre respectueuses de la loi avec des vols continus. [104]

Suite à cela, John Major mentionne Robin Hood dans son Historia Majoris Britanniæ (1521), le jetant sous un jour positif en mentionnant son aversion et celle de ses partisans pour l'effusion de sang et l'éthique de ne voler que le riche major a également fixé son fleurir pas au milieu du XIIIe siècle mais sous les règnes de Richard Ier d'Angleterre et de son frère, le roi Jean. [52] Richard Grafton, dans son Chronique en général (1569) est allé plus loin en discutant de la description de "Robert Hood" par Major, l'identifiant pour la première fois comme un membre de la gentry, bien que peut-être "étant d'une souche et d'une lignée de base, était pour sa virilité et sa chevalerie avancées à la noble dignité d'un comte" et non le yeomanry, préfigurant le casting d'Anthony Munday de lui comme le comte dépossédé de Huntingdon. [18] Le nom avait néanmoins encore une réputation de sédition et de trahison en 1605, lorsque Guy Fawkes et ses associés furent marqués "Robin Hoods" par Robert Cecil. En 1644, le juriste Edward Coke décrivit Robin Hood comme une figure historique qui avait opéré sous le règne du roi Richard Ier dans le Yorkshire. [105]

Robert Hod de York

Les premiers documents juridiques connus mentionnant une personne appelée Robin Hood (Robert Hod) datent de 1226, trouvés dans les assises de York, lorsque les biens de cette personne, d'une valeur de 32 shillings et 6 pence, ont été confisqués et qu'il est devenu un hors-la-loi. Robert Hod devait l'argent à St Peter's à York. L'année suivante, il s'appelait « Hobbehod » et devint également connu sous le nom de « Robert Hood ». Robert Hod de York est le seul Robin des Bois des débuts connu à avoir été un hors-la-loi. En 1936, L.V.D. Owen a lancé l'idée que Robin Hood pourrait être identifié avec un Robert Hood, ou Hod, ou Hobbehod, apparemment le même homme, auquel il est fait référence dans neuf Yorkshire Pipe Rolls successifs entre 1226 et 1234. [106] [107] Il n'y a pas de preuve cependant que ce Robert Hood, bien que hors-la-loi, était aussi un bandit. [108]

Robert et John Deyville

L'historien Oscar de Ville discute de la carrière de John Deyville et de son frère Robert, ainsi que de leurs parents Jocelin et Adam, pendant la Seconde Guerre des Barons, en particulier leurs activités après la bataille d'Evesham. John Deyville a obtenu l'autorité de la faction dirigée par Simon de Montfort, 6e comte de Leicester sur le château de York et les forêts du Nord pendant la guerre dans laquelle ils ont cherché refuge après Evesham. John, avec ses proches, a dirigé la faction rebelle restante sur l'île d'Ely à la suite du dicton de Kenilworth. [109] De Ville relie leur présence là-bas avec la mention par Bower de "Robert Hood" au lendemain d'Evesham dans ses annotations au Scotichronicon.

Alors que John a finalement été gracié et a poursuivi sa carrière jusqu'en 1290, ses parents ne sont plus mentionnés dans les documents historiques après les événements entourant leur résistance à Ely, et de Ville spécule que Robert est resté un hors-la-loi. Parmi les autres points soulevés par de Ville à l'appui des exploits de John et de ses frères qui ont inspiré Robin Hood, citons leurs propriétés à Barnsdale, le règlement par John d'une hypothèque d'une valeur de 400 £ parallèlement à la charité de Robin Hood de valeur identique à Sir Richard au Lee, la relation avec Sir Richard Foliot, une source d'inspiration possible pour l'ancien personnage, et propriétaire d'une maison fortifiée à Hood Hill, près de Kilburn, dans le North Yorkshire. Le dernier d'entre eux est suggéré d'être l'inspiration pour le deuxième nom de Robin Hood par opposition à la théorie plus courante d'un couvre-chef. [110] Peut-être pas par coïncidence, un "Robertus Hod" est mentionné dans les dossiers parmi les récalcitrants à Ely. [111]

