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Quelle est l'étymologie du nom d'Haïti ?


Il y a longtemps, quelqu'un m'a raconté une histoire qui n'est pas très claire.

Ils ont dit qu'Haïti a obtenu le nom de la guerre civile américaine après la traite des esclaves lorsque les esclaves ont occupé le pays qu'il était ou quelque chose comme ça. Je pense que je me souviens que l'ancien nom d'Haïti était El quelque chose.

Est-ce que quelqu'un connaît l'histoire en profondeur de la façon dont Haïti a obtenu son nom ?


Premièrement, Haïti a obtenu son indépendance en 1804, bien avant la guerre civile américaine. Haïti s'appelait à l'origine Saint-Domingue

Wikipedia dit que ce nom était à l'origine "Ayiti" comme dérivé des langues taïno et africaines

Au terme de la double bataille pour l'émancipation et l'indépendance, d'anciens esclaves proclamèrent l'indépendance de Saint-Domingue le 1er janvier 1804,[26] déclarant que la nouvelle nation serait nommée « Ayiti », terme à la fois amérindien et africain, signifiant « foyer ou mère de la terre" dans la langue amérindienne Taíno-Arawak et "terre sacrée ou patrie" dans la langue africaine Fon, pour honorer l'un des noms indigènes Taíno de l'île.

Ayiti (pays des hautes montagnes) était le nom indigène Taíno ou amérindien de l'île.

Le livre « Une brève histoire des Caraïbes » le confirme

Saint-Domingue appartenait enfin à la majorité noire après 15 ans de dévastation. Le 1er janvier 1804, Dessalines et ses généraux proclament l'indépendance d'Haïti, choisissant un mot aborigène (qui signifie « le pays des montagnes ») pour remplacer le nom français Saint-Domingue.

Pour aller plus loin :

  • Haïti
  • Une brève histoire des Caraïbes @ pp. 174-175

Haïti

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Haïti, pays de la mer des Caraïbes qui comprend le tiers ouest de l'île d'Hispaniola et des îles plus petites comme Gonâve, Tortue (Tortuga), Grande Caye et Vache. La capitale est Port-au-Prince.

Haïti, dont la population est presque entièrement issue d'esclaves africains, a obtenu son indépendance de la France en 1804, ce qui en fait le deuxième pays des Amériques, après les États-Unis, à s'affranchir de la domination coloniale. Au fil des siècles, cependant, des difficultés économiques, politiques et sociales, ainsi qu'un certain nombre de catastrophes naturelles, ont assailli Haïti d'une pauvreté chronique et d'autres problèmes graves.

Haïti est bordé à l'est par la République dominicaine, qui couvre le reste de l'Hispaniola, au sud et à l'ouest par les Caraïbes et au nord par l'océan Atlantique. Cuba se trouve à environ 80 km à l'ouest de la péninsule nord d'Haïti, de l'autre côté du passage du Vent, un détroit reliant l'Atlantique aux Caraïbes. La Jamaïque est à environ 120 miles (190 km) à l'ouest de la péninsule sud, de l'autre côté du canal de la Jamaïque, et l'île Great Inagua (des Bahamas) se trouve à environ 70 miles (110 km) au nord. Haïti revendique la souveraineté sur l'île de Navassa (Navase), un îlot inhabité administré par les États-Unis à environ 55 km à l'ouest dans le canal de la Jamaïque.


L'ancien nom d'Haïti

Date : dim. 31 janvier 1999 11:15:58 -0800 (PST)
De : Robert Corbett &#[email protected]>
Expéditeur : Robert Corbett &#[email protected]>
Réponse à : Robert Corbett &#[email protected]>y Objet : Haïti : l'ancien nom d'Haïti
À : Bob Corbett &#[email protected]>
ID du message : &#[email protected]>

Aujourd'hui, je cataloguais un nouveau livret dans ma bibliothèque, intitulé LES ABORIGINES DE L'ÎLE ANCIENNE D'HISPANIOLA par Herbert W. Krieger. Washington, D.C. : Smithsonian Institution, 1929.

La première phrase est la suivante : L'île d'Hispaniola, anciennement connue sous le nom d'Haïti par ses habitants autochtones, est occupée conjointement par la République dominicaine et la République d'Haïti.

Cela m'a paru curieux. Le FAIT en question, l'ancien nom d'Haïti, en est un que je connais depuis. eh bien, longtemps. Mais je n'y pense jamais beaucoup et je ne pense pas avoir déjà remarqué une phrase comme ça auparavant. Cela m'a fait commencer à réfléchir.

Il y a d'abord eu Haïti. Ensuite, les Espagnols ont changé le nom en Santo Domingo. Finalement, en 1697, il y a la division formelle de l'île en Saint-Domingue et Saint-Domingue. Le côté dominicain connaît plusieurs flux de nom au fil des ans, et, comme ce groupe ne le sait que trop bien, le 1er janvier 1804, Saint-Domingue cesse d'exister et l'Haïti moderne est née.

Je pense que chaque écolier en Haïti sait tout cela, mais il semble curieux qu'il soit facile d'oublier qu'il y avait un cercle complet pour au moins ce 1/3 l'île d'Hispaniola d'Haïti à Saint-Domingue puis retour à Haïti à nouveau .

Une petite info pour ce dimanche du Superbowl !

Date : dim. 31 janvier 1999 15:08:42 -0800 (PST)
De : Robert Corbett &#[email protected]>
Objet : Re : Haïti : l'ancien nom d'Haïti : Bellegarde-Smith clarifie
À : Bob Corbett &#[email protected]>
ID du message : &#[email protected]>

De : P D Bellegarde-Smith &#[email protected]>

Bob : D'abord, il y avait Ayiti, Quisqueya et Bohio. Les Haïtiens ont pris le premier, les Dominicains, le second, et Dieu merci, personne n'a pris le troisième ! Les Espagnols ont d'abord appelé l'île aux trois noms, La Isla Espanola (avant Saint-Domingue), plus tard mal prononcée et connue sous son diminutif, Hispaniola. Le 1er janvier 1804, Jean-Jacques Dessalines et les insurgés victorieux donnèrent à TOUTE l'île son ancien nom, Haïti. A cette époque, toute l'île appartenait à la France et les deux tiers orientaux restaient aux mains des Français. Dans les années 1820, les Dominicains en sont venus à désigner leur camp sous le nom de Spanish Hayti. Dans les encyclopédies et dictionnaires français, et donc pour tout le monde francophone, AUJOURD'HUI, il y a l'île d'Haïti subdivisée en la République d'Haïti et la République Dominicaine. Dans les années 1930, je crois, à l'instigation du gouvernement dominicain, le conseil géographique qui décide de ces questions, rebaptisé ou nommé toute l'île Hispaniola. En Haïti, cela a été perçu comme une victoire de la diplomatie dominicaine. En Haïti, on appelle le pays voisin la Dominicanie.

Date : lun. 1 février 1999 07:51:08 -0800 (PST)
De : Robert Corbett &#[email protected]>
Expéditeur : Robert Corbett &#[email protected]>
Réponse à : Robert Corbett &#[email protected]>
Sujet : Le nom d'Haïti : plus de commentaires
À : Bob Corbett &#[email protected]>
ID du message : &#[email protected]>

De : Elizabeth Ritza Vieux &#[email protected]>

Je respecte le point de vue de Bellegarde quand il dit et je cite : Bob : D'abord, il y avait Ayiti, Quisqueya et Bohio. Les Haïtiens ont pris le > en premier, les Dominicains, le deuxième, et Dieu merci, personne n'a pris le troisième !

Mais qui sait, nous aurions pu être mieux si le troisième nom 'Bohio' était celui choisi pour notre pays Haïti.

Si on décompose le mot 'haïtiens', on obtient phonétiquement 'Hai Siens' = qui hait les siens

N'est-ce pas tout à fait une réalité dans notre pays, où la haine est comme un acide maléfique qui ronge notre pays, où l'un déteste l'autre et généralement sans raison particulière. c'est comme ça depuis le début.

Je crois qu'un nom peut avoir un impact ou une influence important sur : une personne, un animal ou pourquoi pas un pays. J'ai entendu de ma grand-mère une fille dont le nom signifiait quelque chose comme veuve = veuve. Elle s'est mariée 3 fois, et à chaque fois elle perdait son mari (par la mort). Ce n'est peut-être pas lié à son nom, mais qui peut dire que ce n'était pas le cas non plus.

Au moins, Bohio signifie soulier = chaussure. « Chaussure » ​​est une chaussure nécessaire. Donc, c'est utile. C'est beaucoup plus positif qu'Haïti que je considère comme un mot négatif.

Je dirais plutôt, Pourquoi Dieu, Bohio n'était que le troisième nom. Nous sommes allés pour le premier, mais en fait, nous avons fini par être les derniers.

De : ange perrault &#[email protected]>

>De : P D Bellegarde-Smith &#[email protected]>
>
>Le 1er janvier 1804, Jean-Jacques Dessalines et le
Les insurgés victorieux ont donné à TOUTE l'île son ancien nom, Hayti.

J'ai vu de vieilles cartes françaises et elles épellent haïti : AYTI (sans le H) Quelqu'un pourrait-il commenter l'orthographe de l'ancien nom ?

Tout cela est beau et tout, mais pourquoi tous les livres de géographie/histoire insistent-ils pour désigner l'île comme HISPANOLA (Petite Espagne) ?

Les Dominicains n'appelleront jamais l'île HAITITI (pourquoi signifie Hautes Montagnes) à côté de la RD est plate et composée principalement de plaines.

QUISQUEYA est ce qu'ils appellent, et je pense que la plupart des haïtiens approuveraient le nom. Donc ce n'est pas NOUS qui continuons à nous tromper, c'est CEUX qui écrivent les livres d'histoire qui refusent de faire le changement (je ne pense pas avoir besoin d'élaborer).

PS : Quelqu'un pourrait-il me dire l'origine du mot : AFRIQUE ? Comme ce n'est pas lié à Haïti, répondez-moi directement.

>De : P D Bellegarde-Smith &#[email protected]>
>
>Dans les années 1930, je crois, à la demande du gouvernement dominicain,
>le conseil géographique qui décide de ces questions, rebaptisé ou nommé l'ensemble
>île Hispaniola.

Sans doute une campagne de TRUJILLO pour rester étroitement associé à l'Espagne et s'éloigner des Haïtiens, mais qu'en est-il maintenant ? Que pensent les dominicains d'appeler l'île HISPANOLA, ou préfèrent-ils QUISQUEYA ?

Ronel Perrault, PhD
[email protected]

De : Yacine Khelladi &#[email protected]>

Toma est le nom de famille d'Haïti

comme Robert Corbett ou Jhon Doe

Haïti le seul pays qui a un prénom et un nom

Date : 2 février 1999 08:27:27 -0800 (PST)
De : Robert Corbett &#[email protected]>
Sujet : noms anciens (fwd)
À : Bob Corbett &#[email protected]>
ID du message : &#[email protected]>

Je me suis demandé comment les Africains de la période française en savaient autant sur les anciens habitants. On dit que pratiquement tous les Indiens étaient partis vers 1550 environ.

Il n'y avait pas beaucoup d'esclaves importés dans les Caraïbes à cette époque, même si Hugh Thomas (dans The Slave Trade) dit que les Africains amenés à Saint-Domingue ont encouragé les Indiens à fuir les colonies espagnoles. Il ne pouvait pas y avoir beaucoup d'Africains à ce moment-là.

Peut-être que les premiers esclaves africains se sont mariés avec les habitants de l'île ? Je n'ai pas beaucoup entendu parler de cela.

Les Haïtiens vénèrent le cacique Anacaona. Quand a-t-elle été tuée ? Comment ces histoires sont-elles devenues une telle partie de la mythologie haïtienne ?

Date : mar. 2 février 1999 17:36:19 -0800 (PST)
De : Robert Corbett &#[email protected]>
Expéditeur : Robert Corbett &#[email protected]>
Réponse à : Robert Corbett &#[email protected]>
Sujet : Noms anciens : plusieurs réponses
À : Bob Corbett &#[email protected]>
ID du message : &#[email protected]>

Un texte récent que les gens peuvent trouver utile en termes de cette discussion sur les noms d'origines et l'héritage mixte (indigène, africain et européen) de l'île est __Quisqueya La Bella d'Alan Cambeira : La République dominicaine dans une perspective historique et culturelle__ (ME Sharpe, 1997) qui traite des deux côtés de l'île en termes à la fois personnels et historiques. très lisible avec de nombreuses sources secondaires citées et répertoriées. Un point soulevé par Alan est que c'est en fait une erreur de croire que tous les peuples autochtones ont été anéantis et que l'héritage autochtone se révèle en fait de plusieurs façons culturellement, etc.

Myriam J. A. Chancy
Professeur agrégé d'anglais
Département d'anglais
B.P. Boîte 870302
Tempé, AZ 85287-0302

Dans un message daté du 02/02/99 12:57:31 PM, dlyall a écrit :

<Je me suis demandé comment les Africains de l'époque française savaient
« Tellement sur les anciens habitants. On dit que pratiquement
« Tous les Indiens étaient partis vers 1550 environ.

Je peux imaginer quatre options possibles :
1. Ils l'ont inventé.
2. Ils l'ont découvert grâce à des recherches et des conférences dans les bibliothèques spectaculaires et les centres universitaires des différents royaumes avant que les Espagnols ne les détruisent.
3. Ils l'ont deviné grâce à leurs pouvoirs mystiques vaudous.
4. Quelque chose s'est produit que les personnes qui ont tué et opprimé les deux groupes n'ont pas su ou n'ont pas pris la peine de documenter pour notre appréciation.

Comme l'a commenté M. Védrine : Qui écrit l'histoire, pourquoi et pour qui ? Comme je voudrais le commenter : qui connaît l'histoire et comment ?

De : Madison Bell &#[email protected]>

Je ne peux pas faire de distinctions absolues entre les faits et la mythologie à ce sujet, mais voici un faisceau d'idées reçues.

Le prêtre, Las Casas, a été influencé par son penchant pour les Indiens Taino pour promouvoir l'esclavage africain à Hispaniola, sur l'idée que les Africains pourraient mieux supporter l'esclavage (!) et que les Taino pourraient ainsi être sauvés de l'extermination. Si cela est vrai (c'est le cas, je pense), il s'ensuit qu'il y aurait eu un certain chevauchement de la présence africaine et taino sous la domination espagnole.

Au cours de cette période (ici la distinction entre mythe et fait peut s'estomper), des esclaves en fuite, c'est-à-dire mawon yo, ont eu des contacts avec des Taino survivant dans les montagnes. Il est certainement possible, sinon prouvable, que certains des derniers Taino aient refusé de se présenter pour extermination et se soient tenus dans des endroits inaccessibles plus longtemps que ce qui est généralement reconnu. Et il est vrai que des communautés marrons se sont formées autour de certains des anciens sites sacrés des Taino, comme les grottes de Bahoruco.

L'idée d'un mélange des cultures africaines et taïnos (et des lignées) dans les montagnes est un élément important de toute l'idée du marronage. Dans cette optique, les marrons africains se sont greffés sur les dernières racines de la résistance taino. La fusion culturelle s'étend au Vodu, qui est censé avoir des composants Taino identifiables (par exemple l'asson). Je suis sûr que l'on trouve des anthropologues de chaque côté de cette question, mais j'ai entendu dire que c'était un fait par certains des plus réputés.

Si c'était effectivement le cas, alors la lignée Taino se serait progressivement immergée dans la lignée africaine jusqu'à l'invisibilité. Vous pouvez voir la phase tardive de ce processus aujourd'hui en Dominique, où il existe encore une petite réserve caribéenne. D'après mon impression oculaire, seuls les membres les plus âgés de cette communauté conservent encore à cent pour cent les caractéristiques physiques de leur sang indien. Les plus jeunes ont une apparence africaine et on suppose que dans quelques générations, la souche indienne y sera également invisible.

Ce que je pense moi-même, c'est que l'élément taino du marronage est vrai au moins dans une certaine mesure et que les Haïtiens ont encore quelque chose des habitants d'origine en eux, dans une moindre mesure.

Date : 2 février 1999 17:40:33 -0800 (PST)
De : Robert Corbett &#[email protected]>
Expéditeur : Robert Corbett &#[email protected]>
Réponse à : Robert Corbett &#[email protected]>
Objet : Nom d'Haïti : Perrault répond à plusieurs autres
À : Bob Corbett &#[email protected]>
ID du message : &#[email protected]>

De : ange perrault &#[email protected]>

>De : P D Bellegarde-Smith &#[email protected]>
>
>Les Dominicains appellent l'île Hispaniola.
>Le terme Quisqueya vient comme un surnom, et comme le
>partie du titre de l'hymne national. Il est beaucoup utilisé
>comme Borinquen fait référence à Porto Rico.
>
>De : Yacine Khelladi &#[email protected]>
>
>L'Angleterre (une partie du Royaume-Uni), a un prénom et un nom de famille
>(en fait, un >surnom), John Bull. L'union
>States a l'oncle Sam, et la France, Marianne. Autre
>pays ? La République dominicaine a Quisqueya, et
>Porto Rico, Borinquen ! P.B.-S.

Je ne pensais pas avoir à développer, mais personne jusqu'à présent n'a soulevé la question, alors je le ferai. QUISQUEYA, HAYTI et BORINQUEN sont tous des noms originaux. Pas de surnom ou de nom de famille. Le fait est de ne pas redonner le nom d'origine à la terre diminue la contribution de ces habitants à notre histoire je cite : Christophe Colon a decouvert Haïti en 1492 . Seules les contributions des européens qui sont venus sont reconnues, avant il n'y avait rien qu'une bande de sauvages en liberté.

>De : [email protected]
>
>Je prie respectueusement de ne pas être d'accord -- la RD a Pico Duarte, qui
>est plus haut que n'importe quelle montagne nord-américaine à l'est de la
>Mississipi. Il y a de vastes régions montagneuses au nord,
>au sud et à l'est, et tout autour de la vallée centrale de Cibao
>--L'un des plus importants, vous serez intéressé de savoir,
>est Los Haitises, une chaîne de montagnes basses à l'est où
>il y a une réserve écologique.

Je ne voulais pas tordre les mains des Dominicains, mais est-il juste de dire, sur la base de votre argumentation, que le nom de HAYTI ferait référence à plus que le 1/3 occidental de l'île ? Alors, pourquoi les Dominicains n'appellent-ils pas l'île HAYTI ou pourquoi n'appellent-ils que QUISQUEYA le 2/3 oriental ? Pourquoi ne pas appeler l'île QUISQEYA na pas HISPANOLA ? Encore une fois le premier nom européen est celui qui colle.

>De : Emmanuel W. Vedrine &#[email protected]>
>
>Désolé, je pensais que le mot AYITI signifiait beau et
>terres montagneuses en langue marcorix (l'un des principaux
>langues d'Haïti) parlées par les Arawaks. Et AYISYEN
Ce seraient les natifs de ce pays particulier. Est-ce que l'origine
Le mot a un lien avec la haine ou le blanc
Les maîtres ont appris aux Ayisyen ou aux Haïtiens à se détester
>autre? Les indigènes se battaient-ils tout le temps pour
>prendre le contrôle de la terre ou les Français & Espagnols
>se battre tout le temps pour prendre le contrôle d'AYITI,
> HISPANIOLA ou SAINT-DOMINGUE .

