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William Bradbury


William Bradbury est né à Bakewell, Derbyshire, en 1800. Après avoir quitté l'école, il est devenu apprenti compositeur à Lincoln. Bradbury s'installe à Londres en 1824 et lance une imprimerie au 76 Fleet Street en partenariat avec son beau-frère William Dent.

En 1830, Bradbury s'associa avec l'imprimeur Frederick Mullett Evans à Bouverie Street. En juillet 1833, Bradbury et Evans déménagèrent l'imprimerie dans Lombard Street, à proximité, où ils installèrent une grande presse à cylindre à vapeur, idéale pour l'impression de journaux et de magazines. Comme son biographe, Robert L. Patten , l'a souligné : « Cette machine et une vingtaine de machines plus petites fonctionnaient 24 heures sur 24, six jours par semaine, avec des hommes travaillant en relais, atteignant ainsi un niveau de productivité qui gagna bientôt Bradbury et Evans un réputation comme l'une des imprimeries les plus efficaces de Grande-Bretagne."

Patten a fait valoir : « Après avoir ouvert une imprimerie dominée par une grande presse rotative à vapeur de la dernière conception, et annoncé l'entreprise comme étant capable de gérer la tâche exigeante d'imprimer des journaux et d'autres périodiques, Bradbury et Evans ont rapidement eu une telle clients comme les frères Chambers à Édimbourg, pour qui ils ont imprimé les chambres Journal d'Édimbourg et La cyclopédie de Chambers, ainsi que Richard Bentley, Alexander Maxwell, Edward Moxon et Edward Chapman et William Hall. Dans les années 1850, ils sont devenus les principaux imprimeurs de Smith, Elder, et ont obtenu des travaux supplémentaires de Macmillan. »

Bradbury et Evans ont également imprimé plusieurs journaux hebdomadaires et périodiques tels que le Nouvelles illustrées de Londres. La société était également l'imprimeur des livres publiés par Chapman et Hall. Il a été avancé que l'entreprise était le premier imprimeur britannique à adopter le procédé français de stéréotype. Au cours de cette période, l'entreprise a employé plus de 200 compositeurs. M. H. Spielmann a affirmé que Bradbury était « l'homme d'affaires le plus vif qui ait jamais foulé les drapeaux de Fleet Street, et le fondateur d'une lignée dynastique presque aussi longue et éminente que celle de John Murray lui-même ».

En décembre 1842, Bradbury et Evans ont été persuadés de devenir les imprimeurs et les propriétaires du nouveau magazine en difficulté. Coup de poing. Le journaliste Mark Lemon est devenu le rédacteur en chef et, en quelques années, a commencé à vendre plus de 40 000 exemplaires par semaine et à rapporter environ 10 000 £ par an à la société. Le succès de Punch a créé un marché prêt pour d'autres livres de ses écrivains et artistes, et Bradbury et Evans ont ensuite publié des volumes écrits ou illustrés par des personnes telles que Douglas Jerrold, William Makepeace Thackeray, Shirley Brooks, John Leech, Richard Doyle, Henry Mayhew et Charles Keene .

En 1844, Charles Dickens a décidé de mettre fin à sa relation avec Chapman et Hall. L'auteur de Dickens : une vie (2011) a souligné : « Si l'on en croit Dickens, chaque éditeur a bien commencé et s'est ensuite transformé en méchant ; mais la vérité est que, alors qu'ils étaient des hommes d'affaires et qu'ils menaient de dures affaires, Dickens avait souvent manifestement tort dans son Il s'est rendu compte que vendre des droits d'auteur avait été une erreur : il était naturellement contrarié de penser que tout son travail acharné les rendait riches alors qu'il suait et se débattait, et il a commencé à considérer les éditeurs comme des hommes qui tiraient profit de leur travail et n'ont pas réussi à le récompenser comme ils le devraient. Chapman & Hall est resté en bons termes avec lui en grande partie en complétant ce qu'ils avaient initialement convenu avec des paiements supplémentaires fréquents. "

L'auteur de Charles Dickens et ses éditeurs (1978) a soutenu : « En 1844, insatisfait de Chapman et Hall, Dickens proposa à ses imprimeurs de devenir également ses éditeurs. huit ans ses éditeurs ainsi que ses imprimeurs, avec une part d'un quart de tous les futurs droits d'auteur, en échange d'une importante avance de fonds. »

Charles Dickens était un partisan du Parti libéral et, en 1845, il commença à envisager l'idée de publier un quotidien qui pourrait rivaliser avec Les temps. Il a contacté Joseph Paxton, qui était récemment devenu très riche grâce à ses investissements ferroviaires. Paxton a accepté d'investir 25 000 £ et les éditeurs de Dickens, Bradbury et Evans, ont contribué 22 500 £. Dickens a accepté de devenir rédacteur en chef avec un salaire de 2 000 £ par an.

La première édition de Les nouvelles journalières, publié le 21 janvier 1846. Dickens a écrit : « Les principes préconisés dans le Nouvelles quotidiennes seront des principes de progrès et d'amélioration; de l'éducation, de la liberté civile et religieuse et de l'égalité de la législation. » Dickens employa son grand ami et collègue réformateur social, Douglas Jerrold, comme sous-rédacteur en chef du journal. William Henry Wills rejoignit le journal en tant que rédacteur en chef adjoint. Dickens mit son père, John Dickens , en charge des reporters. Il a également payé son beau-père, George Hogarth, cinq guinées par semaine pour écrire sur la musique.