Bien que de Ville ne relie pas explicitement John et Robert Deyville à Robin des Bois, il discute de ces parallèles en détail et suggère qu'ils ont formé des prototypes pour cet idéal de hors-la-loi héroïque pendant le règne tumultueux du petit-fils d'Henri III et du fils d'Edouard Ier, Edouard II d'Angleterre. . [112]

Roger Godberd dans le rôle de Robin des Bois

David Baldwin identifie Robin des Bois avec le hors-la-loi historique Roger Godberd, qui était un fervent partisan de Simon de Montfort, qui placerait Robin des Bois autour des années 1260. [113] [114] Il y a certainement des parallèles entre la carrière de Godberd et celle de Robin Hood tel qu'il apparaît dans le Gest. John Maddicott a appelé Godberd « ce prototype de Robin des Bois ». [115] Certains problèmes avec cette théorie sont qu'il n'y a aucune preuve que Godberd ait jamais été connu sous le nom de Robin Hood et aucun signe dans les premières ballades de Robin Hood des préoccupations spécifiques de la révolte de Montfort. [116]

Robin des Bois de Wakefield

L'antiquaire Joseph Hunter (1783-1861) croyait que Robin Hood avait habité les forêts du Yorkshire au cours des premières décennies du XIVe siècle. Hunter désigna deux hommes qu'il croyait être la même personne et s'identifia au hors-la-loi légendaire :

  1. Robert Hood qui est documenté comme ayant vécu dans la ville de Wakefield au début du XIVe siècle.
  2. "Robyn Hode" qui est enregistré comme étant employé par Edward II d'Angleterre en 1323.

Hunter a développé une théorie assez détaillée impliquant que Robert Hood avait été un partisan du comte rebelle de Lancaster, qui a été vaincu par Edward II à la bataille de Boroughbridge en 1322. Selon cette théorie, Robert Hood a ensuite été gracié et employé comme garde du corps. par le roi Edward, et en conséquence il apparaît dans le rôle de la cour de 1323 sous le nom de "Robyn Hode". La théorie de Hunter est reconnue depuis longtemps comme ayant de sérieux problèmes, l'un des plus sérieux étant que des recherches récentes ont montré que Robyn Hood de Hunter avait été employé par le roi avant qu'il ne figure dans le rôle du tribunal de 1323, jetant ainsi le doute sur cette supposée Robyn Hood plus tôt. carrière de hors-la-loi et de rebelle. [117]

Robin des Bois comme alias

Il a longtemps été suggéré, notamment par John Maddicott, que « Robin Hood » était un alias de stock utilisé par les voleurs. [118] Ce qui semble être le premier exemple connu de "Robin Hood" comme nom courant pour un hors-la-loi date de 1262 dans le Berkshire, où le nom de famille "Robehod" a été appliqué à un homme apparemment parce qu'il avait été hors-la-loi. [119] Cela pourrait suggérer deux possibilités principales : soit qu'une forme ancienne de la légende de Robin des Bois était déjà bien établie au milieu du XIIIe siècle, soit que le nom « Robin des Bois » a précédé le héros hors-la-loi que l'on connaît de sorte que le « Robin Hood" de la légende était ainsi appelé parce que cela était considéré comme un nom approprié pour un hors-la-loi.

Il y a actuellement peu ou pas de soutien scientifique pour l'opinion selon laquelle les contes de Robin des Bois sont issus de la mythologie ou du folklore, des fées ou d'autres origines mythologiques, de telles associations étant considérées comme un développement ultérieur. [120] [121] C'était une fois une vue populaire, cependant. [93] La "théorie mythologique" remonte au moins à 1584, lorsque Reginald Scot a identifié Robin Hood avec le gobelin germanique "Hudgin" ou Hodekin et l'a associé à Robin Goodfellow. [122] Maurice Keen [123] fournit un bref résumé et une critique utile des preuves de l'opinion que Robin Hood avait des origines mythologiques. Alors que le hors-la-loi fait souvent preuve d'une grande habileté au tir à l'arc, au maniement de l'épée et au déguisement, ses exploits ne sont pas plus exagérés que ceux des personnages d'autres ballades, telles que Kinmont Willie, fondées sur des événements historiques. [124]

Robin Hood a également été revendiqué pour le culte des sorcières païen supposé par Margaret Murray avoir existé dans l'Europe médiévale, et son anticléricalisme et marianisme interprétés dans cette lumière. [125] L'existence du culte des sorcières telle que proposée par Murray est maintenant généralement discréditée.