Je ne pense pas que cette chose ayi sien doive être prise au sérieux. Les écoliers jouent encore et encore au même jeu. A mon école, nous disions : ayi-chien (chien haineux).

Ce sont des pièces de théâtre pour écoliers. Vous avez raison, ce sont des jeux de mots inconscients d'une éducation eurocentrique en haïti sans prendre en considération l'origine du mot.

Ronel Perrault, PhD
[email protected]

Date : jeu. 4 février 1999 18:56:33 -0800 (PST)
De : Robert Corbett &#[email protected]>
Sujet : Re : noms anciens : Une réponse
À : Bob Corbett &#[email protected]>
ID du message : &#[email protected]>

De : JAupont &#[email protected]>

En regardant un ancien texte de l'Histoire d'Haïti (éd. 1942), il mentionne les premiers esclaves noirs arrivés sur l'île en 1503.C'est environ un an après l'arrivée de Nicolas Ovando en tant que nouveau gouverneur, remplaçant Bobadilla. Comme certains s'en souviendront, c'est le même Ovando responsable de la mort traîtresse de la reine Cacique Anacaona. Ovando l'a piégée pour qu'elle accepte sa venue à Léogâne pour signer un traité de paix ou une sorte d'accord. Quoi qu'il en soit, après avoir reçu un bon accueil de la reine, Ovando posa la main sur la croix qu'il portait, alors ses soldats firent captiver la reine, attachèrent les chefs indiens aux colonnes de soutien et incendièrent toute la pièce. Plus tard, à Saint-Domingue, Anacaona a été pendue en public.

Il semble que les esclaves africains et les Haïtiens d'origine aient tous deux cohabité sur l'île pendant au moins 40 ans. Une autre preuve à l'appui est l'histoire entourant le Cacique Henri et son autonomie. Le texte mentionne que l'Empereur Charles-Quint, inquiet, écrivit au Cacique Henri pour demander un accord de paix. L'une des motivations d'un tel mouvement de la part du roi est que l'île était perçue comme étant toujours en danger. L'un des dangers mentionnés était une révolte d'esclaves qui s'était déjà produite sur l'habitation même du Vice-Roi, Don Diego Colomb. Le texte ne mentionne pas la date exacte, mais je me risquerai à dire que la première révolte d'esclaves a probablement eu lieu entre 1503 et 1510.

Si ces événements se sont produits dans les délais indiqués ici, il semblerait que la traite des esclaves ait commencé assez tôt pour avoir permis à un nombre considérable d'esclaves africains d'avoir vécu et d'être témoins de bon nombre de ces événements avant la décimation éventuelle et complète des Arawaks haïtiens et Caraïbes. Je ne serais pas surpris cependant, si les esclaves étaient traînés à la pendaison publique du Queen-Cacique Anacanoa juste pour semer la peur et leur donner un avant-goût des conséquences de la désobéissance de leurs maîtres espagnols.

Je suis d'avis que l'esclavage était déjà institué sur l'île bien avant la disparition des indigènes Arawaks et Caraïbes. Si c'est vrai, ces mêmes esclaves ont été des témoins oculaires de nombreux événements qui se sont produits sur l'île. Alors, naturellement, ces histoires sont finalement devenues la base d'une grande partie des mythes et des contes populaires que nous trouvons aujourd'hui dans le folklore haïtien.

Date : ven. 5 février 1999 14:00:06 -0800 (PST)
De : Robert Corbett &#[email protected]>
Objet : Réponse à Hai Siens
À : Bob Corbett &#[email protected]>
ID du message : &#[email protected]>

De : Ligue des Haïtiens concernés/Asanblaj Ayisyen Konsene &#[email protected]>

> . Si nous décomposons le mot 'haïtiens', phonétiquement nous
> get 'Hai Siens' qui hait les siens
>
> N'est-ce pas tout à fait une réalité dans notre pays, où la haine est
> comme un acide desease qui ronge notre pays, où l'on
> déteste l'autre et généralement sans raison particulière.
> c'est comme ça depuis le début.
>
> Je crois qu'un nom peut avoir un impact important ou
> influence .

Ceci est en réponse à la décomposition erronée du mot Haïtiens en Hai Siens et à l'association négative d'une telle décomposition. La Ligue Haïtienne Concernée, dans son souci d'éduquer tous (y compris nous-mêmes), considère qu'il est impératif de signaler toute tentative d'amoindrir la dignité de notre nation.

Ayiti tel qu'utilisé par les habitants indigènes - à l'époque de l'arrivée des Européens - signifiait terre montagneuse. La décision de nos ancêtres en 1804 de revenir à Ayiti du nom français Saint-Domingue signifiait que nous, Haïtiens, réclamions la terre qui avait été prise aux habitants d'origine et sur laquelle nous étions obligés de travailler dur. A partir de cette origine acceptée du nom d'Haïti, je ne vois pas comment une superposition d'une répartition des Haïtiens comme Hai Siens pourrait avoir une quelconque signification linguistique et validité psychologique.

Pourtant, la ventilation ci-dessus semble exprimer l'intention de caractériser tous les Haïtiens comme des êtres mesquins et haineux. Ayant été victime de stéréotypes ethniques (et ayant reçu une formation de linguiste), je dois souligner qu'un tel effondrement repose sur des prémisses totalement fausses. J'espère que ce message limitera les conséquences potentiellement négatives de l'analyse par le SIM des Haïtiens en tant que Hai Siens.

Morphologiquement, les Haïtiens ne se décomposent pas en Hai Siens. Une telle tentative montre un manque de compréhension des règles linguistiques de base. Il ne faut pas confondre la décomposition phonétique d'un mot - la façon dont il est réellement réalisé dans la langue parlée - et l'orthographe de ce mot - la façon dont il est représenté par écrit. La répartition Haïtiens -> Hai Siens n'utilise pas les règles orthographiques, morphologiques et phonétiques du français --- l'analyse morphologique correcte est : Haïti-en-s

De plus, les différentes composantes de votre ventilation, Hai et Siens n'ont aucun sens en créole haïtien. Pire encore, la traduction proposée ( One who hates his own ) serait rendue en français par Qui hait les siens ou Hair les Haitiens , mais certainement pas Hai(t) Siens -- un manuel de grammaire française serait très utile pour élucider cela point.

Enfin, comme mentionné par plus d'un sur la liste, l'origine de la racine Haïti en Haïtiens ne pouvait rien avoir à voir avec le français puisque c'était le mot utilisé par les habitants de l'île bien avant l'arrivée des Français.

Essayons de promouvoir la tolérance et l'amour les uns des autres et de ne pas perpétuer des stéréotypes négatifs mal formés.

François Canal, Coordonnateur
Ligue haïtienne concernée
Bâtiment de l'Union de Stony Brook
Chambre 252
Stony Brook, New York, 11794
Téléphone : (516) 632-4131


Êtes-vous prêt pour une controverse? L'histoire de 'Redskin'

Monday Night Football débute ce soir avec les Redskins de Washington face aux Eagles de Philadelphie au FedEx Field. Alors que les Redskins commencent une nouvelle saison, ils sont à nouveau au centre d'un débat national sur leur nom.

Jeudi, la nation indienne Oneida, dans le nord de l'État de New York, a annoncé le lancement d'une campagne publicitaire à la radio exhortant l'équipe à changer de surnom. L'annonce commence par un leader d'Oneida félicitant le commissaire de la NFL Roger Goodell pour avoir condamné le comportement du joueur des Eagles Riley Cooper, après que Cooper a été enregistré en utilisant le N-word lors d'un concert cet été. Alors que le narrateur applaudit la NFL pour avoir pris des mesures rapides dans l'affaire Cooper, il établit ensuite un parallèle entre cette insulte et le mot « peau rouge ». "Nous ne méritons pas d'être appelés peaux rouges", dit-il dans l'annonce. "Nous méritons d'être traités comme ce que nous sommes : des Américains." Les spots ont commencé à être diffusés sur le marché de D.C. dimanche. (Vous pouvez l'écouter en entier ici.)

La campagne Oneida n'est que la dernière manifestation de cette année contre le nom des Peaux-Rouges. Le magazine en ligne Slate a fait la une des journaux le mois dernier lorsqu'il a déclaré que le site n'utiliserait plus "Redskins" pour faire référence à la franchise, choisissant plutôt de faire référence à "l'équipe de Washington NFL" à partir de maintenant. Slate n'est pas seul : The New Republic et Mother Jones ont rapidement emboîté le pas. Les principales sources d'information comme Le Washington Post, Le New York Times et l'Associated Press, cependant, continueront de désigner l'équipe comme les « Peaux-Rouges » cette saison.

Mais d'où vient le mot « peau rouge » ? De nombreux dictionnaires et livres d'histoire disent que le terme est apparu en référence à la tribu béothuk de ce qui est maintenant Terre-Neuve, au Canada. On disait que les Béothuks se peignaient le corps avec de l'ocre rouge, ce qui a amené les colons blancs à les appeler « hommes rouges ».

Selon l'historien Smithsonian Ives Goddard, les premiers documents historiques indiquent que « Peau Rouge » a été utilisé comme auto-identifiant par les Amérindiens pour différencier les deux races. Goddard a découvert que la première utilisation du mot « peau rouge » est survenue en 1769, lors de négociations entre les Piankashaws et le colonel John Wilkins. Tout au long des années 1800, le mot était fréquemment utilisé par les Amérindiens lorsqu'ils négociaient avec les Français et plus tard les Américains. L'expression s'est répandue parmi les Blancs lorsque James Fenimore Cooper l'a utilisée dans son roman de 1823 Les Pionniers. Dans le livre, Cooper a un personnage indien mourant qui se lamente : "Il n'y aura bientôt plus de peau rouge dans le pays."

Les Pionniers et d'autres livres de Cooper étaient largement considérés comme sympathiques envers les Amérindiens et leurs luttes dans les années 1800. Des décennies plus tard, le mot « peau rouge » a commencé à prendre une connotation négative et de plus en plus violente. L'auteur L. Frank Baum, mieux connu pour son classique Le magicien d'Oz, a célébré la mort de Sitting Bull et le massacre de Wounded Knee avec une paire d'éditoriaux appelant à l'extermination de tous les Amérindiens restants. Dans l'une des pièces de décembre 1890, Baum écrivait : « Avec sa chute, la noblesse des Peaux-Rouges s'éteint, et il ne reste que quelques-uns d'entre eux qui pleurent et lèchent la main qui les frappe.

À peu près à la même époque, le mot « peau rouge » devenait un mot à connotation négative, d'autres mots et images amérindiens devenaient des symboles de plus en plus populaires pour les équipes sportives. Dans un article pour la North Dakota Law Review, J. Gordon Hylton a découvert que les propriétaires d'équipes ont fréquemment commencé à utiliser des mots avec des connexions indigènes dans les années 1850. "Les noms amérindiens semblent avoir été choisis pour souligner l'"américanité" de l'équipe et son caractère patriotique", écrit Hylton, sans noter qu'en même temps la culture populaire reléguait les Amérindiens à l'étranger et à l'extrême.

Alors que la représentation des Amérindiens par Cooper dans des livres comme Les Pionniers était sympathique, la représentation des Indiens a créé une sorte de réaction. En 1915, le poète Earl Emmons a publié Redskin Rimes, un livre si offensant que j'ai dû revérifier pour m'assurer qu'il ne s'agissait pas d'une parodie du racisme de cette époque. Emmons expose clairement ses intentions dans l'introduction de l'ouvrage : « Ces personnes qui se sont fait une idée de l'Indien de M. Cooper l'ont représenté comme un innocent blessé. Ces personnes ont acquis une fausse idée du frère marron. Cette introduction lance une série de poèmes, de chansons et de discours, tous plus offensants les uns que les autres.

Le livre d'Emmons était emblématique de l'utilisation du mot « peaux rouges » à la fin des années 1800 et au début des années 1900, alors que le mot passait d'un terme d'identification à une insulte désobligeante. Dans les années 1910, il n'était pas rare que les cinéphiles le rencontrent, le mot apparaissant fréquemment dans les titres des westerns américains.

Le film à succès Redskin (1929) était remarquable pour deux raisons : premièrement, c'était l'un des premiers films à utiliser Technicolor et deuxièmement, que le scénario était étonnamment sympathique envers son personnage principal, un Indien Navajo qui est constamment harcelé à cause de son course. La représentation des Amérindiens dans Peau-Rouge était très en avance sur son temps - d'autres films qui utilisaient le mot dépeignaient la culture comme primitive et avide de guerre. Le dessin animé de Tom et Jerry "Redskin Blues" de 1932 suit les personnages bien-aimés alors qu'ils sont attaqués par des Indiens, survivant après avoir été secourus par l'armée américaine.

Juste un an après ce stéréotype chargé Tom et Jerry Le dessin animé a été publié, le propriétaire des Boston Braves, George Preston Marshall, a décidé en 1933 de changer le nom de la franchise des Braves (un autre nom avec une histoire raciale) en Redskins. La tradition de l'équipe dit que la franchise a adopté le nom en l'honneur de l'ancien entraîneur William "Lone Star" Dietz, qui s'est identifié comme amérindien. Dietz a amené plusieurs joueurs amérindiens qu'il avait entraînés à l'école indienne Haskell avec lui dans l'équipe. Marshall a également cherché à lier fortement l'équipe à l'imagerie amérindienne, obligeant parfois Dietz à porter une coiffe Sioux sur la touche et disant aux joueurs de porter de la peinture de guerre sur le terrain.

La couverture du St. Louis Globe-Démocrate Le supplément du dimanche de janvier 1908 montre William "Lone Star" Dietz, qui en 1916 a entraîné l'Université de l'État de Washington à une victoire au Rose Bowl, en tenue indienne. Certains attribuent à Dietz le mérite d'avoir inspiré le nom des Peaux-Rouges. PA masquer la légende

La couverture du Globe-démocrate de Saint-Louis Le supplément du dimanche de janvier 1908 montre William "Lone Star" Dietz, qui en 1916 a entraîné l'Université de l'État de Washington à une victoire au Rose Bowl, en tenue indienne. Certains attribuent à Dietz le mérite d'avoir inspiré le nom des Peaux-Rouges.

Cinq ans plus tard, l'équipe a dévoilé sa chanson de combat, "Hail to the Redskins", avec des paroles écrites par l'épouse de Marshall, l'actrice Corinne Griffith. Les paroles originales de la chanson comprenaient à la fois des références au scalping et à l'anglais pidgin, avec la phrase "Scalp 'em, swamp 'em - we will take 'em big score / Read 'em, weep 'em, touchdown! - we want heap more !"

Le mot a commencé à disparaître de l'usage quotidien dans les années 1960 (bien que des chansons comme le morceau "Redskin" de Richie Allen de 1960 soient parfois publiées). Comme Ian Crouch l'a récemment souligné dans Le new yorker, "Depuis 1971, près des deux tiers des équipes sportives professionnelles et amateurs portant l'iconographie amérindienne ont fait un changement."

Ces derniers mois, plusieurs athlètes et autres personnalités sportives ont également parlé de ce nom. En juillet, Darrell Green et Art Monk, membres du Temple de la renommée des Redskins, se sont entretenus avec la station de radio de D.C. WTOP.

« [Si] les Amérindiens ont l'impression que les Peaux-Rouges ou les Chefs ou [un autre] nom les offensent, alors qui sommes-nous pour leur dire : « Non, ce n'est pas le cas ? » " dit Monk. Green a accepté, en disant: "Cela mérite et mérite une conversation parce que quelqu'un dit:" Hé, cela m'offense ", et ensuite vous avez une conversation."

Peut-être sans surprise, étant donné que l'équipe est basée à Washington, de nombreux élus ont également pesé. Le maire de DC, Vincent Gray, a déclaré plus tôt cette année que le nom est devenu "un paratonnerre" et que l'équipe devrait sérieusement envisager de changer de nom si il souhaitait revenir du Maryland dans le district à l'avenir. Le maire semble également avoir une interdiction auto-imposée de dire le nom de l'équipe, se référant simplement à elle comme "notre équipe de football" dans son discours 2013 sur l'état du district. Les membres du Congrès se sont également prononcés contre le nom, un groupe bipartite envoyant une lettre à l'équipe demandant un changement de nom.

Et lorsque le Smithsonian's National Museum of the American Indian a organisé un symposium sur les mascottes indiennes en février, le directeur du musée Kevin Gover, lui-même amérindien, a déclaré que le mot était "l'équivalent du mot N". Lors du même événement, l'ancien sénateur du Colorado, Ben Nighthorse Campbell, a demandé à la foule d'envisager un nom tout aussi offensant pour l'équipe sportive locale : « Comment voudriez-vous que nous changions le nom de cette équipe en Washington Darkies ? »

Pour sa part, le propriétaire des Redskins, Daniel Snyder, a exprimé son soutien au nom et a insisté sur le fait qu'il était là pour rester. "Nous ne changerons jamais le nom", a déclaré Snyder à USA Today en mai. "C'est aussi simple. JAMAIS - vous pouvez utiliser des majuscules."

L'activiste amérindienne Suzan Shown Harjo se bat contre les Peaux-Rouges depuis plus de 20 ans. "Le nom est l'un des derniers vestiges du racisme qui se déroule au grand jour en Amérique", a déclaré Harjo lors d'une récente conversation téléphonique. "C'est un jouet du racisme, et les gens qui s'accrochent [au nom] pour la vie, ils le savent."

Mais le font-ils vraiment ? Un sondage du Washington Post de juin a révélé que 8 fans sur 10 pensent que l'équipe devrait garder son nom. Cependant, vous ne devriez pas vous attendre à entendre ces mêmes fans utiliser le mot dans des conversations non footballistiques. Plus de la moitié des personnes interrogées ont convenu que le mot « peau rouge » est un terme inapproprié pour décrire les Amérindiens.

Correction du 9 septembre 2013

Une version précédente de cette histoire identifiait à tort l'écrivain Ian Crouch comme Ian Crouther.


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    La plupart des noms de famille européens remontent à l'époque médiévale des XIIIe et XIVe siècles. Au cours de cette période, les noms de famille ont été enregistrés au fur et à mesure que les sociétés commençaient à percevoir des impôts et devenaient plus bureaucratiques.

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    D'où viennent les noms de famille ?

    Les humains ont utilisé plus d'un nom pour faciliter la distinction d'une personne d'une autre qui peut avoir le même nom. Au fur et à mesure que les communautés grandissaient et que les sociétés se développaient, les noms distinctifs se fixèrent. Les gens ont également commencé à transmettre un certain nom de génération en génération, créant ainsi les origines d'un nom de famille.

    L'histoire derrière le nom de famille dépend des priorités de la société au moment où les gens ont commencé à adopter des noms de famille. Les sociétés axées sur les chasseurs fondaient leurs noms de famille sur des événements, des connotations religieuses ou des caractéristiques de l'individu. Les sociétés moins développées utilisaient couramment des noms de famille dérivés du nom du père. Les communautés qui étaient plus techniquement supérieures ont basé leurs noms de famille sur les professions, le lieu de résidence ou le statut social.

