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Les historiens ont-ils tenté de reconstruire le panthéon sémitique polythéiste, en le divisant en sous-panthéons ?


Les historiens reconstituent des panthéons pour mieux comprendre leur rôle dans la société (voir ci-dessous des exemples de reconstruction en tant que méthode historique). Y a-t-il eu une tentative d'appliquer cette méthode historique au panthéon sémitique ?

Veuillez considérer certaines de ces découvertes rapportées de l'archéologie biblique et de la critique biblique, provenant de :

  • Kuntillet Ajrud
  • Khirbet el-Qom
  • Archéologie de la culture édomite
  • La synthèse de la Bible hébraïque présentant Yahvé comme « apparaissant » de Paran, "provenir de Sinaï et Teman, "brillant" et "sortant" de Séir avec des armées saintes et "Ashdat de sa droite, pour eux" et "marchant" en tempête de Champ d'Édom - avec les conclusions ci-dessus.
  • L'idée d'un de bonne heure Approche israélite selon laquelle d'autres dieux existent (ou peuvent exister) et peuvent être adorés par des non-Israélites mais ne devraient pas être adorés par des Israélites car ils ne devraient adorer que Yahweh → en contraste avec un en retard Approche israélite selon laquelle Yahweh est le seul dieu qui ait jamais existé, il était donc le dieu de cette réalité (ou de ce cosmos), et adorer d'autres dieux est un grand péché.

Un exemple de théorie de la reconstruction que je recherche :

Un vaste examen historique de l'archéologie biblique et de la critique biblique, de la politique du Proche-Orient ancien (y compris l'aspect religieux des « cités-États »), des changements climatiques dans le Proche-Orient ancien, des migrations à l'intérieur du Proche-Orient ancien et de « l'innovation religieuse » dans le Proche-Orient ancien (Akhenaton et Yahvisme), tout peut amener à assumer un discours autour de plusieurs panthéons polythéistes cananéens coexistant différemment à différentes époques, et j'aimerais en savoir plus. Par exemple:

  • Panthéon cananéen polythéiste du Nord : Dieux d'Akkad, de Phénicie et d'Ugarit
  • Panthéon cananéen polythéiste oriental : Dieux d'Aram-Damas, Amon et Moab
  • Panthéon cananéen polythéiste moyen : Dieux de Juda, d'Israël, d'Édom et peut-être des Madianites et des Nabatéens (pourrait inclure El, Yahweh, Asherah Qos, Astarte, Anat, Baal et peut-être aussi Ashdat)
  • Panthéon cananéen polythéiste occidental : Dieux des nomades et des Amalécites du Nord Sinaï
  • Panthéon cananéen polythéiste du Sud : Dieux des Arabes et des Habeshis.

La secte Yahwisme a rejeté un tel panthéon, bien sûr.

Ma question

Les historiens ont-ils tenté de reconstruire le panthéon sémitique polythéiste, en le divisant en sous-panthéons ?