Forêt de Sherwood

Les premières ballades relient Robin des Bois à des lieux réels identifiables. Dans la culture populaire, Robin Hood et sa bande de « joyeux hommes » sont décrits comme vivant dans la forêt de Sherwood, dans le Nottinghamshire. [126] Notamment, le Manuscrit de la cathédrale de Lincoln, qui est la première chanson de Robin Hood officiellement enregistrée (datant d'environ 1420), fait une référence explicite au hors-la-loi qui déclare que « Robyn hode in scherewode stod ». [127] De la même manière, un moine du prieuré de Witham (1460) a suggéré que l'archer avait « infesté le shirwode ». Son entrée dans la chronique se lit comme suit :

"À cette époque, selon l'opinion populaire, un certain hors-la-loi nommé Robin Hood, avec ses complices, a infesté Sherwood et d'autres régions d'Angleterre respectueuses de la loi avec des vols continus". [128]

Nottinghamshire

Les sites spécifiques du comté de Nottinghamshire qui sont directement liés à la légende de Robin Hood incluent Robin Hood's Well, situé près de l'abbaye de Newstead (dans les limites de la forêt de Sherwood), l'église St. Mary dans le village d'Edwinstowe et le plus célèbre de tous , le Major Oak également situé dans le village d'Edwinstowe. [129] Le Chêne Majeur, qui réside au cœur de la forêt de Sherwood, est généralement considéré comme ayant été utilisé par les Merry Men comme cachette. Les dendrologues ont contredit cette affirmation en estimant l'âge réel de l'arbre à environ huit cents ans, cela aurait été relativement un jeune arbre à l'époque de Robin, au mieux. [130]

Yorkshire

La revendication du Nottinghamshire sur l'héritage de Robin Hood est contestée, les Yorkistes revendiquent le hors-la-loi. En démontrant l'héritage Robin Hood du Yorkshire, l'historien J. C. Holt a attiré l'attention sur le fait que bien que la forêt de Sherwood soit mentionnée dans Robin des Bois et le moine, il existe peu d'informations sur la topographie de la région et suggère donc que Robin Hood a été attiré par le Nottinghamshire grâce à ses interactions avec le shérif de la ville. [131] Par ailleurs, le linguiste Lister Matheson a observé que la langue du Geste de Robyn Hode est écrit dans un dialecte nordique bien défini, probablement celui du Yorkshire. [132] En conséquence, il semble probable que la légende de Robin Hood provient en réalité du comté de Yorkshire. Les origines de Robin Hood dans le Yorkshire sont généralement acceptées par les historiens professionnels. [133]

Barnsdale

Une tradition remontant au moins à la fin du XVIe siècle donne le lieu de naissance de Robin Hood à Loxley, Sheffield, dans le South Yorkshire. Les ballades originales de Robin Hood, qui datent du XVe siècle, ont mis en scène des événements dans la forêt médiévale de Barnsdale. Barnsdale était une zone boisée couvrant une étendue de pas plus de trente miles carrés, allant de six miles du nord au sud, avec la rivière Went à Wentbridge près de Pontefract formant sa limite nord et les villages de Skelbrooke et Hampole formant la région la plus au sud. D'est en ouest, la forêt s'étendait sur environ cinq milles, d'Astern à l'est jusqu'à Badsworth à l'ouest. [134] À l'extrémité nord de la forêt de Barnsdale, au cœur de la vallée de Went, réside le village de Wentbridge. Wentbridge est un village du district de la ville de Wakefield dans le West Yorkshire, en Angleterre. Il se trouve à environ 5 km au sud-est de sa commune de taille la plus proche, Pontefract, à proximité de la route A1. À l'époque médiévale, Wentbridge était parfois désignée localement par le nom de Barnsdale, car il s'agissait de l'établissement prédominant dans la forêt. [135] Wentbridge est mentionné dans une première ballade de Robin Hood, intitulée, Robin des bois et le potier, qui se lit comme suit : "Y mete hem bot à Went breg,' syde Lyttyl John". Et, bien que Wentbridge ne soit pas directement nommé dans Un geste de Robyn Hode, le poème semble faire une référence énigmatique à la localité en représentant un pauvre chevalier expliquant à Robin Hood qu'il « est allé sur un pont » où il y avait de la lutte ». [136] Une plaque bleue commémorative a été placée sur le pont qui traverse la rivière Went par le conseil municipal de Wakefield.