    Cependant, ce n'est pas parce qu'une personne porte le nom de famille Tailor que le métier d'un individu a quelque chose à voir avec la couture. Quelqu'un de leur famille était autrefois tailleur et ils ont transmis leur nom distinctif à leurs enfants, et ainsi de suite. Avance rapide cent ans plus tard, quand quelqu'un porte le nom de famille Taylor ou Tailor, vous pouvez dire avec une grande certitude que l'un de leurs ancêtres a pratiqué la couture en tant que profession.

    Les noms de famille sont apparus à diverses périodes dans différentes régions. Ils ont été adoptés pour la première fois en Angleterre aux XIe et XVIe siècles.

    Les noms de famille ont-ils des significations comme les prénoms ?

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    Noms de famille professionnels dérivés de la profession d'un ancêtre peuvent être divisés en deux groupes : les professions habituelles et titulaires. Par exemple,
    l'origine du nom de quelqu'un dont le nom de famille est Stewart est lié à un ancien titre de clan en Écosse.

    Noms topographiques sont généralement dérivés de paysages (Ford, Hill, Rivers) ou de noms de villes ou de lieux (Londres, Austin). Cependant, lorsque les gens ont commencé à se déplacer d'un endroit à un autre, il est devenu plus courant pour eux de choisir un nom de famille dérivé du nom d'un certain endroit.

    Noms descriptifs étaient le plus souvent dérivées de caractéristiques insultantes, c'est pourquoi elles sont moins courantes. Les gens ont reçu des noms de famille basés sur des caractéristiques telles que la calvitie, la stupidité, la cupidité ou même des insultes simples telles que le nom de famille Blackinthemouth. Beaucoup de noms descriptifs insultants ont disparu. Heureusement, il existe encore de nombreux noms de famille dérivés de caractéristiques positives, telles que Good, Young, White, Angel, Goodman, etc.

    Noms de famille matronymiques sont ceux dérivés du nom d'un ancêtre féminin et sont très rares dans de nombreuses régions du monde. Ils survenaient généralement en raison de naissances illégitimes ou parmi la noblesse lorsque la mère jouissait d'un rang social plus élevé que son conjoint.

    Pourquoi certains noms de famille sont-ils tellement plus courants que d'autres ?

    La culture dans laquelle vivait l'ancêtre et son statut social influenceront grandement l'origine du nom de famille. Les personnes de statut social élevé prenaient généralement des noms de famille assez rares aujourd'hui. Alors que les gens de la classe sociale inférieure ont pris des noms de famille qui sont très courants aujourd'hui. Les personnes de statut social inférieur avaient beaucoup moins de contrôle sur leurs noms de famille, en particulier pendant la féodalité. Ils leur étaient souvent remis par des autorités telles que des seigneurs ou de grands propriétaires terriens communautaires. C'est pourquoi vous trouverez de nombreux noms de famille insultants, tels que Purcell - qui signifie littéralement "petit cochon" en vieil anglais, ou Barrett qui signifie "fraude" et décrit un homme trompeur.

    Certains des noms de famille les plus répandus sont liés à l'emploi parce que nos ancêtres exerçaient largement certaines professions.

    Le nom de famille Smith, par exemple, était partagé par 2 442 977 Américains lors du recensement de 2010. Les origines du nom font référence à un forgeron, une personne qui travaille le métal. Smith est utilisé comme nom de famille professionnel depuis la période anglo-saxonne. Basé sur une profession largement répandue, le nom de famille est rapidement devenu l'un des noms de famille les plus courants dans de nombreux pays anglophones. De nombreux Smith ont reçu le nom de famille précisément en raison de sa popularité, même s'ils n'avaient aucun lien avec l'occupation.

    Les noms de famille dérivés des noms du père sont également courants, en particulier ceux dérivés de John, Thomas ou Williams, car ces trois noms ont longtemps été les plus courants.

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    Le nom Haïti (ou Haïti) vient de la langue indigène Taíno qui était le nom indigène [note 2] donné à toute l'île d'Hispaniola pour signifier « pays de hautes montagnes ». [37] Le h est silencieux en français et le je dans Hajeti a un signe diacritique utilisé pour montrer que la deuxième voyelle est prononcée séparément, comme dans le mot n / Ajeve. [38] En anglais, cette règle de prononciation est souvent ignorée, ainsi l'orthographe Haïti est utilisé. Il existe différentes anglicisations pour sa prononciation telles que HAUT-ti, haute-EE-ti et haa-EE-ti, qui sont toujours en service, mais HAY-ti est la plus répandue et la mieux établie. [39] Le nom a été restauré par le révolutionnaire haïtien Jean-Jacques Dessalines comme nom officiel de Saint-Domingue indépendant, en hommage aux prédécesseurs amérindiens. [40]

    En français, le surnom d'Haïti est la « Perle des Antilles » (La Perle des Antilles) en raison à la fois de sa beauté naturelle [41] et de la quantité de richesse qu'elle a accumulée pour le royaume de France au cours du XVIIIe siècle, la colonie était le premier producteur mondial de sucre et de café. [42]

    Histoire précolombienne

    L'île d'Hispaniola, dont Haïti occupe les trois huitièmes ouest, [17] [18] est habitée depuis environ 5000 av. [20] Des études génétiques montrent que certains de ces groupes étaient apparentés aux Yanomami du bassin amazonien. [21] [43] Parmi ces premiers colons se trouvaient les peuples Ciboney, suivis des Taíno, locuteurs d'une langue arawak, dont des éléments ont été conservés en créole haïtien. Le nom Taíno pour toute l'île était Haïti, Ou bien Quisqeya. [44]

    Dans la société taïno, la plus grande unité d'organisation politique était dirigée par un cacique, ou chef, comme les Européens les comprenaient. L'île d'Hipaniola était divisée en cinq « caciquedoms » : les Magua au nord-est, les Marien au nord-ouest, les Jaragua au sud-ouest, les Maguana dans les régions centrales de Cibao et les Higüey au sud-est. [45] [46]

    Les artefacts culturels taïnos comprennent des peintures rupestres dans plusieurs endroits du pays. Ceux-ci sont devenus des symboles nationaux d'Haïti et des attractions touristiques. Léogâne d'aujourd'hui, à l'origine une ville coloniale française dans le sud-ouest, se trouve à côté de l'ancienne capitale du caciquedom de Xaragua. [47]

    Ère coloniale

    Domination espagnole (1492-1625)

    Le navigateur Christophe Colomb a débarqué en Haïti le 6 décembre 1492, dans une zone qu'il a nommée Môle-Saint-Nicolas, [48] ​​et a réclamé l'île pour la couronne de Castille. Dix-neuf jours plus tard, son navire le Sainte Marie s'est échoué près du site actuel de Cap-Haïtien. Colomb a laissé 39 hommes sur l'île, qui ont fondé la colonie de La Navidad le 25 décembre 1492. [20] Les relations avec les peuples indigènes, initialement bonnes, se sont rompues et les colons ont ensuite été tués par les Taino. [49]

    Les marins étaient porteurs de maladies infectieuses endémiques eurasiennes contre lesquelles les peuples autochtones n'étaient pas immunisés, les faisant mourir en grand nombre lors d'épidémies. [50] [51] La première épidémie de variole enregistrée dans les Amériques a éclaté sur Hispaniola en 1507. [52] Leur nombre a été encore réduit par la dureté de la encomienda système, dans lequel les Espagnols forçaient les indigènes à travailler dans les mines d'or et les plantations. [53] [49]

    Les Espagnols ont adopté les lois de Burgos, 1512-1513, qui interdisaient les mauvais traitements des indigènes, approuvaient leur conversion au catholicisme, [54] et donnaient un cadre juridique à encomiendas. Les indigènes étaient amenés sur ces sites pour travailler dans des plantations ou des industries spécifiques. [55]

    Alors que les Espagnols recentraient leurs efforts de colonisation sur les plus grandes richesses de l'Amérique centrale et du Sud continentale, Hispaniola se réduisit en grande partie à un poste de commerce et de ravitaillement. En conséquence, la piraterie s'est généralisée, encouragée par des puissances européennes hostiles à l'Espagne comme la France (basée sur l'île de la Tortue) et l'Angleterre. [49] Les Espagnols ont en grande partie abandonné le tiers occidental de l'île, concentrant leur effort de colonisation sur les deux tiers orientaux. [56] [20] La partie ouest de l'île est ainsi peu à peu colonisée par des boucaniers français parmi lesquels Bertrand d'Ogeron, qui réussit à cultiver du tabac et recrute de nombreuses familles coloniales françaises de la Martinique et de la Guadeloupe. [57] En 1697, la France et l'Espagne ont réglé leurs hostilités sur l'île par le Traité de Ryswick de 1697, qui a divisé Hispaniola entre eux. [58] [20]

    Règne français (1625-1804)

    La France a reçu le tiers occidental et l'a nommé par la suite Saint-Domingue, l'équivalent français de Saint-Domingue, la colonie espagnole sur Hispaniola. [59] Les Français se sont mis à créer des plantations de sucre et de café, exploitées par un grand nombre d'esclaves importés d'Afrique, et Saint-Domingue a grandi pour devenir leur possession coloniale la plus riche. [58] [20]

    Les colons français étaient plus nombreux que les esclaves de près de 10 à 1. [58] Selon le recensement de 1788, la population d'Haïti se composait de près de 25 000 Européens, 22 000 Noirs libres et 700 000 esclaves africains. [60] En revanche, en 1763, la population blanche du Canada français, un territoire beaucoup plus vaste, ne comptait que 65 000 personnes. [61] Dans le nord de l'île, les esclaves ont pu conserver de nombreux liens avec les cultures, la religion et la langue africaines, ces liens étant continuellement renouvelés par les Africains nouvellement importés. Certains esclaves ouest-africains ont conservé leurs croyances traditionnelles vaudou en les syncrétisant secrètement avec le catholicisme. [20]

    Les Français ont adopté le Code Noir (« Code noir »), préparé par Jean-Baptiste Colbert et ratifié par Louis XIV, qui a établi des règles sur le traitement des esclaves et les libertés permises. [62] Saint-Domingue a été décrite comme l'une des colonies d'esclaves les plus brutalement efficaces. Un tiers des Africains nouvellement importés sont morts en quelques années. [63] Beaucoup d'esclaves sont morts de maladies telles que la variole et la fièvre typhoïde. [64] Ils avaient de faibles taux de natalité, [65] et il existe des preuves que certaines femmes ont avorté des fœtus plutôt que de donner naissance à des enfants dans les liens de l'esclavage. [66] L'environnement de la colonie a également souffert, car les forêts ont été défrichées pour faire place aux plantations et la terre a été surmenée afin d'extraire le maximum de profit pour les planteurs français. [20]

    Comme dans sa colonie de Louisiane, le gouvernement colonial français a accordé certains droits aux personnes de couleur libres (gens de couleur), les descendants métis de colons européens et d'esclaves africaines (et plus tard de femmes métis). [58] Au fil du temps, beaucoup ont été libérés de l'esclavage et ont établi une classe sociale distincte. Les pères créoles français blancs envoyaient fréquemment leurs fils métis en France pour leur éducation. Certains hommes de couleur ont été admis dans l'armée. La plupart des personnes de couleur libres vivaient dans le sud de l'île, près de Port-au-Prince, et beaucoup se sont mariés au sein de leur communauté. [58] Ils travaillaient fréquemment comme artisans et commerçants et commencèrent à posséder des biens, y compris leurs propres esclaves. [20] [58] Les gens de couleur libres ont adressé une pétition au gouvernement colonial pour étendre leurs droits. [58]

    La brutalité de la vie des esclaves a conduit de nombreux esclaves à s'échapper vers des régions montagneuses, où ils ont créé leurs propres communautés autonomes et sont devenus connus sous le nom de Marrons. [20] Un chef marron, François Mackandal, a mené une rébellion dans les années 1750, mais il a ensuite été capturé et exécuté par les Français. [58]

    Révolution haïtienne (1791-1804)

    Inspirés par la Révolution française de 1789 et les principes des droits de l'homme, les colons français et les personnes de couleur libres ont fait pression pour une plus grande liberté politique et plus de droits civils. [62] Les tensions entre ces deux groupes ont conduit au conflit, car une milice de couleurs libres a été créée en 1790 par Vincent Ogé, entraînant sa capture, la torture et l'exécution. [20] Sentant une opportunité, en août 1791 les premières armées d'esclaves furent établies dans le nord d'Haïti sous la direction de Toussaint Louverture inspiré par le Vodou houngan (prêtre) Boukman, et soutenu par les Espagnols à Saint-Domingue - bientôt une véritable rébellion d'esclaves a éclaté dans toute la colonie. [20]

    En 1792, le gouvernement français a envoyé trois commissaires avec des troupes pour rétablir le contrôle pour construire une alliance avec le gens de couleur et les commissaires aux esclaves Léger-Félicité Sonthonax et Étienne Polverel abolissent l'esclavage dans la colonie. [62] Six mois plus tard, la Convention nationale, conduite par Maximilien de Robespierre et les Jacobins, entérine l'abolition et l'étend à toutes les colonies françaises. [67]

    Les dirigeants politiques des États-Unis, qui étaient eux-mêmes une nouvelle république, ont réagi avec ambivalence, apportant parfois une aide pour permettre aux planteurs de réprimer la révolte. Plus tard dans la révolution, les États-Unis ont fourni un soutien aux forces militaires haïtiennes indigènes, dans le but de réduire l'influence française en Amérique du Nord et dans les Caraïbes. [68] [69]

    Une fois l'esclavage aboli, Toussaint Louverture fit allégeance à la France et repoussa les forces britanniques et espagnoles qui avaient profité de la situation et envahi Saint-Domingue. [70] [71] Les Espagnols ont été contraints plus tard de céder leur partie de l'île à la France aux termes de la paix de Bâle en 1795, unissant l'île sous un seul gouvernement. Cependant, une insurrection contre la domination française a éclaté à l'est, et à l'ouest il y avait des combats entre les forces de Louverture et les personnes de couleur libres dirigées par André Rigaud dans la guerre des couteaux (1799-1800). [72] [73] Beaucoup de personnes de couleur libres survivantes ont quitté l'île en tant que réfugiés. [ citation requise ]

    Après que Louverture eut créé une constitution séparatiste et se proclama gouverneur général à vie, Napoléon Bonaparte envoya en 1802 une expédition de 20 000 soldats et autant de marins [74] sous le commandement de son beau-frère, Charles Leclerc, pour réaffirmer le contrôle français. . Les Français ont remporté quelques victoires, mais en quelques mois la plupart de leur armée était morte de la fièvre jaune. [75] En fin de compte, plus de 50 000 soldats français sont morts dans une tentative de reprendre la colonie, dont 18 généraux. [76] Les Français ont réussi à capturer Louverture, le transportant en France pour le procès. Il fut emprisonné au fort de Joux, où il mourut en 1803 d'exposition et peut-être de tuberculose. [63] [77]

    Les esclaves, ainsi que les libres gens de couleur et alliés, poursuivent leur combat pour l'indépendance, menés par les généraux Jean-Jacques Dessalines, Alexandre Pétion et Henry Christophe. [77] Les rebelles ont finalement réussi à vaincre les troupes françaises de manière décisive à la bataille de Vertières le 18 novembre 1803, établissant la première nation à avoir réussi à obtenir son indépendance grâce à une révolte d'esclaves. [78] Sous le commandement général de Dessalines, les armées haïtiennes ont évité la bataille ouverte et ont plutôt mené une campagne de guérilla réussie contre les forces napoléoniennes, travaillant avec des maladies telles que la fièvre jaune pour réduire le nombre de soldats français. [79] Plus tard cette année-là, la France a retiré ses 7 000 soldats restants de l'île et Napoléon a renoncé à son idée de rétablir un empire nord-américain, en vendant la Louisiane (Nouvelle-France) aux États-Unis, lors de l'achat de la Louisiane. [77] Il a été estimé qu'entre 24.000 et 100.000 Européens, et entre 100.000 et 350.000 ex-esclaves haïtiens, sont morts dans la révolution. [80] Dans le processus, Dessalines est devenu sans doute le commandant militaire le plus réussi dans la lutte contre la France napoléonienne. [81]

    Haïti indépendant

    Premier Empire (1804-1806)

    L'indépendance de Saint-Domingue est proclamée sous le nom indigène « Haïti » par Dessalines le 1er janvier 1804 aux Gonaïves [82] [83] et il est proclamé « empereur à vie » en tant qu'empereur Jacques Ier par ses troupes. [84] Dessalines a d'abord offert une protection aux planteurs blancs et autres. [85] Cependant, une fois au pouvoir, il a ordonné le massacre de presque tous les hommes, femmes, enfants blancs entre janvier et avril 1804, 3 000 à 5 000 blancs ont été tués, y compris ceux qui avaient été amicaux et sympathiques à la population noire. [86] Seules trois catégories de Blancs ont été retenues comme exceptions et épargnées : les soldats polonais, dont la majorité avait déserté l'armée française et combattu aux côtés des rebelles haïtiens le petit groupe de colons allemands invités dans la région du nord-ouest et un groupe de médecins et de professionnels. [87] Apparemment, les personnes ayant des liens avec des officiers de l'armée haïtienne ont également été épargnées, ainsi que les femmes qui ont accepté d'épouser des hommes non blancs. [88]

    Craignant l'impact potentiel que la rébellion des esclaves pourrait avoir dans les États esclavagistes, le président américain Thomas Jefferson a refusé de reconnaître la nouvelle république. Les politiciens du Sud qui constituaient un bloc de vote puissant au Congrès américain ont empêché la reconnaissance des États-Unis pendant des décennies jusqu'à ce qu'ils se retirent en 1861 pour former la Confédération. [89]

    La révolution a entraîné une vague d'émigration. [90] En 1809, 9 000 réfugiés de Saint-Domingue, à la fois planteurs blancs et gens de couleur, s'installent en masse à la Nouvelle-Orléans, doublant la population de la ville, ayant été expulsés de leur refuge initial à Cuba par les autorités espagnoles. [91] De plus, les esclaves nouvellement arrivés se sont ajoutés à la population africaine de la ville. [92]

    Le système de plantation a été rétabli en Haïti, bien que pour les salaires, mais de nombreux Haïtiens ont été marginalisés et ont ressenti de la brutalité avec laquelle cela a été appliqué dans la politique de la nouvelle nation. [77] Le mouvement rebelle éclate et Dessalines est assassiné par des rivaux le 17 octobre 1806. [93] [77]

    État d'Haïti, Royaume d'Haïti et de la République (1806-1820)

    Après la mort de Dessalines, Haïti s'est scindée en deux, avec le Royaume d'Haïti au nord dirigé par Henri Christophe, se déclarant plus tard Henri I, et une république au sud centrée sur Port-au-Prince, dirigée par Alexandre Pétion, un homme de couleur. [95] [96] [97] [98] [77] Christophe a instauré un système de corvée semi-féodale, avec un code éducatif et économique rigide. [99] La république de Pétion était moins absolutiste et il a lancé une série de réformes agraires qui ont profité à la classe paysanne. [77] Le président Pétion a également apporté une aide militaire et financière au leader révolutionnaire Simón Bolívar, qui ont été essentielles pour lui permettre de libérer la vice-royauté de la Nouvelle-Grenade. [100] Pendant ce temps, les Français, qui avaient réussi à maintenir un contrôle précaire de l'est d'Hispaniola, ont été vaincus par les insurgés dirigés par Juan Sánchez Ramírez, la région revenant à la domination espagnole en 1809 après la bataille de Palo Hincado. [101]

    Unification d'Hispaniola (1821-1844)

    À partir de 1821, le président Jean-Pierre Boyer, également homme de couleur et successeur de Pétion, réunifie l'île à la suite du suicide d'Henry Christophe. [20] [102] Après que Saint-Domingue ait déclaré son indépendance de l'Espagne le 30 novembre 1821, Boyer a envahi, cherchant à unir l'île entière par la force et mettant fin à l'esclavage à Saint-Domingue. [103]

    Luttant pour relancer l'économie agricole pour produire des cultures de base, Boyer a adopté le Code rural, qui refusait aux paysans le droit de quitter la terre, d'entrer dans les villes ou de créer leurs propres fermes ou magasins, provoquant beaucoup de ressentiment comme la plupart des paysans souhaitaient avoir leurs propres fermes plutôt que de travailler dans les plantations. [104] [105]

    L'American Colonization Society (ACS) a encouragé les Noirs libres aux États-Unis à émigrer en Haïti. À partir de septembre 1824, plus de 6 000 Afro-Américains ont émigré en Haïti, le transport étant payé par l'ACS. [106] Beaucoup ont trouvé les conditions trop dures et sont retournés aux États-Unis.