Les temps avait un tirage de 25 000 exemplaires et vendu pour sept pence, alors que Les nouvelles journalières, fourni huit pages pour cinq pence. Au début, il s'est vendu à 10 000 exemplaires, mais est rapidement tombé à moins de 4 000. Dickens a dit à ses amis qu'il manquait d'écrire des romans et après dix-sept numéros, il l'a remis à son ami proche, John Forster, se plaignant que Bradbury avait tenté d'interférer avec la gestion éditoriale du journal. Le nouveau rédacteur en chef avait plus d'expérience du journalisme et sous sa direction, les ventes ont augmenté. Cependant, Bradbury et Evans ont perdu une grosse somme d'argent sur son investissement.

Robert L. Patten a soutenu que Bradbury avait eu beaucoup plus de succès avec sa publication des romans de Dickens : pour avoir rédigé les conditions renouvelant l'accord d'édition de l'entreprise avec Dickens en 1852. Comme ils l'avaient fait avec Thackeray, ils ont volontairement renoncé à leur commission de 10 pour cent comme imputation sur les dépenses avant que les bénéfices ne soient divisés, et le romancier a accepté avec joie. années Bradbury et Evans ont publié pour Dickens certains des romans les plus mémorables de la langue : quatre des livres de Noël, Dombey et fils, David Copperfield, Maison sombre et Petit Dorrit."

En février 1850, Dickens décide de s'associer à son éditeur Bradbury & Evans et à son ami John Forster pour publier le journal, Mots ménagers. Dickens est devenu rédacteur en chef et William Henry Wills, un journaliste avec qui il a travaillé sur le Nouvelles quotidiennes, est devenu son assistant. Un collègue a décrit Wills comme "un homme très intelligent et industrieux... mais plutôt trop doux et docile pour toujours faire respecter ses propres intentions aux autres". Dickens pensait que Wills était l'homme idéal pour le poste. Il a commenté à Edward Bulwer-Lytton : « Wills n'a pas de génie et est, en matière littéraire, suffisamment banal pour représenter une très grande proportion de nos lecteurs ». Cependant, il a poursuivi en louant son "énergie illimitée".

Dickens a loué un bureau au 16 Wellington Street North, une artère petite et étroite juste à côté du Strand. Dickens l'a décrit comme "extrêmement jolie avec le devant arqué, l'arc atteignant deux étages, chacun donnant un flot de lumière". Dickens a annoncé que le but de la revue serait "le relèvement de ceux qui sont en baisse et l'amélioration générale de notre condition sociale". Il a fait valoir qu'il était nécessaire de réformer une société où « l'enfance a été rendue rabougrie, laide et pleine de douleur ; la maturité a rendu la vieillesse et la vieillesse imbécile ; et le paupérisme rendu sans espoir chaque jour ». Il a ajouté qu'il souhaitait que Londres "donne l'exemple d'humanité et de justice à tout l'Empire".

Après de longues négociations, il a été convenu que Dickens aurait la moitié de tous les bénéfices de Mots ménagers, tandis que Bradbury & Evans ont un quart, John Forster et William Henry Wills, un huitième chacun. Alors que l'éditeur devait gérer tous les détails commerciaux, Dickens devait être seul responsable de la politique éditoriale et du contenu. Dickens a également été payé 40 £ par mois pour ses services en tant que rédacteur en chef et des honoraires ont été convenus pour tous les articles et histoires publiés par le journal. La première édition du journal parut le 30 mars 1850. Elle contenait 24 pages et coûtait deux pence et sortait tous les mercredis. En haut de chaque page figuraient les mots : « Conduit par Charles Dickens ». Toutes les contributions étaient anonymes, mais lorsque son ami Douglas Jerrold l'a lu pour la première fois, il a commenté qu'il était « entièrement anonyme ».

Dickens prévoyait de sérialiser ses nouveaux romans en Mots ménagers. Un autre projet était la sérialisation de Une histoire d'enfant en Angleterre. Il voulait également promouvoir le travail d'écrivains partageant les mêmes idées. La première personne qu'il a contactée était Elizabeth Gaskell. Dickens avait été très impressionné par son premier roman, Mary Barton : un conte de la vie de Manchester (1848) et a offert de prendre son futur travail. Le magazine s'est avéré très populaire, sa diffusion rivalisant avec celle de Coup de poing.

Peter Ackroyd a soutenu : « Cela ne ressemblait en rien à des revues aussi sérieuses que La revue d'Édimbourg - il n'a rien d'intellectuel - mais s'inscrit plutôt parmi les revues qui annoncent ou exploitent l'essor du public de lecture tout au long de cette période... Puisqu'il ne s'agit pas du public le plus intelligent, le plus savant ou même le plus imaginatif de Bretagne, Mots ménagers devait être joyeux, lumineux, informatif et, surtout, lisible."