Les Saylis

Les Gest fait une référence spécifique aux Saylis à Wentbridge. Le mérite en revient à l'antiquaire du XIXe siècle Joseph Hunter, qui a correctement identifié le site des Saylis. [137] À partir de cet endroit, il était autrefois possible de regarder la vallée de Went et d'observer le trafic qui passait le long de la Great North Road. Le Saylis est enregistré comme ayant contribué à l'aide qui a été accordée à Edouard III en 1346-1347 pour la chevalerie du Prince Noir. Un acre de propriété foncière est répertorié dans un glebe terrier de 1688 relatif à Kirk Smeaton, qui s'appellera plus tard "Sailes Close". [138] Le professeur Dobson et M. Taylor indiquent qu'une telle preuve de continuité rend pratiquement certain que la Saylis qui était si bien connue de Robin Hood est aujourd'hui préservée sous le nom de « Sayles Plantation ». [139] C'est cet endroit qui fournit un indice essentiel sur l'héritage de Robin Hood dans le Yorkshire. Une dernière localité de la forêt de Barnsdale associée à Robin Hood est le village de Campsall.

Église de Sainte Marie-Madeleine à Campsall

L'historien John Paul Davis a écrit sur le lien de Robin avec l'église Sainte-Marie-Madeleine de Campsall dans le South Yorkshire. [140] Un geste de Robyn Hode déclare que le hors-la-loi a construit une chapelle à Barnsdale qu'il a dédiée à Marie-Madeleine :

J'ai fait une chapelle à Bernysdale, C'est convenable, c'est de Mary Magdaleyne, Et c'est à cela que je serais. [141]

Davis indique qu'il n'y a qu'une seule église dédiée à Marie-Madeleine dans ce que l'on pourrait raisonnablement considérer comme la forêt médiévale de Barnsdale, et c'est l'église de Campsall. L'église a été construite à la fin du XIe siècle par Robert de Lacy, 2e baron de Pontefract. [142] [143] La légende locale suggère que Robin Hood et Maid Marion se sont mariés à l'église.

Abbaye de Sainte-Marie à York

La toile de fond de l'abbaye de St Mary, York joue un rôle central dans la Gest comme le pauvre chevalier que Robin aide doit de l'argent à l'abbé.

Tombe à Kirklees

Au prieuré de Kirklees dans le West Yorkshire se trouve une tombe présumée avec une fausse inscription, qui se rapporte à Robin Hood. Les ballades du XVe siècle racontent qu'avant sa mort, Robin dit à Little John où l'enterrer. Il a tiré une flèche de la fenêtre du prieuré, et où la flèche a atterri devait être le site de sa tombe. Les Gest déclare que la prieure était une parente de Robin. Robin était malade et séjournait au Prieuré où la Prieure était censée s'occuper de lui. Cependant, elle l'a trahi, sa santé s'est détériorée et il est finalement décédé là-bas. L'inscription sur la tombe dit :

Écoutez sous dis laitl stean Laz robert comte de Huntingtun Ne’er arcir ver as hie sa geud An pipl kauld im robin heud Sick [such] utlawz as he an iz men Vil england nivr si agen Obiit 24 kal: Dekembris, 1247

Malgré l'orthographe non conventionnelle, le verset est en anglais moderne, et non en moyen anglais du XIIIe siècle. La date est également mal formatée - en utilisant le calendrier romain, "24 kal Decembris" serait le vingt-troisième jour avant début décembre, c'est-à-dire le 8 novembre. Le tombeau date probablement de la fin du XVIIIe siècle. [144]

La tombe avec l'inscription est à portée de vue des ruines du prieuré de Kirklees, derrière le pub Three Nuns à Mirfield, dans le West Yorkshire. Bien que le folklore local suggère que Robin soit enterré dans l'enceinte du prieuré de Kirklees, cette théorie a maintenant été largement abandonnée par les historiens professionnels.