    En juillet 1825, le roi Charles X de France, pendant une période de restauration de la monarchie française, envoya une flotte reconquérir Haïti. Sous la pression, le président Boyer accepte un traité par lequel la France reconnaît formellement l'indépendance de la nation en échange d'un versement de 150 millions de francs. [20] Par ordonnance du 17 avril 1826, le roi de France renonce à ses droits de souveraineté et reconnaît formellement l'indépendance d'Haïti. [107] [108] [109] Les paiements forcés à la France ont entravé la croissance économique d'Haïti pendant des années, exacerbée par le fait que de nombreux pays occidentaux ont continué à refuser la reconnaissance diplomatique officielle à Haïti La Grande-Bretagne a reconnu l'indépendance d'Haïti en 1833, et les États-Unis pas avant 1862. [20] Haïti a lourdement emprunté auprès des banques occidentales à des taux d'intérêt extrêmement élevés pour rembourser la dette. Bien que le montant des réparations ait été réduit à 90 millions en 1838, en 1900, 80% du produit intérieur brut du pays était consacré au remboursement de la dette [110] [111] et le pays n'a fini de le rembourser qu'en 1947. [ citation requise ]

    Perte de la partie espagnole de l'île

    Après avoir perdu le soutien de l'élite haïtienne, Boyer a été évincé en 1843, avec Charles Rivière-Hérard le remplaçant comme président. [20] Les forces nationalistes dominicaines dans l'est d'Hispaniola dirigées par Juan Pablo Duarte ont pris le contrôle de Saint-Domingue le 27 février 1844. [20] Les forces haïtiennes, non préparées à un soulèvement important, ont capitulé devant les rebelles, mettant ainsi fin à la domination haïtienne de l'est d'Hispaniola. En mars, Rivière-Hérard tente de réimposer son autorité, mais les Dominicains opposent une vive opposition et infligent de lourdes pertes. [112] Rivière-Hérard est démis de ses fonctions par la hiérarchie mulâtre et remplacé par le vieux général Philippe Guerrier, qui en assume la présidence le 3 mai 1844.

    Guerrier mourut en avril 1845 et fut remplacé par le général Jean-Louis Pierrot. [113] Le devoir le plus urgent de Pierrot en tant que nouveau président était de contrôler les incursions des Dominicains, qui harcelaient les troupes haïtiennes. [113] Les canonnières dominicaines faisaient également des déprédations sur les côtes d'Haïti. [113] Le président Pierrot décide d'ouvrir une campagne contre les Dominicains, qu'il considère comme de simples insurgés, cependant l'offensive haïtienne de 1845 est stoppée à la frontière. [112]

    Le 1er janvier 1846, Pierrot annonce une nouvelle campagne pour réimposer la suzeraineté haïtienne sur l'est d'Hispaniola, mais ses officiers et ses hommes accueillent cette nouvelle convocation avec mépris. [112] Ainsi, un mois plus tard – février 1846 – lorsque Pierrot ordonna à ses troupes de marcher contre les Dominicains, l'armée haïtienne se révolta, et ses soldats proclamèrent son renversement comme président de la république. [112] La guerre contre les Dominicains étant devenue très impopulaire en Haïti, il était hors du pouvoir du nouveau président, le général Jean-Baptiste Riché, d'organiser une autre invasion. [112]

    Second Empire (1849-1859)

    Le 27 février 1847, le président Riché décède après seulement un an au pouvoir et est remplacé par un obscur officier, le général Faustin Soulouque. [20] Au cours des deux premières années de l'administration de Soulouque, les complots et l'opposition auxquels il a été confronté pour conserver le pouvoir étaient si multiples que les Dominicains ont bénéficié d'un nouvel espace de respiration pour consolider leur indépendance. [112] Mais, lorsqu'en 1848 la France a finalement reconnu la République dominicaine comme un État libre et indépendant et a signé provisoirement un traité de paix, d'amitié, de commerce et de navigation, Haïti a immédiatement protesté, affirmant que le traité était une attaque contre sa propre sécurité. [112] Soulouque a décidé d'envahir la nouvelle République avant que le gouvernement français puisse ratifier le traité. [112]

    Le 21 mars 1849, des soldats haïtiens attaquent la garnison dominicaine de Las Matas. Les défenseurs démoralisés n'ont offert presque aucune résistance avant d'abandonner leurs armes. Soulouque continua, captura San Juan. Cela ne laissait que la ville d'Azua comme bastion dominicain restant entre l'armée haïtienne et la capitale. Le 6 avril, Azua est tombé aux mains des 18 000 hommes de l'armée haïtienne, et une contre-attaque dominicaine de 5 000 hommes n'a pas réussi à les chasser. [70] La route vers Saint-Domingue était désormais libre. Mais les nouvelles du mécontentement existant à Port-au-Prince, qui atteignirent Soulouque, l'arrêtèrent plus avant et le firent rentrer avec l'armée dans sa capitale. [114]

    Enhardis par le recul brutal de l'armée haïtienne, les Dominicains contre-attaquent. Leur flottille est allée jusqu'à Dame-Marie, qu'ils ont pillée et incendiée. [114] Soulouque, désormais autoproclamé Empereur Faustin Ier, décide de lancer une nouvelle campagne contre eux. En 1855, il envahit à nouveau le territoire de la République dominicaine. Mais faute de préparation suffisante, l'armée manqua bientôt de vivres et de munitions. [114] Malgré la bravoure des soldats, l'Empereur dut une fois de plus renoncer à l'idée d'une île unifiée sous contrôle haïtien. [114] Après cette campagne, la Grande-Bretagne et la France sont intervenues et ont obtenu un armistice au nom des Dominicains, qui ont déclaré leur indépendance en tant que République dominicaine. [114]

    Les souffrances endurées par les soldats pendant la campagne de 1855, les pertes et les sacrifices infligés au pays sans donner aucune compensation ni aucun résultat pratique provoquèrent un grand mécontentement. [114] En 1858 commence une révolution, menée par le général Fabre Geffrard, duc de Tabara. En décembre de la même année, Geffrard bat l'armée impériale et prend le contrôle de la majeure partie du pays. [20] En conséquence, l'Empereur abdique son trône le 15 janvier 1859. Refusant l'aide de la Légation de France, Faustin est emmené en exil à bord d'un navire de guerre britannique le 22 janvier 1859, et le général Geffrard lui succède à la présidence.

    Fin du 19e siècle-début du 20e siècle

    La période qui a suivi le renversement de Soulouque jusqu'au début du siècle a été mouvementée pour Haïti, avec des épisodes répétés d'instabilité politique. Le président Geffrard est renversé par un coup d'État en 1867, [115] tout comme son successeur, Sylvain Salnave, en 1869. [116] Sous la présidence de Michel Domingue (1874-1876), les relations avec la République dominicaine sont considérablement améliorées par la signature de un traité, dans lequel les deux parties ont reconnu l'indépendance de l'autre, mettant fin aux rêves haïtiens de mettre l'intégralité d'Hispaniola sous leur contrôle. Une certaine modernisation de l'économie et des infrastructures a également eu lieu au cours de cette période, en particulier sous les présidences de Lysius Salomon (1879-1888) et de Florvil Hyppolite (1889-1896). [117]

    Les relations d'Haïti avec les puissances extérieures étaient souvent tendues. En 1889, les États-Unis tentèrent de forcer Haïti à autoriser la construction d'une base navale à Môle Saint-Nicolas, à laquelle le président Hyppolite s'opposa fermement. [118] En 1892, le gouvernement allemand a soutenu la suppression du mouvement de réforme d'Anténor Firmin, et en 1897, les Allemands ont utilisé la diplomatie de la canonnière pour intimider puis humilier le gouvernement haïtien du président Tirésias Simon Sam (1896-1902) pendant l'affaire Lüders. [119]

    Dans les premières décennies du 20e siècle, Haïti a connu une grande instabilité politique et était lourdement endetté envers la France, l'Allemagne et les États-Unis. Une série de présidences éphémères se succèdent : le président Pierre Nord Alexis est chassé du pouvoir en 1908, [120] [121] tout comme son successeur François C. Antoine Simon en 1911 [122] le président Cincinnatus Leconte (1911-12) est tué dans une explosion (peut-être délibérée) au Palais national [123] Michel Oreste (1913-1914) a été évincé par un coup d'État, tout comme son successeur Oreste Zamor en 1914. [124]

    Occupation des États-Unis (1915-1934)

    L'Allemagne a accru son influence en Haïti au cours de cette période, avec une petite communauté de colons allemands exerçant une influence disproportionnée sur l'économie haïtienne. [125] [126] L'influence allemande a suscité des inquiétudes aux États-Unis, qui avaient également beaucoup investi dans le pays et dont le gouvernement a défendu leur droit de s'opposer à l'ingérence étrangère dans les Amériques sous la doctrine Monroe. [20] [126] En décembre 1914, les Américains ont retiré 500 000 $ de la Banque nationale d'Haïti, mais plutôt que de les saisir pour aider à payer la dette, ils ont été retirés pour être conservés à New York, donnant ainsi aux États-Unis le contrôle de la banque et empêcher d'autres pouvoirs de le faire. Cela a donné une base financière stable sur laquelle construire l'économie, et ainsi permettre le remboursement de la dette. [127]

    En 1915, le nouveau président haïtien Vilbrun Guillaume Sam a cherché à renforcer son régime précaire par une exécution massive de 167 prisonniers politiques. L'indignation suscitée par les meurtres a conduit à des émeutes et Sam a été capturé et tué par une foule de lyncheurs. [126] [128] Craignant une éventuelle intervention étrangère, ou l'émergence d'un nouveau gouvernement dirigé par le politicien haïtien anti-américain Rosalvo Bobo, le président Woodrow Wilson a envoyé des Marines américains en Haïti en juillet 1915. L'USS Washington, sous le contre-amiral Caperton, est arrivé à Port-au-Prince dans le but de rétablir l'ordre et de protéger les intérêts américains. En quelques jours, les Marines avaient pris le contrôle de la capitale, de ses banques et de sa douane. Les Marines ont déclaré la loi martiale et ont sévèrement censuré la presse. En quelques semaines, un nouveau pro-américain Le président haïtien, Philippe Sudré Dartiguenave, a été installé et une nouvelle constitution rédigée favorable aux intérêts des États-Unis. La constitution (écrite par le futur président américain Franklin D. Roosevelt) comprenait une clause qui autorisait, pour la première fois, la propriété étrangère de terres en Haïti, à laquelle la législature et les citoyens haïtiens s'opposaient farouchement. [126] [129]

    L'occupation a amélioré certaines infrastructures d'Haïti et centralisé l'électricité à Port-au-Prince. [126] 1700 km de routes ont été rendus utilisables, 189 ponts ont été construits, de nombreux canaux d'irrigation ont été réhabilités, des hôpitaux, des écoles et des bâtiments publics ont été construits et de l'eau potable a été apportée aux principales villes. [ citation requise ] Port-au-Prince est devenue la première ville des Caraïbes à disposer d'un service téléphonique avec numérotation automatique. [ citation requise ] L'enseignement agricole a été organisé, avec une école centrale d'agriculture et 69 fermes dans le pays. [130] Cependant, de nombreux projets d'infrastructure ont été construits en utilisant le système de corvée qui a permis au gouvernement/aux forces d'occupation de retirer les gens de leurs maisons et de leurs fermes, sous la menace d'une arme si nécessaire, pour construire des routes, des ponts, etc. par la force, un processus profondément ressentiment par les Haïtiens ordinaires. [131] [126] Le sisal a également été introduit en Haïti, et la canne à sucre et le coton sont devenus des exportations importantes, augmentant la prospérité. [132] Les traditionalistes haïtiens, basés dans les zones rurales, étaient très résistants aux changements soutenus par les États-Unis, tandis que les élites urbaines, généralement métisses, se félicitaient de la croissance économique, mais voulaient plus de contrôle politique. [20] Ensemble, ils contribuent à mettre fin à l'occupation en 1934, sous la présidence de Sténio Vincent (1930-1941). [20] [133] Les dettes étaient toujours impayées, bien que moins en raison de la prospérité accrue, et le conseiller financier-receveur général des États-Unis gérait le budget jusqu'en 1941. [134] [20]

    Les Marines américains ont été inculqués d'une marque particulière de paternalisme envers les Haïtiens "exprimé dans la métaphore de la relation d'un père avec ses enfants". [135] L'opposition armée à la présence américaine est menée par les cacos sous le commandement de Charlemagne Péralte, sa capture et son exécution en 1919 lui valent le statut de martyr national. [136] [20] [126] Au cours des audiences du Sénat en 1921, le commandant du Corps des Marines a signalé que, au cours des 20 mois de troubles actifs, 2 250 Haïtiens avaient été tués. Cependant, dans un rapport au secrétaire de la Marine, il a signalé le nombre de morts comme étant de 3 250. [137] Les historiens haïtiens ont affirmé que le nombre réel était beaucoup plus élevé. L'un d'eux est allé jusqu'à dire que « le nombre total de victimes des combats et de victimes de la répression et des conséquences de la guerre aurait pu atteindre, à la fin de la période de pacification, quatre ou cinq fois plus que – quelque part autour de 15 000 personnes. " Ceci n'est pas soutenu par la plupart des historiens en dehors d'Haïti. [138]

    La reconnaissance du traditionalisme distinctif du peuple haïtien a eu une influence sur les écrivains américains, notamment Eugene O'Neill, James Weldon Johnson, Langston Hughes, Zora Neale Hurston et Orson Welles. [139]

    Période post-occupation (1934-1957)

    Après le départ des forces américaines en 1934, le dictateur dominicain Rafael Trujillo a utilisé le sentiment anti-haïtien comme outil nationaliste. Lors d'un événement connu sous le nom de massacre de persil, il a ordonné à son armée de tuer les Haïtiens vivant du côté dominicain de la frontière. [140] [141] Peu de balles ont été utilisées - au lieu de cela, 20 000 à 30 000 Haïtiens ont été matraqués et baïonnés, puis parqués dans la mer, où les requins ont terminé ce que Trujillo avait commencé. [142] Le membre du Congrès Hamilton Fish, membre éminent de la commission des affaires étrangères de la Chambre, a qualifié le massacre de persil de « l'atrocité la plus scandaleuse qui ait jamais été perpétrée sur le continent américain ». [143]

    Le président Vincent est devenu de plus en plus dictatorial et a démissionné sous la pression américaine en 1941, étant remplacé par Élie Lescot (1941-1946). [144] En 1941, pendant la Seconde Guerre mondiale, Lescot déclare la guerre au Japon (8 décembre), à ​​l'Allemagne (12 décembre), à ​​l'Italie (12 décembre), à ​​la Bulgarie (24 décembre), à ​​la Hongrie (24 décembre) et à la Roumanie (24 décembre ). [145] Sur ces six pays de l'Axe, seule la Roumanie a rendu la pareille, déclarant la guerre à Haïti le même jour (24 décembre 1941). [146] Le 27 septembre 1945, [147] Haïti est devenu un membre fondateur des Nations Unies (le successeur de la Société des Nations, dont Haïti était également un membre fondateur). [148] [149]

    En 1946, Lescot est renversé par l'armée, Dumarsais Estimé devenant plus tard le nouveau président (1946-1950). [20] Il a cherché à améliorer l'économie et l'éducation et à renforcer le rôle des Haïtiens noirs, mais alors qu'il cherchait à consolider son règne, il a également été renversé lors d'un coup d'État dirigé par Paul Magloire, qui l'a remplacé en tant que président (1950-1956). ). [20] [150] Fermement anticommuniste, il a été soutenu par les États-Unis avec une plus grande stabilité politique les touristes ont commencé à visiter Haïti. [151] Le secteur riverain de Port-au-Prince a été réaménagé pour permettre aux passagers des navires de croisière de se rendre à pied des quais aux attractions culturelles. Des célébrités telles que Truman Capote et Noël Coward ont visité Haïti l'époque est capturée dans le roman de 1966 de Graham Greene Les comédiens. [152]

    Dynastie Duvalier (1957-1986)

    En 1956-1957, Haïti a connu de graves troubles politiques, Magloire a été contraint de démissionner et de quitter le pays en 1956 et il a été suivi par quatre présidences de courte durée. [20] Lors des élections de septembre 1957, le Dr François Duvalier a été élu président d'Haïti. Connu sous le nom de « Papa Doc » et initialement populaire, Duvalier est resté président jusqu'à sa mort en 1971. [153] Il a fait avancer les intérêts noirs dans le secteur public, où au fil du temps, les personnes de couleur avaient prédominé en tant qu'élite urbaine instruite. [20] [154] Ne faisant pas confiance à l'armée, malgré ses fréquentes purges d'officiers jugés déloyaux, Duvalier crée une milice privée connue sous le nom de Tontons macoutes ("Bogeymen"), qui maintenait l'ordre en terrorisant la population et les opposants politiques. [153] [155] En 1964, Duvalier s'est proclamé « Président à vie ». [153] La majeure partie de la classe instruite et professionnelle a commencé à quitter le pays et la corruption s'est généralisée. [20] [153] Duvalier a cherché à créer un culte de la personnalité, s'identifiant au Baron Samedi, l'un des loa (ou lwa), ou spiritueux, du vaudou haïtien. Malgré les abus très médiatisés sous son règne, le ferme anticommunisme de Duvalier lui vaut le soutien des Américains, qui fournissent de l'aide au pays. [153] [156]

    En 1971, Duvalier mourut et son fils Jean-Claude Duvalier, surnommé "Baby Doc", régna jusqu'en 1986. courtiser la respectabilité internationale. [20] Le tourisme, qui avait piqué du nez à l'époque de Papa Doc, est redevenu une industrie en pleine croissance. [152] Cependant, alors que l'économie continuait de décliner, l'emprise de Baby Doc sur le pouvoir commença à s'affaiblir. La population porcine d'Haïti a été abattue à la suite d'une épidémie de peste porcine à la fin des années 1970, causant des difficultés aux communautés rurales qui les ont utilisées comme investissement. [20] [158] L'opposition est devenue plus bruyante, renforcée par une visite dans le pays du pape Jean-Paul II en 1983, qui a publiquement fustigé le président. [159] Des manifestations ont eu lieu aux Gonaïves en 1985 qui se sont ensuite étendues à tout le pays sous la pression des États-Unis, Duvalier a quitté le pays pour la France en février 1986.