Frederick Mullett Evans était un ami proche de Charles Dickens et ils ont pris des vacances ensemble. En mai 1858, Catherine Dickens reçoit accidentellement un bracelet destiné à Ellen Ternan. Sa fille, Kate Dickens, dit que sa mère était bouleversée par l'incident. Charles Dickens a répondu par une rencontre avec ses avocats. À la fin du mois, il a négocié un règlement selon lequel Catherine devrait avoir 400 £ par an et une voiture et les enfants vivraient avec Dickens. Plus tard, les enfants ont insisté sur le fait qu'ils avaient été forcés de vivre avec leur père.

En juin 1858, Dickens décida de publier une déclaration à la presse au sujet des rumeurs l'impliquant lui et deux femmes anonymes (Ellen Ternan et Georgina Hogarth) : par hasard, ou sur les trois, ce problème a été l'occasion de fausses déclarations, pour la plupart grossièrement fausses, les plus monstrueuses et les plus cruelles - impliquant, non seulement moi, mais des personnes innocentes chères à mon cœur... Je déclare très solennellement, alors - et je le fais à la fois en mon nom et au nom de ma femme - que toutes les rumeurs récemment chuchotées concernant le problème, auxquelles j'ai jeté un coup d'œil, sont abominablement fausses. Et quiconque en répète une après ce démenti, mentira comme volontairement et aussi grossièrement qu'il est possible à un faux témoin de mentir devant le ciel et la terre. »

La déclaration a été publiée dans Les temps et Mots ménagers. Cependant, Punch Magazine, édité par son grand ami Mark Lemon, a refusé, mettant fin à leur longue amitié. Frederick Mullett Evans a soutenu Lemon dans ce différend. William Makepeace Thackeray a également pris le parti de Catherine et il a également été banni de la maison. Dickens était tellement bouleversé qu'il a insisté pour que ses filles, Mamie Dickens et Kate Dickens, mettent fin à leur amitié avec les enfants de Lemon et Thackeray.

Dickens s'est senti trahi par Evans et il a décidé qu'il ne publierait pas son prochain roman, Un conte de deux villes, dans Mots ménagers. Jaloux de l'argent que Bradbury & Evans avait fait de l'entreprise, il a décidé de commencer un nouveau journal, Toute l'année. Il fit imprimer 300 000 prospectus et affiches pour faire la publicité du nouveau journal. Lorsque Bradbury & Evans ont appris la nouvelle, ils ont émis une injonction affirmant que Dickens était toujours engagé pour travailler pour leur journal. Dickens refusa de reculer et la première édition du journal fut publiée le 30 avril 1859. Pour la première fois de sa vie, il avait le contrôle exclusif d'un journal. "Il l'a possédé, il l'a édité, et lui seul pouvait prendre les grandes décisions la concernant." Cela a été renforcé par l'en-tête qui disait : "Un journal hebdomadaire dirigé par Charles Dickens."

Bradbury a répondu en publiant un nouveau journal. Robert L. Patten a soutenu : « Bradbury et Evans ont rapidement commencé la publication d'un périodique rival, Une fois par semaine, qui s'est appuyé sur la longue expérience de l'entreprise avec l'impression sur bois et ses relations avec des artistes éminents, pour présenter des romans en série richement illustrés. Evans avait initialement extrait une demi-promesse de contribution de Thackeray, ce qui aurait donné au magazine un grand nom pour compenser son rival dickensien, mais les termes de l'accord ultérieur de Thackeray avec George Smith pour écrire deux romans pour le Le magazine Cornhill lui interdit d'écrire pour un autre journal. Malgré ce faux pas précoce, le magazine a rapidement établi le plus haut niveau d'illustration de tous les périodiques de son époque, et a attiré les contributions d'une grande variété d'écrivains et d'artistes... Le tirage du magazine, cependant, n'a jamais égalé son estime critique, et trois éditeurs successifs n'a pas réussi à ralentir son déclin. Cher à produire et manquant d'une série de romans toujours attrayante, Une fois par semaine est devenu un fardeau financier pour l'entreprise au cours de la décennie suivante.

En 1865, Bradbury et son partenaire, Frederick Mullett Evans, ont cédé le contrôle de l'entreprise à leurs fils et à William et Thomas Agnew, d'éminents marchands d'art de Manchester qui, en même temps, ont été associés pour fournir à l'entreprise le capital dont elle avait tant besoin.

William Bradbury est décédé d'une bronchite à son domicile du 13 Upper Woburn Place, Tavistock Square, Londres, le 11 avril 1869.


William Bradbury - Histoire

Dernière mise à jour : 6/1/2000 21:53 MST (GMT - 0700)

Bill's o' Jack's Murders

Je suis tombé sur cette histoire et je me suis demandé si vous aviez
vu. C'est une histoire horrible mais vraie de quelque chose
qui s'est passé à Saddleworth Moor, un endroit sombre
Yorkshire.

Les meurtres de Bill's o' Jack ont ​​eu lieu dans la nuit
du 2 avril 1832 au Moorcock Inn sur le Holmirth
route de Greenfield Saddleworth. 84 ans
William Bradbury et Thomas Bradbury, 46 ans, son
fils ont été sauvagement battus à mort.