L'église de la Toussaint à Pontefract

Une autre théorie est que Robin Hood est mort à Kirkby, Pontefract. celui de Michael Drayton Poly-Olbion La chanson 28 (67-70), publiée en 1622, parle de la mort de Robin Hood et déclare clairement que le hors-la-loi est mort à « Kirkby ». [145] Cela concorde avec l'opinion selon laquelle Robin Hood opérait dans la vallée de Went, située à trois milles au sud-est de la ville de Pontefract. L'emplacement est à environ cinq kilomètres du site des vols de Robin au désormais célèbre Saylis. À l'époque anglo-saxonne, Kirkby abritait l'église All Saints, Pontefract. L'église de la Toussaint était rattachée à un hôpital prieuré. L'historien Tudor Richard Grafton a déclaré que la prieure qui a assassiné Robin Hood a enterré le hors-la-loi à côté de la route,

Où il avait l'habitude de voler et d'espionner ceux qui passaient par là. et la raison pour laquelle elle l'avait enterré là était, car les étrangers et les travailleurs ordinaires, le connaissant et le voyant là enterré, pourraient plus en sécurité et sans crainte faire leurs voyages de cette façon, ce qu'ils n'osaient pas faire dans la vie des dits outlaes. [146]

L'église All Saints à Kirkby, Pontefract moderne, qui était située à environ trois miles du site des vols de Robin Hood au Saylis, est conforme à la description de Richard Grafton car une route allait directement de Wentbridge à l'hôpital de Kirkby. [147]

Emplacements des noms de lieux

À proximité de Wentbridge se trouvent plusieurs sites remarquables liés à Robin des Bois. Un tel emplacement de nom de lieu s'est produit dans un acte cartulaire de 1422 du prieuré de Monkbretton, qui fait directement référence à un point de repère nommé Robin Hood's Stone, qui résidait du côté est de la Great North Road, à un mile au sud de Barnsdale Bar. [148] Les historiens Barry Dobson et John Taylor ont suggéré que de l'autre côté de la route se trouvait autrefois le puits de Robin Hood, qui a depuis été déplacé à six milles au nord-ouest de Doncaster, du côté sud de la Great North Road. Au cours des trois siècles suivants, le nom est apparu partout, comme à Robin Hood's Bay, près de Whitby dans le Yorkshire, à Robin Hood's Butts en Cumbria et à Robin Hood's Walk à Richmond, dans le Surrey.

Les noms de lieux de type Robin Hood se sont produits particulièrement partout, sauf à Sherwood. Le premier toponyme à Sherwood n'apparaît qu'en 1700. [149] Le fait que les premiers toponymes de type Robin Hood soient originaires du West Yorkshire est considéré comme historiquement significatif car, en général, la preuve des toponymes provient du lieu où commencent les légendes. [150] L'image globale des premières ballades survivantes et d'autres premières références [151] indiquent que Robin Hood était basé dans la région de Barnsdale de ce qui est maintenant le South Yorkshire, qui borde le Nottinghamshire.

Quelques autres noms de lieux et autres références

Le shérif de Nottingham avait également juridiction dans le Derbyshire, connu sous le nom de « Shire of the Deer », et c'est là que se trouve la forêt royale du pic, qui correspond à peu près au parc national de Peak District d'aujourd'hui. La forêt royale comprenait Bakewell, Tideswell, Castleton, Ladybower et la vallée de Derwent près de Loxley. Le shérif de Nottingham possédait une propriété près de Loxley, parmi d'autres endroits à la fois lointains et larges, notamment Hazlebadge Hall, Peveril Castle et Haddon Hall. Mercia, à laquelle appartenait Nottingham, s'est approchée à moins de trois milles du centre-ville de Sheffield. Mais avant que la loi des Normands ne soit la loi des Danois, le Danelaw avait une frontière similaire à celle de Mercie mais avait une population de Paysan libre qui étaient connus pour avoir résisté à l'occupation normande. De nombreux hors-la-loi auraient pu être créés par le refus de reconnaître la loi forestière normande. [152] La tombe supposée de Little John se trouve à Hathersage, également dans le Peak District.