    Au total, environ 40 000 à 60 000 Haïtiens auraient été tués sous le règne des Duvalier. [160] En recourant à ses tactiques d'intimidation et à ses exécutions, de nombreux intellectuels haïtiens ont fui, laissant le pays avec une fuite des cerveaux massive dont il ne s'est pas encore remis. [161]

    L'ère post-Duvalier (1986-2004)

    Après le départ de Duvalier, le chef de l'armée, le général Henri Namphy, a dirigé un nouveau Conseil national de gouvernement. [20] Les élections prévues pour novembre 1987 ont été avortées après que des dizaines d'habitants aient été abattus dans la capitale par des militaires et Tontons macoutes. [162] [20] Des élections frauduleuses ont suivi en 1988, dans lesquelles seulement 4% des citoyens ont voté. [163] [20] Le président nouvellement élu, Leslie Manigat, a ensuite été renversé quelques mois plus tard lors du coup d'État haïtien de juin 1988.[20] [164] Un autre coup d'État a suivi en septembre 1988, après le massacre de Saint Jean Bosco au cours duquel 13 à 50 personnes (les estimations varient) assistant à une messe dirigée par l'éminent critique du gouvernement et prêtre catholique Jean-Bertrand Aristide ont été tuées. [164] [165] Le général Prosper Avril a ensuite dirigé un régime militaire jusqu'en mars 1990. [20] [166] [167]

    En décembre 1990, Jean-Bertrand Aristide est élu président aux élections générales haïtiennes. Cependant, son ambitieux programme réformiste inquiète les élites et, en septembre de l'année suivante, il est renversé par l'armée, dirigée par Raoul Cédras, lors du coup d'État haïtien de 1991. [20] [168] Au milieu des troubles continus, de nombreux Haïtiens ont tenté de fuir le pays. [153] [20]

    En septembre 1994, les États-Unis ont négocié le départ des chefs militaires haïtiens et l'entrée pacifique de 20 000 soldats américains dans le cadre de l'opération Uphold Democracy. [153] Cela a permis la restauration de Jean-Bertrand Aristide démocratiquement élu comme président, qui est rentré en Haïti en octobre pour terminer son mandat. [169] [170] Dans le cadre de l'accord, Aristide a dû mettre en œuvre des réformes du marché libre dans le but d'améliorer l'économie haïtienne, avec des résultats mitigés, certaines sources déclarant que ces réformes ont eu un impact négatif sur l'industrie haïtienne indigène. [171] [20] En novembre 1994, l'ouragan Gordon a balayé Haïti, déversant de fortes pluies et créant des crues éclair qui ont déclenché des coulées de boue. Gordon a tué environ 1 122 personnes, bien que certaines estimations s'élèvent à 2 200. [172] [173]

    Des élections ont eu lieu en 1995 qui ont été remportées par René Préval, recueillant 88 % du vote populaire, bien qu'avec une faible participation. [174] [175] [20] Aristide a formé par la suite son propre parti, Fanmi Lavalas et l'impasse politique s'est ensuivie l'élection de novembre 2000 a rendu Aristide à la présidence avec 92% du vote. [176] L'élection avait été boycottée par l'opposition, puis organisée au sein de la Convergence Démocratique, suite à un différend lors des élections législatives de mai. Au cours des années suivantes, la violence entre les factions politiques rivales et les violations des droits de l'homme ont augmenté. [177] [178] Aristide a passé des années à négocier avec la Convergence Démocratique sur de nouvelles élections, mais l'incapacité de la Convergence à développer une base électorale suffisante a rendu les élections peu attrayantes. [ citation requise ]

    En 2004, une révolte anti-Aristide a commencé dans le nord d'Haïti. La rébellion a finalement atteint la capitale, et Aristide a été contraint à l'exil. [177] [20] La nature précise des événements est contestée par certains, dont Aristide et son garde du corps, Franz Gabriel, ont déclaré avoir été victime d'un « nouveau coup d'État ou kidnapping moderne » par les forces américaines. [177] Mme Aristide a déclaré que les ravisseurs portaient des uniformes des forces spéciales américaines, mais qu'ils ont revêtu des vêtements civils lorsqu'ils sont montés à bord de l'avion qui a été utilisé pour faire sortir Aristide d'Haïti. [179] [180] Ces charges ont été niées par le gouvernement américain. [181] [177] Alors que la violence politique et la criminalité continuaient de croître, une Mission des Nations Unies pour la stabilisation (MINUSTAH) a été mise en place pour maintenir l'ordre. [182] Cependant, la MINUSTAH s'est avérée controversée, car leur approche parfois brutale du maintien de l'ordre public et plusieurs cas d'abus, y compris les abus sexuels présumés contre des civils, ont provoqué du ressentiment et de la méfiance parmi les Haïtiens ordinaires. [183] ​​[184] [20] Boniface Alexandre a assumé l'autorité intérimaire jusqu'en 2006, lorsque René Préval a été réélu président suite aux élections. [182] [20] [185]

    Ère post-Aristide (2004-présent)

    Au milieu du chaos politique persistant, une série de catastrophes naturelles a frappé Haïti. En 2004, la tempête tropicale Jeanne a rasé la côte nord, faisant 3 006 morts dans des inondations et des coulées de boue, principalement dans la ville des Gonaïves. [186] En 2008, Haïti a de nouveau été frappé par les tempêtes tropicales, la tempête tropicale Fay, l'ouragan Gustav, l'ouragan Hanna et l'ouragan Ike, qui ont tous produit des vents violents et des pluies, causant 331 morts et environ 800 000 nécessitant une aide humanitaire. [187] La ​​situation provoquée par ces tempêtes a été aggravée par les prix déjà élevés des denrées alimentaires et du carburant qui avaient provoqué une crise alimentaire et des troubles politiques en avril 2008. [188] [189] [20]

    Le 12 janvier 2010, à 16h53 heure locale, Haïti a été frappé par un séisme de magnitude 7,0. Il s'agit du séisme le plus violent qu'ait connu le pays depuis plus de 200 ans. [190] Le tremblement de terre aurait fait entre 220 000 et 300 000 morts et jusqu'à 1,6 million de sans-abri. [191] [192] La situation a été exacerbée par une épidémie massive de choléra qui a été déclenchée lorsque des déchets infectés par le choléra provenant d'une station de maintien de la paix des Nations Unies ont contaminé le principal fleuve du pays, l'Artibonite. [182] [193] [194] En 2017, il a été signalé qu'environ 10 000 Haïtiens étaient morts et près d'un million étaient tombés malades. Après des années de déni, les Nations Unies ont présenté leurs excuses en 2016, mais à partir de 2017 [mise à jour], elles ont refusé de reconnaître la faute, évitant ainsi toute responsabilité financière. [195]

    Des élections générales étaient prévues pour janvier 2010 mais ont été reportées en raison du séisme. [20] Des élections ont eu lieu le 28 novembre 2010 pour le sénat, le parlement et le premier tour des élections présidentielles. Le second tour entre Michel Martelly et Mirlande Manigat a eu lieu le 20 mars 2011, et les résultats préliminaires, publiés le 4 avril, ont nommé Michel Martelly vainqueur. [196] [197] En 2011, l'ancien dictateur Jean-Claude Duvalier et Jean-Bertrand Aristide sont retournés en Haïti. [196] En 2013, Haïti a demandé aux nations européennes de payer des réparations pour l'esclavage et d'établir une commission officielle pour le règlement des méfaits passés. [201] [202] Entre-temps, après avoir poursuivi les querelles politiques avec l'opposition et des allégations de fraude électorale, Martelly a accepté de démissionner en 2016 sans avoir de successeur en place. [196] [203] Un président par intérim, Jocelerme Privert, prend alors ses fonctions. [20] Après de nombreux reports, en partie à cause des effets d'un autre ouragan dévastateur, des élections ont finalement eu lieu en novembre 2016. [204] [205] Le vainqueur, Jovenel Moïse du Parti haïtien Tèt Kale, a ensuite prêté serment en tant que président en 2017. [206] [207] Les manifestations haïtiennes de 2018-2021 sont des manifestations dans les villes d'Haïti qui ont commencé le 7 juillet 2018, en réponse à l'augmentation des prix du carburant. Au fil du temps, ces protestations se sont transformées en demandes de démission du président Moïse. [208]

    Haïti forme les trois huitièmes ouest d'Hispaniola, la deuxième plus grande île des Grandes Antilles. Avec ses 27 750 km², Haïti est le troisième plus grand pays des Caraïbes derrière Cuba et la République dominicaine, cette dernière partageant une frontière de 360 ​​kilomètres (224 mi) avec Haïti. Le pays a une forme à peu près en fer à cheval et à cause de cela, il a un littoral disproportionné, deuxième en longueur (1 771 km ou 1 100 mi) derrière Cuba dans les Grandes Antilles. [209] [210]

    Haïti est la nation la plus montagneuse des Caraïbes, son terrain se compose de montagnes entrecoupées de petites plaines côtières et de vallées fluviales. [19] Le climat est tropical, avec quelques variations selon l'altitude. Le point culminant est le Pic la Selle, à 2 680 mètres (8 793 pieds). [22] [19] [20]

    La région nord se compose de la Massif du Nord (Massif Nord) et le Plaine du Nord (Plaine du Nord). Les Massif du Nord est une extension de la Cordillère centrale en République Dominicaine. [20] Il commence à la frontière orientale d'Haïti, au nord de la rivière Guayamouc, et s'étend au nord-ouest à travers la péninsule nord. Les plaines de la Plaine du Nord s'étendent le long de la frontière nord avec la République dominicaine, entre la Massif du Nord et l'océan Atlantique Nord.

    La région centrale se compose de deux plaines et de deux ensembles de chaînes de montagnes. Les Plateau Central (Plateau central) s'étend de part et d'autre de la rivière Guayamouc, au sud de la Massif du Nord. Il s'étend du sud-est au nord-ouest. Au sud-ouest de la Plateau Central sont les Montagnes Noires, dont la partie la plus au nord-ouest se confond avec la Massif du Nord. La vallée la plus importante d'Haïti en termes de cultures est la Plaine de l'Artibonite, qui se situe entre les Montagnes Noires et la Chaîne des Matheux. [20] Cette région soutient le plus long fleuve du pays (également celui d'Hispaniola), la Rivière l'Artibonite, qui commence dans la région occidentale de la République dominicaine et continue sur la plus grande partie de sa longueur à travers le centre d'Haïti, où il se jette ensuite dans le Golfe de la Gonave. [20] Également dans cette vallée se trouve le deuxième plus grand lac d'Haïti, le lac de Péligre, formé à la suite de la construction du barrage de Péligre au milieu des années 1950. [211]

    La région sud se compose de la Plaine du Cul-de-Sac (le sud-est) et la péninsule montagneuse du sud (également connue sous le nom de péninsule de Tiburon). La Plaine du Cul-de-Sac est une dépression naturelle qui abrite les lacs salés du pays, tels que Trou Caïman et le plus grand lac d'Haïti, l'Étang Saumatre. La chaîne de montagnes de la Chaîne de la Selle - une extension de la chaîne de montagnes du sud de la République dominicaine (la Sierra de Baoruco) - s'étend du massif de la Selle à l'est au massif de la Hotte à l'ouest. [20]

    Haïti comprend également plusieurs îles au large. L'île de Tortuga (Île de la Tortue) est située au large des côtes du nord d'Haïti. L'arrondissement de La Gonâve est situé sur l'île du même nom, dans le Golfe de la Gonâve La plus grande île d'Haïti, la Gonâve est modérément peuplée de villageois ruraux. L'île à Vache (Cow Island) est située au large de la côte sud-ouest faisant également partie d'Haïti sont les Cayemites, situés dans le golfe de la Gonâve au nord de Pestel. La Navasse (île de Navassa), située à 40 milles marins (46 mi 74 km) à l'ouest de Jérémie sur la péninsule sud-ouest d'Haïti, [212] fait l'objet d'un différend territorial en cours avec les États-Unis, qui administrent actuellement l'île via le Service de la pêche et de la faune des États-Unis. [213]

    Climat

    Le climat d'Haïti est tropical avec quelques variations selon l'altitude. [19] Port-au-Prince varie en janvier d'un minimum moyen de 23 °C (73,4 °F) à un maximum moyen de 31 °C (87,8 °F) en juillet, de 25 à 35 °C (77 à 95 °F). Le régime des précipitations est varié, avec des pluies plus abondantes dans certaines des basses terres et sur les versants nord et est des montagnes. La saison sèche en Haïti s'étend de novembre à janvier.

    Port-au-Prince reçoit une pluviométrie annuelle moyenne de 1 370 mm (53,9 po). Il y a deux saisons des pluies, avril-juin et octobre-novembre. Haïti est soumis à des sécheresses et inondations périodiques, aggravées par la déforestation. Les ouragans sont une menace et le pays est également sujet à la sécheresse, aux inondations et aux tremblements de terre. [19]

    Géologie

    Il existe des failles de chevauchement aveugles associées au système de failles Enriquillo-Plantain Garden sur lequel se trouve Haïti. [214] Après le tremblement de terre de 2010, il n'y avait aucune preuve de rupture de surface et les conclusions des géologues étaient basées sur des données sismologiques, géologiques et de déformation du sol. [215]

    La limite nord de la faille est l'endroit où la plaque tectonique des Caraïbes se déplace vers l'est d'environ 20 mm (0,79 pouce) par an par rapport à la plaque nord-américaine. Le système de failles décrochantes de la région a deux branches en Haïti, la faille Septentrional-Oriente au nord et la faille Enriquillo-Plantain Garden au sud.

    Une étude du risque sismique de 2007 a noté que la zone de faille Enriquillo-Plantain Garden pourrait être à la fin de son cycle sismique et a conclu qu'une prévision dans le pire des cas impliquerait une chute de 7,2 Mw tremblement de terre, de taille similaire au tremblement de terre de 1692 en Jamaïque. [216] Une équipe d'étude a présenté une évaluation des risques du système de failles Enriquillo-Plantain Garden à la 18e Conférence géologique des Caraïbes en mars 2008, en notant la grande contrainte. L'équipe a recommandé des études de rupture géologique historique « de haute priorité », car la faille était entièrement verrouillée et avait enregistré peu de tremblements de terre au cours des 40 années précédentes. [217] Un article publié dans le Le Matin journal de septembre 2008 citait les commentaires du géologue Patrick Charles selon lesquels il y avait un risque élevé d'activité sismique majeure à Port-au-Prince [218] et le séisme de magnitude 7,0 en Haïti de 2010 s'est produit sur cette zone de faille le 12 janvier 2010.

    Haïti possède également des éléments rares tels que l'or, que l'on peut trouver à la mine d'or du Mont Organisé. [219]

    Environnement

    L'érosion des sols libérée par les bassins versants supérieurs et la déforestation ont provoqué des inondations périodiques et graves en Haïti, comme cela a été le cas, par exemple, le 17 septembre 2004. Plus tôt en mai de cette année, des inondations avaient tué plus de 3 000 personnes à la frontière sud d'Haïti avec la République dominicaine. . [220]

    Les forêts d'Haïti couvraient 60% du pays il y a à peine 50 ans, mais cela a été réduit de moitié à une estimation actuelle de 30% de couvert arboré, selon une analyse environnementale plus récente. Cette estimation présente une nette différence par rapport au chiffre erroné de 2 % qui a été souvent cité dans les discours concernant l'état de l'environnement du pays. [221] Haïti avait un score moyen de l'indice d'intégrité du paysage forestier 2019 de 4,01/10, le classant au 137e rang mondial sur 172 pays. [222]

    Des scientifiques du Center for International Earth Science Information Network (CIESIN) de l'Université Columbia et du Programme des Nations Unies pour l'environnement travaillent sur l'Initiative de régénération d'Haïti, une initiative visant à réduire la pauvreté et la vulnérabilité aux catastrophes naturelles en Haïti grâce à la restauration des écosystèmes et à la gestion durable des ressources. [223]

    Biodiversité

    Malgré sa petite taille, le terrain montagneux d'Haïti et les multiples zones climatiques qui en résultent ont donné lieu à une grande variété de plantes. [225] Les espèces d'arbres notables comprennent l'arbre à pain, le manguier, l'acacia, l'acajou, le cocotier, le palmier royal et le cèdre des Antilles. [225] Les forêts étaient autrefois beaucoup plus étendues, mais ont été soumises à une déforestation sévère. [20]

    La plupart des espèces de mammifères ne sont pas indigènes, ayant été amenées sur l'île depuis l'époque coloniale. [225] Cependant, il existe diverses espèces de chauves-souris indigènes, ainsi que les endémiques hispaniolan hutia et hispaniolan solenodon. [225] Diverses espèces de baleines et de dauphins peuvent également être trouvées au large des côtes d'Haïti.

    Il existe plus de 260 espèces d'oiseaux, dont 31 sont endémiques à Hispaniola. [226] Les espèces endémiques notables incluent le trogon d'Hispaniola, la perruche d'Hispaniola, le tangara à couronne grise et l'Amazonie d'Hispaniola. [226] Il existe également plusieurs espèces de rapaces, ainsi que des pélicans, des ibis, des colibris et des canards.

    Le gouvernement d'Haïti est une république semi-présidentielle, un système multipartite dans lequel le président d'Haïti est le chef de l'État élu directement par des élections populaires tenues tous les cinq ans. [20] [228] Le premier ministre d'Haïti agit en tant que chef du gouvernement et est nommé par le président, choisi parmi le parti majoritaire à l'Assemblée nationale. [20] Le pouvoir exécutif est exercé par le président et le premier ministre qui forment ensemble le gouvernement.