Thomas un gars musclé de 6 pieds a été trouvé en bas et
mourut plus tard sans revenir. Son père a été retrouvé
à l'étage et avant de mourir a murmuré quelque chose qui
ressemblait à des tapes, cela aurait pu être une référence à
gitans irlandais.

Personne n'a jamais été reconnu coupable des meurtres. Elles sont
enterré à St Chads à Saddleworth. Le bon ami de Tom
(qui devint plus tard membre du Parlement) James Platt
était à l'enterrement.

La longue inscription sur la pierre tombale plate se lit comme
suit.

Ici reposent les corps terriblement meurtris et lacérés
de William Bradbury et Thomas , son fils, tous deux de
Greenfield, qui ont été ensemble sauvagement assassinés dans un
manière inhabituellement horrible, le lundi soir, le 2 avril.
1832, William a 84 ans et Thomas 46 ans.

Partout dans le pays partout où les nouvelles sont lues.
L'intelligence de leur triste fin s'est répandue.
Ceux qui parlent maintenant des fameuses collines de Greenfield.
Pensera à Bill o' Jack's et Tom o' Bill's.

Un tel intérêt a excité leur fin tragique.
Cela, avant qu'ils ne soient retirés de la vue humaine.
Des milliers et des milliers sont venus voir.
La scène sanglante de la catastrophe.

Une maison, une entreprise et un lit.
Et une mort des plus choquantes qu'ils aient eue.
Un enterrement est venu, une enquête passée.
Et maintenant, ils ont enfin une tombe.


William Bradbury - Histoire


Auteur --Edward Mote, 1797-1874
Compositeur --William B. Bradbury, 1816-1868
Nom de l'air -- "Solid Rock"

"Car nul ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé, qui est Jésus-Christ." 1 Corinthiens 3:11

Beaucoup de nos hymnes évangéliques sont critiqués par les théologiens comme étant trop subjectifs et expérientiels, ou pour affirmer l'assurance du salut et de la vie éternelle entièrement sur une expérience personnelle - c'est-à-dire. « Vous me demandez comment je sais qu'il vit, qu'il vit dans mon cœur » (n° 33). Le texte de "Solid Rock", cependant, est assez différent à cet égard. Notez la base de la foi du croyant telle qu'elle est exprimée dans ce texte : le sang de Jésus, sa justice, sa grâce immuable, son serment et son alliance. Vraiment, quand on a une telle vérité objective sur laquelle construire une vie et un espoir futur, "tout autre terrain est du sable mouvant".

La vie personnelle de l'auteur de cet hymne est des plus intéressantes. Edward Mote est né le 21 janvier 1797, de parents très pauvres et impies, à Londres, en Angleterre. Ses parents étaient les gardiens d'une auberge ou d'un pub à Londres. En écrivant sur sa jeunesse, Mote a déclaré : « Mes dimanches se passaient dans les rues. J'étais si ignorant que je ne savais pas qu'il y avait un Dieu. Il déclare en outre que l'école qu'il fréquentait ne permettait même pas de voir une Bible, et encore moins d'enseigner. Dans sa jeunesse, Mote a été apprenti chez un ébéniste et est finalement devenu connu comme un artisan prospère de ce métier. À l'âge de seize ans, il a été emmené par son maître pour entendre le prédicateur estimé, John Hyatt, de la chapelle de Tottenham Court. Ici, le jeune Edward a été véritablement converti au Christ. Il s'installa plus tard à Southwark, une banlieue de Londres, où il devint connu comme un ébéniste à succès et un ecclésiastique dévoué.

À l'âge de cinquante-cinq ans, Edward Mote a réalisé le rêve d'une vie. En grande partie grâce à ses efforts personnels, un bâtiment pour une congrégation baptiste a été construit dans le village de Horsham, dans le Sussex, en Angleterre. Les membres de l'église, par gratitude envers Mote, lui ont offert l'acte de propriété. Il refusa leur offre en disant : « Je ne veux pas de la chapelle, je veux seulement la chaire, et quand je cesserai de prêcher le Christ, alors chasse-moi de cela. Ici, Mote a exercé son ministère fidèlement pendant les vingt et une années suivantes jusqu'à ce qu'il soit forcé de démissionner en raison d'une mauvaise santé, un an avant sa mort le 13 novembre 1874. Juste avant sa mort, il a dit : « Les vérités que j'ai prêchées, je suis vivent maintenant, et ils font très bien de mourir." Edward Mote est enterré dans le cimetière de l'église de Horsham. Près de la chaire de l'église se trouve une tablette avec cette inscription :

"En mémoire affectueuse de M. Edward Mote, qui s'endormit en Jésus le 13 novembre 1874, à l'âge de 77 ans. Pendant 26 ans le pasteur bien-aimé de cette église, prêchant le Christ et le crucifié, comme tout pécheur peut en avoir besoin, et tout le saint désir."

Edward Mote a écrit plus d'une centaine de textes d'hymnes tout au long de sa vie. Beaucoup d'entre eux ont été inclus dans sa collection intitulée Hymns of Praise, A New Selection of Gospel Hymns, Combining All the Excellences of Our Spiritual Poets, With Many Originals, publiée en 1836.