D'autres indications sur le lien de la légende avec le West Yorkshire (et en particulier Calderdale) sont notées dans le fait qu'il y a des pubs appelés Robin Hood à la fois à Brighouse et à Cragg Vale plus haut dans les Pennines au-delà d'Halifax, où Robin Hood Rocks peut également être trouvé. Robin Hood Hill se trouve près d'Outwood, dans le West Yorkshire, non loin de Lofthouse. Il y a un village dans le West Yorkshire appelé Robin Hood, sur l'A61 entre Leeds et Wakefield et à proximité de Rothwell et Lofthouse. Compte tenu de ces références à Robin Hood, il n'est pas surprenant que les habitants du South Yorkshire et du West Yorkshire revendiquent Robin Hood, qui, s'il existait, aurait facilement pu errer entre Nottingham, Lincoln, Doncaster et jusque dans le West Yorkshire.

Un bataillon territorial (réserve) de l'armée britannique formé à Nottingham en 1859 était connu sous le nom de Bataillon Robin des Bois grâce à diverses réorganisations jusqu'à ce que le nom de « Robin des Bois » disparaisse finalement en 1992. Avec les réformes Childers de 1881 qui reliaient les unités régulières et de réserve en familles régimentaires, le bataillon Robin Hood est devenu une partie des Sherwood Foresters (Nottinghamshire and Derbyshire Regiment).

Une enceinte néolithique construite sur la chaussée de la plaine de Salisbury a acquis le nom de Robin Hood's Ball, bien que si Robin Hood avait existé, il est douteux qu'il aurait voyagé si loin au sud.

Les ballades remontant au 15ème siècle sont la plus ancienne forme existante des légendes de Robin des Bois, bien qu'aucune d'entre elles n'ait été enregistrée au moment des premières allusions à lui, et beaucoup datent de beaucoup plus tard. Ils partagent de nombreuses caractéristiques communes, s'ouvrant souvent avec des éloges sur le bois vert et s'appuyant fortement sur le déguisement comme dispositif d'intrigue, mais incluent une grande variation de ton et d'intrigue. [153] Les ballades sont classées en trois groupes, très grossièrement selon la date du premier exemplaire autonome connu. Les ballades dont la première version enregistrée apparaît (généralement incomplète) dans le Percy Folio peuvent apparaître dans des versions ultérieures [154] et peuvent être beaucoup plus anciennes que le milieu du XVIIe siècle lorsque le Folio a été compilé. Toute ballade peut être plus ancienne que la copie la plus ancienne qui a survécu, ou descendre d'une ancienne ballade perdue. Par exemple, l'intrigue de Robin Hood's Death, trouvée dans le Percy Folio, est résumée dans A Gest of Robyn Hode du XVe siècle, et elle apparaît également dans une version du XVIIIe siècle. [155]

Les premières ballades (c'est-à-dire survivant dans des copies du XVe ou du début du XVIe siècle)

Ballades apparaissant dans Percy Folio du XVIIe siècle

NB. Les deux premières ballades répertoriées ici (la "Mort" et "Gisborne"), bien que conservées dans des copies du XVIIe siècle, sont généralement acceptées pour préserver la substance des ballades médiévales tardives. Le troisième (le "Curtal Friar") et le quatrième (le "Boucher"), ont aussi probablement des origines médiévales tardives. [156]

Autres ballades

Certaines ballades, comme Erlinton, mettent en scène Robin des Bois dans certaines variantes, où le héros folklorique semble s'ajouter à une ballade lui préexistant et dans laquelle il ne s'intègre pas très bien. [157] Il a été ajouté à une variante de Rose rouge et le lys blanc, apparemment sur pas plus de connexion que ce héros des autres variantes est nommé "Brown Robin". [158] Francis James Child a en effet rebaptisé Child ballad 102 bien qu'il ait été intitulé La naissance de Robin des Bois, son manque évident de lien avec le cycle de Robin des Bois (et son lien avec d'autres ballades sans rapport) l'a amené à l'intituler Fille de Willie et Earl Richard dans sa collection. [159]

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