    Le pouvoir législatif appartient à la fois au gouvernement et aux deux chambres de l'Assemblée nationale d'Haïti, le Sénat (Sénat) et la Chambre des députés (Chambre des députés). [20] [19] Le gouvernement est organisé de manière unitaire, ainsi le gouvernement central délégués pouvoirs aux départements sans nécessité constitutionnelle de consentement. La structure actuelle du système politique d'Haïti a été établie dans la Constitution d'Haïti le 29 mars 1987. [19]

    La politique haïtienne a été controversée : depuis l'indépendance, Haïti a subi 32 coups d'État. [229] Haïti est le seul pays de l'hémisphère occidental à avoir connu une révolution esclavagiste réussie. Cependant, une longue histoire d'oppression par des dictateurs tels que François Duvalier et son fils Jean-Claude Duvalier a fortement affecté la nation. Depuis la fin de l'ère Duvalier, Haïti est en transition vers un système démocratique. [20]

    Divisions administratives

    Administrativement, Haïti est divisé en dix départements. [19] Les départements sont énumérés ci-dessous, avec les capitales départementales entre parenthèses.

    Les départements sont divisés en 42 arrondissements, 145 communes et 571 sections communales. Celles-ci servent respectivement de divisions administratives de deuxième et troisième niveaux. [230] [231] [232]

    Relations étrangères

    En février 2012, Haïti a indiqué qu'il chercherait à élever son statut d'observateur au statut de membre associé à part entière de l'Union africaine (UA). [233] L'UA aurait prévu de faire passer le statut d'Haïti d'observateur à associé lors de son sommet de juin 2013 [234] mais la demande n'avait toujours pas été ratifiée en mai 2016. [235]

    Militaire

    Le ministère de la Défense d'Haïti est le corps principal des forces armées. [236] Les anciennes Forces armées haïtiennes ont été démobilisées en 1995, mais des efforts pour les reconstituer sont actuellement en cours. [237] La ​​force de défense actuelle d'Haïti est la Police nationale haïtienne, qui dispose d'une équipe SWAT hautement qualifiée et travaille aux côtés des garde-côtes haïtiens. En 2010, la police nationale haïtienne était au nombre de 7 000. [238]

    Application de la loi et criminalité

    Le système juridique est basé sur une version modifiée du Code Napoléon. [239] [20]

    Haïti s'est régulièrement classé parmi les pays les plus corrompus au monde sur l'indice de perception de la corruption. [240] Selon un rapport de 2006 du Corruption Perceptions Index, il existe une forte corrélation entre la corruption et la pauvreté en Haïti. La nation s'est classée au premier rang de tous les pays interrogés pour les niveaux de corruption domestique perçue. [241] On estime que le président « Baby Doc » Duvalier, son épouse Michelle et leurs agents ont volé 504 millions de dollars américains au trésor du pays entre 1971 et 1986. [242] De même, après le repli de l'armée haïtienne en 1995, la National Haitian National La police (HNP) a acquis un pouvoir exclusif sur les citoyens haïtiens. De nombreux Haïtiens ainsi que des observateurs de la société haïtienne pensent que ce pouvoir monopolisé aurait pu laisser place à une police corrompue. [243]

    De même, certains médias ont affirmé que des millions avaient été volés par l'ancien président Jean-Bertrand Aristide. [244] [245] [246] [247] En mars 2004, au moment de l'enlèvement d'Aristide, un article de la BBC a écrit que le Département d'État de l'administration Bush a déclaré qu'Aristide avait été impliqué dans le trafic de drogue. [248] La BBC a également décrit les systèmes pyramidaux, dans lesquels les Haïtiens ont perdu des centaines de millions en 2002, comme la « seule véritable initiative économique » des années Aristide. [249]

    En 2010, le service de police de la ville de New York (NYPD) a envoyé une équipe d'officiers vétérans en Haïti pour aider à la reconstruction de sa force de police avec une formation spéciale sur les techniques d'enquête, les stratégies pour améliorer le personnel anti-enlèvement et la sensibilisation communautaire pour renforcer relations avec le public, en particulier parmi les jeunes. Il a également aidé la PNH à mettre en place une unité de police dans le centre de Delmas, un quartier de Port-au-Prince. [254] [255] [256]

    En 2012 et 2013, 150 agents de la PNH ont reçu une formation spécialisée financée par le gouvernement américain, qui a également contribué à l'infrastructure et au soutien des communications en améliorant la capacité radio et en construisant de nouveaux postes de police dans les quartiers les plus sujets à la violence de Cité Soleil et Grande Ravine à Port. -au-Prince au nouveau parc industriel nord de Caracol. [256]

    Système pénitentiaire haïtien

    Le pénitencier de Port-au-Prince abrite la moitié des prisonniers haïtiens. La prison a une capacité de 1 200 détenus, mais en novembre 2017 [mise à jour] le pénitencier était obligé de garder 4 359 détenus, soit un taux d'occupation de 454 %. [257] Cela entraîne de graves conséquences pour les détenus.

    Une cellule pouvait contenir jusqu'à 60 détenus, ce qui était à l'origine conçu pour seulement 18 personnes, créant ainsi des conditions de vie étroites et inconfortables. Les détenus sont obligés de créer des hamacs de fortune à partir des murs et des plafonds. Les hommes sont enfermés 22/23 heures dans les cellules donc le risque de maladies est très élevé. [257] Incapable de recevoir des fonds suffisants du gouvernement alors qu'Haïti subit de graves catastrophes naturelles qui accaparent leur attention et leurs ressources, comme le tremblement de terre de 2010, a causé des cas mortels de malnutrition, combinés aux conditions de vie difficiles, augmente le risque de maladies infectieuses. maladies telles que la tuberculose qui a fait 21 décès rien qu'en janvier 2017 au pénitencier de Port-au-Prince. [257]

    La loi haïtienne stipule qu'une fois arrêté, il faut se présenter devant un juge dans les 48 heures mais c'est très rare. Dans une interview avec Unreported World, le directeur de la prison a déclaré qu'environ 529 détenus n'avaient jamais été condamnés, il y a 3 830 détenus qui sont en détention provisoire prolongée. Par conséquent, 80% ne sont pas condamnés. [258]

    À moins que les familles ne soient en mesure de fournir les fonds nécessaires pour que les détenus comparaissent devant un juge, il y a une très faible chance que le détenu ait un procès, en moyenne, dans les 10 ans. Brian Concannon, directeur de l'Institut à but non lucratif pour la justice et la démocratie en Haïti, affirme que sans un pot-de-vin substantiel pour persuader les juges, les procureurs et les avocats de se soumettre à leur affaire, il n'y a aucune chance d'obtenir un procès avant des années. [259]

    Les familles peuvent envoyer de la nourriture au pénitencier, cependant, la plupart des détenus dépendent des repas servis deux fois par jour. Cependant, la majorité des repas se compose de rations de riz, d'avoine ou de semoule de maïs, ce qui a entraîné des cas mortels de maladies liées à la malnutrition telles que le béribéri et l'anémie. Des détenus trop faibles s'entassent à l'infirmerie pénitentiaire. [260]

    Dans des espaces de vie confinés 22 à 23 heures par jour, les détenus ne disposent pas de latrines et sont obligés de déféquer dans des sacs en plastique et de les laisser à l'extérieur de leurs cellules. Ces conditions ont été considérées comme inhumaines par la Cour interaméricaine des droits de l'homme en 2008. [260]

    Haïti a une économie de marché principalement libre, avec un PIB de 19,97 milliards de dollars et un PIB par habitant de 1 800 dollars (estimations 2017). [19] Le pays utilise la gourde haïtienne comme monnaie. Malgré son industrie touristique, Haïti est l'un des pays les plus pauvres des Amériques, avec la corruption, l'instabilité politique, la médiocrité des infrastructures, le manque de soins de santé et le manque d'éducation cités comme les principales causes. [19] Le chômage est élevé et de nombreux Haïtiens cherchent à émigrer. Le commerce a considérablement diminué après le tremblement de terre de 2010 et l'épidémie de choléra qui a suivi, le PIB à parité de pouvoir d'achat du pays ayant chuté de 8 % (de 12,15 milliards de dollars à 11,18 milliards de dollars). [4] Haïti se classe 145 sur 182 pays dans l'indice de développement humain des Nations Unies 2010, avec 57,3 % de la population étant démunie dans au moins trois des mesures de pauvreté de l'IDH. [261]

    À la suite des élections contestées de 2000 et des accusations concernant le régime du président Aristide, [262] l'aide américaine au gouvernement haïtien a été interrompue entre 2001 et 2004. [263] Après le départ d'Aristide en 2004, l'aide a été rétablie et l'armée brésilienne a mené une opération de stabilisation des Nations Unies. Mission en Haïti opération de maintien de la paix. Après presque quatre années de récession, l'économie a progressé de 1,5% en 2005. [264] En septembre 2009, Haïti a rempli les conditions fixées par le FMI et le programme Pays pauvres très endettés de la Banque mondiale pour se qualifier pour l'annulation de sa dette extérieure. [265]

    Plus de 90 pour cent du budget du gouvernement provient d'un accord avec Petrocaribe, une alliance pétrolière dirigée par le Venezuela. [266]

    L'aide étrangère

    Haïti a reçu plus de 4 milliards de dollars d'aide de 1990 à 2003, dont 1,5 milliard de dollars des États-Unis. [267] Le plus grand donateur est les États-Unis, suivis du Canada et de l'Union européenne. [268] En janvier 2010, à la suite du tremblement de terre, le président américain Barack Obama a promis 1,15 milliard de dollars d'aide. [269] Les pays de l'Union européenne ont promis plus de 400 millions d'euros (616 millions de dollars américains). [270] La République dominicaine voisine a également fourni une aide humanitaire importante à Haïti, notamment le financement et la construction d'une université publique, [271] du capital humain, des services de santé gratuits dans la région frontalière et un soutien logistique après le tremblement de terre de 2010. [272]

    Selon le Bureau de l'Envoyé spécial des Nations Unies pour Haïti, en date de mars 2012 [mise à jour], du financement humanitaire engagé ou décaissé par les donateurs bilatéraux et multilatéraux en 2010 et 2011, seulement 1% a été promis au gouvernement haïtien. [273]

    Les Nations Unies déclarent qu'au total 13,34 milliards de dollars ont été affectés à la reconstruction après le séisme jusqu'en 2020, bien que deux ans après le séisme de 2010, moins de la moitié de ce montant ait été effectivement débloqué, selon les documents de l'ONU. À partir de 2015 [mise à jour] , le gouvernement américain a alloué 4 milliards de dollars américains, 3 milliards de dollars américains ont déjà été dépensés et le reste est consacré à des projets à plus long terme. [274]

    La fondation de l'ancien président américain Bill Clinton a contribué 250 000 $ US à une initiative de recyclage pour un programme frère de « Ranmase Lajan » ou « Ramasser de l'argent » en utilisant des distributeurs automatiques inversés. [275]

    Échanger

    Selon le CIA World Factbook 2015, les principaux partenaires d'importation d'Haïti sont : la République dominicaine 35%, les États-Unis 26,8%, les Antilles néerlandaises 8,7%, la Chine 7% (est. 2013). Le principal partenaire d'exportation d'Haïti est les États-Unis à 83,5% (est. 2013). [276] Haïti avait un déficit commercial de 3 milliards de dollars EU en 2011, soit 41 % du PIB. [277]

    Énergie

    En 1925, la ville de Jacmel fut la première zone des Caraïbes à disposer de l'électricité et fut par la suite surnommée la Ville de lumière. [278]

    Aujourd'hui, Haïti dépend fortement d'une alliance pétrolière avec Petrocaribe pour une grande partie de ses besoins énergétiques. Ces dernières années, les énergies hydroélectrique, solaire et éolienne ont été explorées comme sources d'énergie durables possibles. [279]

    En 2017, parmi tous les pays des Amériques, Haïti produit le moins d'énergie. Moins d'un quart du pays a une couverture électrique. [280] La plupart des régions d'Haïti qui ont de l'énergie sont alimentées par des générateurs. Ces générateurs sont souvent chers et produisent beaucoup de pollution. Les zones qui reçoivent de l'électricité subissent des coupures de courant quotidiennement, et certaines zones sont limitées à 12 heures d'électricité par jour. L'électricité est fournie par un petit nombre d'entreprises indépendantes : Sogener, E-power et Haytrac. [281] Il n'y a pas de réseau électrique national dans le pays. [282] La source d'énergie la plus couramment utilisée est le bois, avec le charbon de bois. En Haïti, environ 4 millions de tonnes métriques de produits du bois sont consommées chaque année. [283] Comme le charbon de bois et le bois, le pétrole est également une importante source d'énergie pour Haïti. Comme Haïti ne peut pas produire son propre carburant, tout le carburant est importé. Chaque année, environ 691 000 tonnes de pétrole sont importées dans le pays. [282]

    Le 31 octobre 2018, Evenson Calixte, le directeur général de la régulation de l'énergie (ANARSE) a annoncé le projet d'électricité 24h/24. Pour atteindre cet objectif, 236 MW doivent être installés rien qu'à Port-au-Prince, et 75 MW supplémentaires sont nécessaires dans toutes les autres régions du pays. Actuellement, seulement 27,5% de la population a accès à l'électricité de plus, l'agence nationale de l'énergie l'Électricité d'Haïti (Ed'H) n'est en mesure de satisfaire que 62% de la demande globale d'électricité, a déclaré Fritz Caillot, le ministre des Travaux publics, des Transports. et Communication (Travaux publics, transports et communication (TPTC)). [284]

    Revenu personnel

    Le livre des faits du monde fait état d'une pénurie de main-d'œuvre qualifiée, d'un chômage et d'un sous-emploi généralisés, affirmant que "plus des deux tiers de la population active n'ont pas d'emplois formels". On dit aussi souvent que les trois quarts de la population vivent avec 2 dollars américains ou moins par jour. [285]

    Le Factbook mondial de la CIA précise également que « les envois de fonds sont la principale source de devises étrangères, équivalant à un cinquième (20 %) du PIB et représentant plus de cinq fois les recettes d'exportation en 2012 ». [286] La Banque mondiale estime que plus de 80 % des diplômés universitaires d'Haïti vivaient à l'étranger en 2004. [287]

    Parfois, les familles qui ne sont pas en mesure de s'occuper des enfants financièrement peuvent les envoyer vivre avec une famille plus riche comme un restavek, ou domestique. En retour, la famille est censée s'assurer que l'enfant est éduqué et fourni de la nourriture et un abri, mais le système est ouvert aux abus et s'est avéré controversé, certains le comparant à l'esclavage des enfants. [288] [289]

    Immobilier

    Dans les zones rurales, les gens vivent souvent dans des huttes en bois avec des toits en tôle ondulée. Les dépendances sont situées à l'arrière des huttes. A Port-au-Prince, des bidonvilles colorés entourent le centre-ville et montent à flanc de montagne. [290]

    Les classes moyennes et supérieures vivent dans les banlieues, ou dans la partie centrale des grandes villes dans des appartements, où il y a de l'urbanisme. La plupart des maisons dans lesquelles ils vivent ressemblent à des forteresses miniatures, situées derrière des murs incrustés de pointes métalliques, de barbelés, de verre brisé et parfois des trois. Les portes de ces maisons sont barrées la nuit, la maison est verrouillée, des chiens de garde patrouillent dans la cour. Ces maisons sont également souvent autosuffisantes. Les maisons ont des générateurs de secours, car le réseau électrique en Haïti n'est pas fiable. Certains ont même des réservoirs d'eau sur le toit, car l'approvisionnement en eau n'est pas non plus fiable. [290]

    Agriculture

    Haïti est le premier producteur mondial de vétiver, une plante racine utilisée pour fabriquer des parfums de luxe, des huiles essentielles et des parfums, fournissant la moitié de l'approvisionnement mondial. [291] [292] [293] Environ 40 à 50 % des Haïtiens travaillent dans le secteur agricole. [19] [294] Haïti dépend des importations pour la moitié de ses besoins alimentaires et 80% de son riz. [294]

    Haïti exporte des cultures telles que les mangues, le cacao, le café, les papayes, les noix d'acajou, les épinards et le cresson. [295] Les produits agricoles représentent 6 pour cent de toutes les exportations. [277] En outre, les produits agricoles locaux comprennent le maïs, les haricots, le manioc, la patate douce, les arachides, les pistaches, les bananes, le millet, les pois cajan, la canne à sucre, le riz, le sorgho et le bois. [295] [296]

    Monnaie

    La gourde haïtienne (HTG) est la monnaie nationale. Le « dollar haïtien » équivaut à 5 gourdes (goudron), qui est un taux de change fixe qui existe dans le concept seul, mais sont couramment utilisés comme prix informels. [ citation requise ] La grande majorité du secteur des affaires et des particuliers en Haïti acceptera également les dollars américains, bien que sur les marchés extérieurs, les gourdes puissent être préférées. Les habitants peuvent se référer à l'USD comme « dollar américain » (dola ameriken) ou "dollar US" (prononcé oo-es). [297]

    Tourisme

    Le marché du tourisme en Haïti est sous-développé et le gouvernement encourage fortement ce secteur. Haïti possède de nombreuses caractéristiques qui attirent les touristes vers d'autres destinations des Caraïbes, telles que des plages de sable blanc, des paysages montagneux et un climat chaud toute l'année, mais la mauvaise image du pays à l'étranger, parfois exagérée, a entravé le développement de ce secteur. [20] En 2014, le pays a reçu 1 250 000 touristes (principalement des bateaux de croisière) et l'industrie a généré 200 millions de dollars US en 2014. [ citation requise ]

    Plusieurs hôtels ont été ouverts en 2014, dont un Best Western Premier haut de gamme, [298] [299] un hôtel cinq étoiles Royal Oasis par Occidental Hotel and Resorts à Pétion-Ville, [300] [301] [302] un quatre étoiles Hôtel Marriott dans le quartier Turgeau de Port-au-Prince [303] et autres nouveaux développements hôteliers à Port-au-Prince, Les Cayes, Cap-Haïtien et Jacmel. [ citation requise ]

    Le carnaval haïtien a été l'un des carnavals les plus populaires des Caraïbes. En 2010, le gouvernement a décidé d'organiser l'événement dans une ville différente en dehors de Port-au-Prince chaque année dans le but de décentraliser le pays. [304] [305] Le Carnaval National – généralement organisé dans l'une des plus grandes villes du pays (c'est-à-dire Port-au-Prince, Cap-Haïtien ou Les Cayes) – fait suite au Carnaval de Jacmel, également très populaire, qui a lieu une semaine plus tôt. en février ou mars. [304]

    Parc industriel de Caracol

    Le 21 octobre 2012, le président haïtien Michel Martelly, la secrétaire d'État américaine Hillary Clinton, Bill Clinton, Richard Branson, Ben Stiller et Sean Penn ont inauguré le parc industriel de Caracol de 240 hectares (600 acres), le plus grand des Caraïbes. [306] D'un coût de 300 millions de dollars, le projet, qui comprend une centrale électrique de 10 mégawatts, une usine de traitement des eaux et des logements pour les travailleurs, vise à transformer la partie nord du pays en créant 65 000 emplois. [306]

    Le parc fait partie d'un « plan directeur » pour les départements du Nord et du Nord-Est d'Haïti, comprenant l'agrandissement de l'aéroport international de Cap-Haïtien pour accueillir les grands vols internationaux, la construction d'un port maritime international à Fort-Liberté et l'ouverture du 50 millions de dollars Roi Henri Christophe Campus d'une nouvelle université à Limonade (près de Cap-Haïtien) le 12 janvier 2012. [307]

    Le fabricant de vêtements sud-coréen Sae-A Trading Co. Ltd, l'un des principaux locataires du parc, a créé 5 000 emplois permanents sur les 20 000 prévus et a construit 8 600 maisons dans les environs pour ses travailleurs. Le parc industriel a finalement le potentiel de créer jusqu'à 65 000 emplois une fois pleinement développé. [308] [309]

    Transport

    Haïti a deux autoroutes principales qui vont d'un bout à l'autre du pays. L'autoroute du nord, la Route Nationale n°1 (National Highway One), part de Port-au-Prince, serpente à travers les villes côtières de Montrouis et des Gonaïves, avant d'atteindre son terminus au port nord de Cap-Haïtien. L'autoroute du sud, la Route Nationale n°2, relie Port-au-Prince aux Cayes via Léogâne et Petit-Goâve. L'état des routes d'Haïti est généralement mauvais, nombre d'entre elles étant couvertes de nids de poule et devenant impraticables par mauvais temps. [20]

    Selon le Washington Post, « des responsables du US Army Corps of Engineers ont déclaré samedi [23 janvier 2010] qu'ils avaient évalué les dommages causés par le séisme [du 12 janvier] à Port-au-Prince, en Haïti, et ont constaté que de nombreuses routes ne sont pas pires qu'avant parce qu'ils ont toujours été en mauvais état." [310]

    Le port de Port-au-Prince, Port international de Port-au-Prince, a plus de navires enregistrés que n'importe lequel des douze autres ports du pays. Les installations du port comprennent des grues, de grands postes d'amarrage et des entrepôts, mais ces installations ne sont pas en bon état. Le port est sous-utilisé, probablement en raison des frais de port sensiblement élevés. Le port de Saint-Marc est actuellement le port d'entrée privilégié pour les biens de consommation entrant en Haïti. Les raisons à cela peuvent inclure son emplacement loin de Port-au-Prince instable et encombré, ainsi que son emplacement central par rapport à de nombreuses villes haïtiennes.