Le texte « Solid Rock » a été écrit en 1834 et Mote l'a intitulé « L'expérience gracieuse d'un chrétien ». Le texte de l'hymne achevé se composait à l'origine de six strophes. Les expressions de portions de ces deux versets omis sont intéressantes à observer :

"Mon espoir repose sur rien de moins que le sang et la justice de Jésus 'Au milieu de tout l'enfer que je ressens à l'intérieur, sur son travail achevé je m'appuie.
J'ai confiance en son caractère juste, son conseil, sa promesse et sa puissance
Son honneur et son nom sont en jeu, pour me sauver du lac brûlant."

Le récit suivant a été donné à l'un des journaux locaux par Edward Mote concernant l'écriture de son hymne :

"Un matin, alors que j'allais travailler, il m'est venu à l'esprit d'écrire un hymne sur "l'expérience gracieuse d'un chrétien". est en train de couler du sable.

"Dans la journée, j'avais terminé les quatre premiers versets et je les ai supprimés. Le sabbat suivant, j'ai rencontré frère King à la sortie de la réunion de Lisle Street. qui m'a informé que sa femme était très malade, et m'a demandé pour l'appeler et la voir. J'ai pris un thé tôt et j'ai appelé après. Il a dit que c'était sa coutume habituelle de chanter un cantique, d'en lire une partie et de s'engager dans la prière, avant d'aller à la réunion. Il a cherché son livre de cantiques, mais je n'ai pu le trouver nulle part. J'ai dit : 'J'ai quelques vers dans ma poche si vous voulez, nous pourrions les chanter.' Nous l'avons fait, et sa femme les a tellement appréciés qu'après le service, il m'a demandé, en guise de faveur, d'en laisser une copie à sa femme. et les apporta à Sœur King. Comme ces vers correspondaient ainsi au cas de la mourante, mon attention à eux était d'autant plus arrêtée, et j'en ai fait imprimer un millier pour distribution. J'en ai envoyé un au Spiritual Magazine, sans mes initiales, qui Le frère Rees, de Crown Street, Soho, a publié une édition d'hymnes, en 1836, et cet hymne y figurait.David Denham l'a introduit, en 1837, avec le nom de Rees comme auteur.

Dans sa collection Hymns of Praise de 1836, Edward Mote a inclus cet hymne et en a récupéré la paternité sous le titre "La base immuable de l'espoir d'un pécheur".

La musique du texte de Mote a été composée, en 1863, par William Batchelder Bradbury, l'un des plus grands compositeurs de musique gospel américaine ancienne. Il est apparu pour la première fois dans son recueil, The Devotional Hymn and Tune Book, publié en 1864 par l'American Baptist Publication Society. Ce fut le seul nouveau recueil de cantiques baptistes à paraître dans notre pays pendant les années de la guerre civile.

William Bradbury est également le compositeur de ces hymnes : "Depth of Mercy" (No.20), "Even Me" (No.23), "Sweet Hour of Prayer" (No 82), ainsi que "He Leadeth Me" (101 Hymn Stories, n° 28), « Jesus Loves Me » (ibid., n° 47) et « Just As I Am » (ibid., n° 52). D'autres hymnes gospel bien connus pour lesquels Bradbury a contribué à la musique incluent: "Tis Midnight - and on Olive's Brow", "Savior, Like a Shepherd Lead Us" et "There Is No Name So Sweet on Earth".

Certains chefs de chant préfèrent aujourd'hui utiliser l'air « Melita » (généralement utilisé avec le texte de l'hymne de la marine, « Eternal (Almighty) Father, Strong to Save--See No. 22) avec le texte « Solid Rock », plutôt que celui de Bradbury. musique rythmique, estimant que l'intensité de la ligne mélodique "Melita" est plus compatible avec la force des paroles. L'échange de différents airs avec des mètres comparables et des textes familiers est une pratique musicale qui fournit parfois un changement rafraîchissant pour toute congrégation.

"La vie avec Christ est un espoir sans fin sans Lui une fin désespérée." --Anonyme

"Il est un chemin, s'il y en a un être induit en erreur
Il est une robe, s'il y en a qui sont nus
S'il y a une chance d'avoir faim, il est du pain
Si quelqu'un est un esclave, il est libre
Si quelqu'un n'est que faible, qu'il est fort !
À la vie des hommes morts Il est à la santé des âmes malades
Aux aveugles, la vue, et aux nécessiteux, la richesse
Un plaisir sans perte, un trésor sans discrétion."
--Giles Fletcher, Jr. 1588-1623


Histoire des cantiques : « Sauveur, guide-nous comme un berger »

« Savior, Like a Shepherd Lead Us », attribué à l'Anglaise Dorothy A. Thrupp (1779-1847), se trouve dans presque tous les cantiques chrétiens. Selon le site d'hymnologie, www.hymnary.org, "Savior, Like a Shepherd Lead Us" apparaît dans 1005 cantiques. C'est un hymne que la plupart des membres d'église peuvent reconnaître à travers les lignes confessionnelles. Cependant, ce qui peut surprendre la plupart des fidèles, c'est que pour un hymne de la foi chrétienne aussi connu et apprécié, nous savons peu de choses sur la façon dont il a été écrit ou sur son véritable auteur. Son passé mis à part, cependant, nous voyons que celui qui a écrit ces mots avait un message profondément théologique à partager.