    Dans le passé, Haïti utilisait le transport ferroviaire, mais l'infrastructure ferroviaire était mal entretenue lors de son utilisation et le coût de la réhabilitation dépasse les moyens de l'économie haïtienne. En 2018, le Conseil de développement régional de la République dominicaine a proposé un chemin de fer « trans-hispaniola » entre les deux pays. [311]

    Aéroports

    L'aéroport international Toussaint Louverture, situé à dix kilomètres (six miles) au nord-nord-est de Port-au-Prince proprement dit dans la commune de Tabarre, est la principale plaque tournante du transport en ce qui concerne l'entrée et la sortie du pays. Il possède la principale passerelle d'Haïti et, avec l'aéroport international de Cap-Haïtien situé près de la ville septentrionale de Cap-Haïtien, gère la grande majorité des vols internationaux du pays. Des villes comme Jacmel, Jérémie, Les Cayes et Port-de-Paix ont des aéroports plus petits et moins accessibles qui sont desservis par des compagnies aériennes régionales et des avions privés. Ces sociétés comprennent : Caribintair (ancienne), Sunrise Airways et Tortug' Air (ancienne).

    En 2013, le projet de développement d'un aéroport international sur l'Île-à-Vache a été présenté par le Premier ministre. [312]

    Service de bus

    Les bus Tap Tap sont des bus ou des camionnettes peints de couleurs vives qui servent de taxis collectifs. Le nom "tap tap" vient du son des passagers tapotant sur la carrosserie métallique du bus pour indiquer qu'ils veulent descendre. [313] Ces véhicules de location appartiennent souvent à des particuliers et sont abondamment décorés. Ils suivent des itinéraires fixes, ne partent que lorsqu'ils sont remplis de passagers et les passagers peuvent généralement débarquer à tout moment. Les décorations sont une forme d'art typiquement haïtienne. [314]

    En août 2013, le premier prototype d'autocar a été fabriqué en Haïti. [315]

    Communication

    En Haïti, les communications incluent la radio, la télévision, les téléphones fixes et mobiles et Internet. Haïti se classait au dernier rang des pays d'Amérique du Nord dans l'indice de préparation du réseau (NRI) du Forum économique mondial – un indicateur permettant de déterminer le niveau de développement des technologies de l'information et de la communication d'un pays. Haïti s'est classé au 143e rang sur 148 dans le classement NRI 2014, contre 141 en 2013. [316]

    Approvisionnement en eau et assainissement

    Haïti fait face à des défis majeurs dans le secteur de l'approvisionnement en eau et de l'assainissement : notamment, l'accès aux services publics est très faible, leur qualité est insuffisante et les institutions publiques restent très faibles malgré l'aide étrangère et l'intention déclarée du gouvernement de renforcer les institutions du secteur. Les ONG étrangères et haïtiennes jouent un rôle important dans le secteur, en particulier dans les bidonvilles ruraux et urbains.

    La population d'Haïti est d'environ 10 788 000 (estimation de juillet 2018) [19] avec la moitié de la population âgée de moins de 20 ans. [317] En 1950, le premier recensement formel a donné une population totale de 3,1 millions. [318] Haïti compte en moyenne environ 350 personnes par kilomètre carré (

    900 par mille carré), avec sa population concentrée le plus fortement dans les zones urbaines, les plaines côtières et les vallées.

    La plupart des Haïtiens sont les descendants d'anciens esclaves noirs africains, y compris les mulâtres qui sont métis. [19] Le reste est d'origine européenne ou arabe, les descendants des colons (restes coloniaux et immigration contemporaine pendant la Première Guerre mondiale et la Seconde Guerre mondiale). [319] [320] Les Haïtiens d'origine est-asiatique ou d'origine indienne de l'Est sont au nombre d'environ plus de 400. [ citation requise ]

    Des millions d'Haïtiens vivent à l'étranger aux États-Unis, en République dominicaine, à Cuba, au Canada (principalement Montréal), aux Bahamas, en France, aux Antilles françaises, aux îles Turques et Caïques, en Jamaïque, à Porto Rico, au Venezuela, au Brésil, au Suriname et en Guyane française. Il y a environ 881 500 Haïtiens aux États-Unis, [321] 800 000 en République dominicaine, [322] 300 000 à Cuba, [323] 100 000 au Canada, [324] 80 000 en France, [325] et jusqu'à 80 000 dans le Bahamas. [326] Il existe également des communautés haïtiennes plus petites dans de nombreux autres pays, dont le Chili, la Suisse, le Japon et l'Australie.

    En 2018, l'espérance de vie à la naissance était de 63,66 ans. [327]

    Génétique des populations

    ADN autosomique

    Le pool génétique d'Haïti est d'environ 95,5% d'Afrique subsaharienne, 4,3% d'Européens, le reste présentant des traces de gènes d'Asie de l'Est [328] selon un test ADN généalogique autosomique de 2010.

    ADN du chromosome Y et mitochondrial

    Une étude génétique de 2012 sur l'ascendance haïtienne et jamaïcaine du chromosome Y a révélé que les deux populations « présentent une composante paternelle à prédominance subsaharienne, avec les haplogroupes A1b-V152, A3-M32, B2-M182, E1a-M33, E1b1a-M2, E2b -M98 et R1b2-V88" comprenant (77,2%) des pools génétiques paternels haïtiens et (66,7%) jamaïcains. [329] Les chromosomes Y indicatifs d'ascendance européenne "(c'est-à-dire les haplogroupes G2a*-P15, I-M258, R1b1b-M269 et T-M184) ont été détectés à des niveaux proportionnels en Haïti (20,3%) et en Jamaïque (18,9%) ". [329] Alors que les haplogroupes Y indiquant l'ascendance chinoise O-M175 (3,8%) et indienne H-M69 (0,6%) et L-M20 (0,6%) ont été trouvés à des niveaux significatifs en Jamaïque, [329] Les haplogroupes Y levantins ont été trouvés en Haïti.

    Antigènes Duffy

    Selon une étude de 2008 examinant la fréquence des polymorphismes mononucléotidiques (SNP) du récepteur antigénique Duffy pour les chimiokines (DARC), (75%) des femmes haïtiennes échantillonnées présentaient le génotype CC (absent chez les femmes d'ascendance européenne) à des niveaux comparables à ceux des États-Unis. Afro-Américains (73 %), mais plus que les femmes jamaïcaines (63 %). [330] [331]

    Discrimination raciale

    Sous la domination coloniale, les mulâtres haïtiens étaient généralement privilégiés par rapport à la majorité noire, bien qu'ils possédaient moins de droits que la population blanche. Après l'indépendance du pays, ils sont devenus l'élite sociale de la nation. De nombreux dirigeants à travers l'histoire d'Haïti ont été des mulâtres. Pendant ce temps, les esclaves et les affranchis ont eu des possibilités limitées d'éducation, de revenus et d'occupations, mais même après l'indépendance, la structure sociale reste un héritage aujourd'hui car la disparité entre les classes supérieures et inférieures n'a pas été réformée de manière significative depuis le jours coloniaux. [332] Comprenant 5% de la population du pays, les mulâtres ont conservé leur prééminence, évidente dans la hiérarchie politique, économique, sociale et culturelle en Haïti. [333] En conséquence, la classe d'élite se compose aujourd'hui d'un petit groupe de personnes influentes qui sont généralement de couleur claire et continuent de s'établir dans des positions élevées et prestigieuses. [334]

    Religion

    La religion en Haïti selon le Pew Research Center (2010) [335]

    Le Factbook 2017 de la CIA a rapporté qu'environ 54,7% des Haïtiens professent être catholiques tandis que les protestants représentaient environ 28,5% de la population (Baptiste 15,4%, Pentecôtiste 7,9%, Adventiste du septième jour 3%, Méthodiste 1,5%, autres 0,7%). D'autres sources mettent la population protestante plus haut que cela, suggérant qu'elle pourrait avoir formé un tiers de la population en 2001. [336] Comme d'autres pays d'Amérique latine, Haïti a connu une expansion protestante générale, qui est en grande partie évangélique et pentecôtiste dans la nature. [337] [338] [339]

    Le cardinal haïtien Chably Langlois est président de la Conférence nationale des évêques de l'Église catholique.

    Le vaudou, une religion aux racines ouest-africaines similaires à celles de Cuba et du Brésil, est née à l'époque coloniale où les esclaves étaient obligés de déguiser leur loa (lwa), ou des esprits, en tant que saints catholiques romains, un élément d'un processus appelé syncrétisme et est encore pratiqué par certains Haïtiens aujourd'hui. En raison du syncrétisme religieux entre le catholicisme et le vaudou, il est difficile d'estimer le nombre de vodouistes en Haïti. [340] [341] La religion a été historiquement persécutée et déformée dans les médias populaires, cependant en 2003, le gouvernement a reconnu la foi comme religion officielle de la nation. [19]

    De nombreux protestants et catholiques en Haïti dénoncent le Vodou comme culte du diable, mais ne niez pas le pouvoir de tels esprits. Au lieu de cela, ils les considèrent comme des adversaires « mauvais » et « sataniques », contre lesquels ils sont souvent encouragés à prier. De même, les protestants considèrent la vénération catholique des saints comme un culte d'idole, car les fanatiques détruisaient souvent les statues et autres accessoires catholiques. [342]

    Les religions minoritaires en Haïti comprennent l'islam, la foi baha'ie, le judaïsme et le bouddhisme. [4]

    Langues

    Les deux langues officielles d'Haïti sont le français et le créole haïtien. Le français est la principale langue écrite et administrativement autorisée (ainsi que la principale langue de la presse) et est parlé par 42% des Haïtiens. [343] [344] Il est parlé par tous les Haïtiens instruits, est la langue d'enseignement dans la plupart des écoles et est utilisé dans le secteur des affaires. Il est également utilisé dans les cérémonies telles que les mariages, les remises de diplômes et les messes à l'église. Haïti est l'une des deux nations indépendantes des Amériques (avec le Canada) à désigner le français comme langue officielle les autres régions francophones sont toutes à l'étranger départements, ou collectivités, de France, comme la Guyane française.

    Le créole haïtien, [345] qui a récemment fait l'objet d'une normalisation, est parlé par la quasi-totalité de la population d'Haïti. [346] Le créole haïtien est l'une des langues créoles à base française. Son vocabulaire est dérivé à 90 % du français, mais sa grammaire ressemble à celle de certaines langues ouest-africaines. Il a également des influences de Taino, espagnol et portugais. [347] Le créole haïtien est apparenté aux autres créoles français, mais plus étroitement aux variantes du créole antillais et du créole de Louisiane.

    Émigration

    Il existe une importante communauté de la diaspora haïtienne, principalement basée aux États-Unis et au Canada, en France et dans les îles les plus riches des Caraïbes.

    Les émigrants d'Haïti ont constitué un segment de la société américaine et canadienne depuis avant l'indépendance d'Haïti de la France en 1804. [348] [349] De nombreux premiers colons américains influents et hommes libres noirs, dont Jean Baptiste Point du Sable et WEB Du Bois, étaient d'origine haïtienne. [350] [351] [352] [353]

    Jean Baptiste Point du Sable, un immigrant de Saint-Domingue (maintenant la République d'Haïti), a fondé le premier établissement non autochtone dans ce qui est maintenant Chicago, Illinois, la troisième plus grande ville des États-Unis. L'état de l'Illinois et la ville de Chicago ont déclaré du Sable le fondateur de Chicago le 26 octobre 1968. [350] [351] [352]

    Les plus grandes villes

    Haïti a une identité culturelle riche et unique, constituée d'un mélange de coutumes traditionnelles françaises et africaines, mélangées à des contributions importantes des cultures espagnole et indigène Taíno. [354] La culture d'Haïti se reflète grandement dans ses peintures, sa musique et sa littérature. Des galeries et des musées aux États-Unis et en France ont exposé les œuvres des artistes les plus connus issus d'Haïti. [355]

    L'art haïtien se distingue notamment par ses peintures et ses sculptures. [354] [356] [357] Des couleurs brillantes, des perspectives naïves et un humour sournois caractérisent l'art haïtien. Les sujets fréquents dans l'art haïtien comprennent des aliments copieux et délicieux, des paysages luxuriants, des activités de marché, des animaux de la jungle, des rituels, des danses et des dieux. En raison d'une histoire profonde et de liens africains forts, les symboles prennent une grande signification au sein de la société haïtienne. Par exemple, un coq représente souvent Aristide et les couleurs rouge et bleu du drapeau haïtien représentent souvent son parti Lavalas. [ citation requise ] De nombreux artistes se regroupent dans des « écoles » de peinture, comme l'école du Cap-Haïtien, qui présente des représentations de la vie quotidienne dans la ville, l'école de Jacmel, qui reflète les montagnes escarpées et les baies de cette ville côtière, ou le Saint-Soleil L'école, caractérisée par des formes humaines abstraites et fortement influencée par le symbolisme vaudou. [ citation requise ]

    Dans les années 1920, le indigéniste Le mouvement a acquis une renommée internationale, avec ses peintures expressionnistes inspirées de la culture haïtienne et des racines africaines. Les peintres notables de ce mouvement incluent Hector Hyppolite, Philomé Oban et Préfète Duffaut. [358] Certains artistes notables des temps plus récents incluent Edouard Duval-Carrié, Frantz Zéphirin, Leroy Exil, Prosper Pierre Louis et Louisiane Saint Fleurant. [358] La sculpture est également pratiquée en Haïti. Les artistes notés sous cette forme incluent George Liautaud et Serge Jolimeau. [359]

    Musique et danse

    La musique haïtienne combine un large éventail d'influences tirées des nombreuses personnes qui se sont installées ici. Il reflète des éléments français, africains et espagnols et d'autres qui ont habité l'île d'Hispaniola, et des influences mineures indigènes Taino. Les styles de musique uniques à la nation d'Haïti comprennent la musique dérivée des traditions cérémonielles vaudou, la musique de défilé Rara, Twoubadou ballades, groupes de mini-jazz rock, mouvement Rasin, Hip hop kreyòl, méringue, [360] et compas. Les jeunes assistent à des soirées dans des boîtes de nuit appelées discothèques, (prononcé "deece-ko"), et assister Bal. Ce terme est le mot français pour bal, comme dans une danse formelle.

    Compas (konpa) (aussi connu sous le nom boussole directe en français, ou konpa dirèk en créole) [361] est une musique complexe et en constante évolution qui est née des rythmes africains et des danses de salon européennes, mélangées à la culture bourgeoise d'Haïti. C'est une musique raffinée, avec le méringue comme rythme de base. Haïti n'avait pas de musique enregistrée jusqu'en 1937 lorsque Jazz Guignard a été enregistré à titre non commercial. [362]

    Littérature

    Haïti a toujours été une nation littéraire qui a produit de la poésie, des romans et des pièces de théâtre de reconnaissance internationale. L'expérience coloniale française a établi la langue française comme lieu de culture et de prestige, et depuis lors, elle a dominé les cercles littéraires et la production littéraire. Cependant, depuis le XVIIIe siècle, il y a eu un effort soutenu pour écrire en créole haïtien. La reconnaissance du créole comme langue officielle a conduit à une expansion des romans, des poèmes et des pièces de théâtre en créole. [363] En 1975, Franketienne rompt le premier avec la tradition romanesque française avec la publication de Dezafi, le premier roman écrit entièrement en créole haïtien l'ouvrage offre une image poétique de la vie haïtienne. [364] D'autres auteurs haïtiens bien connus sont Jean Price-Mars, Jacques Roumain, Marie Vieux-Chauvet, Pierre Clitandre, René Depestre, Edwidge Danticat, Lyonel Trouillot et Dany Laferrière.

    Cinéma

    Haïti a une petite industrie du cinéma en pleine croissance. Des réalisateurs bien connus travaillant principalement dans la réalisation de films documentaires incluent Raoul Peck et Arnold Antonin. Parmi les réalisateurs producteurs de films de fiction figurent Patricia Benoît, Wilkenson Bruna et Richard Senecal.

    Cuisine

    Haïti est célèbre pour sa cuisine créole (qui se rapporte à la cuisine cajun), et sa soupe joumou. [365]

    Architecture

    Les monuments comprennent le Palais Sans-Souci et la Citadelle Laferrière, inscrits comme site du patrimoine mondial en 1982. [366] Situées dans le nord du Massif du Nord, dans l'un des parcs nationaux d'Haïti, les structures datent du début du XIXe siècle. [367] Les bâtiments ont été parmi les premiers construits après l'indépendance d'Haïti de la France. La Citadelle Laferrière, est la plus grande forteresse des Amériques, est située au nord d'Haïti. Il a été construit entre 1805 et 1820 et est aujourd'hui considéré par certains Haïtiens comme la huitième merveille du monde. [94]

    L'Institut de sauvegarde du patrimoine national a conservé 33 monuments historiques et le centre historique du Cap-Haïtien. [368]

    Jacmel, une ville coloniale qui a été provisoirement acceptée comme site du patrimoine mondial, a été considérablement endommagée par le tremblement de terre de 2010 en Haïti. [367]

    Musées

    L'ancre du plus grand navire de Christophe Colomb, le Sainte Marie repose aujourd'hui au Musée du Panthéon National Haïtien (MUPANAH), à Port-au-Prince, Haïti. [369]

    Folklore et mythologie

    Haïti est connue pour ses traditions folkloriques. [370] Une grande partie de cela est enracinée dans la tradition vaudou haïtienne. La croyance aux zombies est également courante. [371] D'autres créatures folkloriques incluent le lougarou. [371]

    Fêtes nationales et festivals

    La période la plus festive de l'année en Haïti est pendant Carnaval (appelé Kanaval en créole haïtien ou Mardi Gras) en février. [ citation requise ] Il y a de la musique, des chars de parade, des danses et des chants dans les rues. La semaine du carnaval est traditionnellement une période de fêtes nocturnes.