Le mystère de la paternité des mots remonte aux années 1830, lorsque l'hymne fit ses premières apparitions dans l'œuvre de Thrupp. Hymnes pour les jeunes (c. 1830) et la quatrième édition en 1836, mais sans attribution. Le révérend William Carus Wilson a publié un magazine intitulé L'ami des enfants (juin 1838) et attribua le poème à « Lyte », peut-être Henry Francis Lyte (1793-1847). L'hymnologue britannique J. R. Watson note : « La paternité reste incertaine, tout ce qui peut être ajouté, c'est qu'une analyse stylistique du vocabulaire, du rythme et du contenu suggérerait que Thrupp, plutôt que Henry Francis Lyte, était l'auteur » (Dictionnaire de Cantorbéry).

Les mots écrits étaient directement appliqués aux enfants, et l'écrivain anonyme entendait manifestement utiliser cet hymne en quatre strophes pour l'enseignement. C'est plus de vingt ans plus tard que l'air que nous connaissons actuellement est composé par le musicien américain William Bradbury (1816-1868). Son air, qui porte son nom, a le plus souvent été associé à ce texte, sauf dans le cas de la tradition épiscopale qui associait le texte à l'air SICIILIAN MARINERS. Lorsque Bradbury a composé cette mélodie, cependant, il a modifié les mots originaux destinés aux enfants et a élargi le sens pour inclure toute la congrégation. Puis, avec une certaine modernisation de la langue, le texte a été standardisé tel qu'il apparaît aujourd'hui. Depuis environ 1830, l'hymne est resté en grande partie intact. En fait, lorsque les méthodistes Livre d'hymnes raccourci le refrain en 1966, l'éditeur a reçu tant de plaintes, la version complète de Bradbury a été remise en L'Hymnal Méthodiste Uni (1989).

Il faut se demander pourquoi cet hymne connaît un tel succès depuis près de deux cents ans. La réponse la plus probable se trouve dans la théologie de l'hymne. Étant donné que la composition originale était axée sur les jeunes enfants, Thrupp aurait voulu résumer l'essence et le message d'un Christ attentionné qui aime tous ses enfants. Dans la première strophe, nous voyons le Christ dépeint comme un berger offrant soins et conseils à son troupeau et se préparant au service et à la vie chrétienne. Ceci est suivi par une reconnaissance que nous sommes à Christ. Thrupp fait allusion au Psaume 23 – « les pâturages agréables » – et s'appuie sur l'image du Christ en tant que Bon Pasteur (Jean 10 : 1-18).

De même, la deuxième strophe reprend l'idée de possession par le Christ et l'image continue du Christ comme le Bon Pasteur. Maintenant, cependant, l'auteur montre que nous ne sommes pas seulement possédés par Christ, mais que nous sommes aussi en communion avec Christ. Le Christ est notre défenseur et notre guide, et il nous entendra lorsque nous le prions et que nous suivrons ses traces. L'auteur fait également allusion à la brebis perdue (Matthieu 18 :12-14 Luc 15 :3-7), en particulier dans la phrase « cherchez-nous quand nous nous égarons ».

La troisième strophe offre une image merveilleuse du message de salut du Christ - que personne n'est hors de portée de l'amour de Dieu et qu'il n'y a pas de péché trop grand pour nous garder séparés de Dieu. À la base de ce message se trouve une compréhension du péché originel, la nature pécheresse inhérente de tous les enfants de Dieu : « Tu as promis de nous recevoir,/pauvres et pécheurs que nous soyons. . . " Bien que le concept de péché originel trouve ses racines avec saint Augustin (354-430), les réformateurs du XVIe siècle Martin Luther et Jean Calvin ont assuré la continuation de ce concept théologique chez les protestants. Le refrain reconnaît ensuite « Nous nous tournerons tôt vers toi », fournissant une transition efficace vers la strophe finale – un dispositif poétique connu sous le nom de anadiplose.

La strophe quatre nous rappelle que l'objectif initial de l'hymne était sur les enfants – avec des références à la recherche du Christ tôt dans la vie : « Tôt, cherchons ta faveur/tôt faisons ta volonté. . .”. Thrupp a plaidé pour une suite précoce et honnête du Christ qui nous conduit à un lieu de service et à la volonté de Dieu. Il y a un plaidoyer pour que l'amour de Dieu soit montré à travers nous en tant que corps du Christ et que l'amour de Dieu soit toujours présent, comme il nous a toujours aimés.

L'image que nous tirons de cet hymne, et la raison pour laquelle il a été un chant si déterminant de l'église, réside dans le fait qu'il présente la théologie plus complète de la vie chrétienne en un seul chant. Cette image de l'amour et de la grâce salvatrice de Dieu, du message de salut de Dieu, de la communion de Dieu avec nous et du service continu envers Dieu nous donne une perspective plus large de ce que devrait être la vie chrétienne. Thrupp a tenté de rendre l'hymne accessible aux enfants, et Bradbury l'a présenté d'une manière applicable à chaque chrétien. Bien que cette chanson ait pu avoir des débuts vagues, elle a un certain avenir dans l'église en raison de son message d'espoir, d'amour, de salut et de vie chrétienne.