    Rara est une fête célébrée avant Pâques. Le festival a généré un style de musique de carnaval. [372] [373]

    Des sports

    Le football (soccer) est le sport le plus populaire en Haïti avec des centaines de petits clubs de football en compétition au niveau local. Le basket gagne en popularité. [374] Le stade Sylvio Cator est le stade polyvalent de Port-au-Prince, où il est actuellement principalement utilisé pour les matchs de football d'associations pouvant accueillir 10 000 personnes. En 1974, l'équipe nationale de football d'Haïti n'était que la deuxième équipe des Caraïbes à participer à la Coupe du monde (après l'entrée de Cuba en 1938). Ils ont perdu lors des premières phases de qualification contre trois des favoris d'avant le tournoi, l'Italie, la Pologne et l'Argentine. L'équipe nationale a remporté la Coupe des nations des Caraïbes 2007. [375]

    Haïti a participé aux Jeux Olympiques depuis l'année 1900 et a remporté un certain nombre de médailles. Le footballeur haïtien Joe Gaetjens a joué pour l'équipe nationale des États-Unis lors de la Coupe du monde de la FIFA 1950, marquant le but vainqueur lors de la défaite 1-0 contre l'Angleterre. [376]

      – à la tête de plus de 500 volontaires de Saint-Domingue ont combattu aux côtés des troupes coloniales américaines contre les Britanniques lors du siège de Savannah, l'une des contributions étrangères les plus importantes à la guerre d'indépendance américaine en 1779 [377] – l'une des beautés les plus remarquables d'Haïti reines Miss Univers 2017 première finaliste et Reina Hispanoamericana 2016 troisième finaliste - sans doute le plus grand auteur candidat d'Haïti pour le prix Nobel de littérature en 2009 - actrice de télévision (Bleu NYPD, Le spectacle de Jamie Foxx) - pourrait être né à St Marc, Saint-Domingue en 1745 a établi un poste de traite des fourrures à l'actuel Chicago, Illinois considéré comme l'un des fondateurs de la ville - pirate qui a opéré autour de la Nouvelle-Orléans et Galveston sur la côte du golfe des États-Unis né à Port-au-Prince vers 1782 [378] – ornithologue et peintre né en 1785 aux Cayes, Saint-Domingue ses parents rentrent en France, où il fait ses études émigre aux États-Unis dans sa jeunesse et fait carrière comme il a peint, catalogué et décrit les oiseaux d'Amérique du Nord – poète et cinéaste danois [379] – acteur américain primé aux Oscars, qui sert actuellement de Ambassadeur itinérant pour Haïti le premier citoyen non haïtien à occuper un tel poste [380] – actuel secrétaire général de la Francophonie et 27e gouverneur général du Canada né à Port-au-Prince en 1957 et a vécu en Haïti jusqu'en 1968 – lauréat d'un Grammy Award artiste d'enregistrement hip-hop - ancienne femme éthiopienne esclave, dont la statue est à Bordeaux

    Le système éducatif d'Haïti est basé sur le système français. L'enseignement supérieur, placé sous la responsabilité du ministère de l'Éducation [381], est dispensé par les universités et d'autres établissements publics et privés. [382]

    Plus de 80% des écoles primaires sont gérées de manière privée par des organisations non gouvernementales, des églises, des communautés et des opérateurs à but lucratif, avec un contrôle gouvernemental minimal. [383] Selon le rapport 2013 sur les objectifs du Millénaire pour le développement (OMD), Haïti a régulièrement augmenté le taux net de scolarisation dans l'enseignement primaire de 47% en 1993 à 88% en 2011, réalisant une participation égale des garçons et des filles à l'éducation. [384] Des organisations caritatives, dont Food for the Poor et Haitian Health Foundation, construisent des écoles pour les enfants et fournissent les fournitures scolaires nécessaires. Selon CIA 2015 World Factbook, le taux d'alphabétisation d'Haïti est maintenant de 60,7% (est. 2015).

    Le tremblement de terre de janvier 2010 a été un revers majeur pour la réforme de l'éducation en Haïti car il a détourné des ressources limitées vers la survie. [385]

    De nombreux réformateurs ont préconisé la création d'un système d'éducation gratuit, public et universel pour tous les élèves du primaire en Haïti. La Banque interaméricaine de développement estime que le gouvernement aura besoin d'au moins 3 milliards de dollars américains pour créer un système suffisamment financé. [386]

    Après avoir obtenu leur diplôme d'études secondaires, les étudiants peuvent poursuivre leurs études dans l'enseignement supérieur. Les écoles d'enseignement supérieur en Haïti comprennent l'Université d'Haïti. Il existe également des facultés de médecine et des facultés de droit offertes à l'Université d'Haïti et à l'étranger. À l'heure actuelle, l'Université Brown coopère avec L'Hôpital Saint-Damien en Haïti pour coordonner un programme de soins de santé pédiatrique. [387]

    Dans le passé, les taux de vaccination des enfants étaient faibles - à partir de 2012 [mise à jour] , 60% des enfants en Haïti de moins de 10 ans ont été vaccinés, [388] [389] par rapport aux taux de vaccination des enfants dans d'autres pays de la Plage de 93 à 95 %. [390] Récemment, il y a eu des campagnes de vaccination de masse prétendant vacciner jusqu'à 91 % d'une population cible contre des maladies spécifiques (la rougeole et la rubéole dans ce cas). [391] La plupart des gens n'ont aucun moyen de transport ou accès aux hôpitaux haïtiens. [392]

    L'Organisation mondiale de la santé cite les maladies diarrhéiques, le VIH/SIDA, la méningite et les infections respiratoires comme causes courantes de décès en Haïti. [393] Quatre-vingt-dix pour cent des enfants haïtiens souffrent de maladies d'origine hydrique et de parasites intestinaux. [394] L'infection par le VIH est présente chez 1,71 % de la population haïtienne (est. 2015). [395] L'incidence de la tuberculose (TB) en Haïti est plus de dix fois plus élevée que dans le reste de l'Amérique latine. [396] Environ 30 000 Haïtiens tombent malades du paludisme chaque année. [397]

    La plupart des personnes vivant en Haïti sont à haut risque de maladies infectieuses majeures.Les maladies d'origine alimentaire ou hydrique comprennent la diarrhée bactérienne et protozoaire, la fièvre typhoïde et les hépatites A et E. Environ 75% des ménages haïtiens manquent d'eau courante. L'eau insalubre, ainsi que des logements inadéquats et des conditions de vie insalubres, contribuent à l'incidence élevée des maladies infectieuses. Il y a une pénurie chronique de personnel de santé et les hôpitaux manquent de ressources, une situation qui est devenue évidente après le tremblement de terre de janvier 2010. [398] Le taux de mortalité infantile en Haïti en 2019 était de 48,2 décès pour 1 000 naissances vivantes, contre 5,6 pour 1 000 aux États-Unis. [399]

    Après le séisme de 2010, Partners In Health a fondé l'Hôpital universitaire de Mirebalais, le plus grand hôpital solaire au monde. [400] [401]


    Quelle est l'étymologie du nom d'Haïti ? - Histoire

    La recherche des origines du nom de famille et l'effort requis pour retracer même le nom de famille le plus courant est une tâche assez ardue. Pourtant, de nombreux généalogistes s'attendent à ce que la recherche soit déjà terminée, tandis que d'autres pensent qu'il doit exister une formule simple. Aussi compliqué que cela puisse être de localiser la véritable origine d'un nom de famille, savoir dans quel pays vous devez rechercher vos noms de famille est un élément essentiel de la recherche.

    Histoire rapide des noms de famille

    Pendant des milliers d'années, les premiers noms (ou prénoms) étaient les seules désignations dont les gens avaient besoin, car le monde était beaucoup moins encombré et chacun connaissait ses voisins. Au fil du temps, il est devenu de plus en plus difficile de distinguer les individus qui vivaient relativement près les uns des autres et possédaient le même nom.

    Bien qu'il existe plusieurs versions différentes du moment où les noms de famille ont été donnés pour la première fois, il est généralement admis par la plupart que la naissance du nom de famille peut être attribuée aux Normands [la race, pas la famille]. En fait, le Domesday Book de 1086 (appelé en Amérique le Doomsday Book) a été commandé dans le but de désigner la propriété foncière, formalisant ainsi la fiscalité, et constitue une étude fascinante de la vie et du patrimoine familial du début du 11ème siècle.

    Peu de temps après, les noms de famille se sont imposés comme faisant partie de l'individualité du porteur et, transmis de génération en génération, ils sont devenus le symbole de toute une famille et de tout ce qu'elle représentait. Au fur et à mesure que les noms de famille étaient ajoutés aux noms de baptême (ou prénoms), ils ont commencé à rendre l'identité plus spécifique et ont aidé à distinguer les relations familiales.

    Construction de base des noms de famille

    La plupart des noms de famille peuvent être attribués à l'un des cinq groupes : (1) formé à partir du prénom du père (commun dans les pays anglophones) (2) résultant de caractéristiques physiques ou de dispositions (3) dérivées de la localité ou du lieu de résidence (4) dérivés de l'occupation (artisanat et métiers courants à l'époque médiévale) ou (5) inventés pour leur son agréable, comme surnom, ou simplement par nécessité.

    Au fil du temps, certains pays ont développé des règles spécifiques, publiant des « systèmes de nommage » à utiliser dans le développement des noms de famille. Ces systèmes, par exemple, favorisaient l'utilisation de suffixes comme I, II ou III, qui, lorsqu'ils étaient utilisés, le nom du fils aîné pouvait être le même que celui du père. Les Normands ont également introduit les suffixes Sr. et Jr. pour distinguer le père et le fils.

    Au niveau régional, il existe des points communs entre la façon dont les noms de famille héréditaires ont été dérivés. Les noms anglais se terminaient par « son », « ing » et « kin », qui sont comparables aux noms préfixés par le gaélique « Mac », le normand « Fitz », l'irlandais « 0 » et le gallois « ap ». Il existe également des noms de famille allemands, néerlandais, scandinaves et européens de formation similaire, tels que les noms scandinaves se terminant par « sen ». Dans les pays slaves, le « ciel » et le « ski » jouaient le même rôle.

    Les Italiens ont utilisé une variété de préfixes pour leurs pratiques de nommage. Le préfixe « di » (qui signifie « de ») était souvent associé à un nom chrétien par ailleurs ordinaire pour former un patronyme « da » et « di » (qui signifie « de ») souvent associé à un lieu d'origine et « la » et « lo " (qui signifie "le") souvent dérivé de surnoms.

    Bien que ce soient des exemples d'une approche structurée pour nommer les descendants, trop souvent d'autres circonstances existaient et nos ancêtres ont opté (ou ont été contraints à) une approche alternative.

    Plus d'exceptions que de règles

    Il est important de garder l'esprit ouvert lorsque vous essayez de déterminer l'origine d'un nom de famille à des fins généalogiques. Des individus spécifiques peuvent ne pas savoir (ou se soucier) de nommer les coutumes de leur temps. Ou, dans divers cas, ils peuvent avoir volontairement (ou non) accepté un changement de nom de famille imposé par une autre partie.

    Les noms de famille qui semblent défier la classification ou l'explication peuvent être simplement une corruption de formes anciennes qui sont devenues déguisées souvent au-delà de la reconnaissance. Cela peut être dû à une ignorance de l'orthographe, à des variations de prononciation ou simplement à des préférences personnelles. Certaines familles sont même venues en Amérique sans nom de famille fixe et les émigrants d'Europe continentale ont fréquemment traduit ou modifié leurs noms à leur arrivée.

    Si un fils aîné prenait le prénom de son père pour un nom de famille, comme c'était la tradition dans certaines cultures, il serait désigné comme tel dans les actes juridiques. À la mort de son père, cependant, le fils pourrait revenir au nom de famille de son père à des fins d'héritage. Il est possible d'avoir plusieurs documents portant le même nom, mais en réalité des personnes différentes.

    De même, les termes « Senior » et « Junior » suivant un nom n'impliquaient pas nécessairement une relation père-fils. Il aurait pu s'agir d'un oncle et d'un neveu qui portaient le même nom et vivaient l'un à côté de l'autre, un grand-père et un petit-enfant vivant ensemble ou même deux individus non apparentés portant le même nom mais d'âges différents qui vivaient l'un à côté de l'autre. Dans ces cas, le suffixe signifiait simplement le plus âgé et le plus jeune respectivement.

    Dernières pensées

    La fascination pour les origines patronales est courante chez les généalogistes. Inversement, comment tirer le meilleur parti de ces informations est assez subjectif. Comme pour tout ce que vous découvrez en recherchant vos racines, utilisez l'origine de votre nom de famille comme source d'indices pour savoir où chercher et quoi chercher. Si votre nom de famille est basé sur un lieu, renseignez-vous sur ce lieu une profession, apprenez ce que ces compétences impliquaient (au cours de la période respective) un ancêtre, voyez si vous pouvez retracer le motif ou les attributs physiques, regardez de vieilles photos et voir si quelqu'un correspond à la description.

    Pages de pays

    Parcourez notre collection de livres et de liens vers des sites Web relatifs aux origines des noms de famille de divers pays. D'autres pays seront ajoutés à l'avenir.

    Notre nom dans la série de livres d'histoire

    Notre nom dans l'histoire est une série de livres de poche uniques contenant des faits fascinants, des statistiques et des commentaires, chacun suivant un nom de famille spécifique aussi loin que possible dans l'histoire. Plus de détails.


    Il y a 1 000 enregistrements de recensement disponibles pour le nom de famille Haïti. Comme une fenêtre sur leur vie quotidienne, les registres du recensement d'Haïti peuvent vous dire où et comment vos ancêtres travaillaient, leur niveau d'éducation, leur statut d'ancien combattant, etc.

    Il y a 24 dossiers d'immigration disponibles pour le nom de famille Haïti. Les listes de passagers vous permettent de savoir quand vos ancêtres sont arrivés au Royaume-Uni et comment ils ont effectué le voyage - du nom du navire aux ports d'arrivée et de départ.

    Il y a 14 dossiers militaires disponibles pour le nom de famille Haïti. Pour les anciens combattants parmi vos ancêtres haïtiens, les collections militaires fournissent des informations sur l'endroit et le moment où ils ont servi, et même des descriptions physiques.

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    Il y a 14 dossiers militaires disponibles pour le nom de famille Haïti. Pour les anciens combattants parmi vos ancêtres haïtiens, les collections militaires fournissent des informations sur l'endroit et le moment où ils ont servi, et même des descriptions physiques.


    Quelle est l'étymologie du nom d'Haïti ? - Histoire

    Bienvenue à Surname Finder, en ligne depuis 1998, offrant un accès facile à des ressources gratuites et commerciales pour 1 731 359 noms de famille. Sur chaque page "chercheur" spécifique à un nom de famille, vous pouvez rechercher une variété de bases de données en ligne, toutes préprogrammées avec votre nom de famille.

    Parcourez nos pages de recherche de nom de famille

    Mises à jour

    Vous trouverez une table des matières utile en haut des pages de recherche de nom de famille pour accéder rapidement à la section qui vous intéresse le plus. Nous avons également révisé/remplacé plusieurs liens obsolètes et non fonctionnels.

    Nous avons ajouté une section Études d'ADN aux listes de contrôle des noms de famille et catalogué plus de 400 sites Web et blogs d'études de noms de famille.

    Il y a maintenant une section Photos de famille sur les listes de contrôle des noms de famille, fournissant des liens préprogrammés vers de superbes collections.

    Les pages de recherche de nom de famille sont maintenant configurées pour fonctionner comme des « listes de contrôle ». Ils s'impriment bien et peuvent être utilisés pour cocher les articles lorsque vous les visitez.

    Informations supplémentaires sur le nom de familleFourni par Ancestry.com

    Une taille unique ne convient pas à tous lorsqu'il s'agit de faire des recherches généalogiques en ligne. La recherche de « Smith » est tout à fait différente de la recherche de « Smithberger ». Ce qui fonctionne bien pour un nom de famille ne fonctionnera pas nécessairement bien pour un autre, mais je continue d'être témoin de généalogistes frustrés qui tentent d'utiliser la même stratégie de recherche pour leurs noms de famille d'intérêt. Il n'est pas étonnant qu'ils se retrouvent souvent avec beaucoup trop d'informations à passer au crible, voire aucune.

    Un nom de famille, ou nom de famille, peut être défini comme une étiquette d'identification légale qui est transmise par les membres de la famille de génération en génération. L'utilisation d'un nom de famille est un phénomène relativement récent. Les noms de famille ont été adoptés afin de distinguer légalement deux personnes portant le même prénom. Par nom de famille, nous entendons un nom fixe par lequel cet individu particulier est connu.

    Certains mariages homonymes sont le résultat de parents se mariant entre eux. Ces parents peuvent être des parents de naissance ou de mariage. Il n'est pas rare dans certaines régions, à certaines périodes, que des cousins ​​germains ou germains se marient. Les personnes qui sont aussi étroitement apparentées sont plus susceptibles de partager un nom de famille que celles qui sont plus éloignées.

    L'un de mes plus grands défis dans mes premières recherches généalogiques a été de localiser un arrière-arrière-grand-père dans les registres du recensement de 1850 du comté de Caswell, en Caroline du Nord. Vous voyez, je savais que mon arrière-grand-mère s'appelait Caroline Alice Whitfield. Cela ressortait clairement de sa licence de mariage et d'autres documents. J'ai cherché, page de recensement par page de recensement, d'autres Whitfield dans les recensements de 1840 et 1860, mais je n'ai trouvé aucune preuve de son père. Il m'est finalement apparu qu'il y avait peut-être eu une variation orthographique sur le nom de famille.

    Surname Finder et le logo ovale Genealogy Today sont des marques de service de Genealogy Today, LLC


    Pourquoi devrions-nous nous soucier des histoires de mots ?

    Si l'étymologie d'un mot n'est pas la même que sa définition, pourquoi devrions-nous nous soucier de l'histoire des mots ? Eh bien, d'une part, comprendre comment les mots se sont développés peut nous apprendre beaucoup sur notre histoire culturelle. De plus, l'étude de l'histoire de mots familiers peut nous aider à déduire le sens de mots inconnus, enrichissant ainsi notre vocabulaire. Enfin, les histoires de mots sont souvent à la fois divertissantes et stimulantes. Bref, comme n'importe quel jeune peut vous le dire, les mots sont amusant.


    Voir la vidéo: Interview avec Claude Dauphin sur le style musical dHaïti (Décembre 2021).