Pour plus de lecture :

"Dorothée Ann Thrupp." Dictionnaire d'hymnologie de Cantorbéry. Consulté le 22 février 2017. https://hymnology.hymnsam.co.uk/d/dorothea-ann-thrupp

Jeune, Carlton R. Compagnon de l'hymne méthodiste unie. Nashville : Abingdon Press, 1993.

J. Braxton Kubasko, un étudiant en maîtrise de musique sacrée à la Perkins School of Theology, Southern Methodist University, a étudié l'hymnologie avec le Dr C. Michael Hawn.


Hymne mémorable de Joseph Gilmore

Lorsque Joseph Henry Gilmore mourut ce jour-là le 23 juillet 1918, il avait enseigné pendant de nombreuses années à l'université de Rochester à New York et était l'auteur de plusieurs livres sur la littérature. On se souvient de lui dans les cercles éducatifs pour ces contributions et d'autres. Mais dans les cercles chrétiens, on se souvient de lui pour un seul hymne écrit plus d'un demi-siècle avant sa mort.

En 1862, alors qu'il était un étudiant de 28 ans qui était sur le point de devenir pasteur, Henry fut invité à prêcher à l'historique First Baptist Church de Philadelphie. « J'ai entrepris de donner au peuple une exposition du Vingt-troisième Psaume. J'avais donné cette exposition à trois ou quatre autres occasions, mais cette fois je n'ai pas dépassé les mots 'Il me conduit.' J'ai été tellement impressionné par la bénédiction de la direction divine que j'en ai fait mon thème." Plus tard, il a estimé que les jours sombres de la guerre civile l'avaient peut-être inconsciemment conduit à se concentrer sur le leadership de Dieu.

À la fin de la réunion, Henri et quelques autres se sont rendus chez un diacre. « Là, » écrit-il, « nous avons continué notre discussion sur la direction divine. Pendant que je parlais et écoutais encore, j'ai écrit sur un morceau de mon manuscrit d'exposition les paroles de cet hymne. J'ai remis le papier à ma femme et plus ou moins oublié l'incident."

Les mots qu'Henri avait écrits commençaient par cette fameuse strophe :

Trois ans plus tard, après avoir été pasteur pendant un certain temps dans le New Hampshire, Henry a été invité à prêcher un sermon d'essai à la Second Baptist Church de Rochester. "J'ai pris un livre de cantiques d'église pour voir quelles chansons ils chantaient et j'ai été surpris de voir le livre s'ouvrir sur la chanson même que j'avais écrite trois ans plus tôt", a-t-il écrit.

"Quand je suis rentré chez moi, j'ai raconté cette expérience à ma femme. 'Je ne comprends pas', ai-je dit. 'Mes paroles avaient été mises en musique par le Dr William B. Bradbury, mais je ne les avais données à personne. ' Ma femme a souri et a dit : "Je peux l'expliquer, Joseph. J'ai senti que les mots béniraient le cœur des gens en ces temps difficiles, alors j'ai envoyé le poème à Le veilleur et Réflecteur. Je suis heureux de savoir qu'ils l'ont imprimé.'"

Le célèbre compositeur d'hymnes William Bradbury avait vu les lignes et ajouté de la musique et les deux dernières lignes du chœur. Henry a pris cet incident comme une direction divine qu'il devrait accepter une situation à l'église de Rochester. Cela l'a mis en position deux ans plus tard pour accepter une offre d'enseigner l'hébreu au Rochester Theological Seminary. L'année suivante, on lui a offert une chaire de logique et de littérature anglaise à l'Université de Rochester, qu'il a occupée jusqu'à sa retraite en 1908. Une chaire d'anglais à l'école porte son nom.


UKconnaissance

Pendant que papa est absent révèle l'histoire intime du rôle d'un anglo-américain dans la guerre civile américaine. Les lettres de William Bradbury à la maison offrent une rare fenêtre sur les relations uniques entre mari, femme et enfants alors qu'un père était parti en guerre.

Yorkshire attorney turned Union volunteer soldier Bradbury became a “privileged private” with extraordinary access to powerful Union generals including Daniel Butterfield, future president Benjamin Harrison, and Clinton B. Fisk, the region’s administrator for the Freedmen’s Bureau during Reconstruction.

The letters also provide an in-depth look at this driven land speculator and manager for the Atchison Topeka Santa Fe Railway. As a reporter for the Tribune de Chicago et le Manchester Guardian, Bradbury was both eyewitness to and participant in the shaping of events in the world as it moved west.

Jennifer Cain Bohrnstedt, board member of the National Coalition of Independent Scholars, is the editor of Soldiering with Sherman: The Civil War Letters of George F. Cram.

"A fascinating journey into the life of Bradbury. Combines an intimate look into the lives of a soldier and family and a broad glimpse of mid-19th-century America."—Blue Ridge Country

"Not just another collection of Civil War letters . . . it develops several areas rarely explored in such collections and not always well understood."—Civil War News

"The bracing frankness of his concern with his own safety and his family's economic well-being—he writes virtually nothing about the Union cause, slavery, or even military campaigns—makes this a unique set of letters."—Journal d'histoire du Sud

"Thankfully, the Bradbury correspondence did not suffer the fate of most letters. . . . The value of the collection is not simply a matter of survival. It is extensive in both its length and depth."—Andrew Cayton

"Jennifer Cain Bohrnstedt opens a window on the social history of Civil War America by assembling the numerous wartime letters of William H. Bradbury. This thirty-three-year-old clerk enlisted in the Union army and served as a private and clerk throughout the war without ever firing a gun. His mastery of contemporary shorthand made him too valuable to risk in battle. He sank into posthumous obscurity until Bohrnstedt revived him through comprehensive, imaginative, and insightful editing. He has much to share about headquarters gossip, land speculation, and domestic affection."—John Y. Simon


William Bradbury - History

A resident of Austin County, Texas, William Bradbury (1804-1862) owned a farm near Belleville, where he lived with his three children. Following his election as chief justice of Austin County in 1850, Bradbury was appointed county clerk six years later.

Scope and Contents

Composed of typescripts of correspondence, legal documents, and a diary, the William Bradbury Papers, 1841-1868, chronicle Bradbury’s career as a judge, county clerk, and farmer in Austin County, Texas. Correspondence consists of letters exchanged with family members, including two sons, concerning familial affairs and the Civil War. Legal documents relate to Bradbury’s certification of citizenship in the Republic of Texas, while the diary discusses his and his son’s activities on the farm near Belleville, Texas.

Restrictions

Access Restrictions

This collection is open for research use.

Index des termes

Informations administratives

Citation préférée

William Bradbury Papers, 1841-1868, Dolph Briscoe Center for American History, The University of Texas at Austin.

Traitement des informations

Basic processing and cataloging of this collection was supported with funds from the National Historical Publications and Records Commission (NHPRC) for the Briscoe Center’s "History Revealed: Bringing Collections to Light" project, 2009-2011.


Sources

The copy of the William Bradbury drawing is from the Cyberhymnal website at www.cyberhymnal.org

10,000 Sermon Illustrations, electronic ed. (Dallas: Biblical Studies Press, 2000). &ldquoIra Sankey (Moody&rsquos Song Leader)&rdquo

Bibliotheca Sacra, electronic edition. (Dallas, TX: Dallas Theological Seminary, 1998)

M. Biglow email regarding the incorrect spelling of the company name: Biglow & Main, and its beginning as named being after Bradbury's death. Received on June 10, 2010. Much appreciated!

Mary Hammack, L., A Dictionary of Women in Church History, electronic ed. (Grand Rapids: Baker Book House, 1997, c1984). &ldquoCrosby, Frances Jane.&rdquo

Hustad, Donald P. &ldquoA Spiritual Ministry of Music: Part II: Problems in Psychology and Aesthetics in Music,&rdquo Dallas Theological Seminary, Bibliotheca Sacra (Dallas Theological Seminary, 1960 2002), vol. 117, p. 216.

Kurian, George Thomas: Nelson's New Christian Dictionary (Nashville, Tenn.: Thomas Nelson Pubs., 2001), &ldquoBradbury, William Batchelder.&rdquo

Lagass, Paul Columbia University: The Columbia Encyclopedia. 6e éd. (New York Detroit: Columbia University Press Sold and distributed by Gale Group, 2000), &ldquoBradbury, William Batchelder.&rdquo

Morgan, Robert J. Real Stories for the Soul, electronic ed. (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2000), p. 133.

Osbeck, Kenneth W. 101 Hymn Stories. (Grand Rapids, Mich.: Kregel Publications, 1982), p. 136.

Osbeck, Kenneth W. 101 More Hymn Stories (Grand Rapids, Mich.: Kregel Publications, 1985), p. 74, 83.

Zuck, Roy B. The Speaker's Quote. (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997), p. 205.


Last name: Bradbury

This interesting name is of English origin, and is locational from places so called in Durham and Cheshire. The derivation is from the Olde English pre 7th Century 'brad', meaning broad, or spacious, with 'byrig', a town, or fort. The place name is recorded circa 1050, in 'History of St. Cuthbert' as 'Brydbyrig', evolving to become 'Bradbery' by 1183 as recorded in the Boldon Book of the Domesday Book. During the Middle Ages, when it was becoming increasingly common for people to migrate from their birth place, to seek work elsewhere, they would often adopt the village name as a means of identification, thus resulting in a wide dispersal of the name. --> Two early recordings of marriages in Cheshire are between one, Alice Bradbury and Richard Stockes on 6th July 1562 in Macclesfield and between Ales Bradbury and Edward Taylor on 2nd March 1594 at St. Mary's, Stockport. The first recorded spelling of the family name is shown to be that of William de Bradbury, which was dated 1288, in the Assize Rolls Cheshire, during the reign of King Edward 1, known as the Hammer of the Scots, 1272 - 1307. Surnames became necessary when governments introduced personal taxation. In England this was known as Poll Tax. Throughout the centuries, surnames in every country have continued to "develop" often leading to astonishing variants of the original spelling.

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Voir la vidéo: Sweet Hour of Prayer - William Bradbury (Novembre 2021).